初中语文八下古诗文经典赏析之 虽有嘉肴
虽有嘉肴
两汉：戴圣
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎？
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
比年入学，中年考校。
一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。
九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。
《记》曰：“蛾子时术之。
”其此之谓乎！
大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。
《宵雅》肄三，官其始也。
入学鼓箧，孙其业也。
夏楚二物，收其威也。
未卜禘不视学，游其志也。
时观而勿、语存其心也。
幼者听而弗问，学不躐等也。
此七者，教之大伦也。
《记》曰：“凡学，官先事，士先志。
”其此之谓乎！
大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。
此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。
此六者，教之所由废也。
译文
尽管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。
尽管有最好的方法，不学，就不知道它的好。
因此学习了然后就知道不足，教导人然后才知道困惑不通。
知道不足，然后能自我检查，对自己提出要求。
知道困惑，然后能鞭策自己努力进修。
所以说教与学是互相促进的。
《兑命》上说：“教是学的一半。
”说的就是这个道理啊。
古代设学施放，每二十五家的"闾"设有学校叫"塾"，每五百家的"党"有自己的学校叫"庠"，每一万二千五百家的一"术"有自己的学校叫"序"，在天子的王城或诸侯的国都设立有大学。
〔太学〕每年招收学生入学，每隔一年对学生考查一次。
第一年考查学生断句分章、弄清经文旨意的能力，第三年考查学生是否专心学习和亲近同学，第五年考查学生是否广泛学习和亲近老师，第七年考查学生讨论学业是非和识别朋友的能力，〔这一阶段学习合格〕叫“小成”。
第九年学生能举一反三，触类旁通，思想观点坚定不移，不违背老师的教诲，〔达到这一阶段的学习标准〕叫做“大成”。
唯其这样，才能教化百姓，移风易俗，周围的人能心悦诚服，远方的人也会来归顺他，这就是大学教人的宗旨。
古书上说：“〔求学的人〕应效法小蚂蚁衔土不息而成土堆的精神。
就
是说的这个道理啊！
大学开学的时候，〔天子或官吏〕穿着礼服，备有祭菜来祭祀先哲，表示尊师重道，学生要吟诵《诗经·小雅》中〔鹿鸣、四牡、皇皇者华〕三篇〔叙述君臣和睦〕的诗，在一开学就用做官事上的道理勉励学生；入学授课之前，先击鼓召集学生，整齐威仪，然后打开书箱；同时展示戒尺，来约束他们的仪容举止；〔学生春季入学，教官〕没有占卜而大祭就不去考查学生，使学生内心从容不迫；时时观察却不说，让问题在学生的心中积聚；年幼的学生只听老师讲解而不随便发问，学习不逾越难度。
这七点，是教学的基本原则。
古书上说：“大凡学习，若学习做官，就先学习与职务有关的事；若学习做士，就先学习学士应有的志向。
”就是说的这个道理啊！
大学施教的方法，在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在受教育的最好时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做循序渐进；互相取长补短，叫做观摩。
这四点，是教学成功的经验。
错误出现了再去禁止，就会抵触抗拒，格格不入；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；杂乱施教而不循序渐进，学业就会搞乱而无所成；自己一个人学习，不与友人讨论，就会学识浅薄，见闻不广；与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，必然
荒废正课学习。
这六点，是教学失败的原因。
注释
虽：即使。
嘉肴：美味的菜。
嘉，好、美。
肴，用鱼、肉做的菜。
旨：味美。
至道：最好的道理。
至，达到极点。
是故：所以。
困：不通，理解不了。
自反：反省自己。
自强：自我勉励。
强：勉励。
教学相长：意思是教和学互相促进。
教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》：《尚书》中的一篇。
兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。
命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。
中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。
学学半：教人是学习的一半。
第一个“学”是教的意思。
其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。
其，表示推测。
弗：不。
肄：学习。
箧：箱子一类的东西。
躐：超越。
虽有嘉肴翻译及原文
虽有嘉肴翻译及原文《虽有嘉肴》翻译及原文原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎！翻译：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。
知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
所以说教与学是互相促进的。
《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧！下面我们来详细解读一下这篇文章。
“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
”这两句以“嘉肴”与“至道”作类比。
美味的菜肴摆在面前，如果不去品尝，就无法知道它的美味；同样，再好的道理，如果不去学习，也无法理解它的精妙之处。
通过这样的类比，生动形象地说明了学习的重要性。
“是故学然后知不足，教然后知困。
”学习之后，才能发现自己知识的欠缺；教导别人，才会发现自己在某些方面还存在困惑。
这是对学习和教学过程的深刻认识。
学习不是一个一蹴而就的过程，而是在不断探索中发现自己的不足，从而激发进一步学习的动力。
“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
”知道自己的不足，就能自我反思，努力改进；知道自己的困惑，就能奋发图强，力求突破。
这种自我反思和自我激励的精神，是学习和成长的关键。
“故曰：教学相长也。
”这一句是文章的核心观点，明确指出了教与学相互促进的关系。
教学不仅仅是知识的传授，更是一个共同成长的过程。
教师在教导学生的过程中，能够深化自己对知识的理解，发现新的问题；学生在学习的过程中，也能通过与教师的交流和思考，激发自己的潜能。
“《兑命》曰：‘学学半。
’其此之谓乎！”引用《兑命》中的话“教导别人占自己学习的一半”，进一步强调了教学相长的道理。
这篇短文虽然篇幅短小，但蕴含的道理却十分深刻。
虽有嘉肴文言文解读
文本概述
《虽有嘉肴》出自《礼 记·杂记》，是古代中 国儒家思想中的一篇重
要文章
文章以美食为切入点， 通过对饮食与修身的关 系进行深入剖析，得出 了一系列关于人生的重 要结论
2
段落解析
段落解析
第一段
首句"虽有嘉肴，弗食，不知其 旨也"，作者通过比喻，将美食 的诱惑比作人生的诱惑，强调了 修身的必要性。即使有再美好的 食物，如果不去尝试，就永远不 会知道它的美味。同样，人生中 有很多诱惑，如果不通过修身去 抵抗，就会迷失自我
x
定自己的信念，不断加强自我修养和 提升
同时，我们还要保持谦虚和开放的心态，
不断学习和进步
只有这样，我们才能在人生的道路上走得 更远、更高
5
结论与展望
结论与展望
《虽有嘉肴》作为一篇经典的 儒家文献，为我们提供了许多 关于人生、学习与修身的深刻 见解。通过对于美食与修身关 系的描述，文章强调了抵抗诱 惑、自我提升以及教学相长的 理念。这些理念对于我们现代 人仍有着重要的指导意义
《虽有嘉肴》 文言文解读
目录
-
01 文本概述 02 段落解析 03 中心思想总结 04 现实意义解读 05 结论与展望
《虽有嘉肴》文言文解读
1
《虽有嘉肴》是一篇论述美食与修身的文言文
本文通过描述美食的诱惑和修身的必要性，阐述了作
2
者对于人生的理解和态度
3
下面我们将对本文进行详细的解读1文本述段落解析第二段
第二段"虽有至道，弗学，不知其善也"，进一步阐述了修身的重要性。即使有最好的 道路，如果不努力学习，就永远不知道它的好处。修身不仅是为了抵抗诱惑，更是为 了提升自我、实现价值。只有通过不断学习、反思、实践，才能找到适合自己的道路
《虽有嘉肴》注释、翻译、默写、选择、阅读习题
《虽有嘉肴》习题带答案【部编版八下第22课】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【理解性默写】【赏析辨识选择题】【课外阅读训练】三、理解性默写：①、《虽有佳肴》中运用类比推理的方法，以“佳肴”类比“至道”，说明实践出真知的道理的句子是：②、教学相长指教和学相互促进。
出自《礼记·学记》：1.选出下列加点字的意义和用法相同的一项是（）2．下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是( )3.下列句子加点词意思相同的一项是( )A. 不知．其旨也人不知．而不愠B. 虽有至道．先帝创业未半而中道．崩殂C. 然后能自反．也其反．激之力D. 其此之谓．乎太守自谓．也4.下列句子加点词用法相同的一项是( )A. 虽．有嘉肴故余虽．愚B. 不知其．善也欲穷其．林C. 是故．学然后知不足公问其故．D.然．后能自强也满目萧然．5.下列对文章理解有误的一项是( )A. 作者用对比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理。
B. 作者通过列举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论。
C. 文中“教学相长”是指一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面，“教然后知困”，而后“自强”。
D. 短文多运用对偶句，这种句式两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。
6.下面是对文章的理解，不正确的一项是（）A.本文论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上热心帮助别人、教别人也能增长自己的学问。
B.文章首先通过比喻引出“弗学，不知其善”，接着论述教与学的重要性及辩证关系，最后才归纳出“教学相长”这个中心。
C.“学学半”运用引用论证，进一步论证了“教学相长”的观点，增强了文章说服力。
D.本文为新时期教师教学提供了新的方法，师生应多互动，学生要白主学习，才能发现自己不懂的地方。
《虽有嘉肴》注释、选择、阅读习题带答案
《虽有嘉肴》习题带答案【部编版八下第22课】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【赏析辨识选择题】【课外阅读训练】二、选择题：1.选出下列加点字的意义和用法相同的一项是（ B ）2．下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是( C )【解析】A代词，它；动词，去往。
B知道；同“智”。
C即使；即使。
D表转折；表并列。
3.下列句子加点词意思相同的一项是( A )A. 不知．其旨也人不知．而不愠B. 虽有至道．先帝创业未半而中道．崩殂C. 然后能自反．也其反．激之力D. 其此之谓．乎太守自谓．也【解析】A都是“知道，了解”。
B道理；道路。
C反思；反向。
D说；命名。
4.下列句子加点词用法相同的一项是( A )A. 虽．有嘉肴故余虽．愚B. 不知其．善也欲穷其．林C. 是故．学然后知不足公问其故．D.然．后能自强也满目萧然．【解析】A都是连词，译为“虽然”。
B代词，代指“它，至道”；后者是指示代词，译为“那”。
C前者译为“所以”；后者译为“原因，缘故”。
D前者是代词，译为“这样”；后者用作形容词词尾，译为“……的样子”。
5.下列对文章理解有误的一项是( A )A. 作者用对比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理。
B. 作者通过列举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论。
C. 文中“教学相长”是指一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面，“教然后知困”，而后“自强”。
D. 短文多运用对偶句，这种句式两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。
【解析】短文先以“嘉肴”与“至道”为喻，指出学习的重要性，这运用了类比的方法，A项中“作者用对比的方法切入话题”理解有误。
6.下面是对文章的理解，不正确的一项是（ B ）A.本文论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上热心帮助别人、教别人也能增长自己的学问。
戴圣《虽有嘉肴》原文译文赏析
戴圣《虽有嘉肴》原文|译文|赏析《虽有嘉肴》一文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。
下面我们一起来看看吧!《虽有嘉肴》原文两汉：戴圣虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎?古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
比年入学，中年考校。
一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友，谓之小成。
九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。
《记》曰：“蛾子时术之。
”其此之谓乎!大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。
《宵雅》肄三，官其始也。
入学鼓箧，孙其业也。
夏楚二物，收其威也。
未卜禘不视学，游其志也。
时观而勿、语存其心也。
幼者听而弗问，学不躐等也。
此七者，教之大伦也。
《记》曰：“凡学，官先事，士先志。
”其此之谓乎!大学之法：禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。
此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则扞格而不胜;时过然后学，则勤苦而难成;杂施而不孙，则坏乱而不修;独学而无友，则孤陋而寡闻;燕朋逆其师，燕辟废其学。
此六者，教之所由废也。
译文及注释译文尽管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。
尽管有最好的方法，不学，就不知道它的好。
因此学习了然后就知道不足，教导人然后才知道困惑不通。
知道不足，然后能自我检查，对自己提出要求。
知道困惑，然后能鞭策自己努力进修。
所以说教与学是互相促进的。
《兑命》上说：“教是学的一半。
”说的就是这个道理啊。
古代设学施放，每二十五家的"闾"设有学校叫"塾"，每五百家的"党"有自己的学校叫"庠"，每一万二千五百家的一"术"有自己的学校叫"序"，在天子的王城或诸侯的国都设立有大学。
文言文12 八下《礼记》一则(虽有佳肴)-2021年中考古诗文61篇记诵必背(文言文特辑)
文言文12 《礼记》一则（虽有佳肴）经典赏析《虽有嘉肴》一文运用托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。
本文多使用对举句，读来朗朗上口，节奏感强。
在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。
文本解析实战演练一、句子默写。
1．（2020·辽宁抚顺·中考真题）是故学然后知不足，___________。
（《虽有佳肴》）2．（2020·湖南衡阳·中考真题）我们在教与学的过程中往往会发现自身学识的缺乏，《礼记•虽有嘉肴》中有相关的表述：是故___________，_______________。
3．（2019·四川眉山·中考真题）知不足，然后能自反也；知困，_________________。
（《礼记·虽有嘉肴》）【答案】1．教然后知困2．学然后知不足，教然后知困3．然后能自强也二、文言文阅读。
（一）（2020·江苏常州·中考真题）阅读文言选段，完成下面小题。
[甲]虽有嘉肴．．，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半．．．”，其此之谓乎!（选自《＜礼记＞二则》）[乙]少时阅唐宋以来诸诗家，不终卷，而己之才思涌出。
遂不能息心凝虑①，究极．．本领。
不过如世之选家，略得大概．．展玩②，始知其真才分、真境地。
觉向之所见，犹仅十之．．而已。
晚年无事，取诸家全集，再三二三也。
因窃自愧悔：使数十年前，早从此寻绎③，得识各家独至之处，与之相上下④，其才高者，可以扩吾之才；其功深者，可以进吾之功；必将挫笼参会⑤，自成一家。
虽有嘉肴 知识梳理
第一部分 古诗文阅读
【结构导图】
【中心概括】 文章以“弗食”“嘉肴”来类比“弗学”“至道”，以生活中常见
的事物为喻，生动形象地引出论述的观点——教和学是相互促进、相辅 相成的，即“教学相长”。
第一部分 古诗文阅读
(标“▲”为通假字或词类活用现象)
1．课下注释重点字词
(1)不知其旨．也 (2)虽有至．道． (3)教然后知困． (4)然后能自．反．也 (5)教学相长．也 (6)学学半
是故：_所__以___ 强：_勉__励___
第一部分 古诗文阅读
1．文中“教”与“学”之间存在怎样的辩证关系？ 【答】①教和学是一体两面的事情，有教才有学，二者相互依 存。②“教学相长”中，“教”和“学”是对同一个主体而言的，指 教师自身的学习与他教导学生的教育实践都是一种学习，这两者是互 相促进的。既强调教育者自己要亲身学习、体验，了解自己的不足， 并自我反省；同时强调教育者在教的过程中，也会深化认识，发现自 己理解不透彻的地方，并努力改进。
不 知 其 善 也 。 ①// 是 故 学 然 的好处。//所以，学习之后才知道自己的不足，教
后知不足，教然后知困。知人之后才知道自己困惑的地方。知道了自己的不足，
不足，然后能自反也；知困，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后
然后能自强也。故曰：教学 才能勉励自己。所以说：教与学是互相推动、互相
▲
旨：_味__美___ 至道：_最__好__的__道__理___ 困：_困__惑___ 自反：_自__我__反__思___ 长：_推__动__、__促__进___ 学：__同__“__敩__”__，__教__导__
第一部分 古诗文阅读
2．非课下注释重点字词
(1)是．故．学然后知不足 (2)然后能自强．也 3．古今异义 不知其旨．也古今义义：：意_味__义美___
人教版八下22.虽有嘉肴知识点梳理
学校班级姓名考号考试时间装订线内不要答题 ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆装◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆订◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆线◆◆◆◆◆◆◆◆新星城西学校2018-2019学年度初二语文练习二十三 《虽有嘉肴》 知识点整理 2019-4-29 一、【原文】 虽有嘉肴，弗f ú食，不知其旨．也。
虽有至道，弗学，不知其善．也。
是故学然后知不足，教ji āo 然后知困．。
知不足，然后能自反也 ; 知困，然后能自强．qi áng 也。
故曰：教学相长也。
《兑yuè命》曰学．(xi ．．．à．o)．．学半．．，其．此之谓乎！ 二、【译文】 虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。
虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。
所以，学习之后才知道自己的不足，教ji āo 人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
所以说教和学是相互促进的《尚书.说yuè命》说：“教人是学习的一半。
”这话说的饿就是这个道理。
三、【注释】 ①本节选自《礼记正义》，《礼记》战国至秦汉间儒r ú家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂zuàn 的。
②嘉肴：嘉：美好。
肴：带骨头的肉。
③旨：味美。
④至道：最好的道理。
⑤困：困惑。
⑥自反：自我反思。
⑦自强：自我勉励。
⑧善：好。
⑨学(xiào)学半：教别人，占自己学习的一半。
学(xiào)：同“敩”，教导。
⑩其：表示推测。
11. 是故：因此，所以。
12.《兑．命》yuè，同“说”，指殷商时的贤相傅说。
四、出自本文的成语：教学相长、 五、问答： 1.本文主要论述了什么道理？ 答：“教学相长”——教和学是相互促进的，二者相辅相成，强调了实践的重要性。
2.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 答：以“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性：做好了一桌美味的菜肴，如果只是看看，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何；同样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。
虽有嘉肴注释及译文
虽有嘉肴注释及译文
哎呀呀，今天咱就来说说这“虽有嘉肴注释及译文”。
嘿，你们知道不，这就好像是一把钥匙，能打开那知识的大门呢！
就说这“虽有嘉肴”吧，它就像是一道美味的菜肴，得慢慢去品。
注释呢，就像是给这道菜加上了各种调料，让咱能更好地理解它的味道。
译文呢，那就像是把这道菜翻译成咱能听懂的话，让咱更清楚它到底是啥意思。
我记得我以前学习的时候啊，看到那些文言文就头疼，哎呀，那一个个字都不认识，更别说理解意思啦。
但是后来有了注释和译文，哇塞，就感觉一下子明白了好多。
就好像在黑暗里突然有了一盏明灯，照亮了我前进的路。
你们想想啊，要是没有注释和译文，那咱得多费劲才能搞懂那些文言文呀。
可能得花好多好多时间，还不一定能理解对呢。
但是有了它们，就轻松多啦。
不过呢，有时候我也会想，要是我自己就能直接看懂文言文，那该多牛啊！也许我得多读点书，多积累点知识才行。
我觉得吧，学习就是这样，一步一步来，慢慢积累，总会有进步的。
哎呀，我说了这么多，你们有没有听懂呀？反正我就是这么个想法。
你们要是有不同的意见，也可以跟我说呀，咱一起讨论讨论。
嘿嘿，说不定还能碰撞出不一样的火花呢！你们说是不是呀？哎呀呀，不说啦，
我得继续去研究我的文言文啦！。
《虽有嘉肴》注释、翻译、默写、选择、阅读习题带答案
《虽有嘉肴》习题带答案【部编版八下第22课】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【理解性默写】【赏析辨识选择题】【课外阅读训练】三、理解性默写：①、《虽有佳肴》中运用类比推理的方法，以“佳肴”类比“至道”，说明实践出真知的道理的句子是：虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
②、教学相长指教和学相互促进。
出自《礼记·学记》：是故学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
四、选择题：1.选出下列加点字的意义和用法相同的一项是（ B ）2．下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是( C )【解析】A代词，它；动词，去往。
B知道；同“智”。
C即使；即使。
D表转折；表并列。
3.下列句子加点词意思相同的一项是( A )A. 不知．其旨也人不知．而不愠B. 虽有至道．先帝创业未半而中道．崩殂C. 然后能自反．也其反．激之力D. 其此之谓．乎太守自谓．也【解析】A都是“知道，了解”。
B道理；道路。
C反思；反向。
D说；命名。
4.下列句子加点词用法相同的一项是( A )A. 虽．有嘉肴故余虽．愚B. 不知其．善也欲穷其．林C. 是故．学然后知不足公问其故．D.然．后能自强也满目萧然．【解析】A都是连词，译为“虽然”。
B代词，代指“它，至道”；后者是指示代词，译为“那”。
C前者译为“所以”；后者译为“原因，缘故”。
D前者是代词，译为“这样”；后者用作形容词词尾，译为“……的样子”。
5.下列对文章理解有误的一项是( A )A. 作者用对比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理。
B. 作者通过列举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论。
C. 文中“教学相长”是指一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面，“教然后知困”，而后“自强”。