园林空间意境的创造1
论园林美的创造与鉴赏1
论园林美的创造与鉴赏园林既是人类满足某种物质生活与文化生活的现实物质生活环境，又是反映社会意识形态和审美观念的艺术作品。
因此，园林的本质是人类对美的自然和在自然中美的生活的情感追求与物质表达相统一的、自然化的游憩境域。
园林美的特征，即艺术地再现自然美和自然里的生活美。
在园林中，既有自然美和人化的自然美，也有艺术化的生活美。
园林作为城市环境的重要组成部分，在美化市容，增添城市景观等方面，起着举足轻重的作用，应充分的表现出其美学特征。
因此，对园林美的鉴赏与创造显得十分重要。
1园林美的鉴赏园林都是由山水建筑和树木等构成，但在时间上就有古典和现代之分，在形式上有东方和西方之别，各民族的园林建筑格调也显然不同。
对园林美的鉴赏也随着游人的文化水平，艺术修养，知识积累，游赏经验的不同而不同。
1.1园林在意境上的美中国园林是自然环境、建筑、诗、画、雕塑等多种艺术的综合。
园林意境产生于园林境域的综合艺术效果，给予游赏者以情意方面的信息，唤起以往经历的记忆联想，产生物外情、景外意。
由于园林是一个真实的自然境域，因此其景象的意境也随时间而演替变化。
这种时序的变化称“季象”变化；朝暮的变化，称“时象”变化；阴晴雨雪、风霜烟云的变化，称“气象”变化；草木枯荣的植物生命变化，称“龄象”变化；还有春燕、夏蝉、秋虫的“物侯”变化等等。
这些都使产生园林意境的客观条件随之不断变化。
所以，在园林艺术创作中，要以一定出现频率的最佳情景状态作为意境主题，即所谓“一鉴能为,千秋不朽”。
例如：杭州西湖的“平湖秋月”、“断桥残雪”、，扬州瘦西湖的“四桥烟雨”，承德避暑山庄的“槌峰落照”等名景。
这些意境主题最佳状态的出现，从时间来说虽然短暂，却受到千秋赞赏，因为它发挥了园林景象的最佳感染力，达到了景题与景趣的高度统一。
1.1.1禅宗思想对园林意境的影响禅宗是东方文化的奇葩，综合了中国的儒家、道家和印度的佛家之精华。
在中国山水园林发展历史进程中，儒、道、禅在一定程度上相互交织，共同作用于中国园林的发展，文化思想的交织。
园林意境
上 海 明 珠 苑 平 面 图
明珠苑鸟瞰图
以来，加拿大的蒙特利尔、荷兰阿姆斯特丹、德
国慕尼黑、英国利物浦、日本大阪等国家和城市 陆续举办过世界园艺博览会，“园艺”成了专业 博览会首选的主题，寄托了人们对自然的尊重和 美好的愿望。
齐鲁园
设计主题
一山一水一圣人 和仁和智和乾坤” 智者乐水，仁者乐山； 智者动，仁者静 3
齐 鲁 园 平 面 图
拙政园塔影楼
留听阁——“留得残荷听雨声”
（三）、比拟联想
1、对“咫尺山林”景观产生联想
2、遗迹访古产生的联想
3、运用园林建筑产生比拟联想
园林建筑与历史事件、人物故事、神话传说等相联系， 使人产生艺术联想。
（四）、题咏
题咏抓住景观的典型特征，结合空间历史、
传说及本人感情，用文学艺术形式如命名、 对联等给予高度概括，意境深远。 题咏可以丰富园林景观的欣赏内容，增加诗 情画意，给人以艺术联想。
园林空间意境的创造
园林空间意境的创造
意境的概念
园林意境的类型 园林空间意境的表现
一、什么是意境
意境是一种审美的精神效果 园林意境是通过设计者构思创作所表现在园
林景观上的形象化、典型化的自然环境与它 显露出来的思想意蕴。
二、园林意境的类型
依景观的环境气氛与效果分类 静境——千山鸟飞绝，万径人踪灭
留园入口
远香堂
杭州中山公园内有一座极为普通的四方亭，
亭上有一副对联是：“水水山山处处明明秀 秀， 晴晴雨雨时时好好奇奇。额为“西湖天 下景”。 表达园林意境
园林设计欣赏
KUNMING WORLD HORTIEXPO GARDEN
`99昆明世界园艺博览会
浅析中国古典园林建筑空间意境的创造
质表现精神 ， 以有限表现无 限， 以实境表现虚境 ， 使有 限的具
暗示 ， 象征的虚境融为一体。
活需要来设置 ， 它本身也是供人欣赏 的景物之组成部分 ， 融合 体形象和想像 中的无 限丰富形象相统一 ，使真实实景与它所 二、 园林 建 筑 的 写意
一
香人影太匆匆” 就是对虚景的出色的描述。 ，
五 、 论 结
园林建筑空间形态与中国园林美一样 ， 都源于 自然 ， 纵观 中国古典 园林发展 ， 我们可以看到 ， 表现在古典园林 中的这种 具有古代 中国人审美特征 的园林观 ，绝不仅仅 限于造型和色 彩上的视觉感受以及一般意义 ｊ的对人类征服大 自然 的心理 二 描述 ， 而更重要 的还是文化发展的必然产物 ， 即通过 园林艺术 对人的生活环境 的调节 ， 来把握人本身 的存在特征和意 义。 参考文献 ：
一
文 献标识 码 ： 文章编 号 ：０ ５ ５ １ （０ ）３ ０ １ — １ Ａ １ ０ — ３ ２ １ １ — ０ ０ ２ ０ ６ （ ） 意境 是 含 蓄 的 。 三 其 所谓 意 境 ， 由审 美对 象 的 表 象在 是
、
园林 建筑 的特 征
园林 的 环 境 意象 是 人 们 游 览 园林 时所 获得 的环 境 实 际 状
风格之一。 追求 含蓄乃与我国诗 厕艺术追求含蓄有关 ， 在绘画 中强调 “ 意贵乎 远 ， 境贵乎深 ” 的艺术境界 ， 园林 中强 调曲 在 折多变 ，含蓄莫测 。从园林 建筑 在平 面布局和空间处理上来 讲， 它们是含蓄的。 它们都力求活泼 ， 富于变化 。 设计 中推敲园 林建筑的空间序列和组织好观景路线格外突 出。园林多是在 定 的 有 限 的空 间 内经 营景 致 ， 了 取得 小 中见 大 艺 术 效 果 ， 为
园林意境介绍
园林意境：是通过设计者构思创作所表现在园林景观上 的形象化、典型化的自然环境与它显露出来的思想意蕴，使 游赏者触景生情产生情景交融的一种艺术境界。
历史溯源
中国园林艺术，同中国的文学、绘画有密切的关系。 园林意境这个概念的思想渊源可追溯到东晋到唐宋年间。 当时的文艺思潮是崇尚自然，出现了山水诗、山水画和山 水游记。园林创作也发生了转折，从以建筑为主体转向以 自然山水为主体；以夸富尚奇转向以文化素养的自然流露 为设计园林的指导思想，因而产生了园林意境问题。 园林意境创始时代的代表人物，如两晋南北朝时期的 陶渊明、王羲之、谢灵运到唐宋时期的王维、柳宗元、白 居易、欧阳修等人既是文学家、艺术家，又是园林创作者 或风景开发者。陶渊明用“采菊东篱下，悠然见南山”去 体现恬淡的意境。以后元、明、清的园林创作大师如倪云 林、计成、石涛、张涟、李渔等人都集诗、画、园林诸方 面高度文艺修养于一身，发展了园林意境创作的传统，力 创新意，作出了很大贡献。
“艺术构思”的过程。 “以形写神”的过程。 “借景抒情”的过程。
二、具有情景交融的构思 园林意境的创造，首先具有情景交融的构思。在此基础
上，运用设计者的想象力去表达景物的内涵，才能使园林 空间由物质空间升华为感觉空间。
例如苏州的耦园，耦园的主人沈秉成是清末安徽的巡抚， 丢官以后，夫妇双双来到苏州隐居。“耦园”的典型意境 在于夫妻真挚诚笃的“感情”。 “耦”与“偶”相通，在 这里寓指夫妇两人隐居归田一起耕作相与终老的意思。故 园中造景、题名，处处突出一个“耦”字，抒写了一对双 隐归田的佳偶的情操与生活。
艺术强调典型性，典型的目的在于表现，为了突出典型 就必须夸张，才能给人们在感情上以最大的满足。夸张是 以真实为基础，只有真实的夸张才有感人的魅力。毛泽东 描写山高“离天三尺三”，这就是艺术夸张。
园林意境美的创造及园林植物意境美的表现
园林意境美的创造及园林植物意境美的表现中国园林在美学上的最大特点是重视意境的创造。
中国自然山水园林之所以能够达到“虽由人作,宛自天开”的效果,是源于造园者创造园林意境的得道,以及对自然山水、植物等造园要素意境表现的得道。
从中国园林意境的含义着手,阐述了中国园林意境的创造方法和园林植物意境美的表现方法。
标签：中国园林;园林植物;意境美;创造;表现一、中国园林意境的含义中国园林在美学上的最大特点是重视意境的创造。
意境的渊源十分久远。
王国维在《人间词话》中说“境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心之一境界,故能写真景物、真感情者,谓之有境界,否则谓之无境界”。
可见意境是在外形美的基础上的一种崇高的情感,是情与景的结晶体,即只有情景交融,才能产生意境。
园林意境是通过园林的形象所反映的情意使游赏者触景生情产生情景交融的一种艺术境界,它同中国的文学、绘画有密切的关系。
园林意境的思想可以溯源至东晋到唐宋年间,随着当时崇尚自然的文艺思潮而出现山水诗、山水画和山水游记,继而影响了园林创作的指导思想,园林转向以自然山水为主体,园林设计者寄情于山水,使得园林这样一个自然的空间境域内涵超出了构成造园要素的建筑、山石、水体和植物之实体及其构成的境域事物,给感觉者以余味和遐想的余地,因而产生了园林意境,如东晋简文帝入华林园,对随行的人说:“会心处不必在远,翳然林木,便自有濠濮间想也。
”可以说已领略到园林意境了。
二、园林意境美的创造方法1.小中见大、以少代多的方法我国园林善于模拟自然,运用浓缩和提炼的手法,结合风景园林构图基本规律,控制物象、组织空间,使景物的大小、色彩、质感迎合人们传统审美的要求。
在我国风景园林中,当游人看到某些小型山石、水体时,常常会有“咫尺山林”、“一峰若太华千寻,一勺若江湖万里”的感受。
2.不同的园林植物合理的配置,产生不同的意境利用植物造景,能使游人产生联想,增加园林意境美。
如规则栽植的乔木给人以整齐、庄重、雄伟的感受;自然配置的树木给人以轻松、活泼的感受。
中国古典园林空间营造手法
中国古典园林营造技法指要中国古典园林以“道法自然”为根本指导理念，在自然景观的设计营造上追求树无行次、石无定位的布局。
山有宾主朝揖之势、水有迂回萦绕之情，完全是一派峰回路转、水流花开的自然风光。
人文建筑物本身在园林中，也是按山水总体风骨走势，高低曲折、参差错落、量体裁衣、烘云托月、点染着自然山水的艺术情趣。
这种在有限的空间内，用中国传统的叠山理水造园手法将山、水、植物、建筑等巧妙构配，组合成源于自然又高于自然的有机整体，从而令人感受“天人合一”之境界和状态。
中国园林艺术大师陈从周先生在《中国诗文与中国园林艺术》一文中曾指出，“造园之高明者，运文学绘画音乐诸境，以山水花木，池馆亭台组合出之。
人临其境，有诗有画，各臻其妙。
故’虽由人作，宛自天开’”。
这点出了营造中国古典园林之四大要素——山石、泉水、花木、建筑。
如承德避暑山庄之“金山”岛，就是古典园林这种营造技法的实践典型。
避暑山庄的金山岛，仿江苏镇江金山寺修建，以石为基，石上建阁，用水环抱，水内植荷。
康熙皇帝曾称赞其：“仰接云霄，俯临碧水，如登妙高峰上。
北固烟云，海门风月，皆归一览。
”一、堆山磊石“园林之胜，唯是山与水二物。
”古典园林中，蕴涵得最深、最广的，应该是古代文人雅士时时魂牵梦萦的山水情，正所谓“一池之水，包容江海；几撮山石，喻指众岳”。
唯其如斯，才能满足文人士子“仁者乐山，智者乐水”的审美情怀。
园中山景，有真假之分。
大型苑园，常包入真山，有些地方小园，亦引入山之余脉来造景。
小型的文人园林，主要还是靠堆叠假山来创造苍郁的山林气氛。
假山的堆砌，离不开峰石。
古人认为，石是天地至精之气的凝集，一拳一石，包孕了自然山林之美，在古典文人园林中，山石的峰态变幻多姿，无一类同，它是渲染山林气氛的主要手段。
堆山叠石是营造古典园林的重要手法，它师法于自然，而高于自然。
李渔《闲情偶记》云：“磊石成山，另是一种学问，别是一番智巧。
”1、选石园林选石，看重石质。
如著名的扬州个园的四季假山，就运用了四种不同的石质，营造了不同的意境。
论中国古典园林艺术的意境美
论中国古典园林艺术的意境美论中国古典园林艺术的意境美中文摘要中国古典园林作为中国古典文化的一部分，集艺术、文学、哲学等多学科于一体，具有极高的文化价值。
“以诗情画意写入园林”是中国造园艺术的特色。
而园林中意境的营造，更使得这种艺术发挥至极致，它区别于绘画、诗词等需要借助于线条、语言等无形意境的创造，而是在有限定范围内通过特殊手法来表达出创作者的思想、意蕴，使景传递出情，情与景交融，由此形成情绝风雅，神韵独高，蕴含哲理，耐人寻味的园林境界，进而体现出博大的中华文化及其精髓。
现代景观设计的重要目标之一是实现人类生活环境与自然环境的和谐共生，主张人工景观和自然景观密切结合的观点与中国古典园林不谋而合，因此分析中国古典园林意境对现代景观的发展尤为重要。
本文分析中国古典园林意境文化内涵，提出要点，并结合现代景观设计实例分析其营造手法在现代景观设计的传承与创新。
明确现代景观实际事例应当以传统文化的蕴含为重，用现代人的审美意识去剖析中国古典园林意境丰富的内涵，使之能够对现代景观设计的思想和实践起到借鉴和指导作用，为中国现代景观设计寻找一条切实可行的途径。
关键词：中国古典园林意境美景观设计传承与创新ABSTRACTAs a part of Chinese classical culture, Chinese classical garden is a subject in integration of art, literature and philosophy, and has a high cultural value.. "To write a quality suggestive of poetry or painting gardening art garden" is Chinese characteristics. And the creation of the artistic conception in the garden, but also makes the art of play to the extreme, it is different in painting, poetry and other need with the aid of in lines, language, and other intangible artistic creation, but in limited range through a special way to express the creator of ideas, meaning to make the scene conveys emotion, feeling and scene blending, thus forming the vast artistic, verve alone high, contain philosophy, intriguing Garden State, which reflects the breadth of Chinese culture and essence. One of the important goals of modern landscape design is to realize human living environment and the natural environment of harmony, advocate artificial landscape and natural landscape is closely combined with point of view and the Chinese classical gardens coincide. Therefore, the analysis of the artistic conception of Chinese classical gardens to modern landscape development is particularly important.This paper analyzes the connotation of artistic conception culture in Chinese classical gardens, and puts forward the main points, and combines with modern landscape design case to analyze its creation techniques in the modern landscape design heritage and innovation. Clear practical examples of modern landscape should be in traditional culture contains, with modern people's aesthetic consciousness to analyze the artistic conception of Chinese classical garden rich connotation, which can provide reference and guidance role in the modern landscape design idea and practice, find a feasible way for the Chinese modern landscape design.1.意境之说意境是中国古典美学的一个重要范畴，其发展大体上经历了从哲学——文学——绘画——园林的过程。
中国古典园林的意境美
（一）山—园林的骨架
山和水是园林造景中的主要手段，山具有丰富的审美作用 1、分割景致。山的体积高大，可以将园林分割成不同的空间或坡面，通过布置适当的景物，营造出不
同特色的风景点或环境氛围。例如北京颐和园的万寿山，南坡排列着排云殿、长廊、智慧海和青晏 舫等建筑，造型美观，体量巨大，色彩绚丽，图案精美华丽，营造出恢弘华美的气氛；于此相反， 北坡布局以幽深宁静为主，水面狭长而曲折，林木茂密环境幽邃，与南坡的开阔明朗形成鲜明对照 。
充分吸取山水诗、山水画中的意境精髓 ，将自然山峦进行典型化处理，力求再 现自然山峦的种种形态和神韵，追求艺 术上的自然真实。 2、瘦、透、漏、皱、丑。瘦是山石要秀， 要棱骨分明，有迎风玉立之势；透是指 山石玲珑多孔，光线能够通过；漏是要 求山石上下左右相通；皱是指山石表面 有凹凸的这周，外形起伏不定，有明暗 变化而又富有节奏感，才具有真山之气
二 巧妙置景，酿造意境美
——在中国古典园林的造园艺术中，置景取得了最高的艺术成就，成为中 国古典园林的精华所在。置景又称“造景”，是按艺术构思对景物进行巧 妙布局，突破空间局限，使有限的空间表现出无限丰富的园景。常用的置 景手法有借景、分景、隔景、对景等。
（一）借景
借景是中国古典园林中运用最普遍的手法，它是把园林以外或近或远的风景巧妙地“借”到 园林中来，成为园景的一部分。目的则在于把各种在形态、声音、气味上能增添艺术情趣、 丰富画面构图的外界因素引入到原本的景色空间中来，使的原本的景色更具特色和变化 。 “窗含西岭千秋雪，门泊东湖万里船”，这是古代诗人的“远借”。中国古典园林借鉴的这 种诗情画意，也常常出现在邮票上。
（二）分景
中国园林以深邃含蓄、曲折多变而闻名于世，究其原因不外乎园林空间的分隔与组合。 所谓分景就是以山水、植物、建筑及小品等在某种程度上隔断视线或通道，造成园中有园，景中有 景，岛中有岛的境界。分景的作用在于增加景色的量和质，使园景虚实变换，丰富多彩，引人入胜。 分景可以把游人的注意力缩小到一定空间范围内，使其能集中精神细致观赏，分景依功能与景观效果 的不同，可分为障景与隔景。
苏州园林的造园手法有哪些
苏州园林的造园手法有哪些园林造景有如撰文画画，有法而无定式。
那么你知道苏州园林的造园手法有哪些吗?下面由店铺为大家整理的苏州园林的造园手法有哪些，希望对大家有帮助!苏州园林的造园手法有哪些一、园林造景特点大体归类：借景、对景、框景、漏景、障景等二、分别细述个个特点：1.借景是将园外景象引入并与园内景象相叠合的造园手法，也是中国古典园林最重要的造园手法之一，这种手法可弥补空间尺度小且耗费财力的不足。
典型的借景佳例，如颐和园昆明湖远借西山、玉泉山，拙政园远借北寺塔，沧浪苍邻借葑溪水等等。
2.对景是主客体之间通过轴线确定视线关系的造园手法，由于视线的固定，视觉观赏远不如借景来得自由。
对景有很强的制约性，易于产生秩序、严肃和崇高的感觉，因此常用于纪念性或大型公共建筑，并与夹景、框景相结合，形成肃穆、庄严的景观。
3.框景是有意识的设置框洞式结构，并引导观者在特定位置通过框洞赏景的造景手法。
框景对游人有极大的吸引力，易于产生绘画般赏心悦目的艺术效果。
杜甫诗句：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，则是框景效应的最佳写照。
4.漏景又称泄景，一般指透过虚隔物而看到的景象。
虚隔物包括花窗、栅栏和隔扇等。
景物的漏透一方面易于勾起游人寻幽探景的兴致与愿望，别一方面透漏的景致本身又有一种迷蒙虚幻之美。
利用漏景来促成空间的空灵与渗透是中国造园的重要手法之一。
5.障景是在游路或观赏景点上设置山石、照壁和花木等，挡住视线，从而引导游人改变游览方向的造景手法。
障景使园林增添“藏”的韵味，也是造成抑扬掩映效果的重要手段，因此为历代园林所广泛应用。
6.园林造景有如撰文画画，有法而无定式。
同一景色画家可用不同笔法表现之，摄影师可从不同角度拍摄之，同一园林也可用不同构思设计。
几百座江南庭园千变万化，各有所妙。
故园林造景有独特的立意，做到“虽有人作，宛自天开”的意境就可称为佳作。
每个庭园造景时，不可忽视动观和静观的景色，通常狭小的庭园应以静观为主，动观为辅。
中国古典园林艺术中意境美的创造方法
中国古典园林艺术中意境美的创造方法1、大中见小、小中见大、以少代多我国古典园林善于模拟自然，在遵循园林构图的基本规律上，提取自然界中的某些景象精华进行其大小、色彩、形态、质感等要素的空间组织与控制，使其迎合人们的审美需求，达到其意境感受的特殊效果。
例如：在中国古典园林中的某些小型山石、水体常会给人以"咫尺山林"、"一峰若太华千寻，一勺若江湖万里"的意境心理感受。
我国古典园林中还常通过利用空间关系的组合变化来造成小中见大的错觉，从而更好的营造出空间的意境美感。
如采用园中园，大园套小园的空间分割与联系来创造空间、组织空间和扩大空间（如：苏州园林中的拙政园）。
再如通过园林建筑、墙垣、假山、园林植物分隔空间，造成园中曲折多变，峰回路转的效果。
又如在很多狭小庭院的空间处理上采用多样的空间模式，扩大空间；利用云墙、月洞及曲廊等这样时闭时开的变化，使空间愈见幽深；利用各种物象进行组景与借景，对空间多样划分，从而可使空间愈分愈见其大。
这样的处理方法不仅消除人们心里上的空间压抑感，而且通过云墙、月洞、曲廊等这样的空间方式，增加了整个园林空间的意境美感。
2、虚中有实、实中有虚"虚中有实、实中有虚"是中国古典园林造景的常用艺术处理手法之一，其能从视觉上产生景深错觉，增强园林的意境美感。
例如在有些园林中，有一个狭小的天井，造景者会在天井的壁墙前，种植竹子、芭蕉，再配几块假山石，构成一幅立体图画，使人忘记视线的局促。
在靠近优美景色的墙上开窗，且窗户的形状各异，使墙外景色半隐半露，扩大了空间，加强了景深。
在这里墙上的窗户是实体，而映射过来的景色就是虚体。
这样一实一虚的表现，取得了特殊的效果，增加了园林空间的整体意境感。
除上面我们提到的实景的虚实处理，中国古典园林中也重视虚景的处理。
如月影、花影、树影、风声、雨声、鸟语花香、等虚景。
3、有藏有露、有收有放在中国古典园林的造景手段中还常常运用曲折、断续、对比、烘托、遮挡、透漏、疏密、虚实等手法，营造一种山重水复、柳暗花明的无穷效果。
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• 中国园林意境的创造要遵循简、夸张和构图 这三个原则
• 简 就是大胆的剪裁 • 夸张 艺术强调典型性，典型的目的在于表现，
为了突出典型就必须夸张，才能给观众在感 情上以最大满足
• 构图 以最简练的手法，组织好空间和空间的
景观特征，通过景观特征的魅力，动人心弦 的空间便是意境空间
有了意境还要有意匠，为了传达思想感情， 就要有相应的表现方法和技巧，这种表现方 法和技巧统称为意匠。有了意境没有意匠， 意境无从表达。所以一定要苦心经营意匠， 才能找到打动人心的艺术语言，才能充分地 以自己的思想感情感染别人
• 模糊性即不定性， 在园林中，我们常 常看到介于室内与 室外之间的亭、廊、 轩· · · · · ·
赤峰市克什克腾旗阿斯哈图石林里的天然石群—七仙女
二.间接表达方式
• 运用某些植物的特性美和姿态美作比拟联想 • 光与影 光与影，在创造园林意境中所起作用很大 • 色彩 随光而来的色彩是丰富园林空间艺术的精粹
南京莫愁湖公园中 的莫愁女
西湖旁边的鉴 湖女侠秋瑾
上海动物园的 欧阳海
典型性的表达
鲁迅说过“文学作品的典型 形象的创造，大致是杂取种 种人，合成‘一个’。这一 个人与生活中的任何一个实 有的人都‘不似’。这不似 生活中的某一个人，但‘似’ 某一类人中的某一个人，才 是艺术要求的典型形象”
游离性的表达
颐和园
圆 明 园
杭州西湖
第三节.点景
• 点出了景的主题，丰富了景的欣赏内容， 增加了诗情画意，给人以艺术联想，这就 是点景 • 点景可以使物质空间上升为意境空间 • 园林点景不是可有可无的东西 • 点景的形式很多，作用很大，因此在园林 中应充分利用额对这一手法，搞好点景设 计，来增加意境深度
中国古典园林点景
第五节.园林意境的创造
• 园林艺术是所有艺术中最复杂的艺术， 处理得不好则杂乱无章，哪来意境可言， 老是按古人的诗画造景也就缺少新意 • 园林景物要求高度概括以及抽象，以精 当洗炼的形象表达其艺术魅力。因为越 是简炼和概括，给予人的可思空间越广， 表达的弹性就越大，艺术的魅力就越强， 亦即寓复杂于简单，寓繁琐于简洁，与 诗词及绘画一样，有“意则期多，字则 期少”的意念，所显露出来的是超凡脱 的风韵
情景交融的构思和寓 意，通过塑造园林景 物和创造意境空间， 交流人的思想感情有 着时代、阶级和民族 的差异。在古典园林 中，意境最深也只属 于过去的，虽然遗存 下来，但并不完全受 到现代人们的理解和 接受，尤其是年轻人
苏 州 耦 园
“耦园”的典型意 境在于夫妻真挚 诚笃的“感情”
耦园就是用高度艺术概括和浪漫 主义手法，抒写了这对夫妇情真 意切的感情和高尚情操的艺术意 境，设计达到了情景交融
综上所述，中国园 林设计，特别强调 意境的产生，这样 才能达到情景交融 的理想境地。所以 说，中国园林不是 建筑、山水与植物 的简单结合，而是 赋有生命的情的艺 术，是诗画和音乐 的空间构图，是变 化的、发展的艺术
• 声响的作用 声在园林中是形成感觉空间的因素之一，它能引起人
们之间的想象，是激发诗情的重要媒介
• 香气的感情色彩 香气作用于人的感官虽不如光、色彩和声那么强
烈，但同样能诱发人们的精神，使人振奋，产生快感。因而香气亦是 激发诗情的媒介，形成意境的因素
• 气象因子 气象因子是产生深广意境的重要因素
间接表达方式
第四节.情景交融的构思
园林中的景物 是传递和交流 思想感情的媒 介，一切景语 皆情语。情以 物性，情以物 迁，只有在情 景交融的时刻， 才能产生深远 的意境
情景交融的构思和寓 意，运用设计者的想 象力，去表达景物的 内涵，是园林空间由 物质空间升华为感觉 空间。同诗词、绘画、 音乐一样，为观赏者 留下了一个自由想象， 回味无穷的广阔天地， 使民族文化得到比诗 画更为深刻地身临其 境的体验
09园者构思创作所表现园林意境 是通过设计者构思创作所表现园林景观上的形象 化、典型化的自然环境与它显露出来的思想意蕴 • 意境具有景尽意在的特点，因物移情，缘情发趣， 令人遐想，使人留恋 • 对欣赏者而言，因人而别，见仁见智，不一定都 能按照设计者的意图去欣赏和体会，这正说明了 一切景物所表达的信息具有多样性和不定性的特 点
第二节.园林意境的表达方式
• 园林意境的表达方式可以分为三类，即直接表达 方式、间接表达方式和利用光影色彩、音响、香 气以及气象因子等来生发空间意境
一.直接表达方式
• 在有限的空间内，凭借山 石、水体、建筑以及植物 等四大构景要素，创造出 无限的言外之意和弦外之 音
形象的表达
• 园林是一种时空统一的造型艺术，是以具 体形象表达思想感情的
联觉性的表达
• 由甲联想到乙，由乙 联想到丙，使联想愈 来愈丰富，从而收到 言有尽而意无穷的效 果
扬州个园的四季假山，以 石笋示春山，湖石代表夏 山，黄石代表秋山，宣石 代表冬山，在神态、造型 和色泽上使人联想到四季 变化，游园一周，有历一 年之感，周而复始，体现 了空间和时间的无限。
模糊性的表达
• 游离性的园林空间空 间结构是时空的连续 结构
设计者巧妙地为游赏者安排几条最 佳的导游线，为空间序列喜剧化和 节奏性的展开指引方向。 整个园林空间结构此起彼伏，藏露隐现，开合收放，虚实相辅，使游赏者步 移景异，目之所极，思之所致，莫不随时间和空间而变化，似乎处在一个异 常丰富、深广莫测的空间之内，妙思不绝。