中国传统文化-中国古代的艺术课件 (一)
中国传统文化-中国古代的艺术课件 (一)
中国传统文化是中华文化的精髓，它源远流长，博大精深。
中国古代
的艺术不仅是中国传统文化的一个重要组成部分，而且也是中国文化
史上的重要代表之一。
通过了解中国古代的艺术，可以更加深入地认
识中国传统文化，感受到中华文化的独特魅力。
中国古代的艺术课件主要包括绘画、书法、篆刻、陶瓷、漆器、铜器、玉器等艺术门类。
这些艺术门类在历史上都起到了重要的作用，不断
地影响和丰富着中国文化，其中绘画、书法和篆刻更是中国传统文化
中不可或缺的组成部分。
绘画是中国传统文化的重要文化艺术门类之一。
中国古代绘画主要以
山水、人物和花鸟为主题，这些主题都具有浓郁的中国特色。
山水画
是中国绘画中最为重要的类型之一，它体现了中国人崇尚自然和哲学
思想。
人物画则表现了中国传统的精神风貌和审美情趣。
花鸟画则展
现了中国传统文化中的雅致情趣。
书法作为中国独有的艺术形式，不仅有着较高的艺术价值，还受到了
诗文、文章的重视和赞赏。
篆刻是书法的重要分支，通过对石版和印
章的刻制，表达了中国古代人们对文字的尊重和热爱。
陶瓷、漆器、铜器、玉器等艺术门类也在中国古代的艺术中占有了重
要地位。
陶瓷制作在中国文化史上有着悠久的传统和历史，其风格多样，从雅致的汝瓷到粗犷的景德镇青花，都具有其独特的魅力。
漆器
制作始于战国时期，经过历代的发展和创新，漆器逐渐发展成为一种
精美的装饰艺术。
铜器制作在商代时期就已经出现，反映了当时人们
日常生活和社会制度的特点。
玉器作为中国古代艺术品中的珍品之一，不仅有着较高的艺术价值，还寓意了古代人们的神秘信仰和敬重。
总之，中国古代的艺术作品是中华文化中极其重要的一部分。
中国古代艺术不仅仅是艺术形式的表达，更有着深刻的思想内涵，是中国传统文化的精华所在。
通过了解中国古代的艺术，我们可以更好地理解和感受中国传统文化的独特魅力。
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小学主题班会 传承发扬中国传统文化 课件(共20张PPT)
· 冲突性 ·
没有冲突就没有戏剧，激烈的矛盾冲 突在戏剧艺术中占有重要的地位。
感謝聆聽 華
中国传统文化
人物画 描绘人类社会和人类之间的关系 山水画 整合人与自然，代表人与自然的关系 花鸟画 表达可自然与人和谐相处
華
诗词歌赋
/
古代诗歌均为韵文，即押韵的文体 中国有美感强、气势劲力和情感抒发真挚的主要审美性
古代自由诗
格律诗
/
词
词起源自何时，尚无定论。 词兴于唐，盛于宋，后世作品也甚多。 词对平仄、押韵要求更高，断句字数有 定而各异。
代表人物 苏轼、柳永、晏几道、欧阳修、 辛弃疾、纳兰性德等
代表作品 苏轼《水调歌头*明月几时有》、 柳永《望海潮》等
/
古代文学上的曲主要指 金、元的曲
代表作 《山坡羊*潼关怀古》张养浩
楚辞 汉赋 文赋பைடு நூலகம்
/
華
传统节日
传统节日
中国传统节日，是中华民族 悠久历史文化的重要组成部 分，形式多样、内容丰富。
華
/
/
中国戏剧 传统节日 传统文学 琴棋书画
/
/
華
華
琴棋书画
/
琴
现称古琴，也叫玉琴、七 弦琴，是在孔子时期就很 盛行的乐器，距今至少有 三千年以上的历史，是我 国最早的弹拨乐器之一。
最负盛名的四大名琴
齐桓公 楚庄王 司马相如 蔡邕
好钟 绕梁 绿绮 焦尾
主要指古琴这一种乐器， 但也可以泛指中国其他 乐器，如胡琴、月琴、 箫、筝、琵琶、笛等。
/
棋
古代主要指围棋，少数情况下 也可以指中国象棋。
围棋在古代称为弈，意思是你 投一子我投一子，围棋的含义 是一种以包围和反包围战术决 出胜负的棋戏。
没有冲突就没有戏剧，激烈的矛盾冲 突在戏剧艺术中占有重要的地位。
感謝聆聽 華
中国传统文化
人物画 描绘人类社会和人类之间的关系 山水画 整合人与自然，代表人与自然的关系 花鸟画 表达可自然与人和谐相处
華
诗词歌赋
/
古代诗歌均为韵文，即押韵的文体 中国有美感强、气势劲力和情感抒发真挚的主要审美性
古代自由诗
格律诗
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词
词起源自何时，尚无定论。 词兴于唐，盛于宋，后世作品也甚多。 词对平仄、押韵要求更高，断句字数有 定而各异。
代表人物 苏轼、柳永、晏几道、欧阳修、 辛弃疾、纳兰性德等
代表作品 苏轼《水调歌头*明月几时有》、 柳永《望海潮》等
/
古代文学上的曲主要指 金、元的曲
代表作 《山坡羊*潼关怀古》张养浩
楚辞 汉赋 文赋பைடு நூலகம்
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華
传统节日
传统节日
中国传统节日，是中华民族 悠久历史文化的重要组成部 分，形式多样、内容丰富。
華
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中国戏剧 传统节日 传统文学 琴棋书画
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華
華
琴棋书画
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琴
现称古琴，也叫玉琴、七 弦琴，是在孔子时期就很 盛行的乐器，距今至少有 三千年以上的历史，是我 国最早的弹拨乐器之一。
最负盛名的四大名琴
齐桓公 楚庄王 司马相如 蔡邕
好钟 绕梁 绿绮 焦尾
主要指古琴这一种乐器， 但也可以泛指中国其他 乐器，如胡琴、月琴、 箫、筝、琵琶、笛等。
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棋
古代主要指围棋，少数情况下 也可以指中国象棋。
围棋在古代称为弈，意思是你 投一子我投一子，围棋的含义 是一种以包围和反包围战术决 出胜负的棋戏。
中国传统文化课件ppt
一、原始文化──传统文化的孕育期
氏族社会晚期,中国存在三大民族集团,即河洛民 族 华夏集团,以仰韶文化为代表,是秦晋文化、中原文 化的摇篮 、海岱民族 东夷集团,以大汶口文化为代表, 是燕齐文化、邹鲁文化的发祥地 、江汉民族 苗蛮集 团,以河姆渡文化为代表,是吴越文化、巴楚文化的源 头,
二、奴隶制文化 ──传统文化的雏型期
三、朱熹集宋明理学之大成
闽学派朱熹把理作为其学说的 最高范畴,认为理是存在于自然和社 会之先的精神本体,万事万物 皆由此而派生出来,他主格物致知,穷理灭欲,并以伦理观 为核心,融儒道释为一体,给传统儒学赋予了哲理性和思 辨性,从形式到内容都比较精制,形成ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ以理为本的天人 合一宇宙观,他发展了董仲舒的三纲五常,并以三从四德 在家从父、出嫁从夫、夫死从子,妇德、妇言、妇容、 妇功 相补充,朱熹著作甚丰,且致力于讲学授徒,所注释的 四书五经成为此后历朝的科举教材,实现了对儒学有功 于圣门,有补于后学的第二次改造,
四、近代文化──传统文化的转型期
伴随着封建制度走向 衰落和西方列强的入侵,开 始了西学东渐的过程,中西 文化发生了激烈碰撞,从鸦 片战争至五四运动期间,传 统文化既受到严重冲击,又 受到各种影响,使中国文化 带有新旧杂陈,死的要拖住 活的,新的要突破旧的的特 征,
第三节 传统文化的结构、类型和特征
进入奴隶社会的商（ZHOU）,宗教唯 心论和朴素唯物主义萌发,殷商奴隶主利用 和改造原始宗教,（ZHOU）代以德 损益天 命,论证君权神授 ,尚书·洪范把金木水火土 五种元素作为构成物质的基础,形成了朴素 唯物主义的宇宙生成论；易经用 - - 爻和 － 爻表示阴阳对立,经过排列组合成64卦,对辩 证法的发展产生了很大影响,在向封建社会 过渡的春秋战国 即先秦 时期,产生了强烈的 人文意识,通过对自然、社会和人生的观察 体验,形成各具特色的学说,百家争鸣,蔚为壮 观,奠定了中国传统文化的基本格局,
氏族社会晚期,中国存在三大民族集团,即河洛民 族 华夏集团,以仰韶文化为代表,是秦晋文化、中原文 化的摇篮 、海岱民族 东夷集团,以大汶口文化为代表, 是燕齐文化、邹鲁文化的发祥地 、江汉民族 苗蛮集 团,以河姆渡文化为代表,是吴越文化、巴楚文化的源 头,
二、奴隶制文化 ──传统文化的雏型期
三、朱熹集宋明理学之大成
闽学派朱熹把理作为其学说的 最高范畴,认为理是存在于自然和社 会之先的精神本体,万事万物 皆由此而派生出来,他主格物致知,穷理灭欲,并以伦理观 为核心,融儒道释为一体,给传统儒学赋予了哲理性和思 辨性,从形式到内容都比较精制,形成ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ以理为本的天人 合一宇宙观,他发展了董仲舒的三纲五常,并以三从四德 在家从父、出嫁从夫、夫死从子,妇德、妇言、妇容、 妇功 相补充,朱熹著作甚丰,且致力于讲学授徒,所注释的 四书五经成为此后历朝的科举教材,实现了对儒学有功 于圣门,有补于后学的第二次改造,
四、近代文化──传统文化的转型期
伴随着封建制度走向 衰落和西方列强的入侵,开 始了西学东渐的过程,中西 文化发生了激烈碰撞,从鸦 片战争至五四运动期间,传 统文化既受到严重冲击,又 受到各种影响,使中国文化 带有新旧杂陈,死的要拖住 活的,新的要突破旧的的特 征,
第三节 传统文化的结构、类型和特征
进入奴隶社会的商（ZHOU）,宗教唯 心论和朴素唯物主义萌发,殷商奴隶主利用 和改造原始宗教,（ZHOU）代以德 损益天 命,论证君权神授 ,尚书·洪范把金木水火土 五种元素作为构成物质的基础,形成了朴素 唯物主义的宇宙生成论；易经用 - - 爻和 － 爻表示阴阳对立,经过排列组合成64卦,对辩 证法的发展产生了很大影响,在向封建社会 过渡的春秋战国 即先秦 时期,产生了强烈的 人文意识,通过对自然、社会和人生的观察 体验,形成各具特色的学说,百家争鸣,蔚为壮 观,奠定了中国传统文化的基本格局,
中国传统文化之中国书法ppt课件(1)
2024/9/10
中国传统文化之中国书法课件
5
楷书脱化于隶书和章草。孕育于汉代，始于三 国，盛行于魏晋南北朝，唐代是鼎盛时期。
2024/9/10
中国传统文化之中国书法课件
6
行书是介于草书与楷体之间的一种书 体。自汉代以来一直风行于世。
2024/9/10
中国传统文化之中国书法课件
7
笔、墨、纸、砚文房四宝就是独特的 书写工具，直接参与和促成了书法家 的艺术创作。
其书法“隶篆参合行楷，非古非今， 非隶非楷，纵横错落，自成体貌”。
2024/9/10
中国传统文化之中国书法课件
51
郑 板 桥 书 法
2024/9/10
中国传统文化之中国书法课件
52
郑 板 桥 立 轴
三、书法艺术美
“无声之音，无形之相”， 概括了书法艺术的独特的
抽象精神。
书法美表现在“实”与“虚”两个方 面。
——杜甫 《饮中八仙歌》
• 张旭书法得于“二王”而又能独创。狂 草是其在书法上的创新。 其狂草流走快速，连字连笔，一派 飞动，“迅疾骇人”，把悲欢情感痛快 淋漓地倾注在笔墨之间。
2024/9/10
中国传统文化之中国书法课件
23
挫《 使肚 转痛 ，帖 刚》 柔是 变张 化旭 ，书 神法 采代 奕表 奕作 。，
中 国 之传 统 中
国 书
文 法
课
件化
一、书法艺术的两个重要基础
其一，书法艺术奠基于方块汉字的造 型基础之上。
其二,独特的书法艺术有赖于独特的 书写工具。
篆书出现最早，又分为大篆和小篆。
隶书首创于秦， 到汉代发展起来。
2024/9/10
中国传统文化之中国书法课件
中国传统文化主题班会 课件(共18张PPT)
传统建筑
宫殿建筑
故宫、颐和园等宫殿建筑，展现了中
国古代皇家的权威与尊贵。 01
园林建筑
苏州园林、颐和园等园林建筑，展现
了中国古代园林艺术的精髓。
03
寺庙建筑
少林寺、布达拉宫等寺庙建筑，体现
了中国宗教文化的深厚底蕴。 02
中 传国 承传 与统 发文 展化
的
传统文化的现状
传承方式多样
传统文化通过教育、媒体、艺术等多种形式进行传承，保 持其活力和影响力。
化。
传统思想在现代社 会的体现
传统思想如儒家思想在现代社
会中的体现和影响。
谢 谢
中秋节是庆祝秋收和家庭团聚 的节日，习俗包括赏月、吃月
饼等。
端午节
端午节是纪念古代爱国诗人屈 原的节日，习俗包括赛龙舟、
吃粽子等。
传统艺术
书法
以笔墨纸砚为工具，通过书写汉 字表达情感和意境的艺术形式。
绘画
以线条、色彩、构图等手段表现 自然和人物的艺术形式，如国画、 工笔画等。
陶瓷
以瓷土为原料，经过成型、烧制 等工艺制成的具有艺术价值的器 皿和装饰品。
中 国 传 统 文 化
目录
中国传统文化的概述 中国传统文化的分类 中国传统文化的代表 中国传统文化的传承
元素
与发展
中
国
概 述
传 统 文
化
的
文化的内涵
文化是一个民族在长期 历史发展过程中形成的 独特的精神财富和物质 财富的总和。
文化的外延
文化包括语言、文学、 艺术、哲学、道德、法 律、习俗、信仰等多个 方面。
文化的特点
文化具有传承性、多样 性、地域性、民族性等 特点，是民族认同和国 家认同的重要基础。
中国传统文化秦腔 ppt课件
二、历史沿革
历史发展
形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成 熟于明，广播于清，几经演变，蔚为大观。
二、历史沿革
1912年，西安成立陕西易俗社，对秦腔进行革 新。1924年鲁迅题赠“古调独弹”匾额，支持易俗社 的秦腔改革。
抗战期间，陕甘宁边区秦腔艺术工作者，为戏曲 表现革命的现实生活，塑造工农兵英雄形象进行了大 胆探索。并创作出了像马建翎的《血泪仇》等一大批 优秀作品。
业内人士一致认为秦腔脸谱比现行京剧的脸谱更 为古典，而京剧界也有“秦腔歪脸勾的好”的说法， 这些都足以说明秦腔脸谱的悠久历史文化地位。经过 岁月的流逝，如今秦腔已走向衰落，秦腔脸谱的绘制 者也硕果仅存，后继乏人。
二、艺术特点及表现形式
表演形式
1、唱词曲调
秦腔唱词结构是齐言体，常见的有七字句和十 字句，也就是整出戏词如同一首七言无韵诗一样排列 整齐。和唱词相对应的是曲调，秦腔板腔音乐结构可 以归纳为 “散板——慢板——由中板而入于急板—— 结束”的过程。
涌现出一批现代秦腔名角儿，像四小名旦李君梅， 袁丫丫，刘颖，梁少琴，以及大家熟知的马友仙。
同时，创作出了一些优秀的现代Βιβλιοθήκη 目和秦腔影视剧， 像《洪湖赤卫队》等。
旦角马友仙
马友仙，女，秦腔旦角。 1944年（农历甲申年）生，汉族， 陕西省合阳人。国家一级演员， 国务院授予“有特殊贡献艺术专 家”证书。陕西省戏曲研究院艺 委会副主任、秦腔团副团长；第 七、八届全国政协委员，第五、 六届全国青联委员，中国表演艺 术家协会常务理事，陕西省文联 常委，陕西省对外友好协会理事， 陕西省企业、艺术家联谊会常务 理事，陕西省秦腔艺术研究会副 会长，中国妇幼协会陕西分会理 事，国务院授予“有特殊贡献艺 术专家”证书。
中华优秀传统文化 ppt课件
中秋节
• 中秋节（Midautumn Festival），又称月夕、秋节、仲秋节、八月 节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流 行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，时在农历八月 十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月 十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦 齐名，成为中国的主要节日之一。受汉族文化的影响，中秋节也 是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统 节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。国家非常重视 非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该节日经国务院批准 列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
刺绣
• 刺绣是中国民间传统手工艺之一，在中国至少有二三千年历史。 中国刺绣主要有苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣四大门类。刺绣的技法 有：错针绣、乱针绣、网绣、满地绣、锁丝、纳丝、纳锦、平金 、影金、盘金、铺绒、刮绒、戳纱、洒线、挑花等等，刺绣的用 途主要包括生活和艺术装饰，如服装、床上用品、台布、舞台、 艺术品装饰。
元宵节
• 农历正月十五元宵节，又称为“上元节”，是中国汉族和部分 兄弟民族的传统节日之一，在2000多年前的秦朝就有了。汉文帝 时，下令将正月十五定为元宵节。东汉佛教传入，为了扩大在本 土的影响力逐附会传统文化把元宵节定为参佛的吉日良辰。元宵 的做法，是以馅为基础。大致过程是先是拌馅料，和匀后摊成大 圆薄片，晾凉后再切成比乒乓球小的立方块。然后把馅块放入像 大筛子似的机器里，倒上江米粉，“筛”起来了。随着馅料在互 相撞击中变成球状，江米也沾到馅料表面形成了元宵。
清明节
• 清明，农历二十四节气之一。每年4月5日前后 太阳到达黄经15°时开始；《月令七十二候集 解》：“三月节……物至此时，皆以洁齐而清明 矣。”故清明节总是在公历4月4日、4月5日、 4月6日三天中的一天。清明节是一个祭祀祖先 的节日，传统活动为扫墓。2006年5月20日， 经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗 产名录。
中国的古代艺术 (共34张)
字体宽扁,左右舒展,平衡精品对课件称,整齐安定
草书
在隶书成为汉代通行的主要字 体的同时，又出现了一种写得简便、 潦草的字体，叫做“草书” 。草书 是隶书快写而简便的结果。“草” 是潦草、快捷的意思。主要是用来 起草文稿和写信。由于写得比较快， 所以在书写过程中有的省去了字形 的一部分，有的把一些笔画连在一 起。到唐朝以后的“狂草”，则更 是难以辨认。“狂”就是漫无章法， 随心所欲。 这种几乎无法辨识的“ 狂草”实际上不再是一种实用的书 写字体了，而只是一种艺术观赏形 式罢了
看看下面甲骨文是哪个文字
中国的古代艺术
鼠牛 虎
兔
龙蛇
马
羊
猴 鸡 精品课件
狗猪
铸造出来的文字—金文
“金文”就是指铸在或刻在青铜器上的铭文， 也叫钟鼎文。形式要求庄严、稳重、端肃、有序、精美，
以符合“藏礼于器”的礼仪文化的特点。和甲骨文相比， 脱去板滞，变化多样，更加丰富了。周宣王时铸成的《毛 公鼎》铭、《大盂鼎》铭、精《品课散件 氏盘》铭是金文中的上乘 之作。
（草书笔画简约，勾连不断，线条 流畅纵情，具有极高的审美价值）
精品课件
汉字字体的楷模：楷书
东汉末年，一种新的汉字字体出现了：
图
为
楷
书
的
创
始
人
钟
繇
汉朝末年，文字形体又由隶书演变成了现在 使用的“楷书”。“楷”是楷模的意思，“楷 书”就是可以作为楷模的字体。 字型方正,规矩严整.精品课件
行书
（晋）
在楷书和草书产生之际，楷草之间还有一种字体也 在流行，就是“行书”。行书的字体既不象楷书那样一 个一个的呆立着，又不象草书那样一个一个的在奔跑， 而是象云、象水那样慢悠悠地不停地流动着，所以，叫 “行书”。工整清晰,飞洒活泼。（兼具楷书的规矩和草书
草书
在隶书成为汉代通行的主要字 体的同时，又出现了一种写得简便、 潦草的字体，叫做“草书” 。草书 是隶书快写而简便的结果。“草” 是潦草、快捷的意思。主要是用来 起草文稿和写信。由于写得比较快， 所以在书写过程中有的省去了字形 的一部分，有的把一些笔画连在一 起。到唐朝以后的“狂草”，则更 是难以辨认。“狂”就是漫无章法， 随心所欲。 这种几乎无法辨识的“ 狂草”实际上不再是一种实用的书 写字体了，而只是一种艺术观赏形 式罢了
看看下面甲骨文是哪个文字
中国的古代艺术
鼠牛 虎
兔
龙蛇
马
羊
猴 鸡 精品课件
狗猪
铸造出来的文字—金文
“金文”就是指铸在或刻在青铜器上的铭文， 也叫钟鼎文。形式要求庄严、稳重、端肃、有序、精美，
以符合“藏礼于器”的礼仪文化的特点。和甲骨文相比， 脱去板滞，变化多样，更加丰富了。周宣王时铸成的《毛 公鼎》铭、《大盂鼎》铭、精《品课散件 氏盘》铭是金文中的上乘 之作。
（草书笔画简约，勾连不断，线条 流畅纵情，具有极高的审美价值）
精品课件
汉字字体的楷模：楷书
东汉末年，一种新的汉字字体出现了：
图
为
楷
书
的
创
始
人
钟
繇
汉朝末年，文字形体又由隶书演变成了现在 使用的“楷书”。“楷”是楷模的意思，“楷 书”就是可以作为楷模的字体。 字型方正,规矩严整.精品课件
行书
（晋）
在楷书和草书产生之际，楷草之间还有一种字体也 在流行，就是“行书”。行书的字体既不象楷书那样一 个一个的呆立着，又不象草书那样一个一个的在奔跑， 而是象云、象水那样慢悠悠地不停地流动着，所以，叫 “行书”。工整清晰,飞洒活泼。（兼具楷书的规矩和草书
走进中华优秀传统文化电子课件第一章中国传统文化概况
一、文化的含义、特征与功能
“文化”一词古已有之。“文”的本义指各色交错的纹理。“文”引申出若干词义：一是包括语言 文字在内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度；二是彩画、装饰、人文修养等。“文” 与“质”“实”相对，所以《论语·雍也》称“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。 “化”的本义为改易、生成、造化，如《易·系辞·下》载“男女构精，万物化生”，《礼记·中庸》载 “可以赞天地之化育”等。
中国传统社会的物质再生产，基本上是以一家一户 为单位的、自发的、以简单劳动工具为依托的简单再生产。 在这个再生产的过程中，各个家庭及社会组织彼此之间只 有简单的交换关系，没有精细的分工。“仰足以事父母， 俯足以畜妻子”（《孟子·梁惠王上》），养家糊口便是 这种生产的目的，以自给自足为生产目的的经济模式就是 自然经济。
任何一种民族文化都有其发生、发 展的历史，中国传统文化的形成受地理 环境、经济基础和政治制度等诸多因素 的影响。
地理环境主要是指某一地域的自然环境。地理环境是 人赖以生存和发展的基础，也是人类的意识或精神产生的 基础，在人类文化的形成、发展和交流中起着不容忽视的 重要作用。一个国家和民族所处的地理位置、气候、自然 条件等因素是塑造一种文化模式的关键要素。在不同的地 理环境中有不同的文化模式，不同的文化模式影响着人们 的生活方式、思想观念，并对经济发展带来不同影响。
由于自然经济的长期延续，宗法制度和宗法思 想观念根深蒂固。在中国传统社会中，由家庭聚成 家族，由家族集合为宗族，再由宗族组成社会，进 而构成国家。家国一体，父是家君，君是国父，这 就是以家族为本位的宗法社会结构。
家族本位观念给中国文化带来了浓厚的乡土色 彩，怀恋乡土、眷顾乡亲成为一种恒久的文化现象。 由家庭亲情准则“父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、 朋友有信”等拓展而形成的社会伦理道德规范成为 中华民族的传统美德。但家族本位是落后经济形态 及专制体制的根源，因而它与现代化事业多有冲突。
中国文化概论中国古代艺术
猎攻战纹壶 ❖ 青铜纹饰有两个明显特点： ①饕餮纹，代表了重组变形法则。体现了自远古以来一直在神
话中进行的古人的构思方式。饕餮不仅反映了作为后来儒家 之礼的胚胎的殷周之礼的秩序整一，更多地包含着殷周就有、 又一直延存于中国文化中的权威意识和世俗意识。饕餮精神 也即龙的精神。 ②人兽共生
二、古代艺术主要门类简介
中国古代艺术
一、辉煌的远古艺术
❖ 18000年前山顶洞人的装饰品，说明审美观念已经产生
❖ 8000年前出现的彩陶、岩画、玉器，可以算作中国艺术 的开始
❖ 到6000年前的仰韶文化，彩陶已经达到一定的艺术高度， 且分布地域广阔，，数量众多，成为一种最能体现中国 艺术和文化性格的东西
1.原始彩陶
❖ 时间从6000多年前的仰韶文化到4000多年前的大汶口 文化
刚柔相济，富有弹性，具有很强的表现力。 ③中国文化思想的渗入字书写之 中，使其得以从写字之“技”升华为艺术之“道”。
2.律动的线条艺术 ❖ 书法是线的艺术，线条是书法最精纯的艺术语言。它是
从客体自然中抽象出来的节奏化了的有生命的意象，又 是主体书家内心情感活动的轨迹。书法线条有它独立的 美学性格。笔力、节奏和墨色是它的主要内容。 ❖ 笔力是从字的点划形态中体现出来的“力”的感受，是 判定书法的一个重要标准。只有笔力雄健，才显示其美 妙，才有打动人心的魅力。“力透纸背”、“入木三 分”。 ❖ 线条有节奏的内在品格，要求“一波三折”，绵延有致， 如同音乐“一唱三叹”。宗白华：一幅字就是一曲音乐。 ❖ 墨色的变化使线条富于明暗层次，具有立体感，而这对 意境美的渲染表达十分重要。燥润不一，浓淡不同的墨 线在素绢白纸上伸延，可使人在强烈的黑白反差和虚实 对比中品味到或雄浑或秀媚的艺术境界。 ❖ 线条对空间的分割则产生结构的章法，进一步扩展和加 强了线条的表现力。如王羲之《兰亭序》天下第一行书
话中进行的古人的构思方式。饕餮不仅反映了作为后来儒家 之礼的胚胎的殷周之礼的秩序整一，更多地包含着殷周就有、 又一直延存于中国文化中的权威意识和世俗意识。饕餮精神 也即龙的精神。 ②人兽共生
二、古代艺术主要门类简介
中国古代艺术
一、辉煌的远古艺术
❖ 18000年前山顶洞人的装饰品，说明审美观念已经产生
❖ 8000年前出现的彩陶、岩画、玉器，可以算作中国艺术 的开始
❖ 到6000年前的仰韶文化，彩陶已经达到一定的艺术高度， 且分布地域广阔，，数量众多，成为一种最能体现中国 艺术和文化性格的东西
1.原始彩陶
❖ 时间从6000多年前的仰韶文化到4000多年前的大汶口 文化
刚柔相济，富有弹性，具有很强的表现力。 ③中国文化思想的渗入字书写之 中，使其得以从写字之“技”升华为艺术之“道”。
2.律动的线条艺术 ❖ 书法是线的艺术，线条是书法最精纯的艺术语言。它是
从客体自然中抽象出来的节奏化了的有生命的意象，又 是主体书家内心情感活动的轨迹。书法线条有它独立的 美学性格。笔力、节奏和墨色是它的主要内容。 ❖ 笔力是从字的点划形态中体现出来的“力”的感受，是 判定书法的一个重要标准。只有笔力雄健，才显示其美 妙，才有打动人心的魅力。“力透纸背”、“入木三 分”。 ❖ 线条有节奏的内在品格，要求“一波三折”，绵延有致， 如同音乐“一唱三叹”。宗白华：一幅字就是一曲音乐。 ❖ 墨色的变化使线条富于明暗层次，具有立体感，而这对 意境美的渲染表达十分重要。燥润不一，浓淡不同的墨 线在素绢白纸上伸延，可使人在强烈的黑白反差和虚实 对比中品味到或雄浑或秀媚的艺术境界。 ❖ 线条对空间的分割则产生结构的章法，进一步扩展和加 强了线条的表现力。如王羲之《兰亭序》天下第一行书
中国传统文化PPT课件
儒、道、释、周易、占卜、风水、面相
中国传统文化——中国对联
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深， 对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主 孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。 对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年 律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏 晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、 徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。
中 国
传统文化
CHINESE TRADITIONAL CULTURE
中国传统文化意义 中国传统文化简介
中国传统文化意义
中国传统文化意义
意义
中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族在古 代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中 华民族智慧结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活 中的展现。
中国传统文化简介
中国传统文化简介
中华传统文化
古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、道教文化、禅宗文化、 饮食文化、孝贤文化、慈善文化、中医文化等；
传统节日（均按农历）
正月初一春节（农历新年）、八月十五中秋节、腊月三十 除夕以及各种民俗等；
包括
传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大 家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文 化的组成部分。
汉字维系中华一统数千年。九州四海、古人今人用的是同一种汉字，交流无碍。 今天的人们仍可阅读秦简汉帛、唐碑宋贴，在世界所有文明中，堪称绝无仅有 的奇迹。
中国传统文化——民间工艺
潮绣、剪纸、风筝、中国 织绣（刺绣等）、中国结、
中国传统文化——中国对联
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深， 对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主 孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。 对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年 律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏 晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、 徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。
中 国
传统文化
CHINESE TRADITIONAL CULTURE
中国传统文化意义 中国传统文化简介
中国传统文化意义
中国传统文化意义
意义
中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族在古 代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中 华民族智慧结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活 中的展现。
中国传统文化简介
中国传统文化简介
中华传统文化
古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、道教文化、禅宗文化、 饮食文化、孝贤文化、慈善文化、中医文化等；
传统节日（均按农历）
正月初一春节（农历新年）、八月十五中秋节、腊月三十 除夕以及各种民俗等；
包括
传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大 家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文 化的组成部分。
汉字维系中华一统数千年。九州四海、古人今人用的是同一种汉字，交流无碍。 今天的人们仍可阅读秦简汉帛、唐碑宋贴，在世界所有文明中，堪称绝无仅有 的奇迹。
中国传统文化——民间工艺
潮绣、剪纸、风筝、中国 织绣（刺绣等）、中国结、