2020年高考文学类文本阅读名家作品精选精练--梁衡专练
梁衡《不如静对一院秋》高考文学类文本阅读练习及答案
梁衡《不如静对一院秋》高考文学类文本阅读练习及答案阅读卜面的文字.完成各题。
不如静对一院秋梁衡我从不喝酒，却年年为秋色所醉。
进入11月，院子里的树木花草绚烂迷离，早让人醉得一塌糊涂。
那天在楼下散步，本来是艳艳蓝天，静静的小区，忽起了一阵秋风，所有的树木便发疯地摇摆，比赛着抖落身上的叶子，于是红的、黄的、绿的、橙色的、绛色的，枫树、银杏、柿树、梧桐等树叶瞬间就搅成一场五彩的花雨，从天而降。
正在散步和晒太阳的人们一时都被惊呆了。
等到回过神来，再掏出手机去拍照时，却又恢复了平静。
秋阳艳艳，澄明如水，只是地上多了一块厚厚的地毯，镶嵌着数不清的色块、线条，还散发着落叶的清香。
人们一时晕了神，都不忍心去踩。
秋天就是这样突然降临的吗？如饮美酒，让人心醉。
红色是喜庆之色。
人有喜事喝了酒，脸色发红，会有一种按捺不住的激动。
现在的院子正是这种气氛。
柿子树的叶片本就厚实，这时红得像浸过红颜料的布头，裹着黄柿子，露出一脸的憨厚。
枫树，正庆幸他们一年中最露脸的时刻，不管是元宝枫还是鸡爪枫，都尽力伸展开他们的尖叶，鲜红欲滴。
而平时最不注意的爬山虎，学名叫地锦的，本是怯怯地匍匐在墙角、墙头，用它的墨绿去勾线填缝，这时却喷出耀眼的红光，一时墙头便舞着蜿蜒的红飘带，墙角则像是谁刚泼了一桶红油漆，而高楼整面的山墙，则满墙鲜艳，火辣辣地呼喊着大地的浪漫。
我们常说秋天是金色的季节。
这院子里虽不像丰收的田野有玉米、南瓜的金黄，却也给金色留下了足够的舞台。
阴差阳错，当初设计者在院子的中轴大道旁全部栽上了银杏。
它们干直冲天，枝条上互生着一束束嫩叶，五叶一束，叶开如扇。
春夏时绿风荡漾还不觉有奇，而这时清一色地转黄，挺立路旁，就成了两堵“黄金海岸”。
人们走在路上，脚踏软软的金丝地毯，遥望两条黄线射向蓝天，不知身在何处。
本来工人还是每天照样清扫落叶，后来居民强烈呼吁停扫一周，好留住这些金黄!现在，连环卫工人也偶尔抱着扫帚坐在路边的长椅上，享受上天恩赐的这一年一次的黄金假期。
精品：高考语文散文阅读训练(含答案)
2 散文阅读
Hale Waihona Puke 起已经在天国里的母亲，大雁在天上飞，应该离她更近一些。 ②我很早就想写一篇关于母亲的文章，却迟迟动不了笔，原因好像很复杂其实却又很简单，因为
母亲，是每个人曾经的全部天空，在这个天空里，有绚丽的彩霞，也有密布的乌云；有雷鸣电闪，也 有雨后的长虹，我不知道从何说起。
③母亲很晚生我，所以，我从来没见过她十分年轻时候的样子，但是中年之后的她，仍旧有着白 皙细腻的皮肤，头发烫得一丝不苟。在那些物质并不富裕的岁月里，母亲虽然衣着朴素却从不失讲究， 裤子总是熨得笔挺，后来我知道，她从小女孩的年纪就喜欢黑色的衣服，黑色，对她而言是选择，不 是将就。
散文阅读
一、文学类文本 （一）阅读下面的文字，完成 4-6 题。（14 分）
百年震柳 梁衡
1920 年 12 月 16 日，宁夏海原县发生了一场全球最大的地震。是日晚 8 时，风暴大起，四野尘 霾，大地颤动，山移、地裂、河断、城陷。黄土高原经这一抖，如骨牌倒地，土块横飞。老百姓惊呼： “山走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面积竟毗连三县，达两千平方公里。山一倒就瞬间 塞河成湖，形成无数的大小“海子”。地震中心原有一大盐湖，为西北重要的产盐之地。湖底突然鼓 起一道滚动的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地将整个湖面向北移了一公里，称之为“滚湖”。 所有的地标都被扭曲、翻腾得面目全非。大地瞬间裂开一条 237 公里长的大缝，横贯甘肃、陕西、宁 夏。裂缝如闪电过野，利刃破竹，见山裂山，见水断水，将城池村庄一劈两半，庄禾田畴被撕为碎片。 当这条闪电穿过海原县的一条山谷时，谷中正有一片旺盛的柳树，它照样噼噼啪啪，一路撕了下去。 但是没有想到，这些柔枝弱柳，虽被摇得东倒西歪，断枝拔根，却没有气绝身死。狂震之后，有一棵 虽被撕为两半，但又挺起身子，顽强地活了下来，至今仍屹立在空谷之中，这就是那棵有名的震柳。
2020届高考散文阅读名家作品精练：梁衡专练
2020届高考散文阅读名家作品精练：梁衡专练一、阅读下面的文字，完成1——3题。
感悟九华梁衡①到九华山已是下午，我们匆匆安顿好住处便乘缆车直上天台。
②天台顶是一平缓的山脊，有巨石，石间有古松，当路两石相挤，中留一缝，石壁上有摩崖大字“一线天”。
侧身从石缝中穿过，又豁然一平台。
登台俯望山下，只见松涛竹海，风起云涌。
偶有杜鹃花盛开于万绿丛中如火炽燃。
遥望山峰连绵弯成一弧，如长臂一伸，将这万千秀色揽在怀中。
远处林海间不时闪出一座座白色的或黄色的房子，是些和尚庙或者尼姑庵。
我心中默念好一湾山水，好一湾竹树。
③第二天一早，我们即去拜谒这山上的名刹祗园寺。
一进庙，见和尚们匆匆奔走，如有军情。
一队老僧身披袈裟折入大雄宝殿，几个年轻一点的跑前跑后，就像我们地方上在开什么大会或者搞什么庆典。
更奇怪的是一些俗民男女也匆匆进入一个客堂，片刻后又出来，男的油发革履之间裹一件僧袍，女的则缠一袭尼衣，惟露朱唇金坠和高跟皮鞋，僧俗各众进入大雄宝殿后，前僧后俗站成数排。
只见前侧一执棒老僧击木鱼数下，殿内便经声四起，嗡嗡如隐雷。
那些披了僧袍尼衣的俗民便也两手合十跟着动嘴唇。
大殿两侧有条凳，是专为我们这些更俗一些的旁观游客准备的。
我搬条凳子坐下，同凳还有两位中年妇女。
一个掩不住地激动，怯生生又急慌慌地拉着那位同伴要去入列诵经，那一位却挣开她的手不去。
要去的这位回望一眼佛友，又睁大眼晴扫视一下这神秘、庄严又有几分恐惧的殿堂，三宝大佛身坐在半空，双目微睁，俯瞰人间。
她终于经不住这种压力，提起宽大的尼袍，加入了那二等诵经的行列。
我便揶动一下身子，乘机与留下的这位聊了起来。
我说：“你为什么不去?”她说：“人家是为自己的先人做道场，我去给他念什么经。
”“这个道场要多少钱?”“少说也得有几十万。
这是一家新加坡的富商，为自己所有的先人做超度，念大悲咒。
”我大吃一惊，做一场佛事竟能收这么多的钱!她说：“便宜一点也行，出十元写个死者的牌位，可在殿里放七天。
2023届高考语文复习：散文专题训练-----梁衡的散文(含答案)
散文专题训练-----梁衡的散文一、阅读下面的文字，完成小题。
读韩愈梁衡①韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。
所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，但由文而读其人却是因一件事引起的。
去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。
祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江，当地人说此皆因韩愈而名。
我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一方山水，享千秋之祀呢？②原来有这样一段故事。
唐宪宗十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。
韩愈愤而上《谏迎佛骨表》，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之”“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”，这真有一股不怕鬼、不信邪的凛然大气和献身精神。
但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗就越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。
于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。
③韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。
因为这不同于一般的逆境、一般的不顺，比之李白的怀才不遇、柳永的屡试不第要严重得多。
他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊，其心情之坏、心境之冷可想而知。
他在过蓝关时给前来看他的侄孙写了那首著名的诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
④但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。
由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。
农耕方式原始，乡村学校不兴，有钱人养奴成风。
见此情景韩愈大吃一惊，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比起百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。
于是他到任之后，连续干了四件事。
一是驱除鳄鱼，大除其害。
文学类文本梁衡《左公柳,西北天际的一抹绿云》阅读练习及答案
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6—9题。
文本一：左公柳，西北天际的一抹绿云梁衡①由西安出发西行，车驶入甘肃境内，公路两边就是又浓又密的柳树。
这种柳，是西北高原常见的旱柳，它树身高大，树干挺直，如松如杨，而枝叶却柔密浓厚。
每一棵树就像一个突然从地心涌出的绿色喷泉，茂盛的枝叶冲出地面，射向天空，然后再四散垂，泼洒到路的两边。
远远望去连绵不断，又像是两道结实的堤坝，我们的车子央行其中，好像永远也逃不出这绿的围堵。
②左宗棠在西北的政治、军事建树历史自有公论。
左宗棠隐居乡间时曾躬耕陇亩，他是抱着儒家“穷则独善其身”的思想，准备种田教书，终老乡下的。
但是命运却把他推向西北，让他“达则兼济天下”，兼顾西北。
而且除让他施展胸中的兵学、地学外；还要挖掘他腹中的农林水利之学。
③面对赤地千里，他干的第一件事就是栽树，这当然是结合战争的需要，但古往今来西北曾多战事，而栽树将军又有几人？用兵西北先要修路，左宗棠修的路宽三到十丈，东起陕西的潼关，横穿甘肃的河西走廊，旁出宁夏、青海，到新疆哈密，再分别延至南疆北疆。
穿戈壁，翻天山，全长三四千里，后人尊称为“左公大道”。
他先选树种，认为西北植树应以杨、榆、柳为主。
河西天寒，多种杨；陇东温和多种柳，凡军队扎营之处都要栽树。
他还把种树的好处编印成册，广为宣传，又颁布各种规章保护树木。
史载左宗棠“严令以种树为急务”，“相檄各防军夹道植树，意为居民取材，用庇行人，以复承平景象”。
左每到一地必视察营旁是否种树。
在他的带领下，各营军官竞相种树，一时成为风气。
现在甘肃平凉仍存有一块《威武军各营频年种树记》碑，详细记录了当时各营种树的情景。
④由于这样顽强地坚持，左宗棠在取得西北战事胜利的同时，生态建设也卓有成效。
他在西北十多年，刚到西北时的情景是“土地芜废，人民稀少，弥望黄沙白骨，不似人间光景”。
到他离开时，中国这片最干旱、贫瘠的土地上奇迹般地出现了一条绿色长廊。
高考语文备考之梁衡《冬季到云南去看海》阅读过程指导+练习(附参考答案)
作者简介梁衡，1946年出生于山西霍州，1968年毕业于中国人民大学。
著名散文家、学者、记者、新闻理论家、政论家和科普作家。
曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。
2018年12月，荣获第六届范敬宜新闻教育奖。
代表作和入选教材作品有：《大无大有周恩来》《晋祠》《觅渡，觅渡，渡何处》《跨越百年的美丽》《壶口瀑布》《夏感》《青山不老》《把栏杆拍遍》等。
美文诵读人与自然的辩证关系是人类社会历史发展的永恒主题。
我们中华民族向来尊重自然、热爱自然，绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。
反观历史上许多的文明古国，都是因为遭受生态破坏而导致文明衰落。
所以新时代领路人提出了“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”这一重要论断，揭示了生态与文明的内在关系，更把生态保护的重要性提升到了关系国家和民族命运的高度。
其实，人与自然应该和谐共生，人类要尊重自然、顺应自然、保护自然，自然就会滋养人类、哺育人类、启迪人类。
这个冬天，你如果有空，那么请《冬季到云南去看海》。
披文入情冬季到云南去看海作者：梁衡①年末深冬季节，到云南腾冲考察林业，主人却说，先领你去看热海。
我心里一惊，这大山深处怎么会有海，而海又怎么会是热的？悬念入题，简洁明晰。
“惊"中有好奇，好奇中点出“热海”，照应题目，埋下伏笔。
②车出县城便一头扎进山肚子里。
（“扎”字后文有回应。
）公路成“之”字形，车子不紧不慢，一折一折地往上爬，走一程是山，再走一程还是山；一眼望去是树，再看还是树。
只见一条条绿色的山脊，起起伏伏，一层一层，黛绿、深绿、浅绿，由近及远一直伸到天边。
直到目光的尽头，才现出一抹蓝天——这蓝天倒成了这绿海的远岸。
移步换景中，写出了“绿海”的层叠、起伏、辽阔，为“热海”铺垫。
③走了些时候，渐渐车前车后就有了些轻轻的雾，再看对面的林子里也飘起一些淡淡的云。
（云雾之中，亦真亦幻？立见分晓。
）我说：“今天真算是上得高山了。
文学类文本梁衡《左公柳,西北天际的一抹绿云(节选)》阅读练习及答案
(二)现代文阅读(本题共4小题16分)阅读下面的文字，完成6～9题。
左公柳,西北天际的一抹绿云(节选)梁衡①在清代以前古人写西北的诗词中最常见的词句是“大漠孤烟”“平沙无垠”“白骨在野”“春风不度“等。
左宗棠和他的湘军改写了西北风物志。
也改写了西北文学史。
三千里大道，百万棵左公柳及陌上桑、沙中湖、江南景的出现为西北灰黄的天际抹上一笔重重的新绿，也给沉闷枯寂的西北诗坛带来了生机。
一时以左公柳为题材的诗歌传唱不休。
最流行的一首是左宗棠部下一个叫杨昌浚的人的真实感叹：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。
新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。
”杨并不是诗人，也未见再有其他的诗作行世，但只这一首便足以让他跻身诗坛。
流芳百世。
自左宗棠之后，在文学作品中。
春风终于度过了五门关。
②文学反映现实，生活造就文学。
这真是颠扑不破的真理。
清代之后，左公柳成了开发西北的标志，也成了文人竞相唱和的主题。
即使是在新中国成立后一段时间,史家对左宗棠或贬或缄之时，文人和民间对左公柳的歌颂也从未间断。
如果以杨昌浚的诗打头，顺流而下足可以编出一部蔚为壮观的《左公柳诗文集》，而且里面也不乏名家之作。
③1934年春，小说家张恨水漫游西北,是年正遇大旱，无奈之下百姓以柳树皮充饥。
张有感写了一首《竹枝词》：“大旱要谢左宗棠，种下垂柳绿两行。
剥下树皮和草煮，又充饭菜又充汤。
”1935年7月，名记者范长江到西北采访，左公柳也被写入了他的《中国的西北角》：“庄浪河东西两岸的冲积平原上杨柳相望,水渠交通……道旁尚间有左宗棠征新疆时所植柳树,古老苍劲，令人对左氏之雄才大略不胜其企慕之思。
”民国期间,教育部长、诗人罗家伦出国途经西北，见左公柳大为感动,写词一首，经赵元任作曲成为传唱一时的校园歌曲。
④至于民间传说和一般文人笔下的诗画就更见真情。
西北一直有左宗棠杀驴护树的传说。
左最恨毁树，严令不许牲口啃食。
左去世后不久，当时很有名的《点石斋画报》曾发表一幅《甘棠遗泽》图,再现左公大道的真实情景：山川逶迤，大道向天,绿柳浓荫中行人正在赶路。
梁衡阅读题答案
梁衡阅读题答案人格是精神，精神可以变物质，甚至可以发挥出超物质的力量。
在这篇文章里，你会学习到的东西有很多!下面是店铺网络整理的《梁衡》阅读题目及答案以供大家学习参考。
《梁衡》阅读原文①细想，人格这个词是造得很准确的。
就像我们写稿子时要按格填字，不能乱，编辑才好改，读者才好看。
写诗也是这样，要有格律，只有合了格律才美，才算是诗。
那么做人呢?应该说也有一定的格，合起码的格才是正常的人，合乎更高更严的格，便是好人、高人、伟人。
做好人难，做伟人更难，好比律诗难写，因为那是一个更高的标准。
当然社会上也有不合格的人，就像我们常于报刊上看到一些歪诗，虽然也算是诗，其实并不合格。
人的品德分成许多高低不等的格，这便是人格。
②我向来觉得人在社会立身有三项资本，或曰三种魅力。
一是外貌，包括体格、姿色，这主要来源于先天。
二是知识技能和思想，这是靠后天的修炼。
三是人格，这完全是一种独立于“貌”与“能”之外关于思想和世界观的修炼。
你可以貌相不惊，才智平平，无功可炫，无能可呈，但在人格上却可以卓然而立，楷模万众。
精神之力，盖超乎外貌之美和才智之强，别是一种震撼，一种导引与向往。
雷锋，论貌个子不高，只有一米五多;论能，只是一个普通的汽车兵，但他的无私精神、助人品德，现已成了中华民族，乃至全人类的精神财富。
其人格魅力早已驾于万众之上。
③人格，既然名格，就是方方正正，于某事某情某理，行有所遵，言有所本，恪守一定尺度分寸，金钱名利诱之而不变，严刑生杀逼之而不屈，总是平平静静，按既定的规矩做事，按既定的方向走路。
④人格是精神，精神可以变物质，甚至可以发挥出超物质的力量。
人格是信念，信念如山在野，高山仰止;如坝挡水，波澜不惊。
信念既成，就不是一个人的事，甚至不是一代人的事，会形成一个群体，一个民族，乃至全社会公认的规范，是一种无形的力量。
所以当我们述说人事，歌颂英雄，甚至亲身感受那些开国元勋，将军元帅，教授学者或者能人强人们的惊人业绩时，其实这种感受中常常有一部分是他们的人格魅力。
高考复习(语文)专项练习：(文学性阅读群文通练)责任担当【含答案及解析】
高频主题4责任担当一、(2021·福建厦门一模)阅读下面的文字,完成1~4题。
留下长江的人冯骥才①很少一位摄影家能够如此强烈地震撼我。
为此,在他这些惊世之作出版之际,我要为他写一些动心的话。
②郑云峰的行为是完全个人化的。
③他自1988年就不断地只身远涉长江和黄河的源头,用镜头去探寻这两条河流生命的始由。
十年后,随着长江大坝的加速耸起,三峡的湮灭日趋迫近,郑云峰决定和大坝工程抢时间,在关闸蓄水之前,将三峡的地理风貌、自然景象、人文形态、历史遗存,以及动迁移民的过程全方位地记录下来。
这是一位年过半百的人所能完成的吗?然而,历史使命都是心甘情愿承担的。
于是他停止了个人的摄影,负债办起一家公司来积累资金。
他用这些钱造了一条小木船放入长江,开始了摄影史上富于传奇色彩的“日饮长江水,夜宿峡江畔”的摄影生活。
整整六年,无论风狂雨肆,酷暑严冬,他一年四季,朝朝暮暮,都生活与工作在长江。
两岸的荒山野岭到处有他的足迹,许多船工村民与他结为好友。
他日日肩背相机,翻山越岭,呼吸着山川的气息;夜夜身裹被单,睡在船中,耳听着江中浩荡而不绝的涛声。
④也许他本人也不曾料到,这样的非物质和纯奉献的人生选择,最终得到的却是心灵的升华。
⑤郑云峰与我大约是同龄人,但他个子不高,瘦健又轻爽,胳膊上的肌肉轮廓清楚。
在三峡两岸随处都可以看到如此样子的人,他受到了长江的同化,已是长江之子。
⑥同他对座而谈,很快就能进入他的世界,他这些年在长江充满冒险经历的摄影生活,他的所见所闻,以及他的激情,他的忧虑,他的焦迫,还有对长江那种无上的爱。
他几乎不谈他的作品,只谈他的长江。
一个热恋的人满口总是对方,独独没有自己。
我被他深深地感动着。
⑦为此,他爬上过三峡两岸上百座巍峨的峰顶。
在那些乱石嶙峋、荆棘遍布的大山里,他的衣服磨出洞来,双腿磕破流血。
可是有一天,他忽然感受到那些绊倒他的石头或刺疼他的荆条是有性灵的,是沉默的大山与他的一种主动的交流,他忽然感觉长江的一切都变得有生命、有情感、有命运的了。
梁衡《线条之美》高考文学类文本阅读练习及答案(2020年天津市高考题)
梁衡《线条之美》高考文学类文本阅读练习及答案（2020年天津市高考题）五、（22分）线条之美梁衡我第一次对线条感兴趣，是有人送我一个细长的瓶子，里面装着一种很名贵的牡丹油。
但我“买椟还珠”，目不见油，竟被这个瓶子惊呆了。
它的设计非常简洁，并没有常见的鼓肚、细腰、高脚、束口等扭扭捏捏的俗套。
如果把瓶盖去掉，就剩下左右两条对称的弧线。
但这线条的干净，让你觉得是窗前的月光，空明如水；或是草原深处的歌声，直飘来你的心底。
我神魂颠倒，在手中把玩、摩挲不停。
工作时置于案头，常会忍不住抬头看两眼。
初中学几何时就知道，空间中先有一个点；点一动，它的轨迹就生成了一条线。
所谓轨迹者，只是我们的想象，或者是一物划过之后，在我们的脑海里的视觉驻留。
原来这线条的美正在似有似无之间，是自带几分幻美的东西。
主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象无穷。
正是因了它的来无踪，去无影，永不停，却又永无结果，也就让你永不会失望。
线条，一种虚幻的、没有穷尽的，可以寄托我们任何理想、情感和审美的美。
……线条既然有这样的魔力，便为所有艺术之不可或缺，或者算是艺术之母了吧。
最典型的是书法艺术，洗尽铅华，只剩了白纸上一丝黑线的游走。
那飞扬狂舞的草书，漏痕、飞白、悬针、垂露等等，恨不能将人间所有的线条式样收来，再融入作者的情感，飞墨于纸。
或如晴空霹雳，或如灯下细语。
就这样牵着人的神经，几千年来书不完、变无穷、说不够、赏不尽。
再如舞蹈，一个舞蹈家的表演实际上是无数条曲线在空间做着力与势、虚与实、有与无的曼妙组合，不停地在我们的脑海里形成视觉的叠加。
正如纸上绝不会有两幅相同的草书，台上也绝不会有两个相同的舞姿。
这永不休止的奇幻变化，怎么能不教你的神经止不住地兴奋呢。
至于音乐，那是声音加时间的艺术，是不同声音的线条在不同时间段上的游走，轻轻地按摩着我们的神经，形成听觉上的驻留。
所谓余音绕梁，三日不绝。
其实那梁上绕着的是些乐谱的彩色线条。
线条魅力的最高体现在于我们的人体。
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2020年高考文学类文本阅读名家作品精选精练--梁衡专练杏花村访酒梁衡一般的可游之处，大约有两类。
一是风景特殊的好，悦目赏心，怡人情怀；二是古迹名胜，可惊可叹，长人见识。
当我去过我国著名的汾酒产地山西杏花村后，真不知道，该怎样来将它归类。
说是村，并名以“杏花”，其实现在这里是一个大型的国家名酒厂。
历史上这里确曾杏林千亩，繁花如云的，直到现在也保持着历史古韵及风格，但凡来晋之人，无不尽力设法去游一次。
这魅力实在是因为它那骄傲的产品——汾酒。
游人之意并不在山水之间，而在酒。
来参观的人，最少安排两个节目，一是品酒，二是参观。
餐厅墙角有一个酒柜，内有两个坛子，分别装有“汾酒”和“竹叶青”。
服务员按照一般酒馆的做法，打开坛盖，将酒灌入瓶，再由瓶斟入杯。
当液面停止了波动，你看杯中的汾酒，纯净透明，就像刚才并没有注入什么。
竹叶青呢？则呈现一点浅淡的黄色，令人想起春天里新柳的鹅黄。
不觉间，一阵清香，已渐渐地，像一层看不见的薄雾漫过桌面，扑入你的胸怀，钻进你的衣袖。
人们这时并不要靠眼鼻，而是全身无处不感觉到它的美了。
主人举杯，我试酌一口，唇初沾而馨绵，口将咽又生甜，味柔和隽远。
客人都笑了，脸上泛出甜甜的酒窝。
但人们并没有大声赞美，只是微笑着颔首，仿佛怕喧声破坏了这酒厂的恬静。
原来我国的名酒有五个香型：浓，酱，清，米，复合。
这汾酒是清香型的代表。
它不求那浓、那烈，只要这纯、这真。
其他酒如艳丽少妇，浓妆重抹，这汾酒呢，则如窈窕淑女，淡梳轻妆。
大约正是因为这纯，才使它成为名酒之祖。
看酒的制作，是很有趣的。
先将高粱等原料粉碎，蒸熟拌上曲，压入一个个大瓮里，这瓮又要深埋入土中。
发酵之后，便放在一个大甑中蒸，一会儿便蒸馏出一股清澈的细泉，流入筒中，淙淙有声，这便曰酒。
酒泉接着汇入“酒海”。
那是一个三层大厦的酒库，内放着13000多只半人高的大缸。
酒在这里一直要静静地待上3～4年才能出厂，这叫“熟化”。
这套工艺大约在酿酒之初就如此。
这些粗则粗点儿、丑亦够丑的瓮甑，已有1500多年历史，其间有什么奥秘，人们一时还难以明晰。
另外，更神秘者还有二：一是这地下的水，二是这杏花村上空的空气。
这里经年制酒，空气中便生出一种特别的微生物来，于汾酒的发酵特别有利。
开始人们不知此道，有的老师傅退休后，身怀绝技，受聘他乡，但使出浑身的解数，那酒终不姓“汾”。
技艺可传，水与气难移。
主人每向游人讲到此处，脸上总要漾出一种微笑，神秘、自豪、得意。
这汾酒1915年获巴拿马万国博览会的金奖，一解放又被列为我国的八大名酒之一。
以后其他名酒虽各有交替，它却稳坐交椅。
当你走完全部生产线，在包装车间里对着透明胶管中那一股股急喷出来的、晶莹的酒泉，看着它迅速注满了一个个透明的玻璃瓶时，你又一次惊异于这酒的纯了，纯得像山泉。
这山泉不知来自多么深的地层，经过了多少砂石、岩层的过滤，终于溢出地面，在杂花野树与茂林修竹的覆蔽下静静地流淌。
这实在是它的魅力、它的奥秘。
喝过酒，我们被让到招待所里小憩。
这招待所也别致，是一所中国式的四合院，取名曰“醉仙店”。
院心有古井，有假山。
山下有水，有草。
草地上有一条汉白玉的黄牛，牛背上牧童横笛，旁边的碑上题着杜牧那首“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的名诗。
环院，南北为容房，东侧为碑廊，记录着南北朝以来汾酒的历史。
西侧为展览馆和历代酒器陈列馆，出出进进的游人无不感受到酒文化的博大精深，馆内也有许多关于汾酒的名人题赠。
这时，虽主人已在房中泡好热茶，连声招呼客人休息，但大家却总在院中流连。
不错，人们是为访酒而来，但要是这里没有这些酒外之物，那酒何处没有？人们之所以固执地要到杏花村来，实在是要来品味、依恋与凭吊一会儿这酒中所凝聚的民族文化，就像在八达岭长城上远眺，在故宫大殿前的柱础旁沉思。
杏花村，实在是一个特殊的去处。
来游的人，其意并不在山水，但也不全在酒。
（有删改）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.作者认为可游的风景有两类却不知该将杏花村如何归类，开篇设置悬念，在吸引读者阅读兴趣的同时，自然引发下文。
B.文章综合运用记叙，描写、抒情、议论等多种表达方式；脉络十分清晰，叙述了杏花村访酒时品酒和参观酒的制作等过程。
C.文章运用拟人、对比等修辞手段，将其他酒的“浓妆重抹”与汾酒的“淡梳轻妆”比较，指出了其他酒的不足与汾酒的特点。
D.作者细致地描写了酒的制作过程，认为粗糙丑陋的瓮瓶、花村地下的水与上空的空气都是让汾酒独具魅力的原因。
2．文章第四段运用多种手法描写所品之酒，请举出三处手法不同的例子，并简析。
（6分）3．结合全文，赏析文中画横线的语句。
【答案】1．C2．①如“淡淡的黄色”“一阵清香”“唇初沾二馨绵”“口将咽又生甜”，从视觉、味觉、触觉、味觉等多种感受角度描写，细腻生动。
②如“一阵清香，已渐渐地，像一层看不见的薄雾漫过桌面”，运用通感，以视觉来描写嗅觉，写出了清香四溢。
③如“客人都笑了，脸上泛出甜甜的酒窝”，通过人们的反应从侧面写出了汾酒的美味与纯真。
④如“令人想起春天里新柳的鹅黄”，运用联想，唤起读者类似的生活体验，将竹叶清酒的清纯色泽写得可知可感。
⑤如“像一层看不见的薄雾漫过桌面，扑入胸怀，钻进衣袖，全身无处不感受他的美”，运用比拟，化无形为有形，写出清香无处不在。
3．①化用欧阳修的名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，增强了本文的文学色彩；②与前文“有人质疑并不在山水之间，而在酒”相照应，形成递进，深化主题；③强调除了“酒”以外，酒中所凝聚的民族文化更值得品味，依恋与凭吊。
【解析】1．本题考查学生对散文综合赏析能力。
此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。
解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
C项，“指出了其他酒的不足与汾酒的特点”分析错误，从文中来看，通过对比，表现了汾酒淡雅的独特风味，并没有指出其他酒的不足。
故选C。
2．本题考查学生鉴赏品味文章语言，分析作品主要表现手法的能力。
解答此类试题，首先审清楚题干的要求，如本题“文章第四段运用多种手法描写所品之酒，请举出三处手法不同的例子，并简要分析”，然后找到第四段，看使用什么手法来描写所品之酒，并分析效果。
从文中来看，（1）运用多种修辞手法，表达更加形象生动。
如“像一层看不见的薄雾漫过桌面，扑入胸怀，钻进衣袖，全身无处不感受他的美”，运用比拟，化无形为有形，写出清香无处不在。
“这汾酒是清香型的代表。
它不求那浓、那烈，只要这纯、这真。
其他酒如艳丽少妇，浓妆重抹，这汾酒呢，则如窈窕淑女，淡梳轻妆。
大”，运用拟人、对比等修辞手段，将其他酒的“浓妆重抹”与汾酒的“淡梳轻妆”比较，指出汾酒的特点。
如“一阵清香，已渐渐地，像一层看不见的薄雾漫过桌面”，运用通感，以视觉来描写嗅觉，写出了清香四溢。
（2）通过正面描写与侧面描写相结合，表现人们对汾酒的赞美。
如“客人都笑了，脸上泛出甜甜的酒窝”，通过人们的反应从侧面写出了汾酒的美味与纯真。
（3）调到多种感觉，综合描写，表达更好的效果。
如“淡淡的黄色”“一阵清香”“唇初沾二馨绵”“口将咽又生甜”，从视觉、味觉、触觉、味觉等多种感受角度描写，细腻生动。
（4）运用联想和想象，表达对汾酒的赞美。
如“令人想起春天里新柳的鹅黄”，运用联想，唤起读者类似的生活体验，将竹叶清酒的清纯色泽写得可知可感。
3．此题考查赏析文章句子表达特色的能力。
从题干来看，本题要求“结合全文，赏析文中画横线的语句”，然后找到设题的句子，分析概括其意思和手法，最后分析其表达效果。
本题画线句子“来游的人，其意并不在山水，但也不全在酒”，化用欧阳修的名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，增强了本文的文学色彩。
“并不在意山水”，因为汾酒的名气，使得许多人慕名而来；这与前文“有人质疑并不在山水之间，而在酒”相照应，形成递进，深化主题。
“也不全在酒”强调除了“酒”以外，还有酿酒的历史与工艺、杏花村人的待客之道，这些酒中所凝聚的民族文化更值得品味，依恋与凭吊。
那一片幸存的原始林梁衡①像一场战争突然结束，2014年林区宣布了禁伐令，喧闹的伐木场顿时门前冷落车马稀。
在打扫“战场”时，人们意外地发现了一片原始林。
2016年盛夏时分我有缘造访了这最后的一片原始林。
②虽然天正降大雨，我们还是义无反顾地向林地进发，不一会儿就消失在茫茫林海中。
③正走着，忽然听见右边不远处有哗哗的流水声。
踩着朽木、草墩，钻过横七竖八的灌木。
忽然眼前一亮，一条溪流从山上奔腾而下。
眼前这条溪流无法与我见过的任何一条流水相比较，因为它没有留下一丝人类活动的痕迹。
仰望山顶只见远远近近的山、层层叠叠的树、朦朦胧胧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰着那些大大小小、圆圆滚滚的石头，或炸起雪白的浪花，或绕行成一条飘飘的哈达。
④我们退回老林，雨时停时下，云忽开忽合，大家就举着手机、相机抓紧时间照相采景。
⑤人类虽然早已进入现代文明，但是总忘不了找寻原始。
这是因为它，一是大自然的原点，可由此研究自然界的进化，包括人类自己；二是人类走出蛮荒的出发的起点，是生命的源头，我们有必要回望一下走过的来路。
判断一个地方是不是够原始，一个简单的办法就是看有没有人的痕迹。
从纯自然的角度来说，人的创造是对自然的种于扰和玷污。
所以探险家总是去寻找那些还没有人文污染过的地方。
没有人来过，无路;奇景第一次示人，无名;前人没有留下诗词，无文。
今天我们进入的正是这种“三无”之境，只有你与自然在悄悄地私语。
⑥虽是来看原始森林，但先要说一说这里的石头。
国内很有名的一处石景便是云南的石林，那是一片秀气的石柱。
还有贵州天星桥，那是喀斯特地貌特有的精巧。
而这里的石头一律是巨大坚硬的花岗岩，浑圆沉稳，高大挺拔，无不迸放着野性。
石的分布无一定规则，或独立威坐，或双门对峙，或三五相聚，或隔岸呼唤，各具其态。
⑦现在要说一说在乱石间争荣竞秀的苔藓了。
这是整个林区的大地毯，是森林里所有生命湿润的温床。
它生在地上、树上、石上，绿染着整个世界，不留一点空白。
最让人感动的是它的慈样，它小心地包裹着每一根已失去生命的枯木。
那些直立的、斜依的、平躺于地的大小树干，虽然内里已经空朽，你轻轻一碰就是一个洞，但经它一打扮，都仍保持着生命尊严。
绿苔与枯树正在悄然作着生命的转换。
⑧老林子中最美的还是大树，特别是那些与石共生的大树。
有一棵树，我叫它“一木穿石”，我们平常说“水滴石穿”，可是有谁真的见过一滴水穿透了一块石头?现在，我却见到了一棵树，一棵活着的树，硬是生插在一块整石之上，霸气十足。