文化人类学
文化人类学
文化人类学专业：姓名：学号：人类学是所有科学中最具解放性的。
它不仅纠正种族和文化优越性的谬论，而且致力于研究任何地方、任何时代的所有民族。
它对人的本质的阐明超过哲人的所有反思或实验科学家的所有研究。
——美国哲学家格拉斯·德·拉古纳文化人类学是从文化的角度研究人类种种行为的学科，它研究人类文化的起源、发展、变迁的过程、世界上各民族各地区文化的差异，试图探索人类文化的性质及演变规律。
广义的文化人类学包括考古学、语言学和民族学，狭义的文化人类学即指民族学。
民族学是在民族志基础上进行文化比较研究的学科。
文化人类学家所做的最具成就的工作是对人类的婚姻家庭、亲属关系、宗教巫术、原始艺术等方面的研究。
在英国学术界倾向于将这部分内容称为社会人类学，有时又统称为社会文化人类学。
人类学主要分为：体质人类学考古学语言学文化人类学或民族学。
文化人类学主要研究内容是文化和人，其主要的代表理论为：古典进化论、传播论、功能主义、历史主义、文化与人格、结构功能主义、结构主义、新进化论等等。
19世纪末20世纪初，一些西方学者怀着对种族主义、文化殖民主义的厌恶和对落后国家文化的理解与尊重，建立了“文化相对主义（cultural relativism）”，其中以美国人类学之父弗朗兹·博厄斯为个中翘楚。
文化相对主义理论的核心人物是梅尔赫尔斯科维茨,他认为“文化相对主义的核心是尊重差别并要求相互尊重的一种社会训练，它强调多种生活方式的价值，这种强调以寻求理解与和谐共处为目的，而不去批判甚至摧毁那些与自己原有文化不相吻合的东西。
”简单点说就是承认并尊重不同的文化，并在平等的基础上交流。
博厄斯认为，19世纪要发现文化进化规律的企图和把文化发展的阶段模式化的企图，都是建立在不充分的经验、证据之上的；而每一种文化都有自己长期形成的独特历史，其形态并无高低之分，“蒙昧时代”、“野蛮时代”和“文明时代”这些术语只是反映出某些人的“种族中心论”观点，这些人以为他们的生活方式比其他人更正确。
《文化人类学》课件
跨文化沟通技巧
培养在跨文化交流中的沟通技巧，提高跨文化交流的效 果与效率。
多元文化教育
多元文化教育理念
树立尊重多元文化的教育观念，培养 具有全球视野和包容心态的人才。
教育内容与方法
将多元文化教育融入课程设置、教材 编写和教育方法中，促进学生的全面 发展。
06 总结与展望
文化人类学的发展历程与未来趋势
谢谢聆听
和作用。
03 文化人类学的研究方法
田野调查
总结词
田野调查是文化人类学最基本的研究方法， 通过深入到研究对象的生活环境中，直接观 察和体验当地文化。
详细描述
田野调查要求研究者长期居住在研究地区， 与当地居民进行深入交流，了解他们的生活 方式、价值观、信仰、习俗等，以及这些文 化元素如何影响当地人的行为和思想。通过 田野调查，研究者可以获得第一手资料，为
文化人类学的研究对象和范围
总结词
文化人类学的研究对象包括人类的信 仰、习俗、社会组织、艺术、科技等 方面，涵盖了人类文化的各个方面。
详细描述
文化人类学不仅研究不同文化的特点 和差异，还关注文化与环境、社会结 构、经济发展等方面的关系，以及文 化如何传承和发展。
文化人类学的学科特点
总结词
文化人类学具有综合性、比较性、跨学科性和实地调查等特点。
文化人类学的发展历程
从早期的文化进化论、功能主义、结构主义到后现代的文化研究，文化人类学经历了多个阶段的发展。
未来趋势
随着全球化、环境问题、技术发展等新议题的涌现，文化人类学将更加关注跨文化交流与比较、文化变迁与适应 、全球化对文化的影响等领域。
文化人类学的挑战与机遇
挑战
面对全球化、文化冲突和融合的复杂局面，文化人类学需要应对如何保持文化的多样性和如何理解不 同文化之间的互动等挑战。
文化人类学论文
文化人类学论文人类学是一门研究人类的科学，而文化人类学则是人类学的一个重要分支。
它的主要任务是研究和描述各种不同文化和民族的特点、差异和共同点。
本论文将探讨文化人类学的基本概念、方法和研究内容，并通过实例加以说明。
一、文化人类学的基本概念文化人类学研究的核心是文化。
文化是指一个群体共同创造的，传承下来的、共同符号系统的总和。
在不同的群体中，人们通过共同的价值观、信仰体系、社会组织形式等来定义自身的文化身份。
文化人类学主要关注文化的各个方面，包括社会结构、经济系统、政治体制、宗教信仰、艺术形式等。
二、文化人类学的研究方法文化人类学采用一系列研究方法来获取、分析和解释数据。
其中最常用的方法有田野调查和参与观察。
田野调查是指研究者亲自进入被研究群体所在的文化环境中，与被研究对象建立联系，并通过观察、访谈、问卷等方式收集数据。
参与观察则是指研究者成为被研究群体的一员，深入了解被研究群体的生活，通过参与其中的活动来获取研究材料。
三、文化人类学的研究内容文化人类学的研究内容广泛而丰富。
它涉及到许多领域，如宗教人类学、医学人类学、经济人类学等。
在宗教人类学方面，研究者会关注不同民族的信仰体系、祭祀形式以及宗教仪式对社会生活的影响。
在医学人类学方面，研究者会关注不同文化对疾病、健康和医疗的理解和治疗方式。
在经济人类学方面，研究者会关注不同社会的生产方式、分配制度以及资源利用方式等。
四、文化人类学的实例为了更好地说明文化人类学的研究内容和方法，以下以一个实例加以说明。
假设研究者对某个原始部落的文化进行田野调查，主要关注其社会结构和经济制度。
研究者在实地观察中发现，该部落采取部落首领制度，社会地位和权力由首领继承，而经济方面采取共享资源的方式进行生产和分配。
研究者通过与该部落成员的交流和观察，了解到他们根据不同的年龄、性别、技能等因素分工，共同生产和分享资源。
在这个实例中，研究者通过田野调查和参与观察这两种方法，获取了关于该部落社会结构和经济制度的数据。
文化人类学的核心概念与理论
文化人类学的核心概念与理论文化人类学是研究人类社会和文化的一门学科，它以揭示文化的本质、结构和演化过程为目标。
在文化人类学的发展过程中，形成了一系列核心概念和理论，对于深入理解和分析人类社会和文化起着重要的作用。
一、文化的定义与特点文化被定义为人类共同的观念、信仰、习俗、价值观念和技术知识的总和。
它是人类社会生活的基础，是一种社会共享的符号系统。
文化具有多样性、相对性和动态性的特点，随着时间和空间的变化而不断演变。
二、文化相对主义理论文化相对主义是文化人类学的核心理论之一。
它强调不同文化之间的差异和相对性，认为每个文化都有自己独特的价值体系和生活方式。
文化相对主义反对对其他文化进行主观评价，强调尊重和理解他人的文化。
三、社会结构与功能理论社会结构与功能理论认为文化是社会结构和机制的产物，它的存在和发展对于社会维持和运行具有重要的功能。
社会结构与功能理论研究文化在社会中的角色和作用，探索文化与社会结构、社会组织和社会秩序之间的关系。
四、象征解码与文化符号理论象征解码与文化符号理论强调文化符号和象征的重要性。
通过研究象征符号的使用和解读，可以揭示出不同文化背后的意义和价值观念。
这种理论帮助我们理解文化表达和传播的方式，并将其与社会行为和社会关系联系起来。
五、人类生态学理论人类生态学理论将人类视为自然环境的一部分，强调人类与环境之间的相互作用和依存关系。
它研究人类社会和文化如何适应和变化以适应环境的特定条件。
人类生态学理论提供了一种全面的视角，将文化置于社会、经济和生态系统的背景下，促进了对人类在生态环境中的可持续发展的理解。
六、实证研究方法实证研究方法是文化人类学中常用的研究方法之一。
它通过采集和分析现实世界的数据，来验证和检验理论假设。
实证研究方法可以通过田野调查、访谈、观察和文献研究等手段收集数据，并运用统计和定性分析方法进行数据分析。
总结起来，文化人类学的核心概念和理论包括文化定义与特点、文化相对主义、社会结构与功能、象征解码与文化符号、人类生态学以及实证研究方法等。
文化人类学的科学观
文化人类学的科学观
文化人类学是研究人类文化的学科，其科学观主要包括以下几点：1. 文化人类学是一门描述性科学。
文化人类学并不试图证明或否定任何某种文化现象的真实性或正确性，而是力求以最客观的方式来描述和理解人类文化多样性。
2. 文化人类学是一门比较性科学。
文化人类学家通过对不同文化群体之间的比较，探讨人类文化存在的普遍性和差异性、共性和个性。
3. 文化人类学是一门历史性科学。
人类文化在不同的历史时期和地理环境中发生着变化，文化人类学家需要从历史的角度出发，了解并解释这些变化，并尝试预测未来的发展趋势。
4. 文化人类学是一门反思性科学。
文化人类学家反思自己的文化背景、价值观念与方法论，并努力消除因文化差异而产生的偏见和误解，以达到更为准确的理解和交流。
总之，文化人类学作为一门多学科交叉、极具综合性的学科，其科学观并不单一，不同的学者会有不同的理解与表述，但以上几点概括了文化人类学这门学科的基本特征和方法。
人类学类别文化人类学与考古学
人类学类别文化人类学与考古学人类学是研究人类及其文化和社会行为的学科，而人类学可以分为多个类别，其中包括文化人类学和考古学。
本文将就这两个类别展开讨论，并探讨它们的异同之处。
一、文化人类学文化人类学是人类学的一个重要分支，它关注的是人类的文化和社会现象。
文化人类学家通过研究人类群体的行为、习俗、价值观念、语言以及其与环境之间的关系，来深入理解人类文化的内涵和特征。
在进行文化人类学研究时，人类学家通常会采用田野调查的方法。
他们会选择一个具体的社会群体或文化团体，长时间地与他们生活在一起，观察、记录和与他们交流，以获取对该文化群体的深入了解。
这种实地调查的方法使得文化人类学家能够全面地了解和研究被研究群体的文化和社会生活。
文化人类学的研究对象非常广泛，涉及到各种文化现象和实践，包括宗教、婚姻、家庭、教育、语言、艺术、经济、政治等。
文化人类学家通过深入研究不同文化的差异，可以揭示人类共性和多样性，帮助我们更好地理解和尊重不同文化的存在和发展。
二、考古学考古学是一门研究古代人类社会和文化的学科，它通过对人类在古代的物质文化遗迹进行挖掘和研究，来揭示人类的历史和文化发展。
考古学家通过挖掘遗址、发掘古墓和出土文物等方式，收集和分析各种古代遗迹，如建筑物、工具、骨骼、陶器等。
通过对这些遗迹的研究，考古学家可以了解古代人类社会的结构、经济、技术、宗教、艺术等方面的情况，还可以推断和研究古人的生活方式、习俗、信仰等。
考古学的研究范围广泛，涉及到不同的历史时期和地域，包括石器时代、青铜时代、铁器时代等。
考古学为我们认识人类的古代历史提供了重要的证据和线索，使我们能够更全面地了解和重构过去人类社会的面貌。
三、文化人类学与考古学的关系文化人类学和考古学都是人类学的重要分支，它们在研究对象和研究方法上存在一定的差异和联系。
文化人类学主要关注现代人类的文化现象和社会行为，它通过实地调查和人类群体交流来获取研究材料，注重对人类文化和社会生活的深入理解。
文化人类学知识点总结
文化人类学知识点总结文化人类学是一门研究人类文化和社会行为的学科，它探索人类群体的思想、行为、价值观和习俗，以及这些因素如何在不同的社会背景中相互影响。
本文将总结文化人类学的主要知识点，帮助读者更好地理解和应用这一学科。
一、文化的定义与特征文化指的是一组共享的价值观、信仰、行为规范、语言和物质产物等，它是人类社会的核心特征，区别于其他动物社会。
文化具有以下特征：1）文化是学习获得的，通过社会化过程传递给下一代；2）文化是符号系统，包括语言、图像、象征等用于沟通和交流的工具；3）文化具有共享性，通过成员之间的互动和交流来传递和改变；4）文化是动态的，随着时间和空间的变化而不断演变。
二、文化人类学的方法与理论1. 田野调查：文化人类学者通过进入实地进行田野调查，与研究对象建立密切的关系，观察、交流和参与研究对象的日常生活和活动，从而收集和分析数据，进一步理解和解释文化现象。
2. 功能主义：通过研究文化的功能和作用来理解其对社会和个体的影响。
功能主义认为文化是一种适应环境和生存需求的工具，通过满足人类的物质和精神需求来维持社会的稳定。
3. 结构主义：强调文化的符号系统和结构，研究文化符号和规范之间的关系。
结构主义认为文化是由一系列相互关联的符号构成的系统，通过理解符号之间的结构组织和相互作用来揭示文化的意义。
4. 解构主义：质疑文化的固化和二元对立，强调文化的多样性和权力关系。
解构主义关注文化之间的差异和冲突，并探索文化产生和演变的历史、政治和社会因素。
5. 文化演化论：探讨文化的变化和传播，研究文化因素是如何在时间和空间上演化和传播的。
文化演化论涉及技术、经济、艺术、宗教等各个方面，揭示文化的多样性和变化规律。
三、文化人类学的研究领域1. 家庭与亲属关系：研究不同文化中家庭结构、亲属关系和婚姻制度的差异和变化，揭示家庭和亲属关系对个体社会化和身份认同的影响。
2. 经济与环境：研究不同文化中的生产方式、经济组织和资源利用方式，探讨经济活动对文化演化和社会变迁的影响。
文化人类学介绍
文化人类学介绍文化人类学是一个非常广泛的学术领域，涉及到对各种文化现象的研究，包括语言、艺术、宗教、社会结构、经济系统等等。
它的目的是通过对这些文化现象的分析和比较，揭示出普遍性和差异性，并试图理解人类文化的本质。
下文将介绍文化人类学的起源、研究方法、研究领域及其重要性。
起源：文化人类学最早起源于18世纪的欧洲考古学和人类学研究。
19世纪，西方国家开始进行殖民统治，人类学家开始深入到其殖民地的文化中，对那些传统的、被视为“野蛮”的文化进行了研究。
在这个过程中，文化人类学的方法论得以完善，对于理解“他者”文化的本质提供了深刻的洞见。
研究方法：文化人类学主要采用田野调查的方法进行研究。
田野调查指的是人类学家亲自深入到一个文化的环境中，与当地人沟通交流、观察他们的行为、语言、信仰等，这样才能更深入地理解和分析这个文化。
田野调查常常是一个漫长而耗时的过程，需要人类学家与当地人建立信任关系，并利用各种信息来源，包括口头传统、文化制品、历史文献等等。
除了田野调查外，文化人类学还采用一些比较方法、历史方法、结构方法等理论和方法论来研究人类文化。
研究领域：文化人类学的研究领域非常广泛，几乎涵盖了人类文化的各个方面。
其研究领域可以分为以下几个方面：1.语言人类学：研究人类语言的起源、发展和变化，从语言中反映出人类思维、文化和社会的本质。
2.民俗学：研究人类的传统、节日、习俗和仪式等。
3.考古学：研究人类历史上的文化、艺术和科技成果，揭示人类社会的演变和人类行为的本质。
4.社会人类学：研究人类社会组织、社会结构和社会制度，以及人类行为和社会变迁的本质。
5.文化生态学：研究人类文化与环境的关系，探讨人类文化形成和发展的生态背景及其影响。
6.商业人类学：研究人类的经济行为和商业文化，包括生产、交换、消费等方面。
重要性：文化人类学的重要性在于它能够更深入地理解人类文化的本质和差异，它不但研究文化的本身，还研究文化与人类行为和社会的联系。
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使用教材及参考书：自编讲义采用主要参考书：1、庄孔韶主编：《人类学概论》，山西教育出版社，2007年版。
2、林耀华主编：《民族学通论》，中央民族大学出版社，2007年版。
3、王海龙著：《视觉人类学》，上海文艺出版社，2007年版。
一、本课程的性质、地位、教学目的和任务：文化人类学是一门专业选修课，目前在汉语言文学专业、新闻学专业以及音乐学专业本科学生中开设。
文化人类学课程对于本科学生是一门比较新的领域，其教育应坚持广度为主的原则，使学生有个入门性的了解。
突出文化人类学对于客观、准确和科学了解新疆历史民族文化的重大意义。
从不同专业、不同民族和不同年级学生的需求的角度提高学生的学习兴趣，强化学生的学习目的，锻炼学生的运用田野调查能力和关注社会，解决实际问题能力。
通过本课程的学习，使学生掌握在多元文化的社会里，尊重理解文化的多元性和差异性的重要性，并且运用社会调查方法了解社会文化现象，系统地、正确地文化人类学的相关概念和理论，并且为后续的专业课程的学习打下基础。
教学目的：本课程的教学目标是使学生建立起多元文化的基本理念，熟练掌握田野调查的方法和过程，培养学生的实际动手能力、自学能力、开拓创新能力和综合处理能力。
本课程的任务：通过学习熟练掌握教学内容主要文化人类学的研究对象、学科分支，文化的概念，文化的特征，文化相关理论及其文化的功能。
主要掌握的田野调查方法有实地研究中的参与观察法、访谈法、问卷调查法、口述史、座谈会及其影像分析的方法，在此基础上，要求学生在获得第一手资料的基础上，学习整理和分析资料并根据选题撰写出调查报告。
在将教学内容划分为理论和方法两部分的前提下，既能够让学生掌握文化人类学的基本概念和理论，又能让学生运用田野调查方法进行社会文化现象的调查，拓宽了学生的知识面，提高了解决实际问题的能力。
二、教学基本要求要求学生掌握文化人类学的基本理论、方法和基本知识，能够运用文化人类学理论分析国内外的各种社会文化现象，掌握理论创新、方法创新和观点创新的方法与途径，并希望学生根据中国社会和文化资料进行理论创新和方法创新。
三、教学内容及要求第一讲人类学—打开你认识世界的另外一扇窗户[教学时数] 2学时[目的和要求]要求学生掌握文化人类学的基本概念，研究对象及其学习文化人类学的意义。
教学重点和难点：（1）、人类学的定义分析。
（2）、人类学的研究对象。
（3）、学习文化人类学的意义。
教学方式：（1）、讲授与看录相相结合。
（2）、采用多媒体方式教学。
（3）、一般讲授与重点讲授相结合。
（4）、启发式授课。
在讲授西方各种理论和方法时，一方面注重介绍西方学者如何创新，如何吸收和批判前人的成果，如何构建自己的理论和方法，以启发在未来的研究中创立自己的理论和方法。
主要内容：一、文化人类学主要内容二、人类学研究对象三、学习文化人类学的意义（一）认识世界各民族文化的多样性和相对性，学会和掌握与异民族和外国的交往、相处之道。
（二）认识文化的起源、发展、变迁的历史及其规律，以控制、把握和引导文化发展的方向。
（三）深入认识人与人之间、人与社会之间的关系，学会处世之道，熟悉解决处理各种矛盾与冲突的方法。
（四）借鉴西方文化人类学的研究方法，提升学术研究的水平和科学化程度。
（五）学习文化人类学和其他人文社会科学理论，有助于深入认识国际问题的实质和预测国际关系的发展趋势。
复习与思考题:1、什么是人类学？2、学习文化人类学有什么意义？第二讲人类学理解世界的基石—文化[教学时数] 4学时[目的和要求]通过本讲学习，学生理解文化人类学基本概念，什么是文化，文化所具有的特征，文化的区分和文化的功能，并运用文化相关理念分析多元的文化现象。
教学重点和难点：（1）、什么是文化？（2）、文化特征。
（3）、文化相对主义理论的分析。
教学方式：（1）、采用多媒体方式教学。
（2）、一般讲授与重点讲授相结合。
（3）、启发式授课。
主要内容一、文化的内涵及其构成要素（一）、文化概念的来源及其界定（二）、文化构成要素二、文化的主要特征（一）、文化具有超生理性和超个人性。
（二）、文化是复合的。
文化是由多种要素构成的。
（三）、文化的象征性。
文化的意义的多元性。
（四）、文化的传递性。
横向和纵向传递性。
（五）、文化变迁性与文化堕距。
三、文化的区分（一）、物质文化与非物质文化。
（二）、主文化与亚文化（三）、主文化与反文化（四）、评比性文化与非评比性文化四、文化结构（一）、文化的内部结构（二）、文化的外部结构（三）、文化中心主义与文化相对主义（四）、文化震惊与文化边际五、文化的功能复习与思考题:1、什么是文化？它的实质及特征是什么？2、文化有哪些构造，它的功能有哪些？3、文化有哪些类型？4、何为文化震惊？5、什么是文化堕距？什么是边际文化？6、怎样理解文化的社会功能？第三讲人类起源及其中国人的由来[教学时数] 4学时[目的和要求]本讲主要涉及体质人类学内容，以便学生对于人类学有个整体全面的了解。
主要掌握人类学的分支学科有哪些、人类演化的阶段；种族的分类与起源；现代中国人由来；中国各民族的起源和形成。
教学重点和难点：（1）、人科起源于非洲。
（2）、种族的起源。
（3）、现代中国人的由来。
（4）、中国各民族的起源和形成。
教学方式：（1）、采用多媒体方式教学。
（2）、一般讲授与重点讲授相结合。
（3）、启发式授课。
主要内容一、人类学的分支学科（一）二元分类法（二）三元分法（三）四元分类法二、体质人类学的研究领域体质人类学包括四个主要的分支：人类起源学、人种学、人体形态学（人体结构学）和分子人类学。
三、人类演化的阶段四、人科起源于非洲五、智人（现代人）的基本特征六、人类进化的负作用七、种族的分类与起源八、现代人起源的三种假说九、现代中国人由来十、中国各民族的起源和形成复习与思考题:1、人类学主要分支学科有哪些？2、体质人类学主要研究哪些领域？3、人类演化主要分哪几个阶段？4、人类进化有哪些副作用？5、现代人起源的三种假说。
6、现代中国人由来。
7、中国各民族的起源和形成。
第四讲田野调查的准备工作[教学时数] 2学时[目的和要求]本讲进入文化人类学方法的学习，田野调查是人类学研究的基本功，学生通过学习掌握如何确定调查主题，如何进行田野调查的准备以及掌握调查过程中应该注意的事项。
教学重点和难点：（1）、如何确定调查主题。
（2）、田野调查的准备工作有哪些？（3）、田野调查过程中应该注意的事项。
教学方式：（1）、采用多媒体方式教学。
（2）、一般讲授与重点讲授相结合。
（3）、启发式授课。
主要内容一、确定调查主题二、选择调查点三、阅读相关资料四、制定田野调查方案和提纲五、其他准备工作六、预调查复习与思考题:1、如何确定调查主题？2、如何制定调查方案和提纲？3、为什么需要预调查？第五讲访谈法[教学时数] 2学时[目的和要求]通过本讲学习，学生掌握什么是访谈法，制定访谈提纲的要领，掌握访谈过程中的技巧原则，以及访谈记录的相关知识，并通过作业实践，运用访谈法确定调查主题、制定访谈大纲进行访谈记录。
教学重点和难点：（1）、访谈提纲的制定原则。
（2）、访谈技巧的掌握。
（3）、访谈记录。
教学方式：（1）、采用多媒体方式教学。
（2）、一般讲授与重点讲授相结合。
（3）、启发式授课。
主要内容一、什么是访谈法二、访谈调查的实施三、访谈过程及其技巧四、对访谈法的评价复习与思考题:1、各自选择一个同学作为访谈对象，并将访谈内容记录下来。
2、看一下自己的着装，是否容易对个人访谈产生不快的感觉？如何避免由于调查者自身原因，造成的访谈对象的排斥或是不合作？3、选择一个研究主题，制定访谈提纲，在学校里面随机选择访谈对象，必须是生人，然后进行访谈，并记录下来。
第六讲观察法与问卷调查法[教学时数] 6学时[目的和要求]通过学习，学生掌握观察的过程和观察的程序以及观察的原则，并能够运用观察法进行调查；问卷调查法学生主要掌握问卷的设计环节，选择一个主题进行问卷设计并进行问卷调查的实践。
最后学习通过观察法和问卷调查法的练习进行调查记录。
教学重点和难点：（1）、观察过程的学习。
（2）、观察原则的掌握。
（3）、问卷设计的原则。
（4）、观察和问卷调查的记录和整理教学方式：（1）、采用多媒体方式教学。
（2）、一般讲授与重点讲授相结合。
（3）、启发式授课。
主要内容第一部分观察法一、观察的种类二、观察的技巧三、观察的记录方式第二部分问卷调查法一、概述二、问卷方法复习与思考题:一、观察一个社会场景（scene）半小时。
场景中至少出现三个人：你以及另外两个人。
你至少可以观察到两种情形：你本人以及他人都认为你应是一个积极的参与者的情形；或者你自己以及被观察者都不认为你是参与者的情形。
二、选择一种情形，静静地观察。
不要记笔记，拍照，摄影录像，总之不要试图记录。
问题：1、你在哪里观察这一场景？2、你与所观察的场景关系如何？3、你为什么选择观察这种场景？4、你为什么选择观察这一特定场景？5、你采取什么样的姿势（躺着，坐着，站着，走着，开着车等等。
）？6、试着回想并描述在半个小时的观察过程中你对自己、对场景的看法。
7、在你“正式”观察之前，你是否一度融入场景之中？A、如果是：你注意到当你从参与转为观察时你有什么变化，例如态度、感觉、身体情况或其它因素？他人的行为对你有影响吗？你让他们知道是怎么回事吗？你觉得参与者之间有什么行为上的变化吗？B、如果不是：表示你知道该怎么做，能迅速进入观察状态。
对比开始观察之前，你的思维、感觉、或生理状况有什么不同？对比你处于相似的情况却没有下意识地做观察的情形又有什么不同？8、你有走动吗？还是静止？为什么？9、你对场景感兴趣吗？还是容易分心？或者两者都有？10、你感到厌烦吗？11、休息一会。
想想你所观察的场景。
你是否注意到以下细节：时间？温度？天气情况？物品的材料？材料的颜色？人们的发色？人们的衣着？背景声音（如汽车经过的声音）？什么人说了什么话？各人在相互关系中地位如何？人们移动身体的方式？手势？人们与物品的空间安排如何？回答这些问题。
试着回想其它你当时未注意到的细节。
把它们与这些问题一并列成清单。
12、仔细复查所列清单，思考：清单中列出的有哪几类细节？你容易忽略的是哪类？就你在观察中出现的选择性倾向写一篇简短的陈述。
你的选择性忽略会不会与观察过程中感觉到有些乏味有关？在生活中你是否也常常这样？请你谈谈。
三、就下列开放式问题，设计能够在问卷中使用的相应的封闭式问题：1）去年你家里的总收入是多少？2）你进入大学的主要原因是什么？3）你大学生活面临的主要问题是什么？四、关联式问题练习：1）你是否有兼职?2）如果没有，是否打算去找兼职？3）如果没有，为什么？4）如果在找兼职，则找了多长时间？3、找一份调查问卷，三人一个小组进行讨论，就设计等方面进行评论。