材料作文“山石与卵石”及范文

材料作文“山石与卵石”及范文阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

山石对卵石说：我才是真正的石头。

你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。

卵石对山石说：经年累月，水蚀砂磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

材料内容理解：材料内容是关于如何正确看待本色、个性与雕饰、圆通之美的。

如果说“棱角分明”的石头是一种本色之美、个性之美，代表了人类社会中的那些刚直不阿、有骨气、有气节的人，那么“圆润光滑”的卵石则是一种雕饰、圆通之美，代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。

立意的角度是多向的。

1、若从“山石”的角度，可以有以下立意：①保持本色之美②追求人生的个性之美③做人应“棱角分明”，刚直不阿，有骨气，有气节有等等。

2、若从“卵石”的角度，可以有以下立意：①圆通是人生的一种艺术②人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重等等。

3、若结合“山石”“卵石”两个方面的特点，可以有以下立意：①山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温柔，它们都在各自的位置上美丽着。

每一块石都有自己的位置，它们都抛弃了平庸，成就了伟大。

平凡不是错，只要活出属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价值。

②在保持本色之美\个性之美的同时，学会圆通，倡导融合，提倡和谐。

③世界需要多元，水中的石就服务水，山上的石就装点山。

人有各异的经历。

不同的性格和爱好，但只要不甘平庸，有所追求，就一定会使他们成就不同的辉煌。

等等。

坚持天性佘宇质地坚硬、体肤糙砺、棱角分明、血性方刚，这些是石头的本性，只有这样的石头才是自然的石头，才是真正的石头，能发挥石头真正的价值——构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷之美。

而那些被海水淘洗过打磨过的卵石，纵有莹润的肌理，也失去本真、千篇一律、毫无个性可言，即使它的美可以装点人们的生活，也不过是人们随时可以弃置的玩物而已。

不泯的天性、不屈的自我构成人价值的一部分。

昔日的放牛娃阿宝以毫无修饰伪作的原生态歌声夺得“星光大道”的年度总冠军，并登上春晚的舞台。

虽然那儿有无数技艺娴熟、唱法专业的表演者，但他（她）们那些被训练过的好声音却都敌不过放牛娃发自内心的歌声，因为他（她）们离歌声的本性太远了，真正的音乐未必在乐谱上，有时却是在黄土高原的狂风中，那一声从胸腔喷薄出的呼喊，瞬息之间可以让人的心弦震颤。

想起那一条条“北方的河”，是额尔齐斯河的冰寒汹涌，是黄河的浑涛翻滚，而张承志笔下的“我”正是在这些血性方刚的原始的河里找到自己，拾回本性；想起庄子笔下那些无用的大葫芦、弯弯曲曲的树，正是凭借这些不改变的天性，它们才得以与自然共存永生啊；想起在政局动荡之中，嵇康临行前从容索琴而弹的风姿，不知道青史之间被磨得圆滑平庸的卵石究竟有多少，但山峰上伫立的山石坚定永存。

人也是一样，在岁月里、在世事里、在命运里挣扎着蜕变着，这或许是不可避免的，但如果彻底地妥协，变成光滑的卵石，就彻底失去自己、迷失本性了。

不必仍那么原始、遍布棱角，但每一个棱角每一分天性都是你与别人相区分的亮点，每一丝真我都是打动人心的源泉。

留一分原始，用以与自然相唱和；留一分真我，用以与美好相唱和；留一分天性，用以与永恒相唱和。

对于这个世界，完全的融入意味着迷失，完全的相同意味着可以轻易被代替，这样就没有了价值。

是坚持天性真我，做山石以构成令人仰视的高山，还是任凭淘洗改变，成为卵石构成任人踩踏的沙滩，这需要选择。

做人，当如山石孙璐璐山石与卵石，是一对矛盾体。

如果说卵石浸透了岁月的韶光，散发着时光的绵软，那么山石则是尚未开化的洪荒之所，透着隐隐的苍劲；如果说卵石在与流水的契合中变得练达与圆滑，那么山石在巍巍自然中仍然保留了原有的古拙与自然。

卵石体肤平滑，肌理莹润；而山石体肤糙砺，棱角分明。

有人说，卵石聪明，懂得如何打磨自己，经年累月的冲刷，只为有朝一日步入人类的生活，不再受那日晒风吹之苦。

有人说，山石活得顽劣，血气方刚，年少轻狂，不懂得收敛棱角，张扬在自然中，只能化身成山，屹立于年。

然而，如果要我选择，我宁愿做一块山石。

虽然卵石的本质仍然是石头，但是石头的精神早已在岁月的磨砺中失去。

正如，每个行走于天地之间的人在本质上来说都是人，但还有多少人在时光的大浪淘沙中仍然保留曾经的梦想，还有多少人会以初生婴儿般的眼光看待整个世界？《菜根谭》有言：“涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深，故君子与其练达，不若朴鲁。

与其曲谨，不若疏狂。

”所以，我更愿做一块山石，保留自然的精华，散发自然的纯朴，不做作，不世故，也不故作清高，只求活得自然，活得原汁原味，做一块石头应做的事。

也许有人会问，如此血性，如此锋芒的山石，怎么能比那些卵石的用处大呢？这样凌厉的性格，怎能甘心心平气和地做好每一件事呢？没错，卵石历经流水的洗刷早已变得圆滑隐忍，所以人们拿它来铺路。

于是，日复一日，年复一年，任千万人踩踏于自己的身上，卵石也没有怨言。

可是以此就否定山石的作用，是不公平的。

正因为山石不屈的筋骨，傲然的性格，才能构成巍峨的大山，岿然立于天地数千载。

而立志成为山石的我们，安然于立于天地，风雨不动，安如山。

做人，当如山石，活得自然，活得洒脱，不矫揉。

不造作，铸就人生的高峰。

双石记吴晓悠每个人刚来到这个世界都是一块山石，有着未经沾染的清澈心灵和未经雕琢的棱棱角角。

孩子有着单纯无畏的正直与纯粹，如山石的血气方刚。

对大多数人来说，似乎只有在他们涉世尚浅的孩童时期，才称得上是一块真正的——石头。

世俗的风雨是磨人的。

随着小“山石”们的渐渐长大，他们对世俗的看法逐渐形成，他们产生了不同的想法，选择了不同的人生。

大多数人耐不住深山的寂寞，于是甘愿接受水蚀砂磨，褪掉了棱角与锋芒，经年累月间，出落成了体肤平滑、肌理莹润的卵石。

卵石们如愿脱离了大山，走进了人间，装点了人们的生活。

这的确是一种人生选择。

尖锐的棱角是扎人的，所以学会选择圆滑处世，学会迎合世俗的口味。

这样便能获得一种功成名就的光辉前途——这对不少人是一种很大的诱惑。

但是也有一些山石选择的是一条相反的道路。

他们经受着世俗的风雨的洗礼却不为所动，坚持着最初的那份粗糙体肤。

他们的志向是构成雄伟的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然地粗犷。

是啊，并不是所有的山石都想成为人间被赏玩的卵石，就像不是所有的人都渴望通过世俗的认可来证明自己的价值。

总有一些人，他们坚守着自己的一身正气，做真正的自己，不甘被同化，不愿委屈自己的意志。

这需要何其大的勇气啊！如果说孩童的直率尚可被原谅为“不谙世事”，那么这些人终将不被世俗所接受。

他们敢于说真话，他们不阿谀逢迎，他们针砭时弊——这令麻木颓唐的卵石们不得不直面他们的良知和被自己刻意粉饰的事实。

所以他们不受欢迎，甚至要被排挤。

山石走不进人间，山石般的人也只能独自寂寞。

可是自古唯赞颂山石者多，鲜有高歌卵石的。

因为卵石，它甚至算不上真正意义上的“石头”。

石头是自然的宝石，唯有粗糙各异的山石才能展现自然的纯朴粗犷。

那些被打磨平整、雕塑成型的卵石已成为了没有个性的玩物，成了人间外表华丽内涵空洞的点缀——美丽却肤浅。

卵石可以被更精美的卵石替代而被遗弃，山石却将与隽永的大自然同生至永恒。

人世留名千古的伟人与强者，多如山石。

随波逐流、沽名钓誉的人生前光鲜死后无名，仿佛他们的声名也湮没在大流里了。

唯有那些寂寞的英雄，才能永远屹立于山顶，永垂不朽。

心向山石李奕辉生来就爱山石，爱它的棱角分明，爱它的血性方刚，即使世俗恶语中伤，我仍叹服于它的自然粗犷，难抑心向山石之感。

山石，从来都棱角分明，血气方刚，或隐于深山之里，或登临王者之巅，一切随性而至，一切本性使然，它不受丝竹管弦的蛊惑，它超脱金陵酒家的迷情，这使它自成一派超凡隐谧之景，它可以在九千尺峰峦之上淡看世俗圆滑，独守一份刚烈。

古来贤者爱山石，中国文人是有一种山石情结的，在古代封建王朝里，天子周围从来都围着一群圆滑处世，阿谀奉承的奸佞，有大贤者往往刚正，刚正者难免受其排挤，屈原遭众女妒其峨眉，陆游一朝成名群芳妒，凡此种种，不胜枚举。

于是先贤们往往借山石发出自己的怒吼：“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

”山石，从来都刚正不屈，敢作敢为。

项羽是一块山石，面对秦末暴政他揭竿而起，巨鹿之战破釜沉舟，誓与秦朝抗争到底；文天祥是一块山石，国破家亡，身落人手仍高吟“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；谭嗣同是一块山石，变法失败，决心与变法共存亡，大唱“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

山石未经雕琢，山石未经打磨，正因如此它保有了那天地形成之初的分明，不浑噩，不趋附。

山石精神有时是逆时代洪流的，但也正因为这份格格不入，才显示出它的难能可贵。

人生亦如此，在从“山石”向“卵石”，从一个“自然人”向“社会人”转化的过程中不知是一种进化还是一种退化，凡事种种消磨了我们的棱角，纷繁百态让我们知道有一些名誉，有一些利益非“社会人”莫能得之。

于是社会上出现了高价位的注水猪肉，出现了高层次的尿素樱桃，出现了高品味的洗衣粉油条。

在社会中，我们拼命地摆脱本性，摆脱为人之初的那份刚正与分明。

相反，我们积极地消磨着本性，以期更好地适应社会，做最社会的买卖，讲最社会的“真话”，想最社会的问题……山石变卵石仍可称为石，而人生无半点杨柳色还可称为人吗？凡尘种种三更梦，世事纷繁一局棋，透过那远古的自然，倾听召唤：心向山石。

人生当如卵石唐丽娟哲人说，每个人都是块顽石。

若说人是石头，就一定有那如山石者，也有那似卵石的。

如山石者，棱角分明，血性方刚；如卵石者，光滑圆润，精于人事。

这世上正是有这如山石者才有了旷达的景象，也这是因有那如卵石者才有了精透的另一番情景，纷杂世间，也因它们的共存而更加丰富。

古往今来，如山石者颇多，前有文天祥“丹心照汗青”，后有周先生“以血溅轩辕”，他们是英雄，他们是勇士，他们是民族的脊梁。

然而，山石者不可谓之为智者。

若比山石来，我却更欣赏另一种，那种才是有大智慧的人。

卵石，经岁月的冲刷与打磨，早已变得圆滑起来，很多人讥讽他们是没有刚烈骨气的，其实不然。

卵石纵使被打磨掉棱角，它依旧是石头，石头就有石头的本性。

因此，如卵石者外表光滑圆润而性子里依旧刚正，不失骨气。

弦越紧而易断，木越直而易折。

山石固然坚而锋利，但人存于世，太过尖锐反而易招祸端。

《红楼梦》里的晴雯，率直而傲骨铮铮，比起他人来更显尖利，然而，却终是“风流灵巧招人怨，寿夭多因毁谤生”的结局。

“大雪压青松，青松挺且直”，是柔韧的圆滑使青松能够在大雪压顶的情况下挺且直，这便是生存的道理。

人生当如卵石，于事圆通，于人润达，而于己，却要仍保持一种石头的坚硬和刚正，万不可被水蚀得只剩一抹灰，失了坚硬和刚正的本性，那就不是石头了。