今生今世的证据
今生今世的证据读后感
今生今世的证据读后感《今生今世的证据》是一本关于前世今生的探索与思考的书籍，作者通过对前世回忆、转世故事以及科学研究的归纳总结，试图向读者展示前世今生的存在与证据。
阅读完这本书后，我深受启发，对前世今生这个话题有了更深入的理解和思考。
在书中，作者通过对一些孩子的前世回忆进行了详细的描述，这些孩子在很小的时候就能清晰地回忆出自己前世的生活和经历。
这些回忆包括前世的姓名、家庭、职业、生活经历等等，这些信息被证实是真实存在的。
这些孩子的前世回忆让我不禁对前世今生的存在产生了怀疑，难道前世今生真的存在吗？这些孩子的回忆难道只是巧合或者偶然吗？除了前世回忆，书中还介绍了一些转世故事，这些故事也让我深受触动。
有的人在今生遇到了前世的亲人或者朋友，有的人在今生拥有了前世的技能或者记忆。
这些转世故事让我开始思考，难道前世今生真的存在吗？这些转世故事难道只是巧合或者偶然吗？除了这些个案证据，书中还介绍了一些科学研究，这些研究也让我对前世今生的存在产生了更深的思考。
有的科学研究表明，人类的记忆和情感可能会在一定程度上超越生死，有的科学研究表明，人类的灵魂可能会在一定程度上转世投胎。
这些科学研究让我开始思考，难道前世今生真的存在吗？这些科学研究难道只是巧合或者偶然吗？通过阅读这本书，我对前世今生这个话题有了更深入的理解和思考。
我开始思考，难道前世今生真的存在吗？这些前世回忆、转世故事以及科学研究难道只是巧合或者偶然吗？或许，前世今生的证据并不在于一个案例的真实性，而是在于这些案例的数量和规律性。
或许，前世今生的证据并不在于一个研究的结论，而是在于这些研究的方法和逻辑。
或许，前世今生的证据并不在于一个人的相信，而是在于这个话题的探索和思考。
通过对这本书的阅读，我对前世今生这个话题有了更深入的理解和思考。
我开始思考，难道前世今生真的存在吗？这些前世回忆、转世故事以及科学研究难道只是巧合或者偶然吗？或许，我们应该更加理性和客观地对待前世今生这个话题，或许，我们应该更加探索和思考前世今生这个话题。
刘亮程《今生今世的证据》阅读理解
刘亮程《今生今世的证据》阅读理解阅读下面的文字，完成下列小题。
今生今世的证据刘亮程①我走的时候，还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。
我们搬去的地方会有许多新东西。
一切都会再有的，随着日子一天天好转。
②我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。
土墙，你站稳了，千万不能倒啊。
房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木撅和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。
③我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天会需要证明。
④有一天会再没有人能够相信过去。
我也会对以往的一切产生怀疑。
那是我曾有过的生活吗？我真看见过大地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。
我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。
我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。
我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的榆木桩？它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。
还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。
在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。
⑤现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。
谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。
⑥这一切，难道不是一场一场的梦？如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证？⑦我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。
今生今世的证据作文
今生今世的证据作文今生今世的证据人们常说：“今生今世”。
这句话指的是我们所处的当下，也就是现世，以及我们在未来可能会再一次降临到人世间的今生。
但我们该如何证明这个说法呢？是否有什么证据证明今生今世是真实存在的呢？让我们来探究一下。
1. 前世今生的记忆许多人声称自己可以记得前世的种种事情，譬如当过皇帝、当过舞女等。
有一些人可以清晰地描述前世的生活场景，还有一些人会感觉自己相当于在梦中重温过去的生活。
这种记忆是从何而来的呢？如果不是前世经历的记忆的话，那它又是怎样的一种自我意识体验呢？2. 生命体验业力转移的证据据信，人生的积累会在下一世中延续。
这种积累包括生命体验、业力等等。
业力即“业报之力”，是因为眼前一切善恶之因缘的积累而产生的回报。
因此，一个人的今世遭遇，可能是受到前世业力的影响所致。
例如，有一位女子的心脏病得以治愈，这是因为她前世曾搬运井水造福菩萨信众，积累了善业。
当然，这个例子有待商榷，但是事实上，我们常常有经历到和前世有关的业力转移的情况，这也让我们不得不思考今生今世的问题。
3. 因果循环的哲学思想佛教、道教等许多宗教都提出了因果的概念。
怀疑因果的人会问：“这种好恶之间的关系怎么可能存在？为什么我们要受到付出相应的代价呢？” 其实，一切的付出都有相应的代价，善有善报恶有恶报。
如果我们的行为不足以德善，则必然获取不到幸福，相反我们还可能受到惩罚。
这种因果循环，也是在不断地重生、到来、离去、再生，是今生今世的转换所在。
4. 爱情的相识故事据信，每对恋人在前世都有相识，才得以在今生重逢，很多人也有类似的经历。
譬如，有人在异国他乡突然遇见一位陌生人，但是他们相见后没有说什么，便熟知彼此。
有人会说，这是缘分，但是这是否应该被称作“前世恋人的相遇”？或许只有知晓真相的双方，才能真正得到答案。
“今生今世”这个概念不仅仅是通俗的口语，而是有一定的哲学深度存在的。
这个世界的那么多奇怪的现象和尚未被揭示的玄妙，都可以经理由今生今世的角度来观察。
今生今世的证据作文
今生今世的证据作文《今生今世的证据》在我记忆的深处，有一座老房子，那是我今生今世最珍贵的证据。
那房子坐落在一个小小的村落里，四周环绕着青山绿水。
房子是用土坯和青砖砌成的，虽然不高大，也不华丽，但却充满了温暖和安心的味道。
房子的前面有一个小小的院子，院子里有一棵老枣树。
每到秋天，枣树上就挂满了红彤彤的枣子，像一个个小灯笼。
我总是迫不及待地爬上树去摘枣，有时候不小心还会从树上摔下来，摔得屁股生疼，但心里却是满满的快乐。
走进房子，首先映入眼帘的是一个大大的土炕。
那土炕占据了屋子的一半空间，冬天的时候，烧上一把火，整个炕上都暖烘烘的。
我和姐姐们常常在炕上打闹嬉戏，晚上躺在热乎乎的炕上，听着奶奶讲那些古老的故事，慢慢进入梦乡。
屋子的角落里有一个陈旧的木柜，那是奶奶的宝贝。
柜子里装满了各种各样的东西，有针线、布头，还有爷爷年轻时用过的烟斗。
我总是好奇地翻弄着这些东西，想象着它们背后的故事。
厨房在房子的一侧，里面有一个大大的灶台。
妈妈在灶台前忙碌的身影，至今还清晰地印在我的脑海里。
那锅里煮着的饭菜，散发着家的香气。
灶台下的柴火噼里啪啦地响着，像是在诉说着生活的温暖。
房子后面有一块小小的菜地，那是爷爷辛勤劳作的地方。
菜地里种着各种各样的蔬菜，有绿油油的青菜，红彤彤的西红柿，还有长长的豆角。
爷爷总是细心地照顾着这些蔬菜，就像照顾自己的孩子一样。
我也会跟着爷爷一起在菜地里除草、浇水，虽然累得满头大汗，但看着那些茁壮成长的蔬菜，心里却有着说不出的满足。
记得有一次，下了一场大雨，房子后面的山坡上冲下来一股泥水，差点把菜地给淹了。
爷爷急得不行，赶紧拿起锄头去挖沟排水。
我也跟着帮忙，拿着小铲子在一旁拼命地挖着。
泥水溅了我们一身一脸，我们却毫不在意。
经过一番努力，终于把水排出去了，保住了菜地。
那一刻，我看着爷爷欣慰的笑容，觉得自己做了一件了不起的大事。
还有一年冬天，下了一场好大的雪。
早上起来，整个世界都变成了白色。
我兴奋地跑到院子里，和小伙伴们一起堆雪人、打雪仗。
《今生今世的证据》
故乡只跟人的精神相关,它是一个人的根, 是心灵的寄寓之所,是精神的栖居之地.
失去的故乡才是真正的故乡.写乡 愁的作家都生活在别处,是别处照 亮了故乡,是别处确认了故乡.
刘亮程
为什么要寻找今生今世的证据
为什么曾经的生活,有一天会需 要证明
人为什么喜欢怀旧因为人是有时间感的动 物,他知道生命的流逝与时间的无情,知道 什么叫历史.曾经经历的物之所以常常是 人怀念的对象,说穿了,怀念的并不是物本 身,而是怀念自己的过去、自己的生活、 自己的生命、自己过去的时间与历史的意 义和价值.这其中,故乡显然具有特别的份 量.否定了或忽视了这曾经之物,必然意味 着对自己的过去、自己的生活、自己的生 命的怀疑.
我走的时候,我还不知道曾经的生活有一天, 会需要证明.
人活在世界上是需要对象来证明自己的,如 同任何事物一样,自己并不能证明自己.证明 来自于他人,来自于自己生活的地方,来自于 自己的劳动成果,这些都是人生命的痕迹.
即使有它们,一个人内心的生存谁又能见证.
文章的意思又进一层.内心的生存是一个复杂的 表述,包含了人内心丰富的精神生活.如果人内心 的生存找不到依凭,那么就会产生空虚感和漂泊 感,所谓精神的流浪是现代人常有的精神疾患.本 文的证据、村庄、家园实际上都包含多层的意 思,既是日常生活的,又是精神的.
刘亮程说：现在我已经到了乌鲁木齐, 有时候想着想着,好象又回到了那里,回 到那种生存中,好象是一个人死后又重 返世间,看到那些自己想过、抚摩过的 事物……
我中断了这种生活,我跑到了别处,远远 地回望这个村子……
《今生今世的证据》教学设计 教案教学设计
《今生今世的证据》教学设计一、教学目标1. 让学生理解并掌握本文的主题思想和中心议题：“证据”在人生中的重要性。
2. 引导学生分析、品味文章的语言特色，感悟作者的人生感悟。
3. 培养学生的朗读、理解和表达能力，提高文学素养。
二、教学内容1. 教学文本：《今生今世的证据》2. 教学重点：理解文章主题思想，掌握“证据”在人生中的意义。
3. 教学难点：分析文章语言特色，感悟作者的人生感悟。
三、教学过程1. 导入新课：引导学生回顾上节课的学习内容，激发学生对本节课的兴趣。
2. 自主学习：让学生自主阅读课文，理解文章大意，标记出生字词和不懂的地方。
3. 合作探究：分组讨论，分析文章主题思想，交流对“证据”在人生中的理解。
4. 课堂讲解：针对学生的讨论结果，进行讲解，梳理文章思路，解答学生的疑问。
5. 品味语言：分析文章语言特色，引导学生感悟作者的人生感悟。
6. 朗读训练：组织学生朗读课文，提高朗读能力。
7. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调“证据”在人生中的重要性。
四、课后作业1. 熟读课文，巩固学习内容。
2. 写一篇关于“证据”在人生中的感悟的短文。
五、教学评价1. 学生对文章主题思想的掌握程度。
2. 学生对文章语言特色的理解和感悟。
3. 学生的朗读、理解和表达能力。
六、教学策略1. 采用问题驱动法，引导学生提出问题并寻找答案，激发学生的思考。
2. 运用案例分析法，通过具体案例让学生深入理解“证据”在人生中的重要性。
3. 采用互动教学法，鼓励学生积极参与课堂讨论，提高学生的表达能力。
七、教学准备1. 准备相关案例，用于教学过程中的分析讨论。
2. 准备多媒体教学资源，如图片、视频等，增强课堂教学的趣味性。
八、教学步骤1. 导入新课：通过问题引发学生对“证据”的思考，引入本节课的学习内容。
2. 自主学习：让学生自主阅读课文，理解文章大意，标记出生字词和不懂的地方。
3. 案例分析：引入相关案例，让学生分析案例中“证据”的作用，加深对“证据”重要性的理解。
高中语文《今生今世的证据》说课稿和教案
《今生今世的证据》说课稿尊敬的各位评委老师，大家好！我是号选手，我今天说课的题目是《今生今世的证据》。
我主要从教材分析、学情分析、说教学方法与策略、说教学过程、说板书设计等几个步骤向大家详细地讲解我对这节课的安排。
一、教材分析《今生今世的证据》选自？是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有明显的不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反，这是一篇情感深藏不露、多少显得克制、理智的作品。
如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，有什么变化深藏其中？二、学情分析《今生今世的证据》是一篇散文，更是一篇怀念故乡的散文。
因此，对高一的学生来讲，了解学习散文要比诗歌容易，比起学习其他文体则多了一份深沉的哲理在吸引着他们的情趣。
教师在本文的教学中应注重调动学生积极性，通过引导学生有感情的朗读，体会重点词句和问题情境创设等方法自主学习，真正走入文本，加以评点，并结合自己的生活体验了解这种对家的情感。
另外，还可以鼓励学生在积极思考后进行分组讨论，通过与人交流，合作探究的方式研读文本，从而锻炼他们艺术鉴赏和语言表达的能力。
三、说教学目标知识与技能1、反复研读，与文本对话，深刻体会作者在文中流露出的观点。
2、了解文中对场景细致描写的方法及物与场景的个人化的表现手法。
过程与方法1、自主学习，反复阅读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的合作交流。
2、探究与活动，进一步了解家是人今生今世的证据的含义。
情感、态度与价值观思维的训练，与文本直接对话，加以评点，并结合自己的生活体验了解这种对家的情感。
四、说教学重难点教学重点1、作者字里行间的表达中透露出物与场景的个性化，体验作者的感情。
2、把握对场景细致描写的手法。
教学难点体悟个别句子的的深刻含义，能结合自己的生活体验了解这种对故乡的情感。
《今生今世的证据》教案(精选12篇)
《今生今世的证据》教案（精选12篇）《今生今世的证据》教案篇1教学目标1学问与技能：理清文章脉络，了解详细的家园和精神家园是今生今世的证据。
2过程与方法：通过评点，加强同学与文本、的对话，促进师生以及生生沟通，深化对课文的理解。
3价值观与情感态度：理解人与家乡的关系教学重点、难点反复研读，以评点促进沟通，深化理解课文，深刻体会“家是今生今世的证据”的观点和含义。
教具预备：幻灯片教学方法：问答法、评点法教学课时：一课时教学过程1：导入有一位作家这样阐释家乡：失去的家乡才是真正的家乡，写乡愁的作家都生活在别处，是“别处”照亮了“家乡”，是“别处”确认了“家乡”。
他就是刘亮程，这节课就让我们一起随他查找一番《今生今世的证据》。
2：介绍①刘亮程，1962年生于新疆沙湾县沙漠边缘的一个小村庄，在那里度过童年和青年时期。
种过地，当过十几年乡农机管理员。
劳动之余写点文字，几乎全部文字都在写自己生活多年的一个村子。
在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，全部树木都按自然的意志生叶展枝。
他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。
②自20xx年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，多家报刊对其作品都作了隆重介绍，本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最终一位散文家”和“乡村哲学家”。
作品有散文集《一个人的村庄》、《风中的院门》、《库车》，长篇小说《虚土》。
3：整体感知，理清思路（1）同学们应当都预习过课文，那么读了这么一篇文章，你们有怎么样的初步感受？注1：难懂、哲理化强注2：《今生今世的证据》是一篇有关家乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有所不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反显得情感深藏不露，多少显得克制、理智。
假如说很多乡思作品是在反复吟咏人与家乡的依恋之情的话，那么本文则越过感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与家乡的关系究竟如何，家乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为家乡，这期间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？（2）本文题目是“今生今世的证据”，那关键词“证据”在文中指什么？提示：文章其次段和第六段末尾关键句注：①其次段“这些都是我今生今世的证据啊”，详细指草、土墙、房子、破墙圈、铁钉等（物质层面，同学找并归纳特点）②第六段“即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证”，它们在这很明显指代的是物质层面的证据，那么内心生存指的是内心丰富的精神生活。
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今生今世的证据 篇一：今生今世的证据 今生今世的证据 一、教学目标 1．通过阅读，学生能运用评点的方法深入理解课文。
2．文章富含哲理，需要仔细品味，课堂上可让学生充分讨论，集思广益，通过评点理解 课文。
3．结合自己的生活经历，深入体验人类“故乡意识”的深刻内涵。
二、教学重点、难点 1．通过评点理解课文。
2．深入体验人类“故乡意识”的深刻内涵。
教学步骤 一、走进作者 刘亮程，1962 年出生于古尔班通古特沙漠边缘的一个小村庄，在那里度过童年和青年时 期。
长大后种过地，当过十几年乡农机管理员，劳动之余写点文字，现在新疆维吾尔自治区文 联工作。
著有诗集《晒晒黄沙梁的太阳》，散文集《一个人的村庄》《风中的院门》《库车》 等。
刘亮程是一位题材与风格都很独特的散文作家，他的大量作品通过对西北农村的细腻抒 写，体现了一种难得的对乡村、对底层民众的人文关怀，对乡村日常生活意义的发掘，以及对 现代化进程中传统与现代两种文明之间冲突的反思。
二、简介文本 《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品明显不同。
如果 说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则是越过这 种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又 意味着什么，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事，有什么变化深藏其中？ 总之，刘亮程在追寻故乡对于人生的意义 。
我们的肉体可以跟随时间身不由己地进入现 代，而精神和心灵却有它自己的栖居年代。
心灵总是落后与古老的。
我们之所以相信与珍爱心 灵，正是由于它的落后与古老。
现代生活只是一段躯体生活，当它成为“过去”时，心灵才可能 缓缓地到达这里。
三、品味文本，突破关键。
（一）挑战自我 1．作者在第一段中说“我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，在这一段中哪一个词语与之相 呼应？有什么作用？ 明确：“随便”词语与之相呼应。
作用是第二句的三个动作用 “随便”修饰，表示出不懂珍 1 / 10惜时的随意性，同时也表现了自己的懊悔。
设计意图：这一问考查的是筛选信息的能力。
因为问句中有“不懂得怜惜”这一短语，学生 很快就能找到“随便”一词。
第二问考查的是筛选并整合文中信息的能力和归纳内容要点的能力，只要答出此时作者 的情感倾向就可以了。
2．作者今生今世的证据是什么？ 明确：在第二节最后有一句“这些都是我今生今世的证据啊”中的“这些”暗示我们是指故 乡的一草一木，一砖一瓦，故乡的那一段生活。
因为“这些”都是证明我当年故乡的生活，在它 们身上留下了“我”生命的印记。
“我今生今世的证据啊”，这是本篇的关键词。
作者用拟人的手 法与“曾经拥有的事物”对话，表达了深深的眷恋、懊悔与伤感。
设计意图：本题主要考查学生对文中信息筛选和整合能力以及对内容要点归纳的能力。
“这些”是一个代词，只要把握了这一重点词语，并指出其指代内容就可以了。
3．“曾经的生活”一定是自己的，作者为什么说“需要证明”？ 明确：人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，自己并不能证明自 己。
证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕 迹。
4．第四段中作者说“我也会对以往的一切产生怀疑”，作者怀疑的内容是什么？用了什么 修辞手法？作用是什么？ 明确：作者怀疑的内容是下列的七个反问句的内容。
第 4 段连续用了七个反问来深刻表现“我”对以往的一切产生怀疑，即消失的过去无法证 明，细腻充分地表现了对故乡生活的深深依恋。
连用六个“真的”，写出失去证据后的无奈。
这 里的描写非常的细致动人。
5．第六段写了什么内容？在结构上起什么作用？ 明确：写曾经的生活不可见证。
深化文章思想。
“内心的生存”是一个复杂的表述，包含 了人内心丰富的精神生活。
如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感， 所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。
本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多 层的意思，既是日常生活的，又是精神的。
几个“没有”的含义是说这些都可以证明，不能失掉 “证据”。
结构上起到承上启下的作用。
由上文“曾经的生活，物质的存在”转入到下文的“内心的存 在，精神的归宿”。
设计意图：本题对文学作品结构的分析概括能力及作品表达技巧的把握能力。
凡联系全 段作答的题，都要梳理段落内容，必须先对段落进行层次划分，结构层次清楚了，答案也就清 晰了。
平时阅读，要养成边读边在脑子里划分层次分析概括的习惯（这叫语言转换），方法熟 练了，那么在考试中就能快速运思，节省时间，准确作答。
6．第 7 段第一句话村庄前的定语的作用是什么？“我早知道它会变成这样”“这样”指 代什么？如何理解“漫长等待的是什么”这一句子？ 明确：“我的”成了“别人的”，暗含了对变化的无奈。
隐含了故园不再的感伤。
“这样”指 的是，人为的痕迹（证明自己的生命、生存的证据）总会被时间吞噬。
“漫长等待的是什么”， 2 / 10这个句子不好理解，但推断一下，应该是“证据”的消失，等待的是一个个证据的消失，复归于 自然本来的面目。
第 8 段生命的消失“是否也与一粒土一样归于沉寂”，他们的生命意义何在？“我”的时光 与曾经鲜活的成长历程，在生活环境变化之后，有无价值？意义何在？这是任何人很难回答的 问题。
这是作者最深刻、最有哲学意义的思考。
7．文章最后一句“当家园废失，我知道所有回家的脚步都踏踏实实地迈上了虚无之途” 的含义是什么？ 明确：家园没有了，失去了，我要到哪里去寻我的家园呢?我又怎么能找到我的家园呢? 我对家乡的寻找不都成了徒劳。
以寻找家乡未果的失落，反衬对家乡的难忘，根本上还是写难 忘的是乡愁。
无法排遣的剪不断、理还乱的依然是乡愁。
一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中， 成为人的精神财富和思想资源。
只有这样，“家园”才不会废失，否则，就如结尾所言，人只能 在“虚无”中了。
设计意图：本题的目的是理解文中重要句子的含义的能力。
答题时应强调这句话的修辞 手法及表达主旨。
抓住了这一方法，就抓住了一类解此题的方法。
（二）探究无穷： 1．为什么故乡的人、事、物就是他今生今世的证据？他为什么要寻觅“今生今世证据”？ 明确：在《乡土情结》中曾有这样的话：故乡是人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今 后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记， 是人生活的物化，用作品里的话说“这些都是我今生今世证据啊”。
人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，自己并不能证明自己。
证 明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。
2．第七段“那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么”，土坑等待的到底是什么？请根据 自己的理解回答。
明确： ——这些墙会最终回到土坑里。
——生命的证据会消失。
——人最终会回归故土。
——家园消失了，我们的心灵会走向虚无。
3．小组讨论文章最后一段的含义。
明确：这段话是说没有了“今生今世的证据”后的结果会怎样。
当故乡也就是一个人生命 的印记不复存在时，他的生命，他的历史也就成了一片虚空，他没有“根”，也就没有了寄托与 归宿，没有了通向未来的方向，他的“回家”，只能是走向“虚无”。
四、课堂总结 五、布置作业 篇二：《今生今世的证据》 《今生今世的证据》教学设计 3 / 10教学目标： 知识与能力目标：通过研习本文，结合自己的生活体验，深刻体会作者的“今生今世的证 据”的含义。
过程与方法目标：通过评点的方法阅读文本，与作者展开对话，培养独立阅读、独立思 考的能力。
情感、态度、价值观目标：体会文中独特、个性化的具有诗意的意象，体验作者情感的 层层深化，理解其中的“故乡情结”。
教学重难点： 教学重点：一、激发学生对生活的感悟，理解“今生今世的证据”的含义。
二、发挥学生阅读的主动性，用评点的方法理解课文。
教学难点：弄清文中描写故乡村庄的景象与“今生今世的证据”这一声明证据的关系，理 解中国人的“故乡情结”。
课时安排：一课时 教学过程： 一、课堂导入 1、 教师提问：假如你带着你的同学，到你小时候生活的地方，你给同学做介绍，你将 如何介绍？ 【明确】会把同学们带到还留存着当年我乱涂乱画的老屋的墙壁前，指着告诉同学，这 是我曾经留下过的印记。
会指着某一条小路，说这是我上学时必经的小路，这个地方，我曾经 掉过龙虾?? 2、 教师继续提问，这些事物是不是你童年生活的证据？如果不是带着他人参观，你曾 经注意过这些事你生活过的证据吗？ 一、 自读课文 学生自读课文，教师提出问题供学生思考： 1、 文章的题目是“今生今世的证据”，那么作者的“证据”都是什么？ 2、 这些“今生今世的证据”有什么意义？ 3、 没有了这些证据人生会怎样？ 二、 师生探究 1、文章的题目是“今生今世的证据”，那么作者的“证据”都是什么？ 【明确】①有草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、 划痕、木和铁钉。
（第二段） ②还有附着在这些熟悉的旧物上得记忆和感情。
（第六段、八段）（有形的实物是曾经 生活的物质见证，有时候这些物质证据已经消失，但生活的影子还是存在的，那就是记忆。
曾 经的生活不仅是有形的物质生活，也包括精神、意识、情感等精神层面的生活，比如你的喜怒 哀乐，这些生活的证据就是保存在大脑中的记忆和内心深处的情感。
） 2、 这些“今生今世的证据”有什么意义？ 【明确】“曾经的生活，有一天会需要证明”，“一个人内心的生存”需要见证。
3、 讨论：“曾经的生活”需要证明吗？ 4 / 10（1） 第四段：“有一天会再没有人能相信过去。
我也会对以往的一切产生怀疑。
”这句 话如何理解？ ——因为人是有时间感的动物, 他知道生命的流逝与时间的无情, 知道什么叫历史。
曾经 经历的物之所以常常是人怀念的对象, 说穿了, 怀念的并不是物本身, 而 是怀念自己的过去, 自己的生活, 自己的生命, 自己过去的时间与历史的意义和价值。
这 其中, 故乡显然具有特别的分量, 它既是生存之地, 又是精神居所。
游子和故乡难以分解,就像 干和根一样构成一棵参天大树, 他不管离开多久, 走得多远, 总是时时刻刻恋着自己的故乡。
——他感叹自己“ 内心的生存”还有“ 谁能见证”, 他对曾经生活的感悟, 他 内心的成长还有什么证据能证明呢? 作者用七个反问来表现自己对以往的一切产生怀疑, 即消失过去无法证明。
又连用六个“ 真的”,写出了失去证据后的无奈。
作者不希望现实中的故 乡有所变化, 可以在心灵保持最美好的故乡记忆, 而家园经历岁月变迁,“ 这一切面目全非, 行 将消失”, 使得作者的情感怅然不已。