人民版1.3宋明理学

程朱理学
人物 二程 理学 （宋）
程颢
1032-1085
程颐
1033-1107
主要观点 对世界本原的认识 认识论 天理是万物的本 原，天理与伦理 道德直接联系 “格物致知”； 把知识、道德和 天理联系起来
朱熹
心学 陆九渊 （明） 王阳明
天理即三纲五常； “物”指天理、 “存天理，灭人欲”人伦、圣言、世 故
程 颐
（3）“格物致知”的认识论
程 颢
（二）理学的成熟 1．代表人物： 朱熹（理学集大成者） 2．成就： （1）提倡三纲五常
（2）《四书章句集注》，成为理学的经典著作，科 举教科书 4．影响：
（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟 （2）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。 （3）对维护专制主义政治制度起了重要作用。
不可取的一面：
①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③轻视自然科学的观念；
④轻视个体自由的观念；
⑤重礼轻法的观念等。
对宋明理学应采取的态度：
批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
“粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。” —（明）于谦
海纳百川, 有容乃大; 壁立千仞, 无欲则刚.
—（清）林则徐
李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”
文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”
林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” 温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学 大师张载的一段话：“为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。”
程朱理学共同的主要思想观点 1、认为“理”是世界的本原，体现在社会上是儒 家 道德伦理，体现在人身上就是人性。 2、主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。 程朱理学统治地位的确立：明初
代表人物：“二程”、朱熹
①“理”是世界的本原 主要 ②把握“理”的方法 ----“格物致知” 思想
程 朱 理 学
朱 熹
陆王 心学
陆 九 渊
王 守 仁
（一）理学的创立：
1．思想来源：儒学+佛教思想+道教思想 2．基本含义： 把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度， 形成一套以理为核心的思想体系——理学(新儒 学) 3．北宋二程的主张:
理是世界的本原，先有理后有物 格物致知
程颢
程颐
（1）天理是宇宙万物的本原 （核心） （2）天理和伦理道德直接联系
• 董仲舒新儒学的内容及成为正统的条件.
内容:大一统,天人感应, 主张人君受命于天,实行仁政. 条件:经济发展,社会稳定, 大一统局面出现.
庐山白鹿洞书院
三、宋明理学
【课标要求】 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
宋明理学
（一）创立背景：儒学的困境与儒学复兴运动
创立：北宋五子
（二）创立过程 成熟：南宋朱熹
宋明理学可取的一面：
①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、 与国家的和谐的意识。 ②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天 下，奋发进取，为理想不懈追求。 ③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可 以促进文明的进步。
④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对 中国文化起了推动和促进作用。
二、材料辨析题 阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：
2、材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何 材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”； 差异？ 朱熹：“存天理，去人欲” 材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格 ， 则阙了一物道理”。 材料3：王守仁：“心即理”“知行合一” “致良知为圣 人教人第一义” 材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义 程、朱主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆 ，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 王主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就 在心中。 材料5：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝 学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责” 1、材料1中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲” 3、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不 是什么关系？ 可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？ “理”指儒家伦理道德；是对立关系。
①前者认为世界本原是客观存在的“理”；客观唯 后者认为“心即理”是主观的。主观唯心主义 ②把握“理”的方法： 前者主张“格物致知”； 后者主张内心反省，致良知。
四、对理学的评价：
1、实质： 理学是对儒学的更新与丰富 2、消极影响： 用三纲五常维系专制统治，
压制、扼杀人们的自然欲求
3、积极作用： 理学重视主观意志力量，注重气节、品德， 强调人的社会责任感和历史使命感， 对塑造中华民族性格起了积极作用。
陆王心学（明）
人物
理 学 二程 朱熹 “心”是万物的本 陆九渊 原，“心”即理； 天地万物都在心中 反省内心可以获 得天理 “致良知”和 “知行合一” 王守仁(1472-1529)
主要观点
对世界本原的认识 认识论
心 学
王阳明
陆九渊
“心外无物”、 “心外无理”
陆 九 渊 陆 王 心 学
①心是万物本原（“心即理也”）
小结：
宋 明 理 学
背景： 儒学的困境与儒学复兴运动 理 学 的 发 展 创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学
主观唯心主义
客观唯心主义
巩固练习： 1、儒、道、佛三教合一形成于（ ） A、两汉时期 B、魏晋时期 C、南北朝时期 D、唐宋时期 2、面对儒家思想受到道、佛两教的冲击，唐宋 儒学大师的态度是（ ） A、放弃儒家思想 B、对儒、道、佛三教平等对待 C、坚持以儒家思想为本，吸收道、佛两教思想 加以完善 D、以佛学为主，吸收儒、道思想，形成一种 新思想
②求“理”的方法 -----内心反省 ③反对“格物致知”
①思想核心：“致良知”
王守仁
（阳明心学）
②强调自我主动，鼓励奋发立志
良知即本心、即理，乃天生，不必外求
比较：程朱理学和陆王心学
1、同：
①都认为世界本原是“理”，同属于唯心之义。 ②都是儒学的新形式；
2、异：
心主义
③都有助于维护专制统治，压制人们的自然欲求。
程朱理学
人物 二程 理学 （宋）
程颢
1032-1085
程颐
1033-1107
主要观点 对世界本原的认识 认识论 天理是万物的本 原，天理与伦理 道德直接联系 “格物致知”； 把知识、道德和 天理联系起来
朱熹
心学 陆九渊 （明） 王阳明
天理即三纲五常； “物”指天理、 “存天理，灭人欲”人伦、圣言、世 故
5、佛教能在中国广为流传，但始终没以取代儒家 思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是 （ ） A、儒家思想是整个封建社会最进步的思想 B、历代都有信奉儒家思想的人做大官 C、儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强 君主专制统治的需要 D、儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护
6、对宋明理学地位及影响的评述，不正确的 是（ ） A、是宋明时期儒学的主流 B、将儒家思想发展成为集政治、哲学、伦理 道德等于一身的庞大的思想体系 C、宋明理学的适应新时期维护君主专制的需要 而形成的 D、对中华民族性格和人的发展没有积极作用
王阳明的心学
破山中贼易， 破心中贼难。
“心外无佛，即心是 佛”“心即理”“心外无 物” 更多地吸取佛教禅宗的思想
明中期儒学 代表人物
材料一 王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中 开花的树木问：“你说天下无心外无物，山中树上 的花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答： “你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来 看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不 在你的心外。” 材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定 地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破 心中贼难”。 （1）材料一中王阳明对“花”与“人心”关系 的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释 合理吗？ （2） 材料二中“破山中贼易，破心中贼难” 的意思是什么？王阳明要怎样解决这一问题？
在了解宋明理学的主要内容之
后，你认为宋明时期儒学有了哪些
发展？
①吸收了佛教和道教的思想 ②集政治、哲学、伦理道德等于一身，将儒学发展为理 学，形成庞大的思想体系
对宋明理学应采取的态度：
批判、继承、改造； 吸收其精华，剔除其糟粕 。
关注照汗青。” —（宋）文天祥
发展：陆王心学
（三）历史影响
程颢
朱熹
程颐 王守仁
陆九渊
一、兴起背景：
1、魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播， 冲击儒学的统治地位； 2、唐宋时期，三教合一
道、佛
二、含义：
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本） （目的）
三、表现：
程 程 颐
程朱 理学
颢
（1） 强调学问的目的在于做人 （2） 主张扫除细枝末节，直奔主题
3．王守仁——“阳明心学”（进一步发展） (1) 简介：阳明先生，明代人，是心学的集大成者 (2)思想： ①人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观） ②学以至圣的修养关键，在于 “致良知”（人固有 的善性）“知行合一”
（3）意义： 标志着重建儒家信仰的理论任务已完成
3、关于宋代理学的评述，不正确的是（ ） A、从本质上讲是儒学的新发展 B、宋代理学的代表人物主要是两程一朱 C、是儒学吸收道、佛两教的产物 D、程朱理学在宋代就确立了统治地位
4、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他 应该会回答下列哪一叙述？（ ） A、学问要求是尚实，方有助于国计民生 B、学习先圣先贤的经验和心得 C、要注重人内心的涵养工夫 D、要勤于读书研究，努力用功