金家功夫

金家功夫——蜀东稀有拳种形意拳支派
金家功夫是由金一望先师（金道人）在川东万县地区的梁平县留传下来的一种功夫。

金道人在梁平，一直当作神话人物传下来。

据说他平时行踪隐秘，很少和人交往。

金道人原籍是蒙古方面的人，拳谱上只记载他是六月二十四日午时生，作为纪念他的月日，但生平为何？没有记载。

他在梁平逗留的时间，从传代推算起来，大约是距今一百二十年前后。

他为什么到四川来？相传是因师兄弟间的不和而逃来的。

据我揣想，他很可能是参加太平天国反清运动失败之后，不敢回原籍，跑到四川避难的。

他在梁平，前后一共传了八个徒弟，但除李少候外，其余的都没有传人。

金家功夫的特殊风格
金家功夫和其他拳种最大的区别，是反对打桩、插沙等借助外物为道具的蛮练，其次是练功的时间和量不能过度，绝对禁止苦练，把人搞得筋疲力尽。

要顺乎自然，始终保持神经清明，精力充沛，每个单式动作的锻炼，有左即有右，左右各一动为一数，每动不得超过十数。

我曾总结金家功夫的特殊风格为两个秘密，五个特点，今略释如下：
两个秘密
第一为开合劲气功。

它只有一开一合两个动作，但内容深密，既是吐纳法，同时又把全身的头、肩、肘、手、臀、膝、足各种打法完全包含在内，这是比形意拳更为超胜的地方。

它是否因金一望是道人，把道家玄门的炼气方法和姬家武术动作融合而成，不得而知。

第二为操劲五次第。

金家练法，都是单式样子的反复操作，由浅入深。

第一个阶段为疲劲：是指初学入门，经老师示范，一步一趋，但身手不协调，气浮不沉，两脚无根的境界。

第二阶段为抖松劲：是指经过老师不断纠正，手眼身步渐渐协调，全身渐渐松开，气自下沉，两足渐渐稳实而落地有自然沉重的响声时。

第三阶段为急劲：是指身手更进一步协调，动作活泼，速度也自然增加之时。

第四阶段为灵急劲：是指作速度更进一步增加，全身精神意志的灵敏程度也相应增加之时。

第五阶段为快利沾连随合劲头：此时动作更快速利落，脑子里的灵敏程度如明镜无尘，高悬空中，无物能逃其鉴照。

动作中具有莫可计数之可变性，能与人不即不离，或攻或守，丝丝入壳，恰到好处之时。

以上五个劲次，从头到尾都要全身松柔，不使拙力，要以神驭气，以气催形，以心神灵明为主，以气血形质为辅，这同形意拳的先练明劲再转暗劲化劲不同。

五个特点
第一个特点就是打人如走路：一切拳种，都有一定的姿态，使人一望而知他是经过某种训练的。

惟有金家功夫的脚步动作，与平常走路一样，既自然，又灵便，一点不露形迹。

第二个特点是打人不现形：因为金家功夫的动作本身，即具有声东击西，指上打下之巧，每一个手法都是这样，所以使人挨打过后也不知道是怎样被打的。

第三个特点是逢人须夺位：金家功夫与人对敌时，仿佛对方就是一块活磁石，自己则是一个铁铸的人。

自己总是很自然地紧紧直逼对方，利用物理学二物不能同时并存于一点的原理，直接夺取对方的位置，取而代之，使他无有立足之地。

第四个特点是两手不空回：按与人角斗之时，敌如攻我，最普通的办法，是遮架或避过对方的攻击，再向对方还击；其次，是招架与
还击同时并行，连守连攻，连攻连守，但空间上仍有攻守的分加别，不过攻守同在一个时间而已；其三，一出手便是攻击，以攻为守，无须另行防守，而防守已寓于攻击之中，一击不中，二击、三击、四击以至无穷击俱因势而生，绝没有把手收回来再出去的笨办法。

这最后一法，便是金家功夫的打法。

第五个特点是奇穷变化、变化无穷：当金家功夫一出手，绝不意味着孤注一掷，而是同时寓有无数可变之势紧跟着，除非敌人已经溃灭，这个态势一点不能放松。

这五个特点，必须在理论上能够彻底明白，知道它的重要性，并在实践上完全能够熟练地掌握运用，才可算是真正金家功夫的传宗接代人。

金家功夫与形意拳
金家功夫与形意拳是同源异流。

学金家功夫的人不知道，北方学形意拳的人更不知道。

这个渊源，是我学金家功夫后，再与学形意拳的人接触并看到了形意拳谱才知道的。

证据在哪里呢？
第一、形意拳是由山西姬隆丰传出的，金家世代相传，也说金家功夫原是姬家功夫，是由金道人向山东姬家学来的。

考山东并无姬家传拳的事，山西说成山东，显是年久讹所致。

第二、姬隆丰后的重要传人，山西戴龙邦，河南有马学礼。

周师传金家功夫时说，金道人向姬家学拳，是同马龙、马虎弟兄一道的。

马龙马虎同马学礼、戴龙邦蛛丝马迹，明显可见。

以此可以推想金道人与马学礼戴龙邦是同时代的人，也很可能还是师兄弟。

第三、形意拳传到河南的马学礼一支，叫心意六合拳。

金家功夫拳谱明明标上，“心意六合第一家——金家功夫”。

第四、从年代上考查，形意、心意和金家的初期，都是距今约一百五十年至一百七十年前的时代，三家的后学到现在，也都是七、八、九、十代之间。

第五、两家拳谱上，都有七拳、十二形、四把捶、倒打紫金关、玉门单清，遇敌好似火烧身等说法和词句，不是同一来源，哪有这样巧合呢？！
第六、河南心意六合的四把捶、是一个八九手的简短套路，金家功夫的四把捶，也一共只有九个动作。

第七、两家的身法、步法，几乎完全相同，其锻炼方法，以单式动作为主，不大重视套路，两家都同。

金家功夫和形意拳的不同处：
第一、是金家功夫有开合劲气功作为整个功法的枢纽，形意心意里面没有。

第二、金家练功的五次第，始终强调用意，讲灵巧，是一贯相承的，特别反对明劲的做法；形意练劲，分明劲、暗劲、化劲三个次第，明劲是刚劲，暗劲化劲属柔劲，是先刚后柔，与金家的由纯柔而刚不同。

第三、形意心意的六合，是外三合、内三合共为六合；金家功夫的六合，则是外内各有六合。

第四、心意十形，形意十二形，都是仿不同动物的小套路；金家功夫的十二形，实际都是开合劲的注脚，一开一合之中有十二形，十二形不出一开合。

第五、形意开拳，各有歌诀，但实际锻炼时，仍以拳为主；金家
功夫则专门在七拳上做文章，由于诸师的嗜好领会不同，有以把和拿法为主的，有以膀子（即肩峰，但不拘于肩的部位，是连整个上臂在内的）为主的，有以气功头峰为主的，有以肘法为主的，有以足击为主的，也都各有千秋。

第六、形意拳多偏重功力深厚；金家功夫则更强调变化莫测以制人。

综上金家形意既有许多不同，我为什么断定是同出一源呢？因为以上的不同，仅仅是功夫内容风格上的差异，这在各派别中都是有的，即就八卦掌说，同是董海川传出的八母掌，程延华、尹福、梁振普三人的动作，都有明显的差异，何况金家形意到现在已经历了一百年以上呢！
金家功夫，外有上虽不受看，然朴质无华，别具一种风格，有它的精深内含。

你若真正掌握了它，在强健身心与自卫御侮两方面，都有得心应手、左右逢源之妙。

但我从来不愿传人，因它的技击性太强，若武德不好或青年气盛，很容易动手伤人，同时它的内容比较深奥细致，也不是一般心性浮躁、浅尝辄止的人可能学好。

鉴于目前知道金家功夫的人很少，间有关金家功夫的报道，也存在着错误，为了不负历代祖师留传这一功夫的苦心，故乐于写此简介，请同志们指正！。