名师精编--《尊生》课件(人教版选修《先秦诸子选读》)

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人教版选修《先秦诸子选读》尊生课件(39张)

人教版选修《先秦诸子选读》尊生课件(39张)
⑤无所事.事 做
(9)惑①②岂所不以惑传.哉道受 糊业涂解惑. 也 疑难问题 ①自吾执.斧斤以随夫子 拿
(10)执② ③执 圣.人其手执.而要与,之四谋方来 握效着 掌 握、控制 ④能执.1)虽.然.,我适有幽忧之病 ( 古义:虽然这样,两个词。今义:表转折关系的连词。 )
居邠.( bīn ) 蠹.( dù) 掊.( pǒu )
栎.( lì)树 柤.( zhā )
2.掌握通假
(1)则利轻亡.其身( 亡通“忘” ) (2)其可以为舟者旁.十数( 旁通“方” ) (3)女.将恶乎比予哉( 女通“汝” ) (4)实熟则剥.( 剥通“扑” ) (5)大枝折,小枝泄.( 泄通“抴” )
2.庄子借舜让天下的故事,表达了什么样的思想? 答:庄子借此告诉世人,有道的人跟一般的人不同,他们把生命看得很 重,即便你拿世人看得最重的天下来,他们也不会为此伤害生命。主张自己劳 动、自给自足、逍遥自在的生活,尊重生命,不为世俗所累。 3.“匠石之齐”的故事有什么深刻寓意?请作简要分析。 答:这则寓言通过写木匠石认为栎社树无所可用,而栎社树把“无所可 用”当做“大用”,不懈追求,鲜明地表现了两种不同的人生观和价值观。它 突出表达的是“涉乱世以自全”的人生处世哲学,即虚己顺物,以无用为用。 同时,反对把他人工具化,具有不要把生命沦为工具的思想。实际上蕴涵着 “有才之患”和“无用之用”的鲜明对照。
(二)教师点拨,引领思路
1.“尊生”的涵义是什么?有何现实意义? 尊生指既要珍重自己的生命,又要珍重别人的生命。 从更深刻的意义上说,尊生意味着不能使生命沦落为工具。这也可以从两 个方面来理解:一是反对自身的异化。如果一个人被外物役使而不能主宰外 物,那么他作为人就不是目的了,而是被异化成了手段。在现实生活中,人被 异化的危险无处不在。物质、技术、权力及其相关的欲求都可以把人异化。面 对这种困境,庄子学派提出了“物物而不物于物”的思想,对现实人生极有警 示意义。

高中语文 第五单元 第四节 尊生课件 选修《先秦诸子选读高二《先秦诸子选读语文课件

高中语文 第五单元 第四节 尊生课件 选修《先秦诸子选读高二《先秦诸子选读语文课件
12/11/2021
三、忘人忘我。既不脱离现世,又不与现世相抵触,其总要 在一个忘字。先能忘我,然后可以忘人,既能忘人,虽在现世之 中,如入无人之世,故可以不必脱离现世。我既忘人,自然人亦 能忘我,迨举世之人,皆已忘我,我虽处现世之中,现世之中, 并无有我,故能不与现世相抵触。《人间世》云,回之未使,实自 回也,得使之也,未始有回也,忘我也。又云,乘物以游心,托 于不得已以养中,忘我也。又云,彼且为婴儿,亦与之为婴儿; 彼且为无町畦,亦与之为无町畦;彼且为无崖,亦与之为无崖, 达之入于无疵,忘人也。忘字是庄子入世的方法。如何能做到忘 字,要有精神的修养。

尊生
12/11/2021
一、识记字音
1.葛 ( chī) 4.岐.山( qí )
7.液 (m án) 10.果蓏.( luǒ )
[基础·夯实]
2.亶.父(dǎn ) 5.栎.树( lì ) 8.虫蠹.(dù ) 11.掊.击( pǒu )
3. 邠.(bīn ) 6.棺椁.(ɡuǒ ) 9. 柤.(zhā ) 12.几.死(jī)
12/11/2021
[课文·译注]
12/11/2021
12/11/2021
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12/11/2021
12/11/2021
1.唯无以天下为者,可以托天下也。 [评析] 只有那些不把天下当回事,忘怀天下的人,才可以把 天下托付给他。 如果一个国君把天下看得太重,就不会珍视百姓乃至他自 己的生命了。如果一个官员把利看得太重,也就不会珍视人民 的利益了。所以那些忘怀天下、心忧百姓的施政者才是真正清 廉的父母官。

《尊生》课件1-优质公开课-人教选修先秦诸子选读精品

《尊生》课件1-优质公开课-人教选修先秦诸子选读精品


栏 重 不能使自己的生命沦落为某种工具,又不能拿别人的生命来充当自己 目 链 课 的工具。这些思想大大张扬了生命的价值和尊严,体现了对人的大关 接
怀,是庄子思想中最有价值的部分。

(4)叙议结合, 寓理于事, 形神兼备, 是选文 1 前三段的突出特点, 试简要分析。
提示:第一部分选自《让王》 ,提出尊生的主旨,成为后文的总 纲。前三段分别叙述了子州支父、子州支伯、善卷不受王位的故事, 叙述虽有雷同但都简洁明了,寓理于事,突出了三人的共同选择和尊 栏 目

栏 重 见梦,更是构思奇特,情节离奇,将深刻的道理形象地寄寓于虚妄的 目 链 课 故事中,在一种超现实的艺术氛围里巧妙地表现思想,充满浓厚的浪 接
漫主义色彩。

(6)为什么匠石和栎社树的认识会截然相反?请谈谈你的看法。
提示: 匠石关注的是树能不能成为有用之才,栎社树关 注的是能不能存活下来,出发点不同,对待 “ 有用 ” 的态度 不同,得出的结论自然就不同了。

栏 重 目 链 课 接

1.字音
( )
絜 之百围( xié ) .
ɡuǒ ) 棺椁 ( .
yì ) 衣 皮毛 ( .

恶 乎( wū . 实熟则剥 ( .
sǎn 散 木 ( . n ( má jī
)

掊 击( pǒu ) . ) 栎 社树( .
lì ) ché n ) 以为舟则沈 ( .
栏 重 目 链 课 接

栏 重 它突出表达了“涉乱世以自全”的处世哲学,即虚己顺物,以无用为 目 链 课 接 用。同时,反对把他人工具化,具有不要把生命沦为工具的思想。

(3)这两则选文各是从什么方面来阐明“尊生”主旨的?你认为 其中包含的最有价值的思想是什么?

人教版高中语文选修“先秦诸子选读”《尊生》 课件33张

人教版高中语文选修“先秦诸子选读”《尊生》 课件33张
明确:不以所用养害所养。
匠石和栎树价值取舍的标准是什么? 匠石: 树木只是被人利用的工具, 只具有世俗的功用;
栎树: 追求无用,终其天年,反对 被当做工具。
栎社树的话表现了一种什么样的 思想?这种思想在当今社会有意义
吗?
人与人之间的交往不应当用“有利”
和“无利”来衡量,而应当平等相待,
尊重对方的生命与尊严 。
三万六千日,夜夜当秉烛。白日何短短,百年若易海
---------唐·李白
懂得生命真谛的人,可以使短促的生命延长 ----------意大利
❖ 谢谢!
朗读选文,整体感知
尊生
尊重生命
为什么要尊重生命? 尊重谁的生命? 怎样尊重生命?
梳理字词
第1节:
虽然: 即使这样 适: 恰逢,适逢 暇: 空闲 衣: 穿,名词作动词 吾何以天下为哉:介词宾语前置 事之以皮帛而不受:状语后置
第2节:剥: 击打
辱: 挫伤 泄: 拖拉 苦其身:形容词作使动用,使……受苦 终: 终了,享尽 几: 几乎
最美妈妈“吴菊萍”
“最美女生”郭肖岐
教师寄语
生命是一朵鲜花,有艳丽也有凋落; 生命是一杯美酒,有香甜也有苦涩; 生命是一种品味,有欢乐也有痛苦; 生命是一份责任,有背负更有担当!
尊重生命,学会生活。
❖ 一、不要拿自己去跟别人比较而贬低自己
❖ 二、不要将别人认为重要的东西当做自己
❖ 的人生目标
作业:
积累有关生命的名句。
有关生命的名句
生当作人杰,死亦为鬼雄。
-----李清照
谁要游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,永远是一
个奴隶。
------歌德
人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已 -------庄子

人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第五单元第4课《尊生》 课件(49张)

人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第五单元第4课《尊生》 课件(49张)
11/8/2019
老师的疑惑
我的理解:当侵略者把你当 做奴隶,不给你尊严,甚至
任意屠戮你的生命时候,这
还是有不同的,还是要反抗
为吾臣与为狄人臣 的。反抗的目的是为了更自
奚以异!真的不同吗, 由、更有尊严地生活,是为
日本侵华,那岂不是要 了对生命的尊重。
把领土乖乖地交给他们
好东西利用不当也会伤
更好?富贵不以养伤身, 害生命。就像空调吹久了,
小伙卖肾买“苹果”
安徽17岁的高一学生小郑,想买一部时下被奉为“神
机”的ipad2,但是因没钱而苦恼不已。一日,他在网上
结识了一个卖肾中介,对方称如果他卖掉一个肾就可以有
两万多元的收入。iPad2的诱惑让小郑毅然决定卖肾。
2011年4月28日,小郑瞒着父母在中介的安排下来到了湖
南郴州医院做了摘除肾脏手术,三天后小郑就被带出了医
人与人之间的交往不应当用“有利” 和“无利”来衡量,而应当平等相待, 尊重对方的生命与尊严 。
11/8/2019
总结:
人与人之间应当是平等的,不应该互相利用, 更不应该单方面地占有对方,要互相尊重,尊重 对方的生命和尊严。生命的价值是至高无上的, 所以不能让任何东西损害和拖累生命,要珍视自 己和他人的生命。我们既不能使自己的生命沦落 为某种工具,又不能拿别人的生命来充当自己的 工具,我们要维护生命的价值和尊严。
富贵的人拥有大量养生 会得空调病,手机用久了, 的好东西,怎么会伤害 会遭辐射一样。
自己呢?
11/8/2019
小结第一则
• 在世人最看重天下面前,庄子 从如何对待自己的生命和如何 对待他人的生命两个方面,阐 释“尊生”的内涵,确定了生 命的最高价值。
11/8/2019

人教版高中语文选修先秦诸子选读第五单元 《庄子》选读第四课《尊生》教学课件(共43张PPT)

人教版高中语文选修先秦诸子选读第五单元 《庄子》选读第四课《尊生》教学课件(共43张PPT)

2020/8/14
14
❖ 失败对人最负面的影响是对自我的轻视,妄 自菲薄,自轻自贱,甚至引起对身体的自残。 在这一点上,庄子又及时地恰到好处地告诉 你,要“重视生命”,为重视生命而不看重荣华 富贵,当荣华富贵不因我们对它的重视而降 临时,对生命的重视则成了我们人生的第一 要务。
2020/8/14
15
幽忧之病:疾病深重难除
唯无以天下为者,可以托天下也:只有那些不把
天下当回事,忘怀天下的人,才可以把天下托付
给他。
2020/8/14
21
舜让天下于子州支伯。子州支伯曰:“予适 有幽忧之病,方且治之,未暇治天下也。”故天 下大器也,而不以易生,此有道者之所以异乎俗 者也。
此有道者之所以异乎俗者也:这就是有道的人 跟一般人不同的地方。
2020/8/14
13
❖ 这两个阶段的人生是我们所必经的,缺少任 一阶段都不是完美的人生。有孔孟,所以我 们不消极于人世;有庄子,所以我们不沉溺 于人生必有的失败。庄子的存在,对生活于 乱世而又觉悟的人是一种安慰,对任何一位 必经人生而又觉悟人生的人,又何尝不是一 种安慰呢!有庄子而没有孔孟,人生太虚浮; 有孔孟而没有庄子,则人生太滞重。 因此我们不要拒绝任何一位。
2020/8/14
12
❖ 所以我们认为好在我们有庄子。庄子就是那 个在你失败后安慰你,帮你找到自己的智者。 如果说在人生路上,孔孟在你青年时代引你 走到人生的入口,庄子则一定冷眼冷笑而又 热心地在人生的末路等着你。他不是悲天悯 人,而是带着一种果不其然的笑挽起你的手 说,走吧,试试我的办法。于是在你最需要 的时候,他得到了你的心。
• 体悟:
• 在生命与天下的比照中,许由、子州支父、子 州支伯宁愿选择生命,也不接受天下的做法, 确立了生命的最高价值,突出尊生的主题。

人教版语文高二《先秦诸子选读》课件 5.4 尊 生


-12-
四、尊 生
句段点评 多维探究 结构图解 审美鉴赏
Y 预习导引 U XI DAO YIN
H 核心归纳 E XIN GUI NA
尊生
尧舜让王——诸子不受 生命为重 忌以养伤身、 亶父弃王 天下为轻 忌以利累形
匠石言木 散人不顾——不材之木 无用即 栎社见梦 散木长寿——大用之木 大用
不要让 生命沦 为工具
-2-
四、尊 生
新课助读 自主梳理
1.注字音
加点字 葛纟希
·
亶.父 邠. 岐.山 栎.树
读音
chī dǎn bīn qí lì
加点字
絜.之百围 棺椁. 液
果蓏. 几.死
Y 预习导引 U XI DAO YIN
H 核心归纳 E XIN GUI NA
读音
xié guǒ mán luǒ jī
-3-
四、尊 生
6.分古今 以.为.舟则沈
匠伯不.顾.
秋收.敛.,身 足以休食
古义:把……做成。 今义:认为。 古义:不转头看。 今义:不照顾、不考虑。 古义:收获敛藏。
今义:减弱或消失;减轻放纵的程度。
7.明句式 此有道者之所以异乎俗者也 判断句 自掊击于世俗者也 被动句 实熟则剥,剥则辱;大枝折,小枝泄 被动句 今世之人居高官尊爵者 定语后置句
-10-
四、尊 生
句段点评 多维探究 结构图解 审美鉴赏
Y 预习导引 U XI DAO YIN
H 核心归纳 E XIN GUI NA
1.简述《让王》的主旨,并分析选文是如何阐明这个主旨的。 提示:《让王》的主旨在于阐述重生、尊生,不因外物妨碍生命 的思想。利禄不可取,王位可以让,全在于看重生命,保全生命。选 文前三段写许由、子州支伯、善卷等不愿接受禅让的故事,明确阐 述重视生命的思想,天下固然“至重”,但不能以此害生。最后一段写 大王亶父迁豳的故事,在前三段的基础上进一步阐述重视生命的思 想,提出了“不以养伤身”“不以利累形”的鲜明观点,引人深思。

人教版高中语文选修《庄子》选读3:《尊生》教学课件 (共25张ppt)

把天下托付给这样的人是很危险的,他们会为了 一己私利而伤害众多的人。所以天下只能交给不看重 王位名利而真正尊重生命的人。
舜以天下让善卷,善卷曰:“余立于宇宙之中, 冬日衣皮毛,夏日衣葛絺(chī);春耕种,形足 以劳动;秋收敛,身足以休食;日出而作,日入而 息,逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉! 悲夫,子之不知余也!”遂不受。于是去而入深山, 莫知其处。
第一则选文,主旨是说生命是至高无上的价 值,所以不能让任何东西损害和拖累生命,要珍 视自己和他人的生命。
第二则选文,主旨是说既不能使自己的生命 沦陷为某种工具,又不能拿别人的生命来充当自 己的工具。
这种思想大大张扬了生命的价值和尊严,体 现了对人的大关怀,是庄子思想中最有价值的部 分。
二.《庄子》如此重视保全生命,是否会妨碍 对精神修养的追求?
老百姓为何不为狄人臣而跟着亶父另成国于岐山?
百姓宁愿抛弃故土跟随大王亶父,是因为他们知 道只有象大王亶父这样的人,才会给他们带来安全与 幸福。跟着到处争抢土地的狄人,他们的生命就不可 能有安全保障。
这里用“尊生”的人最终赢得人心,赢得天下, 再一次说明“尊生”的重要。
选文3
匠石之齐,至于曲辕,见栎社树。其大蔽数千牛,絜 (xié)之百围,其高临山,十仞而后有枝,其可以为舟者 旁(fāng)十数。观者如市,匠伯不顾,遂行不辍。
弟子厌观之,走及匠石,曰:“自吾执斧斤以随夫子, 未尝见材如此其美也。先生不肯视,行不辍,何邪?”
絜:用绳子计量圆形物体的粗细。 围:计算周长的单位,两臂合拱的长度。 临山:高出山头。 旁:通“方”,将近、大约。 厌观之:饱看它;厌:满足。
曰:“已矣,勿言之矣!散(sǎn)木也,以为 舟则沈,以为棺椁(guǒ)则速腐,以为器则速毁, 以为门户则液樠(mán),以为柱则蠹(dù)。是不材 之木也,无所可用,故能若是之寿。”

人教版高中语文选修五先秦诸子选读尊生课件

事.之以皮帛而不受(供奉,敬赠) 事工 有 食欲 焉事.善 而则其 怠兵其强事.事((.事 特,情 指必战) 有事天) 殃(职务、工作)
无所事.事(做)
惑岂 所以不传惑.道哉受(糊业涂解) 惑.也(疑难问题) 自吾执.斧斤以随夫子(拿)
执执 圣.人其执手.要而与,之四谋方来(握效着(掌) 握、控制) 能执.大义,以身救民(守、坚持)
消失。)
5.词类活用 因杖.策而去之(意动用法,以……为杖) 是不材.之木也(名词活用作动词,成材) 此以其能苦.其生者也(苦:使……受苦)
• 1.“尊生”的涵义是什么?有何现实意 义?
• 尊生指既要珍重自己的生命,又要珍重别 人的生命。
• 从更深刻的意义上说,尊生意味着不能使 生命沦落为工具。这也可以从两个方面来 理解:一是反对自身的异化。如果一个人 被外物役使而不能主宰外物,那么他作为 人就不是目的了,而是被异化成了手段。 在现实生活中,人被异化的危险无处不在。 物质、技术、权力及其相关的欲求都可以 把人异化。面对这种困境,庄子学派提出
• 6.为什么木匠石和栎社树的认识会截然 相反?请谈谈你的看法。
• 木匠石关注的是树能不能成为有用之材, 栎社树关注的是能不能存活下来,出发点 不同,自然对待对方的态度就不同,得出 的结论也就不同了。
• 7.如何理解栎社树用托梦的形式说的 “且也若与予也皆物也,奈何哉其相物 也?”这句话?
• 这句话里的潜台词是,我跟你都是平等的, 不要期求对方成为满足自己的某种工具价 值的物。庄子提出的不要让生命沦落为工 具的思想,蕴含着对当时社会的沉痛感悟, 也大大地张扬了生命的价值和尊严,体现 了对人的关怀。
• 他的诗有独特的艺术成就,构思新巧,辞 藻华美,想象丰富,格律严整,风格婉转 缠绵。但有的作品伤感情调比较浓重,用 典过多,隐晦难解。有《李义山诗集》。

人教版语文高二选修 先秦诸子选读 尊生 课件4


▪ 且予求无所可用久矣,几死(32),乃今得之(33), 为(对于)予大用(34)。使(假使) 予也而有用, 且得有此大也邪(35)?且也若与予也皆物也(36)。 奈何哉,其相物也?而(通“你”)几死之散人 (37),又恶知散木(38)!”
(32)几:接近,几乎。
(33)乃今:现在。得之:指无所不用。
译文:大王亶父居住在邠地,狄人常来侵扰,敬献兽 皮和布帛狄人不愿意接受,敬献猎犬和宝马狄人也不 愿意接受,敬献珠宝和玉器狄人仍不愿意接受,狄人 所希望得到的是占有邠地的土地。大王亶父说:“跟 别人的兄长住在一起却杀死他的弟弟,跟别人的父亲 住在一起却杀死他的子女,我不忍心这样做。你们都 去和狄人勉力居住在一块儿吧!做我的臣民跟做狄人 的臣民有什么不同!而且我还听说,不要为争夺用以 养生的土地而伤害养育的人民。”
1、热爱生命
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影
我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚
我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切 都在意料之中
(三)有关生命的名句
生当作人杰,死亦为鬼雄。 -----李清照 谁要游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,永远是一个奴 隶。 ---歌德 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已(庄子) 人生天地间,忽如远行客(古诗十九首) 一生复能几,倏如流电惊(晋·陶渊明) 天地无终极,人命若朝霞(三国·曹植) 三万六千日,夜夜当秉烛。白日何短短,百年若易海---(唐·李白) 少年易老学难成,一寸光阴不可轻,未觉池塘春草梦,阶前梧叶 已秋声(宋·朱熹) 懂得生命真谛的人,可以使短促的生命延长(意大利)
曰:“已矣(够了,不要再说了),勿言之矣!散木也 (16)!以为舟则沉,以为棺椁则速腐(17),以为器则速 毁,以为门户则液樠(18)以为柱则蠹(19)。是不材之木 也,无所可用,故能若是(像这样)之寿?”
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1、匠石与栎社树议论的出发点各是什么?
匠石关注的是树能不能成为有用之材, 栎社树关注的是能不能存活下来才是有用 ,出发点不同,自然对待对方的态度也就 不同了,得出的结论也就不同了。
2、栎社树的话表现了一种什么样的思想?这种思想在 当今社会有意义吗?
①人与人之间的交往不应当用“有利” 和“无利”来衡量,而应当平等相待,
作业:
1、《庄子》如此重视保全生命,是否会妨碍对精神修养的 重视和追求? 2、解释下列句子中的红色词语 (1)虽贫贱不以利累形 (2)见利轻亡其身 (3)弟子厌观之
• 古人又说“君子不欺暗室”,做买卖讲究“童叟无欺”, 讲的就是尊重别人了。任何情况下,首先要尊重人,不 管是家人,长辈,小辈,还是朋友,恋人,同事或陌生 人。不要眼里只有自己,眼里揉不得沙子,“宁可我负 天下人,不能天下人负我”,让人摇头,害怕,或退避 三舍。人应该让人尊重,不是让人害怕、讨厌。自己的 言行要叫人心服。或者说要“以德服人”。眼里有别人, 尊重人,言行就不同了,结果就是能赢得别人的尊重。 人世间,每一个生命都是值得尊重的,我们都知道尊重 动物生存的权利,保护动物,何况是尊重高等动物—— 人呢。
三万六千日,夜夜当秉烛。白日何短短,百年若易海---(唐· 李白 )
少年易老学难成,一寸光阴不可轻,未觉池塘春草梦,阶前梧叶 已秋声(宋· 朱熹) 懂得生命真谛的人,可以使短促的生命延长(意大利)
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并 不多,却活了很长久。 ——蒙田
对人说不,生命是一切宝物中最高的东西。 ——费尔巴哈
• 每个人性别不同,性格不同,生活阅历不同,才能不同, 兴趣爱好不同,周围的人文环境与自然环境不同,总是存 在差异的。承认差异,就是对别人的尊重。 • 据科学研究表明,人周围存在一个自我感觉安全的、或是 自我感觉舒服空间界限,如果这个空间受到挤压或侵犯, 人会不舒服甚至发怒,这个空间又是随情况变化的。这很 容易理解,比如我们和人交谈,如果挨得太近了,我们会 不自觉的往后退,调整到一个合适的距离。
第2节:
厌:
满足
第3节:
已矣:
够了,不要再说了。
若是剥: 辱: 挫伤 拖拉 泄: 苦其身: 形容词作使动用,使……受苦 终了,享尽 终: 几乎 几: 对于 为: 假使 使: 物: 当做是有用的物,名词作动词 而: 通“尔”,你 自掊击于世者也: 被动句,介宾短语后置句
(二)问题探究:
尊重对方的生命与尊严 。
三、总结:
人与人之间应当是平等的,不应该互相利用,更不应 该单方面地占有对方,要互相尊重,尊重对方的生命和尊
严。
拓展延伸
(一)欣赏写“生命”的诗
1、热爱生命
我不去想是否能够成功
既然选择了远方 便只顾风雨兼程
汪国真
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影
第五单元 《庄子》选读 四、尊生
教学目标
知识与能力:掌握本章的实词、虚词及特殊句式 。
过程与方法:
掌握阅读、赏析古文的方法,提高阅读水平
情感态度与价值观:
1、体会庄子散文中对生命的尊重以及人文情怀。
2、正确对待人与人之间的关系
文本研读
(一)梳理字词
第1节:
蔽: 遮蔽 絜: 测量 临: 可以: 从高处往下看,意即“俯瞰” 市: 可以用来 旁: 赶集 将近
不多,但失败的教训那是太多了。不过心有所想,总比不想
强,做得到的事肯定是自己想到的,想都想不到,肯定做不 到。向与人相处之道做得好的人学习,自己努力去做好吧。 也向诸位朋友学习,与大家共勉!
(三)有关生命的名句
生当作人杰,死亦为鬼雄。 -----李清照 谁要游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,永远是一个奴 隶。 ---歌德 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已(庄子) 人生天地间,忽如远行客(古诗十九首) 一生复能几,倏如流电惊(晋· 陶渊明) 天地无终极,人命若朝霞(三国· 曹植)
我不去想能否赢得爱情
我不去想未来是平坦还是泥泞
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
只要热爱生命
一切 都在意料之中
2《相信未来 》 3《热爱生命 》
(二)相处与尊重
人与人相处之道——尊重每一个生命,并给彼此空间
• 既然身处尘世中,就得吃五谷杂粮,食人间烟火,就得从 懵懂幼稚,长大成人,就得过人间生活,就得为生活而奔 波。不管你愿意不愿意,每天一睁眼,不管你是学生还是 成年人,就得与不同的人打交道,家人,邻居,同学,老 师,同事,上级,下级,朋友,熟人,陌生人,看门人, 保安,售货员,以及为你提供各类服务的等各色人等。那 么就存在与人相处的学问,亦即与人相处之道。
• 给彼此空间,是尊重彼此的表现。是与人相处之道的硬道理。 • 不信的话,仔细回想一下,有没有与人相处不愉快的经历,或 是别人的经历,是由于没有给彼此空间而闹的不愉快呢?我相 信大家会有同感的。手捧沙子,可以有满把的沙子,可是要攥 紧拳头呢,沙子恐怕就所剩无几了
• 与人相处之道,是需要学习和修炼一辈子的事。成功的经验
应该笑着面对生活,不管一切如何。 ——伏契克 生命,那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔 生命是一条艰险的狭谷,只有勇敢的人才能通过。——米歇潘 一个伟大的灵魂,会强化思想和生命。——爱默生
世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命而且热爱生命的人。
珍惜生命就要珍惜今天。——谚 语 ——罗曼.罗兰 生命在闪耀中现出绚烂,在平凡中现出真实。——伯 克
• 人与人相处,我认为最重要的基础是尊重,其他还有宽容,
感恩,诚实守信,乐于助人等等在尊重的基础上派生出来的 方方面面。
古人说“君子慎独”,说的是自尊自重,即使一个 人独处,没人能看见,自己也要检点自己的言行。 人首先得尊重自己,要自重,要有羞耻之心,要对 自己有所要求和约束。然后也才懂得尊重别人。自 尊才能自强,别人也才能看得起你。常言说的好“ 没有人能打倒你,除了你自己”,懂得自尊自重的 人是自信的,也是无敌的,任何时候,面临任何考 验都不轻言放弃,是生活的强者,也是受人尊敬的 。
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