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陕西民风民俗的作文（通用6篇）
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你写作⽂时总是⽆从下笔？下⾯是⼩编为⼤家收集的陕西民风民俗的作⽂（通⽤6篇），供⼤家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
陕西民风民俗的作⽂1 陕西是中华民族发祥地之⼀，周、秦、汉、唐等⼗多个朝代或重要政权先后在这⾥建都，⼜是⾰命圣地延安的所在地，典籍丰富、⽂化遗存也多，许多风俗习惯多有可供追寻的历史渊源。
地域上：东⾯黄河、西望关陇；北临塞外草原，南接巴蜀⽔乡，横跨陕北⾼原、渭⽔盆地和秦巴⼭区。
民风民俗既源远流长、根深叶茂，⼜争奇⽃艳，异彩纷呈。
⼀、陕西民俗⽂化的地域划分和秦、汉时期的发展⼀、陕西民俗⽂化的地域划分和秦、汉时期的发展 陕西民俗的地域划分为：关中地区、陕北地区和陕南地区。
关于关中地区的地理特点、历史地位、早期经营及⾄西汉初期的尚农遗风，《史记·货殖传》说：“关中⾃千雍以东⾄河华，膏壤沃野千⾥，⾃虞夏之《贡》以为上⽥。
⽽公刘适邠，太王王季在岐⽂王作丰，武王都镐，故其⼈犹有先王遗风，好稼墙，殖五⾕。
” 关于陕北地区新的⼈⽂风貌的出现、地域特点与习尚，《册府元龟》说：“秦始皇遗蒙恬攘却匈奴。
得其河南造阳之北千⾥地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名⽈‘新秦’。
”《汉书·地理志》说：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修习战备，⾼尚⽓⼒，以射⽓⼒，以射猎为先。
”这⼀背景，与陕北腰⿎的声象相联系是可以相互印证的。
关于陕西地区的早期风习，《汉中府志》说：“汉中府，其俗强劲质朴，⼒农习射。
武都⽒叟多羌戎之民，其⼈半秦，多勇戆；⼟地险隘，其⼈半楚，风俗略与荆州、沔州郡同。
”《寰宇记》说：“汉⾼祖发巴蜀，伐三秦，迁蜀七姓于商洛，其俗多猎⼭伐⽊，深有楚风。
有关陕西家乡的风俗作文
有关陕西家乡的风俗作文
我的家乡在陕西，我从小在西安长大，是个土生土长的陕西娃，所以我也知道许多独特的陕西风俗。
奶奶给我说过，陕西的乡村腊月二十三即入年关，把过腊月二十三叫“过小年”。
农村有些地方叫“祭灶”，即祭主宰吉凶祸福的“灶王爷”，以求温饱。
过罢小年，人们便为春节做准备了。
一般的农家，要杀猪宰羊，碾米磨面，准备好过年所需的一切食物。
关中腊月十七到二十九为关中人蒸馍时间，家家户户豆要蒸好多馍和包子，并准备礼馍。
礼馍分为三种：一种是妇要给娘家带的“大馍”，状如蜗牛壳，里面包的是菜油、干面、葱花合的馅：一种是带给不太走动的远方亲戚的“小锁”，形如菱角：另外是自家吃的馍，做成老虎、小鸟、鱼等各种吉祥动物的形状，在馍顶部表面会用红色颜料点上红点，象征吉祥。
在我的小时候，奶奶就经常给我做这样的花馍，既好吃又好看，我特别喜欢。
但是这些馍和包子要吃到正月十五以后，毕竟奶奶说：“正月十五前不擀面”。
每次过年，我都十分盼望奶奶的花馍。
我的家乡还有很多的习俗，但唯独花馍是我的最爱！。
陕西的五大民风民俗作文
陕西的五大民风民俗作文
陕西的风土人情，像是厚重的黄土高原，氯化银后着岁月的痕迹。
在秦岭的怀抱里，历史久远的的民风民俗像是天上的繁星，夺目的光芒独特的魅力。
陕北的信天游，犹如一阵阵清风，吹拂黄土地，涤净着心灵的尘埃。
那豪迈的歌声，所蕴含的着坚硬与乐观的生活态度，将厚重的历史融入虚空虚空音符，诉说着这片土地上的人们活着的。
而关中的皮影戏，则仿若梦境一般，将光与影辉映在一起，成功演绎出来出着古老的传说。
一盏灯火，一张皮影，便能将历史的厚重与现实的真情呈出进来，心神漾动其中，流连往返。
汉中奇异的地方的剪纸艺术，有如精致的花边，将生活中的美好和幸福和幸福的感觉立体剪裁成一个个精美的图案。
那很很细腻柔滑的线条，那灵动的色彩，将陕西的智慧与勤劳尽显露出在人们身前。
在陕南山区，人们世代留传继续着古老的东西的记忆的东西的祭祀习俗。
在漫山遍野的红叶中，淳朴的村民们用虔诚地地地的心，祈求着来年人畜兴旺昌盛五谷丰登，五谷丰登。
这个个民风民俗，有如一条条劲气的丝线，将陕西人结在一起，一一代代延续。
它们是陕西的灵魂，是这片土地上历久弥坚的色彩。
当夜晚晚两天提前降临，月色铺洒，我像是注意到，在古老的村落里，人们围坐在火炉旁，一边渐渐地的尝一尝着香浓的米酒，一边娓娓道来道出着传说故事。
他们的脸上洋溢着青春着着幸福的笑容，他们的眼神里透出进去出了对这片土地的非同一般情感。
陕西，我的故乡，你夺取地独特的魅力，你的民风民俗长吸地地也让着我，让我魂牵梦萦。
关于陕西风俗的作文
关于陕西风俗的作文
在我的家乡陕西，每年正月时间，民间有举办社火会的风俗，来庆祝新的一年的到来。
你要问我什么叫社火，我也是听奶奶说的。
民间社火，是春节期间的自演自娱活动，它来源于古代人对土地与火的崇拜。
社，即土地神，火，火祖，是传说中的火神。
在农业文化著称的中国，土地是人们立足之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。
火，是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件。
远古人类凭着原始思维认为火也有灵，并视之为具有特殊含义的神物，加以崇拜，于是形成了尚火观念。
那是我上二年级的春节里的一天，奶奶带我去看社火。
大街上一片热闹景象，爆竹声声，人山人海，看社火的人还真不少呢！还没走到跟前，就已经听见了锣鼓喧天。
我挤进人群，只看见社火队里有敲锣的，打鼓的，唱戏的，扭秧歌的，划旱船的，踩高跷，玩杂耍的，很多人的脸上都画着各种各样、色彩鲜艳、造型奇特的脸谱，听说他们是在扮演各种角色，是在为土地神和火神表演节目。
其中最引人注目的是踩高跷表演，因为他们站得高呀！只见踩高跷的演员双脚踩在一米多高的木棒上，仍然能保持身体平衡，不仅能正常行走，还能跳跃，劈叉，扭秧歌，耍刀舞剑……真是让人叹为观止！伴随着观众的阵阵欢呼声，演员们更加卖力了，一个个精彩绝伦的表演让观众们目瞪口呆，时而掌声如雷，时而笑声阵阵，有的人还跟在后面也扭起了秧歌。
红红火火、热热闹闹的社火队伍从大街上走过，人们有的站在街边，有的跟随在队伍后面，每个人的脸上都洋溢着快乐幸福的表情。
人们似乎忘记了来年还得辛勤的劳作，忘记了一切烦恼，只知道尽情地跳啊，唱啊，扭啊……我想，这就是社火为人们带来的对美好生活的追求和向往吧！。
陕西的风俗习惯作文
陕西的风俗习惯作文
陕西被称为“神州西游”，陕西是个历史悠久的地方，其风俗习惯也多种多样。
从古至今，陕西的风俗习惯已被刻画成一幅古老的壁画，在历久不衰的张力下存留至今。
陕西的文化具有浓郁的地方特色，从古代开始就有助于人们的文化交流和经济发展。
比如陕西的文化节，如“千年古城乐山大佛”，“清明上河图”，这些都是陕西风俗习惯的重要组成部分，可以从中体会到当地人所拥有的历史文化精髓。
陕西的特殊地理位置使它具有独立的历史文化背景，也拥有丰富多彩的风俗习惯。
比如，“节日”，它是当地人的传统节日，而“祭祀”，它是当地人用以尊敬祖先的传统习俗，它也是一种对历史文化的缅怀和尊重。
此外，陕西地区有众多习俗，如“拜谒”、“传颂”和“谢幕”，它们都属于传统的礼仪之一，至今仍然被广泛实施。
“贴春联”也是陕西风俗习惯中不可缺少的一部分，每逢春节，人们都会在家门口贴春联及上各种祝福语，以祈求好运和吉祥。
最后，总结一下，陕西的风俗习惯有其独特的历史背景和文化精髓。
它们既是深刻的文化历史记忆，又是我们日常贴近的文化符号。
古老的风俗习惯，可以让我们体会出陕西的神秘和魅力，更可以让我们更加深入地了解陕西的文化。
我们应该借鉴陕西的风俗习惯，将它们发扬光大，保护它们不受破坏，以便让下一代了解陕西的精彩和传统。
陕西汉中风俗作文400字左右
陕西汉中风俗作文400字左右
陕西汉中，秦巴之腹地，风俗淳厚，民风古朴。
自昔至今，此地人文荟萃，历史底蕴深厚，为文人墨客所倾慕。
汉中，古称南郑，乃三秦之襟喉，巴蜀之门户也。
其地山川秀丽，水陆交汇，气候宜人，物产丰饶。
故汉中之人，性直而好义，重农尚学，耕读传家，礼教之风，世代相承。
观其婚嫁，男婚女嫁，礼仪周详。
六礼之行，不可或缺。
婚前纳采，问名于卜，以定良缘；婚后归宁，载酒携肴，以示孝顺。
嫁娶之日，鼓乐喧天，亲友邻里，共襄盛举。
又见其丧葬，哀敬并重，丧事从简，不奢华。
服丧之制，三年为期，孝子贤孙，守孝尽哀。
每逢清明、中元，祭扫坟墓，缅怀先人，不忘根本。
饮食之道，亦甚讲究。
汉中米面兼备，菜肴多样。
面食之中，尤以擀面、油泼面为最。
米饭香软，搭配各式菜肴，滋味无穷。
又如泡馍、凉皮等，皆为地道美食，令人回味无穷。
节令习俗，亦颇具特色。
春节贴对联，放鞭炮，舞龙舞狮，欢庆新春。
端午挂艾叶，佩香囊，赛龙舟，以祛邪避疫。
中秋赏月，团圆吃月饼，寓意家和万事兴。
汉中之地，虽不及京师繁华，然其山水之美，风俗之淳，实为人心所向。
古人有云：“一方水土养一方人”，汉中之风俗，正是这片肥沃土地上，人民淳朴生活的写照。
陇县民风民俗作文
陇县民风民俗作文在陕西的西部，有一个充满魅力与独特风情的地方——陇县。
这里的民风民俗就像一幅幅色彩斑斓的画卷，展现出了浓郁的地方特色和深厚的文化底蕴。
说起陇县，那不得不提的就是社火。
社火可是陇县过年时最热闹的活动之一。
每到正月，各个村子就开始忙碌起来，筹备这场盛大的表演。
我还记得有一年，我跟着家人专门去看社火表演，那场面，真叫一个壮观！一大早，人们就开始精心装扮。
演员们穿上色彩鲜艳的戏服，脸上涂着厚厚的油彩。
有的扮成威风凛凛的将军，有的扮成娇俏可爱的仙女，还有的扮成滑稽可笑的小丑。
那化妆的过程就十分有趣，化妆师们手法娴熟，几笔下去，一个生动的形象就跃然眼前。
等到一切准备就绪，社火队伍就出发了。
走在最前面的通常是锣鼓队，那锣鼓声震耳欲聋，仿佛要把整个天地都敲醒。
接着就是各种造型的花车，车上装饰着精美的花朵和彩带。
而最吸引人的，还是那些走着表演的演员们。
他们有的踩着高跷，摇摇晃晃却又稳稳当当；有的手持兵器，做出各种威武的动作；有的则扭动着腰肢，展现出婀娜多姿的风采。
我印象最深的是一个扮演孙悟空的演员。
他穿着那身标志性的虎皮裙，头戴金箍，手里拿着金箍棒，眼睛滴溜溜地转，活灵活现。
只见他一个跟头翻上了旁边的高台，然后挥舞着金箍棒，引得观众们阵阵喝彩。
我在人群中挤来挤去，想要看得更清楚些，结果不小心踩到了别人的脚，还差点摔了一跤。
除了社火，陇县的婚俗也很有特色。
在陇县的农村，婚礼通常要持续好几天。
在婚礼前，男方家要准备丰厚的彩礼，送到女方家。
到了婚礼当天，迎亲的队伍早早地就出发了。
一路上吹吹打打，好不热闹。
新娘家的门可不好进，伴娘们会设置各种关卡，让新郎和伴郎们使出浑身解数才能把新娘接走。
我曾经参加过一次这样的婚礼，新郎被要求唱歌、跳舞、做俯卧撑，好不容易才通过了考验。
进入新房后，还有一系列的仪式。
比如新人要吃象征着团圆和幸福的饺子，要向长辈敬茶等等。
整个过程充满了欢声笑语和温馨的氛围。
陇县的饮食民俗也别具一格。
家乡的风俗陕西春节作文
家乡的风俗陕西春节作文陕北的春节是炽热的，到处是红红火火。
黄土地的百姓重视过节，一年中有许许多多的节日，不过，人们最注重的还是春节。
辛勤劳动一年的.人们，把欢乐、希望全都寄附于过年。
每年一进腊月，人们就忙起来了。
说忙，实际上忙的是妇女。
忙吃忙穿，忙洗忙涮，样样活儿都要婆姨们亲手操作。
推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂面，炸油糕，过年的美食都要在年前准备好。
过年了，全家老老少少、里里外外，都要换新衣服。
再穷的人家，也要人人做一件新外衣。
另外，所有的被褥衣服都要洗得干干净净。
在这里还有这样一种习俗，过年都要给孩子做个“枣牌牌”。
“枣牌牌”就是用红线穿上红枣、谷草秸秸，上面挂个铜钱，下面坠个鞭炮，挂在孩子的背后，这是一种避邪祝福的吉祥物。
在这里，我还看到有的人家用红线穿上做针线活用的“顶针”，挂在孩子的脖子上，这也是祝福的吉祥物，叫“增岁顶针”。
每年增加一个，一直到十二岁为止。
除夕到了，万事俱备，贴对联，打醋炭，挂红灯，净院落。
打醋炭，是一种独特的习俗，就是在铁勺上放一块烧红的煤炭，再浇上醋。
“打醋炭”要在家里的每个角落进行，意为驱邪，实际上这是一种科学的杀菌消毒的办法。
夜幕降临，老年人总是虔诚地敬神点香烧纸，领着好奇的孙子们叩头。
大孩子忙着放炮、点火塔塔。
细心的婆姨在门边放上炭块和冰块，在门后立个擀杖和刀斧，据说，这是镇邪的，在这里叫“守岁”。
除夕之夜人们总是睡得很晚。
一般家里都彻夜不熄灯，预示四季平安，长命百岁。
锅里放些吃食，这叫“照锅”，意思是一年不缺吃。
有些老人这夜睡不着觉，一个人静静地踏黑爬上山顶，面向东方了望，这叫“品天”。
据老人说，从晓天的色道上能看出今年庄稼的丰歉、村寨的吉凶。
究竟灵不灵，谁也不去深究。
正月初一，天刚朦朦亮人们便起床了，第一件事就是放“开门炮”，这意味着开门大吉。
接着，老人们便忙着迎神、接灶君。
孩子们早都跑出去拜年了。
拜年在这里叫“问强健”，小辈见了长辈都要“问强健”，像“爷爷强健啦!”“奶奶强健啦!”长者便回答“娃娃乖着哩!”意思是夸孩子健康进步。
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以陕西民风民俗为话题的作文
陕西历史悠久，是中华文明的重要发祥地之一，上古时为雍州、梁州所在，是炎帝故里及黄帝的葬地。
西周初年，周成王以陕原为界，原西由召公管辖，后人遂称陕原以西为“陕西”。
我精心整理了以陕西民风民俗为话题的作文，欢迎阅读。
以陕西民风民俗为话题的作文
陕西是中华民族发祥地之一，周、秦、汉、唐等十多个朝代或重要政权先后在这里建都，又是革命圣地延安的所在地，典籍丰富、文化遗存也多，许多风俗习惯多有可供追寻的历史渊源。
地域上：东面黄河、西望关陇；北临塞外草原，南接巴蜀水乡，横跨陕北高原、渭水盆地和秦巴山区。
民风民俗既源远流长、根深叶茂，又争奇斗艳，异彩纷呈。
一陕西民俗文化的地域划分和秦、汉时期的发展
陕西民俗的地域划分为：关中地区、陕北地区和陕南地区。
关于关中地区的地理特点、历史地位、早期经营及至西汉初期的尚农遗风，《史记·货殖传》说：“关中自千雍以东至河华，膏壤沃野千里，自虞夏之《贡》以为上田。
而公刘适邠，太王王季在岐文王作丰，武王都镐，故其人犹有先王遗风，好稼墙，殖五谷。
”
关于陕北地区新的人文风貌的出现、地域特点与习尚，《册府元龟》说：“秦始皇遗蒙恬攘却匈奴。
得其河南造阳之北千里
地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’。
”《汉书·地理志》说：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修习战备，高尚气力，以射气力，以射猎为先。
”这一背景，与陕北腰鼓的声象相联系是可以相互印证的。
关于陕西地区的早期风习，《汉中府志》说：“汉中府，其俗强劲质朴，力农习射。
武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戆；土地险隘，其人半楚，风俗略与荆州、沔州郡同。
”《寰宇记》说：“汉高祖发巴蜀，伐三秦，迁蜀七姓于商洛，其俗多猎山伐木，深有楚风。
”《宁强州志》也说：“宁强州”风气兼南北，语言杂秦、蜀。
都充分显示着相邻地区风习的相互影响作用和风习的地域特点。
关于对先秦风习的评价，《薛思庵（野录）》说：“读《秦风》喜得无淫奔之诗，见得秦俗好。
”显现出对岐周良好风习传承的渊源。
至秦亡汉兴，汉高祖刘邦进军商洛、途经霸上，西入咸阳，南屯汉中；回击三秦，建都长安，关内关外风习会合，使民风民俗的发展进入了一个新的历史时期。
关于秦地风习的变迁、特点及其重大意义，宋代理学家朱熹在《朱子诗传》中有段颇为深切的概括和论述。
谨转录如下：“秦之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死。
然本其初而论之，岐丰之地，文王用之以兴，‘二南’之化，如彼其忠且厚也。
秦人用之，未几而一变其俗，则悍然有招八州而朝同列之气。
何哉？
雍州土厚水深，其民厚重质直，无郑卫骄惰、浮靡之习。
以善导之。
则易于兴起，而笃于仁义；以勇驱之，则其强毅果敌之资，亦足以强兵力农而戌富强之业，非山东诸国所及也。
”
这段评论，是对历史发展的概括和总结，也对认识以后的历史发展有重大借鉴作用。
二、魏晋南北朝至唐宋陕西民风民俗及生产习俗的发展
汉、魏、两晋这一历史阶段，方土游侠、道教、佛教活动，先后在社会上出现，对民俗文化产生相应影响，对社会生活不同程度上增添了新的因素，习俗产生相应变化。
方土游侠至汉时，已渐与民间游艺融合或以民间游艺形式出现，在都市已颇为多见。
《随书·地理志》说：“汉中之人，质朴无文，不甚趋利，性嗜口腹，多事田渔。
虽蓬室柴门，食必兼味。
好祀鬼神，尤多忌惑，家人有死，辄离其故宅。
崇重道教，犹有张鲁贵焉！”当地习俗的特色，还是浓烈的；道教和佛教的影响也是明显的。
至唐，民风民俗与官府的关系也至为密切。
《秦中岁时记》说：“唐上已日，赐宴曲江，都人与江头禊饮，践踏青草，谓之‘踏青’。
”《辇下岁时记》说：“长安每岁诸陵，常以寒食荐汤饼鸡毯等，又荐雷子车；至清明上食，内园官小儿于殿前钻火，先得火者进。
上赐帛三匹，金碗一口，都人并在延兴门看内人出城洒扫，车马喧嚣。
新进士则于月灯阁置打毯之宴，或赐宰臣以下酴糜酒，即重酿酒也。
”
盛唐，物阜年丰，丝绸之路畅通，长安商贾云集，八方荟
萃。
饭店、酒楼、茶肆林立，在繁荣的饮食市场，胡风烹调，胡姬酒肆也频增风采，蔚为民俗大观。
李白《少年行》曾抒写当时情况说：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风；落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中。
”当时，胡姬学习用面食作有自己民族特点的胡饼，也闻中全国。
白居易就有“胡饼饼样学京都”的诗句。
据考，现在的芝麻烧饼，即由当时的胡饼演变而来。
而面食则是陕西人自古迄今的传统主食。
这同陕西的农业生产也是密切关联的。
陕西农业，源远流长，生产习俗也在社会历史发展中不断向前发展着。
关中地区，人们群众赞颂水车的谜语，谜面的文字是：“曹操独坐中原，身披八挂衣衫，领兵千千万万！”
至于陕南水乡，生产习俗则更有一番景象。
《城固县志》说：“小满前后，农各插秧，谚曰：‘水执秧苗插野田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前！’”则创造并反映了另一相当高的精神境界。
其所含哲理与表现的艺术手法也是令人叹服并值得深入体味的。
也由此可见，人民群众的创造力也的确是无穷的，值得重视学习的。
三陕西民俗中与生产生活相关的一些习俗的内涵与作用
（一）陕西与生产习俗相关的有祈富求福迎神赛会等活动。
如《天禄阁识禄》说：“秦俗以二月二日携鼓乐郊外，朝往暮返，谓之‘迎富’”。
我国古代以社、稷为土、谷神，立社（祠）祀奉，“春祀秋尝”，祈赐丰收。
（二）与伦理有关的习俗也很多。
“慎终追远”，敬礼祖先方面，有清明节扫墓、夏暑“奠墓”“清暑”“中元，麻姑献祖”十月一日送寒衣，冬至与“腊日”祭先等。
在敦崇伦常、和睦乡里、重视姻亲方面的习俗也比较多。
对骨肉至亲，除元旦合家拜尊长、拜弟史、叔（媳）拜嫂，除夕合家守岁，对童稚有“压岁钱”外，出嫁女儿、女婿、外甥、外甥对母家、岳家、舅家逢春节、麦熟、忙罢、中秋要拜年，“看麦熟”“看忙罢”“送（中秋）节”；母家、岳家、舅家则对女儿、女婿、外甥逢灯节、暑夏、端午、重阳要“送灯”“探夏”“送（端午）节”“送（重阳）糕”！另外在和睦乡里方面，也形成了许多“善里亲邻”的风习。
春节时，家拜之后就是出拜、相互邀约饮宴。
《咸宁县说》；“元旦，士大夫风兴吉服拜祖先毕，以次拜父史，出拜师长、新族；齐民亦然。
”
此外，关中地区，新婚后还有“新婚妇拜户”的习俗。
（三）健康卫生文体活动习俗方面，腊月二十三祭灶后要“扫舍”、迎接新春，各地很普遍。
冬尽春至，妇女适时外出活动，以增进健康，各地也多类同。
冬尽春至，妇女适时外出活动，以增进健康，各地也多类同。
冬尽春至，少年士女、全民分别以各种名目、形式作文体活动，以娱悦身心，增进健康，且各有特色。
（四）岁时节令中，慰孤，施舍和开展公益活动的习俗也有许多。
如清明节的拜扫孤坟、无主坟。
逢节舍饭，各地也比较
多。
（五）随着社会历史的发展，省内外、国内外文化交流的增多和人们精神生活的需要，传说中的故事、人物、历史人物以至域外人物也逐步进入民俗生活，以至于专门立会，进行追念。
其中如：
①追念女娲氏“炼石补天”的“补天补地”，就很普遍，且产生较早。
②二月二日是药王庙大会：《西乡县志》记述说：“二月二日高坪寺药王大会，男女毕至，踏青选胜，采野菜供食”。
其他如耀县药王山等地都有此会，传说二月二日是孙思邈生日。
③清明寒食扫墓，除注入纪念介子推的意义外，也扫军墓。
④端午节，吃棕子，赛龙舟，饮雄黄酒，除前者注入了纪念屈原的意义后者因有了“白蛇娘娘和许官人”的《白蛇传》故事，更加印证了饮雄黄酒祛邪避灾的效应，而使这一习俗更加深入人心。
许多地方端午节竞渡，也极热烈。
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