农村小学品德与社会教学论文：农村小学品德与社会教学之我见
小学《品德与社会》教学之我见
小学《品德与社会》教学之我见摘要】小学品德与社会课程是以培养品德良好、乐于探究、热爱生活为目标的活动型综合课程。
在教学中，我们要与其他学科紧密结合，以教师转变观念和角色为前提，采取灵活的教学方法，创设良好的学习环境，精心设计教学过程，努力构建开放式的、以学生直接参与的丰富多彩的活动为主要教学形式，激发学生的强烈兴趣，调动学生的主体能动性，使他们主动活泼地学习。
【主题词】小学品德与社会教学《品德与社会》课程是一门以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。
这门课程注重学生主体性的发展,注重通过活动促进学生的发展。
在教育工作中，教师必须充分认识学校《品德与社会》教育工作的重要性，认真研究《品德与社会》教育过程的特点，探索《品德与社会》教学的新方法。
我从事教学工作及担任班主任以来，对小学《品德与社会》教学工作的重要性有了较深的认识和体会，有以下几方面见解。
一、《品德与社会》与其他学科教学结合紧密《品德与社会》课是一门综合课程。
特别是到了五、六年级地理、历史、科学等各科内容融入到品德教育中，使品德课不再是纯思想品德教育的课程，而是以儿童的社会生活为基础将品德、行为规则、法则、爱国主义、集体主义、社会主义、国情、历史与文化、地理环境等教育的有机融合，旨在促进学生良好品德的形成和社会性发展，为学生认识社会、参与社会、适应社会，成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础。
二、教师教育观念和角色的转变是《品德与社会》教学开展的前提传统教育重知识的学习接受，轻知识的迁移运用，而新课程理论强调对学生创新精神和实践能力的培养，强调为了每一位学生的发展，强调各学科之间的整合与沟通，强调知识为生产生活实践服务。
新课程理论的上述“创新”之举，正是我们每一位教师要把握的精神实质。
思想观念的转变是新课改能否真正成功的先决条件，无论在传统教育模式下多么优秀的老师，面对新课改都必须有一个重新学习、不断反思的过程。
农村小学《品德与社会课教学之我见》
农村小学《品德与社会》课教学之我见品德与社会课程是一门以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程，是国家义务教育课程体系的核心，全球经济化对于人的思想品德和社会性发展提出了新的要求，而品德课程承担着培养社会主义国家公民良好道德品质的重任，帮助学生参与社会、学习做人是品德与社会课程的核心。
品德与社会课程将“促进学生良好品德形成和社会性发展，为学生认识社会、参与社会、适应社会，成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础”作为总目标，将“情感、态度、价值观、能力和知识”这几项目标有机统一在一起。
然而，在现实教育教学中因为各种客观的主观的原因，使农村小学品德与社会课的教学常常偏离和违背了这一课程目标。
作为小学教育工作者的一员，对此颇有感触，现就以下两个方面谈谈农村小学品德与社会课的教学。
一、教学中存在的问题1、教师队伍不稳定，教学研究活动少。
拿吴村小学来说，教学点点多面广，完小（包括教学点）成班率不高但班级数却不少，教师定编人数有限，教学人员紧张。
这样，品德与社会课就不可能有专职教师任教而由语数教师兼任。
基本上是本班的教师兼任本班的品德与社会课，没考虑到该教师在品德与社会课方面素质以及教学教研能力，造成了品德与社会兼课教师队伍的不稳定。
也正因为如此，任教品德与社会课的教师一般也不太把本门课程当成教学教研的主攻方向，从而导致教师对品德与社会课的教学没有太多的热情投入，在钻研教材、研究教法上也就得过且过、少之又少了。
2、观念陈旧，教学脱离现实。
农村小学学校的品德与社会课教学很少开展专门的教研活动，兼任教师一般没有经过思品与社会课的专业培训，对本课程的教学基本环节和基本规律不大清楚，走上讲台往往没有按新课标的要求从三维目标去教学生，有的教师把品德与社会课上成了语文课中的看图说话，仅讲解文本中的语言文字，介绍一幅幅图中的人物、场景，很少将文本的内容联系校内外的生活实际去教育学生，这样的教学违背了品德与社会课教学目标中的知识与技能、过程与方法、情感、态度和价值观诸方面协调发展这一基本原则。
小学《品德社会》教学之我见
小学《品德与社会》教学之我见摘要：小学《思品与社会》教学，把握和处理好课程的综合性、教育性、体验性、实践性，是实现课程目标，完成课程教学任务，培养学生全面健康成长的重要手段和途径。
，要根据课程特点和任务，根据学生实际，体现课程的综合性，发挥教育性，突出体验性，注重实践性。
关键词：品德与社会综合性教育性体验性实践性小学《品德与社会》课程教学，要根据课程特点和任务，根据学生实际，体现课程的综合性，发挥教育性，突出体验性，注重实践性。
一、抓好相关学科联系，体现综合性小学《品德与社会》课程是以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会发展的综合课程。
课程整合品德、地理、历史、社会等学科的内容，据此教师在教学时必须注重学科间的内在联系，整合相关学科内容，让学生加深对自我、对他人、对社会的认识和理解，养成良好的行为习惯，形成基本的道德观。
例如：教”科技带给我们什么？”，可联系生物知识来进行，克隆是学生陌生的知识，在课前让学生查找资料，了解克隆基本知识，再学文，充分认识克隆技术对人类生活、生产起到的巨大作用。
例如：教”腾飞的祖国”单元时，联系历史、地理知识进行，让学生理解中国人的屈辱史，中国国际地位的提高，经济的腾飞，科技的发展，工业的发展，中国走向国际，走向世界等。
帮助学生加深理解课文，同时受到爱人民、爱科学、爱祖国的教育。
二、挖掘教材思想因素，发挥教育性小学《品德与社会》课程的教育性通过单元、课文对学生进行品德行为规范和法制教育，爱国主义、集体主义和社会主义教育，国情、历史和文化教育，地理和环境教育。
教学中，教师根据单元序列，课文内容，挖掘课文思想教育因素，引导学生掌握必备的基础知识，获得丰富的情感体验，形成良好行为习惯。
例如：教”我们能为地球做什么？”引导学生了解家乡环境污染问题，受到环保教育，增强环保责任感；认识资源消耗和浪费的结果，学会在生活中节约资源。
例如：教”不屈的中国人”单元时，引导学生了解中华民族的屈辱史，了解中华儿女为拯救中国不断抗争、不断探索，知道中国共产党领导人民救亡图存。
农村小学品德与社会课教学之我见
教学篇•教学反思品德与社会这门课程是学校对学生进行德育的有力工具。
通过这门课的教学去促使学生形成良好的道德品质，使学生能更好地进入和融入社会，并且能形成良好的个人行为习惯，从而做一名具有优秀品质的社会主义公民，成为社会的主人。
在教学中学生是学习的主体，因此要让学生走进生活，真正地让品德教育融入学生的生活当中，从而让学生做一个品德优秀的人。
在任教这门课程以来，我不断学习、总结，对如何上好这门课程也积累了一些看法。
一、品德与社会教学过程中存在的一些现象1.没有专门针对品德与社会课的教学研究活动在农村小学里基本上就没有主授品德与社会课的老师。
而大多是语文、数学、英语课的教师来兼任品德与社会课的教学工作。
所以由哪位老师来授课随意性也很强，很少考虑教师是否能教好这门课程，更不考虑老师代这门课的教学水平到底如何，所以在这门课程的任课教师这方面就欠缺很多。
在平时的教学工作中老师也一般不会把这门课程当成教学研究的主要方向，所以既不会去深入地钻研教材，也很少琢磨它的教法。
2.品德与社会的教学与学生生活实际联系不太紧密品德与社会课程的内容与生活联系十分紧密，但老师的教学往往却脱离了学生的生活实际，教学时也就成了空洞的说教，对学生没有说服力，教学效果也就不太好。
同时老师对如何上好这门课也没有一个明确的概念，只能自己在上课的过程中不断摸索。
甚至有老师把课上成了口语交际课，根本没有把课程与学生的生活实际联系起来，违背了教学中三维目标协调发展的这一基本原则。
也有的教师把它当成了思想教育课，既没有与学生生活实际联系，也没有遵循学生的道德品质形成的规律，比较片面，把教学目标中的三维目标融为一体也就更谈不上了。
3.没有采取适合这门课的教学方法由于农村小学教师学习交流机会少，因而教学手法也比较单一，像让儿童直接参与到丰富多彩的教学活动中而成为课堂的主人这样的教学形式运用就比较少，大多采用说教式的教学方法。
也有一些学校受教学条件的限制，多媒体等现代化一些教学手段没有很好地运用到教学工作中。
《品德与社会》教学之我见
《品德与社会》教学之我见陶行知先生曾说过“生活即教育”。
新课程理念也倡导品德教学回归生活，强调以儿童现实生活为课程基础。
然而，现在的一些思品与社会教学，往往脱离了儿童的现实生活世界，往往局限于书本的世界，回避了现实生活，人为地造成了“纯而又纯”的教育。
思品与社会教学无法真正触及儿童的真实内心，未能真正从儿童的心灵深处产生和影响。
而真正有效的教学，必须能触及儿童的内心世界，从而影响他们的心灵。
所以《品德与社会》教学必须让儿童立足生活，回归生活，自主实践，充分感受学习的乐趣。
一、引导学生走进生活，热爱生活生活，是一首诗，是一个广阔的世界。
在这个世界里，我们用最质朴的方式表达我们的情感。
而儿童，更是如此。
他们的许多言语与经验、行动都来自于生活。
正如《品德与社会》课程标准所提出的：“儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟，儿童的现实生活对其品德的形成和社会性发展具有特殊的价值。
”我们的课程教学，要选取生活中的事例，让学生把生活中的感受与体验真诚地表达出来。
走进儿童的世界，听听他们在说什么，看看他们在做什么，想想他们有什么困惑，便是我们老师应该做的事情。
课程目标主要是通过儿童直接参与的丰富多彩的活动与行为实践实现的。
在这样的教学中，教师不再是知识的直接传授者，不是“教”教材的人，而是儿童活动的支持者、合作者、指导者。
是引导、激发和深化儿童活动的人。
儿童更多地是通过实际参与活动，动手动脑亲切体验，而非仅仅依靠听讲来学习。
教学时，以学生的生活为基础、组织、安排教学内容和要求，尽量把学生的目光引到课本以外的、无边无际的生活世界中去，从而引导儿童热爱生活、学习做人，把道德寓于儿童的生活中，使良好的品德在儿童的生活中形成。
二、让品德课贴近生活《品德与社会》课本的内容和编排都紧密围绕学生的生活展开，从道德教育到心理品质和健康教育，从法制教育到发展常识和国情教育，无不与学生的生活有着千丝万缕的联系，生活中有丰富的案例和素材。
农村小学品德与社会课教学之我见
与社会教学产生怀疑 。我们的教 学所给予学生 的不 应是 一个 ３ ． ３ 角色扮演模式 。这种模式通过设置与现 实生活 中类似 的
简单的结论 ＿ ＿ ‘ ‘ 该 怎 么做 ？ ” ， 而是 要 让 学 生亲 自去 试一 试 － ． Ｉ ‘ 你 情境 ， 让学生进行 角色 扮演 ， 使 学生向生活 “ 取样 ” ， 从 中引出
有 的学生就会产生这样 的想法 ， “ 不是我不愿意做 ，而是 大人
去讨 论 怎 样 去争 取 实践 的机 会 。 写一 封 信 说 明我 的 想 法 。”
农村小学在 品德与社会课程教学过程 中，往往均 采用 了
教 育 在 现 实社 会 面 前 显 得 是 那 么 的 苍 白无 力 。要 改 变 思 想 品
不 上我做 ， 那我就不做吧 ！” 面对这种想法 ， 我就适时引导学生 单一的 、 古老的说教式教学模式 。这种以说教为主的思想品德
有 的学 生 说 ： “ 我 就 跟 他 们 讲 道 理 ，如 果不 听 我就 给 他 们 德教育的现状就要改变过去的 以说教为主的教学模式 。经过
这几年教学的不断实践 ，我探索 出以下几种较为有效 的教学 有 的学生说 ： “ 我家里的人最 怕我 哭， 我就哭 ， 直到他 们同 模式。 意 。” ３ ． １ 明理 激 情导 行 模 式 。 这是 在 传 统 的 讲解 模 式基 础 上演 化 也有的说 ： “ 我就偷偷地做， 让他们瞧瞧我有能力做。”
品德 与社 会 是 国家 重 视 小 学 德 育 的 重 要 体 现 ，也 是 对 学
时， 我首先用类 比法 引导学生说说 参与劳动 的不 同感 受 ， 从 而
教 育 学 生要 尊 重 劳 动 ， 热爱劳动， 热 爱农 村 。
小学品德与社会论文浅谈农村小学生的思想品德教育
论文题目：浅谈农村小学生的思想品德教育作者姓名：单位：联系方式：日期：装线浅谈农村小学生的思想品德教育侯家岗乡太平坦小学杨倩小学时期的儿童正处于身体和心理发育的黄金时期，这一时期的思想品德教育有助于儿童形成初步的善恶美丑的价值取向，对儿童世界观、人生观、价值观的形成也有着至关重要的作用。
现在的小学生绝大多数是独生子女，有些学生从小养成了为所欲为、唯我独尊的不健康心理。
因此，加强小学生的思想品德教育是摆在教师和家长面前的一项重要任务。
思想品德教育必须从小学生抓起，让小学生及时了解相关要求，以此来规范和指导自己的行为，知道什么事该做，什么事不该做，知道应该怎样做人，做什么样的人。
从小道德观念强，思想品德好的人，长大后是很少违法犯罪的，这已是不争的事实。
“千里之堤，溃于蚁穴。
”小学生的思想道德教育，对他们的一生都会产生深远的影响。
因此，我们要培养学生的高尚品德，教育学生爱祖国、爱人民、爱劳动，树立为人民服务的思想，从小养成勤俭节约、尊师爱生的良好习惯，鼓励学生学好知识，立志成才。
农村小学生生长在农村，他们具有淳朴善良、吃苦耐劳的优良品质，吃苦和奋斗精神较强，思想也比较积极向上。
但是随着时代的发展和社会物质与精神生活的不断提高，形形色色的社会现象冲击着学生的思想观念。
一些颓废落后的思想意识，给学生带来了不少的负面消极影响。
成人社会思想上的虚无颓废与生活中某些物欲横流的现实，也导致学生们在吃、穿、用、行等方面相互攀比，追风逐势日益严重。
因此，学校教育中应加强对小学生的思想品德教育。
一、抓好常规，坚持不懈学校教育中，应要求学生树立严格的集体观念和时间观念，遵守学校纪律，明确课上、课下的常规要求，教育学生尊敬师长、团结同学等等。
然后，进行反复训练，对做得好的学生给予表扬，并让其示范给大家看；做得不好的学生，就让他们重做一次、两次……不厌其烦，真诚鼓励，直到他们做好为止。
二、正面教育，寓教于乐小学生都喜欢听故事，哪怕是最顽皮好动的孩子一听故事，马上就会安静下来。
农村小学《品德与社会》教学论文：农村小学《品德与社会》教学之我见
农村小学《品德与社会》教学论文：农村小学《品德与社会》教学之我见《品德与社会》课程是一门以儿童社会生活为基础,促动学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。
这门课程注重学生主体性的发展,注重通过活动促动学生的发展。
但事实上这门课的很多教师对活动教学存有着一定的迷惑。
《品德与社会》课程标准指出：儿童的生活是课程的基础。
儿童的品德和社会性源于他们对生活的理解、体验和感悟。
我想就农村小学品德与社会课教学谈谈我的一些做法。
1．让品德课贴近生活《品德与社会》课本的内容和编排都紧密围绕学生的生活展开,从道德教育到心理品质和健康教育,从法制教育到发展常识和国情教育,无不与学生的生活有着千丝万缕的联系,生活中有丰富的案例和素材。
我们能够多方面采集发生在学生身边的事例,深入浅出,让课本上的图画,课本上的事例活起来动起来,让事实说话,将遥远的拉近,让历史复活……这样就能够使枯燥的问题趣味化,抽象的问题具体化,复杂的问题简明化,深刻的问题通俗化。
如《想想他们的难处》这个课题的教学目标是：1、体验残疾人在生活中的实际困难;2、增进对于残疾人尊重友爱的情感。
教学这个课题时,我让学生实行模拟残疾人的活动,体验一下残疾人的生活。
我把学生分成若干组,让他们分别实行不同的模拟活动,能够是单手穿上外衣,也能够是用拐杖走路,但腿不能用力,或是把腿绑在一起行走,体验肢残人生活的困难;蒙上眼睛走路,体会盲人走路的困难;用手势向别人表达一件事,比如把那本书递给我,体验聋哑人生活的困难。
课堂上,我给学生充足的时间,让每个小组模拟一项活动,保证每个学生都有参与体验的机会。
然后,我让学生在小组里、在全班交流自己在模拟活动中的切身感受,从而让学生的内心油不过生对残疾人要尊重、友爱的情感,并能从真实感受中产生协助残疾人的意愿。
促使学生在社会生活中,自觉为残疾人让座,让道;在公共场所设置残疾人窗口,这难道不正体现出品德教育的成功吗?又如《心中有规则》一课的教学,我在学生了解了规则是由人们共同制定的基础上,引导全班同学体验制定规则的过程。
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农村小学《品德与社会》教学论文：农村小学《品德与社会》教学之我见《品德与社会》课程是一门以儿童社会生活为基础,促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。
这门课程注重学生主体性的发展,注重通过活动促进学生的发展。
但事实上这门课的很多教师对活动教学存在着一定的迷惑。
《品德与社会》课程标准指出:儿童的生活是课程的基础。
儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟。
我想就农村小学品德与社会课教学谈谈我的一些做法。
1．让品德课贴近生活《品德与社会》课本的内容和编排都紧密围绕学生的生活展开,从道德教育到心理品质和健康教育,从法制教育到发展常识和国情教育,无不与学生的生活有着千丝万缕的联系,生活中有丰富的案例和素材。
我们可以多方面采集发生在学生身边的事例,深入浅出,让课本上的图画,课本上的事例活起来动起来,让事实说话,将遥远的拉近,让历史复活……这样就可以使枯燥的问题趣味化,抽象的问题具体化,复杂的问题简明化,深刻的问题通俗化。
如《想想他们的难处》这个课题的教学目标是:1、体验残疾人在生活中的实际困难;2、增进对于残疾人尊重友爱的情感。
教学这一课题时,我让学生进行模拟残疾人的活动,体验一下残疾人的生活。
我把学生分成若干组,让他们分别进行不同的模拟活动,可以是单手穿上外衣,也可以是用拐杖走路,但腿不能用力,或是把腿绑在一起行走,体验肢残人生活的困难;蒙上眼睛走路,体会盲人走路的困难;用手势向别人表达一件事,比如把那本书递给我,体验聋哑人生活的困难。
课堂上,我给学生充足的时间,让每个小组模拟一项活动,保证每个学生都有参与体验的机会。
然后,我让学生在小组里、在全班交流自己在模拟活动中的切身感受,从而让学生的内心油然而生对残疾人要尊重、友爱的情感,并能从真实感受中产生帮助残疾人的意愿。
促使学生在社会生活中,自觉为残疾人让座,让道;在公共场所设置残疾人窗口,这难道不正体现出品德教育的成功吗?又如《心中有规则》一课的教学,我在学生了解了规则是由人们共同制定的基础上,引导全班同学体验制定规则的过程。
我一再强调,班级的规则与每个同学都有关系,因此,每个同学都有发言权,每个同学都要参加。
我先让学生讨论他们认为需要哪些方面的班级规则,然后大家提出具体的条目。
如果在讨论中对某项规定有争论,应自由争论,最后举手表决通过。
我告诉学生:一般情况下,要有半数的人同意才算通过。
学生通过一定的程序终于制定出一系列的班级规则,这时,我提醒学生大家制定的规则要靠大家遵守。
如果执行一段时间后,觉得这条规则不太合适,还可以讨论修改,再次举手表决。
学生通过直接体验班规的制定,从而促使学生在实践中改正,民主和谐的氛围在无形中悄然形成。
2．注重学生情感的培养学习素材的选取与学习活动的安排都应充分考虑到学生的实际生活背景和趣味性。
比如通过玩具、故事、谜语或者通过电教、多媒体等手段为学生创设学习情境。
例如：在五年级品社《从小爱科学》一课中，我采取了让每一位学生动脑筋、找材料，收集科学实验或者自创小发明，并让他们把收集的结果在班里进行演示，同时说出这项实验或小发明的理论根据。
学生的兴趣很高，都积极的去准备。
上课了，一位男生给大家做了一个实验。
他用一个杯子装满水，又用一张纸放在杯上，然后请一位同学上来把杯子倒过来看看会发生什么。
学生都抢着上来，可上来的学生进行实验时又很紧张，底下的学生也紧张地看着，当这个学生成功的把杯子倒过来而水没有洒，那张纸牢牢的粘在杯口时，全班一片欢呼。
学生的学习热情高涨，此时，我趁势让学生又进行了几个实验，并一起思考这几个实验的理论根据。
近而引出今天学习的内容。
又例如：在五年级品德与社会《尊重他人有礼貌》一课中，我采取课前让学生自编、自导、自演小品的形式，在导入环节中让学生演出来。
其中有一组的七、八位学生共同边编排了在公共汽车上发生的故事：到站了，上来一位老奶奶，同时又上来几个小学生。
当时，车上没有空位，而且也没人给老人让座。
到了下一站，空出了一个空位，这几个小学生主动把空位让给了老奶奶。
学生编排的小品虽然很幼稚，但学生演的认真，看的也认真，故事情节与学生的情感产生了共鸣，教室里还不时爆发出欢快的笑声。
如此一来，使学生感觉到上思品课是一件有意思的事情。
3．走出课堂,开拓学生力所能及的实践活动品德与社会课程标准指出:“教学要面向学生的生活实际,创造条件让学生积极参与社会实践,体验社会生活,逐步提高认识社会、参与社会、适应社会的能力。
”教师要创造条件,让学生通过一系列力所能及的实践活动,广泛地接触和了解社会。
这些实践活动包括观察、体验、调查、访问、游戏等。
在学生知道“是什么"、“为什么”的基础上，增加实践活动用来引导学生“怎么做”。
例如：在《手拉手、情谊深》一课结束后，同学一致提议进行一次捐助我们身边贫困同学的活动。
于是，学生自己组织，到各个班去调查贫困学生情况并统计人数，把捐赠的学具整理好，并进行登记。
最后将学具分发到各班。
这次活动后，老师和家长们都感到学生们好像一下子长大了许多。
又例如：讲授五年级品德与社会《多读好书》这一课后，我带学生利用周六和周日的时间去图书馆阅读书籍，并把阅读的好书填写在表格当中，或者写出札记和读后感。
我们还召开了“和好书交朋友”读书朗诵会，在学生中再次掀起读书热潮。
儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟，儿童的现实生活对其品德的形成和社会性发展具有特殊的价值。
教育的内容和形式必须贴近儿童的生活，反映儿童的需要，让他们从自己的世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式研究社会。
课程以儿童生活为基础，但并不是儿童生活的简单翻版，课程的教育意义在于对儿童生活的引导，用经过生活锤炼的有意义的教育内容教育儿童。
再例如,学习《生活中不能没有他们》一课前要求学生利用闲暇时间观察理发、修鞋等劳动者的劳动过程,课后组织学生体验父母的职业活动;学习“我们生活在一起”一课后,分小组举行“我为小区做件事”的实践活动;学习《在学校里工作的人们》一课时,引导学生有计划、有准备地调查访问学校有关工作人员,了解他们的具体工作;学习《让我们学会合作》一课时,让学生从“五人六腿”游戏中体会分工与合作的重要性;学习《走近残疾人》一课时,教师设计“单手穿衣”、“蒙眼走路”等活动让学生体验残疾人的生活的困难……。
开展各种实践活动并不难,难在能让学生真正在活动中认识、参与社会,收到实效。
这就要求教师在活动前有周详的计划,活动时有具体组织安排,活动后能有力地评价。
《品德与社会》课旨在培养学生健全的人格和道德修养,注重学生行为习惯的养成,注重情感态度价值观的养成,注重发展质疑、反思、批判的能力。
为此,课程倡导围绕主题内容,开展体验、探究、问题解决学习等活动,倡导教师采用有利于学生自主活动的学习指导方式。
我想，如果教学能真正植根于真实的社会生活，真正走进了学生的特殊的生活世界，教学实例来源于学生的生活实际，贴近于学生的生活实际，在学生最熟悉的、最普通的生活情境中去呈现问题，引导学生用他们独有的心理、眼光去观察生活中的问题，引导他们以自己认可的方式去解决生活中出现的问题，引导他们用自己的语言去表达生活的感受，那么，“我们选择一种什么样的教育，就为孩子选择了一种什么样的生活”。
这种源于学生生活实际的教育活动，必将引发他们内心的而非表面的道德情感，必将引发他们真实而非虚假的道德体验和道德认知。
教学活动不仅仅是老师与学生之间知识与技能的传递，而是两个生命体之间情感的对话。
所以我认为教师首先应该是一个情感丰富的“人”。
只有在教学中重视人的情感，人的体验，人的实践，重视其中的人文性，而不仅仅告诉学生一些冷冰冰的知识。
那么我们的教育才不会培养出一批空有一大堆知识却无情感的废品。
如果想让我们的学生成为可容天地，心系万物，情感丰富的人，首先就得叩问一下，我们老师自己是不是一个冷血动物，是不是有着一份热情，一份爱心，一份同情心；能不能为屈原抱屈，为窦娥鸣冤，为杜十娘不平。
只有这样情感丰富的老师，才能真正从心灵上去感染学生，熏陶学生。
4．宽容学生的缺点教师要懂得尊重学生，珍视学生的生命价值，允许学生的个性差异，更要宽容学生的缺点。
教师最大的缺点是整天盯着学生的缺点，而更可怕的是更多时候盯着差生的缺点。
成绩差的孩子，哪怕一点微不足道的错误，老师也很容易注意到，然后又顺理成章地将新的错误加到他以前所犯的错误中，逐渐构成一个在教师心目中不可原谅的错误集合。
即使那个差生偶尔有那么几次挺伟大的壮举，也不可能将这个错误的堡垒攻破。
久而久之，这个所谓的差生就真变成一无是处的差生了。
而对待成绩优秀的学生则截然相反，在他们成绩光环的掩照下，我们几乎找不到任何缺点，要不就干脆把缺点也当成了优点。
不是差生没有优点，也不是优生没有缺点，而是有的时候我们老师的心被蒙蔽了，我们忽视了学生是一个个各有姿态的生命体，而不是工业化流水线上千篇一律的产品。
我们太渴望把他们培养成为或像他，或像你，或像我的人了，而忘记了学生还是学生自己。
他们各有不同，各有优缺。
我们的任务应该是“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”。
如果我们对待每一个学生都是“岁岁年年花相似”，又怎么能将我们的孩子培养得“年年岁岁人不同”呢？如果我们教育出来的孩子真如他人所说连什么是自己的，什么是自己的看法也不知道的，那不是教育最大的悲哀吗？所以教师还必须学会宽容，什么是宽容？尊重学生的独特之处而能有一种兼容之心是一种宽容；承认学生的长处而常怀赞赏之意是一种宽容；了解学生过失的起因，并给予原谅，常留信任之心是一种宽容；体察学生的痛苦和难处，而抱同情之心，并及时伸出援助之手，是一种宽容……宽容使我们少犯一些低级的错误，使我们更能看到真相，宽容让我们更能触及学生的心灵，发现学生心中不为人知的秘密。
所以当发现你的单车的轮胎气芯屡次被拔，千万别一查到底，痛斥一番，因为那很可能是一个不为你所不注意的学生对你无声的抗议。
教师应该是情感特别丰富的人，能为花开而笑，也为叶落而悲；又应是有很强观察力的人，能看出学生心中细微的变化；又是有博大胸怀，虚怀若谷的人，能宽容学生的缺点，并加以引导。
5．要有科学的探究精神。