论语选读原文和翻译图文稿
《论语》全 篇朗读原文及译文
《论语》全篇朗读原文及译文第一部分：论语原文及译文1. 原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习后反复地温习，这不是一件令人愉快的事吗？有朋友从远方来，这不是一件快乐的事吗？人家不了解我，我不生气，这不是一个君子吗？”2. 原文：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上之事，不可为也。
”译文：有子说：“一个人要孝顺父母，孝顺兄长，又喜欢做违背上级的事，这种人是不可为伴的。
”3. 原文：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文：孔子说：“不要担心别人不了解你，应该担心你不了解别人。
”4. 原文：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”译文：孔子说：“花言巧语，动情色，很少有仁爱的。
”5. 原文：子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者。
过则勿惮改。
”译文：孔子说：“君子不是有了权势就高傲自大，学识太固执。
要以忠诚与诚信为主，没有比自己优秀的朋友。
犯了错误就不要害怕改正。
”6. 原文：子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
”译文：孔子说：“要以忠诚与诚信为主，没有比自己优秀的朋友。
犯了错误就不要害怕改正。
”第二部分：《论语》的讲解与深意《论语》是我国古代著名的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
全书共20篇，其中包含孔子及其弟子的言行和主张，以及他们对人生、政治、伦理等方面的思考和论述。
《论语》以其简洁、深刻的语言风格和精辟的思想内涵，对我国儒家思想产生了深远的影响。
1. 尊敬父母在《论语》中，孔子强调了对父母的尊敬和孝顺。
他认为，对父母要尽到孝道，这是做人的基本修养。
2. 学习的重要性孔子提倡学习，他认为知识能够使人改变命运，提高自身素质。
3. 朋友的重要性孔子认为，朋友在生活中是非常重要的，朋友可以互相帮助，共同成长。
4. 仁爱之道《论语》中强调了仁爱之道，认为爱人、善待他人是做人最重要的品质。
5. 忠诚与诚信孔子强调忠诚和诚信的重要性，认为做人要讲信用，对人要忠诚。
(完整版)《论语》选读(完整)
《论语》选读1.子曰：“弟（通“悌”）子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有馀力，则以学文。
”（《学而》）孔子说：“为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，行为时常谨慎、守信，博爱大众，而亲近仁者。
在上述几点全部做到之后，若有余力，则可研习六艺之文。
”2.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己。
”（《学而》）孔子说：“人格高尚、道德品行兼好的人,饮食（可以）不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,与有道的人接近，（不断）修正自己身上的不足,这样可以说是好学了。
”3.子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：思无邪。
”（《为政》）孔子说：“《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正’。
”4.子曰：“君子不器。
”（《为政》）孔子说：人格高尚、道德品行兼好的人，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求职业发财致富，而当“志于道”，从万象纷呈的世界里边，去悟到那个众人以下所不能把握的冥冥天道，从而以不变应万变。
5.子曰：“君子周而不比,小人比而不周。
”（《为政》）孔子说：君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短,没有预定的成见及私心；小人则结党营私.。
6.子曰：“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也；贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
”（《里仁》）孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的.君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的。
”7.子曰：“朝闻道,夕死可矣！”（《里仁》）孔子说：“早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。
”8.子曰：“君子喻于义,小人喻于利。
论语(选录)详细注解、翻译Word版
论语(选录)【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。
未若贫而乐②，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，③其斯之谓与?”子曰：“赐④也。
始可与言诗已矣，告诸往而知来者。
”(《学而》)子曰：“《诗》三百⑤，一言以蔽之，曰：‘思无邪’⑥。
”(《为政》)【注释】①孔丘(前551—前479)———字仲尼。
春秋鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
曾做过鲁司寇，因不满鲁执政者贪色废政事，愤然离职。
后周游列国而终不见用。
晚年专事教育和古籍整理工作。
孔子是儒家学派的创始人，也是儒家文学思想的代表。
②贫而乐———皇侃本“乐”下有“道”字。
郑玄注本无“道”字，解“乐”云：“乐谓志于道，不以贫为忧苦。
”③如切如磋，如琢如磨———语见《诗经·卫风·淇奥》。
指君子文雅之貌，如同珠圆玉润，经过切磋琢磨。
④赐———子贡姓端木，名赐。
⑤《诗》三百———《诗》即《诗经》，孔子将“古者《诗》三千余篇”加以整理删定的一部诗歌总集(见《史记·孔子世家》)，共305篇。
“三百”乃取其整数而言。
当时通称“诗”或“三百篇”。
至汉武帝时代“独尊儒术”，把孔子整理过的典籍概称为“经”，始有《诗经》之称。
⑥思无邪———语出《诗经·鲁颂· 》，赞颂鲁僖公重视牧马之业，立心专一纯正。
《毛诗正义》郑玄《笺》：“思遵伯禽之法，专心无复邪意也。
”孔子借以评论整部《诗经》，提出了评诗的一条重要标准。
“思”在《诗经》中为语助词，此处亦然。
也可解为“诗思”。
“无邪”指无邪僻之思，不淫、不乱，即诗思纯正之意。
《史记·屈原贾生列传》：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者可谓兼之矣。
”其义近之。
(阮元校刻《十三经注疏》中华书局影印本《论语注疏》) 【原文】子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
’⑦何谓也?”子曰：“绘事后素。
”⑧曰：“礼后乎?”子曰：“起⑨予者商⑩也!始可与言诗已矣。
国学经典《论语》全文及翻译（收藏版）
国学经典《论语》全文及翻译（收藏版）第一章原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”1．字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人2．译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”3. 大意：第1句：讲学习方法第2句：讲学习的乐趣第3句：讲个人修养。
第二章原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”1.字词解释：日：每天，三省：多次反省。
省；自我检查、反省。
三：泛指多，忠：尽心竭力信：真诚，诚实，传：老师传授的知识2.译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”3.大意：本章强调治学的人重视道德修养。
第三章原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”1.字词解释：有：通:“又”,用于零数和整数之间，立：独立做事情，惑：迷惑、疑惑，逾：越过、超过，矩：规范、规范2．译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。
”3．大意：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
第四章原文：子曰:“温故而知新,可以为师矣.”1．字词解释：故：旧的知识，知新：新的理解与体会，可以：可以凭借。
以：凭借为：做,成为。
2.译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。
”3.大意：本章谈学习方法。
（强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合）。
第五章原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语》（全文及译文）
《论语》（全文及译文）生命有限，知识无限，人们在走完人生之路时，恐怕连人类知识财富的百分之一也未及领略，而当今工作紧张，能拿出的学习时间又十分有限。
为提高生命的知识含量和学习效率，就一定要读经典，看精品，以便在有限的时间获取更有价值的知识。
1.1 子曰：“学而时习之，不亦说悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”试译：孔子说：“一边效法圣贤如何做人做事，一边适时实习诵习，不也高兴吗？朋友同学远道而来，不也快乐吗？人家不理解自己，心里却不怪人家，不也算个君子吗？”1.2 有子曰：“其为人也孝弟悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟悌也者，其为仁之本与欤！”试译：有子说，“一个人能够孝顺爹娘，敬重兄长，却喜好违犯上司，那是少有的；不喜欢违犯上司，却醉心于捣乱，这样的人从来不会有。
君子抓根本，根本扎稳了，一切为人处世之道自然生发出来。
孝敬父母，尊敬哥哥姐姐，这就是仁的根本吧！”1.3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”试译：孔子说：“花言巧语，貌似善良，缺德啊！”1.4 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”试译：曾子说：“我每天在三件事上反省自己：给人办事、出主意，是不是尽心尽力？跟朋友交往，是不是守信用？老师传授的知识，是不是复习了、做到了？”1.5 子曰：“道导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”试译：孔子说：“领导一个有千辆兵车的公侯之国，就要兢兢业业工作，以取得信用；要节约官府开销，以爱养百姓；征用民力要注意天时。
”1.6 子曰：“弟子入则孝，出则弟悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”试译：孔子说：“弟子在家里对父兄孝悌，在外面对公卿忠顺，恭谨老实，博爱众人，亲近仁者。
这样子做好了，还有剩余精力，可以读点书。
”1.7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
《论语》全文及解释
【译文】 有子说：“信誉符合道义，才能兑现诺言；恭敬符合礼法，才能远离耻辱；任用可信赖的人，才会取得成功。”
【原文】 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【注释】 焉(烟):语气词。也已:语气词。
【译文】 孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”
【原文】 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
【注释】 “ 子:对男子的尊称,这里特指孔子。曰(约):说。时:时常。习:用于实践,实习。亦:也是。乎:吗。朋:同学为朋,同志为友。愠(运):怨恨,恼怒。”
【译文】 孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？”
【注释】 悌(替):尊敬师长。
【译文】 孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”
【原文】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【注释】 贤贤:第一个贤为动词,第二个贤为名词。 事:为…做事,事奉。"
【原文】 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知也。”
【注释】 因:沿用。 或:有人。
【译文】 子张问：“十代以后的社会制度和道德规范可以知道吗？”孔子说：“商朝继承夏朝，改动了多少，可以知道；周朝继承商朝，改动了多少，也可以知道；以后的朝代继承周朝，即使百代，同样可以推测。”
【原文】 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直措诸枉，则民服；举枉措诸直，则民不服。”
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论语原文、注释、译文、评论学而篇第一【本篇引语】《学而》是《论语》第一篇的篇名。
《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。
《学而》一篇包括16章，内容舒及诸多方面。
其中重点是‚吾日三省吾身‛；‚节用而爱人，使民以时‛；‚礼之用，和为贵‛以及仁、孝、信等道德范畴。
【原文】1〃1 子曰(1)：‚学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？‛【注释】(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中‚子曰‛的子，都是指孔子而言。
(2)学：孔子在这里所讲的‚学‛，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：在周秦时代，‚时‛字用作副词，意为‚在一定的时候‛或者‚在适当的时候‛。
但朱熹在《论语集注》一书中把‚时‛解释为‚时常‛。
‚习‛，指演习礼、乐；复习诗、书。
也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。
(5)有朋：一本作‚友朋‛。
旧注说，‚同门曰朋‛，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。
(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。
此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
【译文】孔子说：‚学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？‛【评析】宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是‚入道之门，积德之基‛。
本章这三句话是人们非常熟悉的。
历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。
三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。
论语六则注释及翻译PPT课件
【原文】
知识
子 曰：“ 我 非 生 而 知 之 者，
指古代的东西 勤奋敏捷
•
指知识
好 古， 敏 以 求 之 者 也。”
•
•
•
【译文】 孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，
勤奋敏捷地去求得知识的人。”
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【原文】
年轻人
怎么
子 曰：“ 后 生 可 畏，焉 知 来 者
【原文】 “知”同“智”；读ｚ ｈì。
乐，读ｙàｏ，喜爱的意思。
子 曰：“知 者 乐 水， 仁 者 乐 山；
•
•
知 者 动，仁 者 静； 知 者 乐，
仁 者 寿。”
【Байду номын сангаас文】
孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德 者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”
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【原文】
子 曰：“何 事 于 仁！ 必 也 圣 乎！ 尧 舜 其 犹 病 诸！ 夫 仁 者，
••
•
之 不 如 今 也？ 四 十 、 五 十 而
默默无闻
无 闻 焉， 斯 亦 不 足 畏 也 已。”
•
•
【译文】 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？ 如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”
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感谢您的观看！
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就是自己要成功，也让别人成功；
自己要通达，也让别人通达。
己 欲 立 而 立 人， 己 欲 达 而
身边的事例
达 人。能 近 取 譬 ，可 谓 仁 之 方 也 已。”
【译文】 孔子说：“岂止是仁呢！那一定是达到圣的境界了。即使尧舜也难以 做到！所谓仁，就是自己要成功，也让别人成功；自己要通达，也 让别人通达。能够从身边的事例做起，这就可以说是仁的路向了。”
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论语选读原文和翻译集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）《论语》选读原文和翻译 一.仁 仁者爱人 1.樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”问知zh ì。
子曰：“知人。
” 樊迟问老师什么是仁。
孔子说：“爱别人就叫仁。
”樊迟又问什么叫智。
孔子说：“了解别人就叫智慧。
”2.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是”君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
3.子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
”孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。
”4.子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知zh ì” 孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。
如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”5.樊迟问仁。
子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。
虽之夷狄，不可弃也。
” 樊迟问怎样才是仁。
说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。
即使到了夷狄之地，也不可背弃。
”6.子曰：“当仁，不让于师。
”孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他想让。
”7.子曰：“唯仁者能好h ào 人，能恶人。
”孔子说：“只有那些有仁德的人,才能爱人和恨人.”8.子曰：“巧言令色，鲜xi ǎn 矣仁！”孔子说：“满口说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的面色，那样的人仁心就很少了.”二.德君之怀德9、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
”10.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”孔子说：“君子能够领悟的是道义,小人能够领悟的是利益.”11.子曰：“骥不称其力，称其德也。
”孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力,而是称赞它的品德.12.子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
”孔子说：“中庸作为一种道德,该是最高的了吧!人们缺少这种道德已经为时很久了.”13.子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”孔子说:“品德不去修养,学问不去讲习,听到了义却不去做,对缺点错误不能改正,这些都是我所忧虑的.”14.子曰：“乡愿，德之贼也。
”15.或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”16.子曰：“德不孤，必有邻。
”三.孝 孝悌为本17.孝弟t ì也者，其为仁之本与！孝悌忠信礼义廉耻这些道理与行为规范,是检验一个人是否有仁慈博爱之心的根本所在啊. 18.子曰：“弟子入则孝，出则弟t ì，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
” 孔子说：“弟子们无论在家还是出外都要孝敬父母,敬爱兄长,言行谨慎而诚信,广泛地关爱民众,并且亲近有仁德的人.做到这些以后,如果还有时间和精力,那么就可以用来读书学习文献知识了.”19.子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？”子游问怎么做才是尽孝.孔子说：“现在人们认为的孝,是能养活父母.（其实,）连狗马等牲畜都能得到饲养.假如对父母不敬的话,供养父母与饲养狗马有什么区别呢?”20.子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳。
有酒食，先生馔zhu àn 。
曾是以为孝乎？” 问什么是孝道，孔子说：”在父母面前，始终和颜悦色很难。
有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗?”21.子曰：“事父母几j ī谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”孔子说：“侍奉父母，如果他们要干错事，]就要和颜悦色、轻言细语地劝说。
如果他们不愿听从自己的意见，还是要恭恭敬敬，但不能违背道理，为他们操劳，也不要怨恨。
”22.司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。
”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟。
君子何患乎无兄弟也？”司马牛担忧地说：“别人都有兄弟,我死的时候就干巴一个人（就是说他是独子）,子夏就说：商朝的时候就有人说了,富贵生死都是说不定的事,君子为人处世,毕恭毕敬做到没有一点失误,对待别人恭恭敬敬尽到礼数,周围人都会待见这样的哥们,谁都愿意把它当兄弟,所以,严格要求自己,努力做一个君子,然后君子还怕没兄弟么?”四.学 学而不厌23.子曰：“默而识之，学而不厌，诲hu ì人不倦，何有于我哉？”孔子说：“把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,对我来说,还有什么遗憾呢?”24.子曰：“吾有知zh ì乎哉无知也有鄙夫问于我，空空如也。
我叩其两端，而竭焉。
” 孔子说：“我有知识吗？其实没有知识。
有一个乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。
我只是从问题的两端去问，这样对此问题就可以全部搞清楚了。
”25.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”26.子夏曰：“日知其所亡w ú，月无忘其所能，可谓好学也己矣。
”27.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”28.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”子贡问孔子:孔文子为什么谥号是“文”呢孔子回答说:他聪明好学,不以向不如他的人请教而感到耻辱。
所以他的谥号是“文”。
29.子曰：“古之学者为己，今之学者为人。
”孔子说：“古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看.”30.子曰：“君子不器。
”五.礼 克己复礼31.颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由已，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”32.子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
”孔子说：“君子广泛地学习文化知识,并且用约束自己,也就可以不了啊!”33.子贡曰：“贫而无谄ch ǎn，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡说：“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说：“这也算可以了.但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人.” 34.子曰：“不知命，无以为君子。
不知礼，无以立也。
不知言，无以知人也。
”说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。
”35.子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸x ǐ，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
”孔子说：“恭敬而不符合礼的规定，就会烦扰不安；谨慎而不符合礼的规定，就会畏缩拘谨；勇猛而不符合礼的规定，违法作乱；直率而不符合礼的规定，就会尖刻伤人。
”36.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子.”六.和 和而不同37.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”孔子说：君子讲求和谐而不盲从附和,小人,同流合污而不能和谐.38.子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”鄙弃他的好话.39.子曰：“君子矜而不争，群而不党。
”孔子说：“君子庄重拘谨与世无争,（虽然）聚集在一起但不结党营私.”40.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”孔子说：“不要担心别人不了解自己,要担心的是能不能了解别人.”41.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”42.子绝四：毋w ú意，毋必，毋固，毋我。
杜绝四种毛病——不主观臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是.43.子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”孔子说：“没人了解我啊!”子贡说：“怎么说没人了解您呢?”孔子说：“不埋怨天,不责备人,我学了些平凡的知识,从中领悟了高深的道理.了解我的,大概只有天吧!”44.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
”七.知 知着不惑45.子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知zh ì也。
” 孔子说,由,(我)教你知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的知道.46.子曰：“知zh ì者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
”孔子说：“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山；聪明人活动,仁德者沉静.聪明人快乐,有仁德者长寿.”47.叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：”“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
” 叶公向子路问是个什么样的人，子路不答。
（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
”48.子曰：“人无远虑，必有近忧。
”孔子说,一个人没有长远的考虑,一定会有近在眼前的忧患.49.季路问事鬼神。
子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”50.子曰：“予欲无言。
”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉四时行焉，百物生焉，天何言哉”孔子说：“我不想再说话了。
”子贡问：“老师如果不再说话了，那我等学生凭借什么来继续得到教诲呢?”孔子回答说：“你可曾听见天你说过什么话吗四季不是照样地运行，万物不是照样地生长吗天又说过什么话呢”51.子曰：“知zh ì者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”。