中国古代城市的基本形制
中国古代城市格局
诸子百家
《周礼考工记》 《管子度地篇》 春秋 《管子乘马篇》 《商君书》
匠人营国，方九里，旁三门， 国中九经九纬，经涂九纬 高勿近旱而水用足， 低勿近水而沟防省 因天材就地利 城郭不必中规矩， 道路不必中准绳 城乡关系 “筑城以卫君，造郭以守民”
鲁国曲阜 战国 济南城 吴国 赵国 江南淹国 秦 西汉 发展“象天法地” 周代礼制为核心 曹魏邺城 三国 孙权建业城 咸阳
完全按周制造城 打破严格的对称格局 伍子胥提出“相土尝水，象天法地” 高台建设，壮丽 城与河浑然一体，自然蜿蜒，利于防御 强调城市方位 “独尊儒术” 功能分区布局，结构严谨， 城市交通干道与城门对开。 尊重自然，“形胜”， 即有利形势可致胜 改进汉长安布局松散， 宫城与坊里混杂问题 对周礼城市形制理念有重要发展 突出与自然的结合 复道，甬道 中国古代城市规划的开创性意义 充分考虑江南水乡特点 与城市防御功能相得益彰
元
继承发展 周礼考工记思想
元大都
外城，（皇亲国戚住） 中间为皇城（太子住） 内为宫城（皇帝住）
唐 五代后 周时期 北宋
周礼考工记思想
长安、洛阳 东京汴梁 开封城
宇文恺
整个城市布局严整， 中轴对称，分区明确，官民不相参 有规划地改建扩建
出现里坊制, 宵禁制，朝开夕闭 奠定宋代开封城基本格局， 开始城市中居住区组织模式的改变。 里坊制废除，街巷制诞生, 北宋中，轴线对称, 左祖右社，前朝后市
时代
夏 周
思想
地点
河南偃师商 城 郑州 湖北盘龙城 洛邑
著作
主张
使用陶制排水管 夯打土坯筑台技术 有步骤有计划建设
影响
影响后世数千年的城市基本形制 中国历史上有明确记载的城市规划时 间， 已出现此后都城建设特征 成为此后封建社会城市建设基本制度 提出城市选址、供水、消防 因地制宜思想 解决道路、农田、山陵丘谷间 比例的合理分配问题 大小套成模式出现
城市规划原理第二章
6.隋唐长安
宇文恺规划 完整体现了《周礼· 考 工记》的城市形制规 则 先测量定位，后筑城 墙、埋管道、修道路、 划定坊里。
宫城居中
中轴线对称的格局 规整的方格路网 居住形式采用坊里制， 108坊。坊门坊墙，东 西两市。
7.元大都和明清北京城
三套方城：内城、皇 城、宫城 中轴线对称的格局， 突出皇权至上的思想 宫城居中
结合街道景观建设的需要形成标准的住房平面及街道设施；
成为19世纪末和20世纪初欧美城市改建的样板
4.城市美化运动
英国公园运动试图将农村的风景庄园引入城市中，出现了围绕 城市公园布置联列式住宅的布局方式；
奥姆斯特设计的纽约中央公园；
1893年在芝加哥举行的博览会为起点，对市政建筑物进行全面 改进为标志的城市美化运动在美国全面推广。
6.有机疏散理论——分散主义理论
1943年沙里宁出版《城市：它的发展、衰败与未来》 主要思想：
（1）城市是一个不断成长和变化的机体 ；
（2）城市规划是动态的 ； （3）城市的功能产生离心力和向心力，当分散的离心 力大于集中的向心力时就会出现分散发展的现象； （4）他认为，以往的城市是把有秩序的疏散变成无秩 序的集中，有机疏散可以把无秩序的集中变为有秩序 的分散。 实践：大赫尔辛基规划
（2）城市规模必须加以限制，人口3万人，占地4404.7hm2，城市外围有 2023.4hm2土地为永久性绿地，供农牧业生产用； （3）城市由一系列同心圆组成，有6条大道由圆心放射出去，中央是一个占 地20 hm2的公园。沿公园也可建公共建筑物，其中包括市政厅、音乐厅兼会堂、 剧院、图书馆、医院等，再外一圈为住宅，最外围建设各类工场、仓库和市场 ；
2.古罗马时期 建造大量的营寨城 （提姆加 得）
中国古建筑的形制与特征
（二）屋面组合形制
中国古代建筑平面复杂，空间多样，由几种不同 形式的屋顶进行组合，产生丰富的建筑造型。
北京宫殿午门
西藏
日喀则札什 伦布寺佛寺
浙江民居
四川成 都清真寺
北京圆 明园蔚林亭
甘肃夏河拉 卜楞寺经堂
（三）屋面细部形制
屋面不同方向的坡度相交，构成了多种多样的屋脊形制。
主要目的：
保证排水 通畅
燕尾坊 起承托作用
C 硬山
使用范围：多用于民居，在宫殿寺庙中一般用于配殿、厢房； 特征：一条正脊、四条垂脊（等级较低者不用垂脊）；前后两面坡 屋顶, 其山墙两端屋面不伸出山墙外，不露檩头；
正脊较简单， 两山只用筒瓦 或披水砖压梢
风火山墙
在南方，山 墙多向上伸 出屋面为封 火墙
D 歇山
别名：九脊殿、厦两头造、曹殿； 出现年代：汉代始见，南北朝后有大的发展； 主要形式：单檐、重檐、卷棚歇山；
戧脊（用于斜凸部位）
正脊（用于 平凸部位）
天沟（用于斜凹部位）
A 勾连搭
沟搭连：两栋或多栋房屋的屋顶沿进深方向前后相连，屋面相交连接处做 成接近水平的天沟，沟两端排水的屋面作法（为保证排水顺畅需要找坡， 使中间较两边略高）。 作用：可以取消内墙，扩大室内空间。
N 沟连搭
北京圆明园 天地一家春
B 屋脊—北方明清宫殿
低坡垄
正立面
侧立面
B 屋脊—明清民居、园林建筑
明清民居、园林建筑的屋脊多较活泼
鞍子脊：
特点：在屋面上采用阴阳合瓦时，其正脊如马鞍形； 使用范围：多用于北方民居；
脊帽子
小当沟
仰面瓦
正立面
脊帽盖瓦
盖瓦灰
仰面瓦 当沟
中国城市建筑史
中国城市建筑史殷周时代得邑、都、市、城、廓、国①邑与都:邑并不仅就是指城市,泛指所有居民点,奴隶主居住得邑为大邑,四野农夫居住得邑为小邑;凡就是有宗庙、君王统治者得邑称为都,就是奴隶主得驻地。
②邑与市:中等规模得邑设市,这时得市相当于墟、场等,并不就是所有得邑都有市。
③城与国:“筑城以为君”明确了城得功能,城市防御性构筑物,就是为了保护君王统治,或设沟壑、或设夯土城墙,或设木栅栏;在周代国与城意义相同,国在周代即“或”字,或字象形以戈守土,具有防御意义,而且国与城同义,体现统治阶级得权利。
④城与廓:“造廓以守民”说明廓得功能就是为了管理劳动人民;内为之城,外为之廓。
三里之城,七里之廓。
城与廓就是有区别得,廓比城大,或城在廓内,城廓均就是防御性得,阶级分化使得奴隶主贵族居住城内,一般人居城外廓内。
有得城并没有廓。
⑤城与市及城市:市指交易场所,城指防御城垣,有城得不一定全就是市,市也不一定全有城墙。
只有城市或城市附近设了市得时候才出现了城市,中国往往就是先设城后立市,西周形成了早期城市,但城市得称呼产生于战国。
周代得城制及其影响Ⅰ《周礼·考工记》中记载“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,前朝后市,市朝一夫。
”建立了一整套城市规划制度体系,称为“营国制度”,这一制度就是宗法分封制度在城邑营建上得集中体现,目得就是确立天子、都城布局严谨,强化中轴线得引导作用,将象征皇室威仪得主体建筑大多集中在此轴上。
或从此轴线对称布局。
①匠人营国:建筑师丈量土地及建设城市;②方九里:每边长为九里;③旁三门:每边开三门;④国中九经九纬:城内有九条直街九条横街;⑤经涂九轨:就是车轨得九倍,可并排走三辆车;⑥左祖为祖庙,右社为社稷坛;⑦市朝一夫:市与朝各方百步。
Ⅱ影响:《周礼考工记》就是对中国城市平面布局最早、最完整得记载,被视为指导中国都城规划布局建设得经典。
体现了中国古代社会儒家思想文化得精髓,都城得规模、形制要按礼制得等级,城市布局方正严整,讲求秩序、体制、等级、尊卑等,对中国古代政治统治中心性质城市得城制有重要影响。
中国古代城市与城防建筑
3、嘉峪关
明代万里长城西端的终点、丝绸之路的交通咽喉 ，有“河西第一隘口”之誉，始建于明洪武五年
（1372年）。
3、嘉峪关
关城平面呈梯形，西城墙外侧又加筑了一道厚墙
，使防御更加坚固。南北城墙外侧有低矮土墙与 其平行，构成罗城。关城有东西二门，上面均有
城楼。东西二门外建有瓮城。关城四隅有角楼， 高两层，形如碉堡。
汉长城
汉长城东起辽东，西迄莆昌海（亦名盐
泽，即今罗布泊），长 10000 公里，是 汉武帝在三次征服匈奴的基础上修筑而 成的，规模最大，不仅抵御了匈奴南下 ，而且保护了通往西域的陆上交通 ——
丝绸之路。
明长城
明代为了防御鞑靼、瓦刺族的侵扰，
曾多次修筑长城，西起嘉峪关，东至 鸭绿江，全长7000公里以上。在长城 沿线保存了许多雄关隘口。1987年长 城被列入《世界遗产名录》。
华表，也称恒表或表，是柱形的标识性建筑物。 狮、麒麟，在装饰方面狮子的重要性和数量上仅次 于龙，按中国的传统，成对石狮为左雄右雌；爪下 为球，象征着统一环宇和无上权力，必为雄狮；爪 下踩着幼师，象征着子孙绵延，必定是雌狮。 日晷，利用太阳的投影和地球自转的原理，借指针 所生阴影的位置来表示时间。 嘉量，古时是美好、善良、标准的意思，全器含有 统一度量衡的意义象征着国家统一、天地一统、江 山永固。另外还有吉祥缸、鼎式香炉、铜龟、铜鹤 等等。
Βιβλιοθήκη 明南京城墙，原称应天府，城垣内侧周长33公里，不 仅是全国第一，而且为世界第一，原有城门13座，现 存的聚宝门规模最大，是我国现存最大、最为完整的堡 垒瓮城。 西安城墙，我国现存最大型的、保存最完整的明代城墙。 平遥城墙，位于山西平遥县，是我国保存最完整的明初 县治砖城，也是现存完好的四座古城之一，1997年被 列入世界遗产名录。 丽江古城，未受中原建城礼制的影响，城中道路网不规 则，没有森严的城墙，作为古城居民的纳西族拥有悠久 丰富的传统文化，闻名遐迩的东巴文化、纳西古乐、白 沙壁画等是其重要内涵，1997年被列入世界遗产名录。
中国古代城市规划的特点及影响
中国古代城市规划的特点及影响摘要：中国是四大文明古国之一，有着悠久的历史。
在古代拥有着繁荣的城市经济和深厚的城市文化底蕴，其城市规划的特点也异常鲜明，影响深远。
文章就中国古代城市规划的特点和影响做了初步的探索，多元融合的中华文化使城市表现出包容性与丰富的活力，封闭和稳定的社会秩序使城市表现出极强的统一性。
中国古代城市规划中的一些观念，对当今的城市规划仍有很大的借鉴意义。
关键词：城市规划；中国古代；特征；影响一、中国古代城市规划的特点（一）中央集权下的“整齐划一”我国早期的城市总体形态受到以井田制为代表的早期农耕制度的影响。
所谓井田即“方里为井，井九百亩，其中为公田。
八家皆私百亩，同养公田。
公事毕，然后敢治私事。
”井田制的形成，造就了中国古代城市方格网的特征。
贺业矩在《考工记营国制度研究》一书中指出：“把城市视为一大块井田，利用井田阡陌的经纬，构成道路网，按照井田制，将它划分成若干等面积的方块底盘，充作城市营建用地；同时规定，以井田的单位——夫作为城市用地的单位。
”由此，奠定了中国古代城市方格网状的总体空间格局。
以间为房屋的基本单位，几间并联成一座房屋，几座房屋围成矩形院落，若干院落并联成一条巷，若干巷前后排列组成小街区，若干小街区组成一个矩形的坊或大街区，若干坊或大街区纵横成行排列，其间形成方格网状街道，最后形成以宫殿、街署或钟鼓楼等公共建筑为中心的有中轴线的城市，这就是中国古代城市的特点。
中国古代的城市具有明显的风格统一，整齐划一的特点。
其中的原因：一是该城市规划格局本身的优越性。
二是秦朝以来确立的中央集权制度，“车同轨，书同文”，城市的格局当然也要按照规定被标准化。
这种城市规划的格局，中心明显，主次分明，有明显的对称轴，左右呼应，街道的脉络清晰。
根据这种城市规划的方式，所有城池的规模和形制，都有一定的层次标准。
都城都是最高大坚固的，其下的诸侯、郡县城市则以行政等级的高下来确定规模。
就城市本身来说，首先，会选择城市中心的位置，“仰观天象，俯察经纬”，确定中心后以此为基点，向四周扩散，进而框定城市的总体范围，该中心在都城往往是皇宫所在地，在郡县则往往是钟鼓楼或行政机关所在地。
中西古代城市形制比较
中西古代城市形制比较摘要：城市的发展受政治、经济、文化、哲学思想等因素的影响很大。
中西古代由于政治、文化、哲学思想不同，导致了城市规划思想的差异，进而造成了城市形态的不同。
本文结合产生原因，比较了中西古代城市规划思想和城市形态的差异。
关键词：中西方；城市规划思想；城市形制城市是一个特定的历史范畴，它是由社会、经济、文化等多种因素建构而成的一个复杂系统。
中西方由于政治、文化、哲学思想等不同，导致了城市规划思想的差异，进而造成了城市形态的不同。
因此首先对中西方古代城市规划思想进行比较。
一.中西古代城市规划思想（一）中国古代城市规划思想中国古代的城市规划思想主要可以分成两大方向：以《周礼·考工记》为代表的伦理、礼制的规划思想，以及以《管子》和后期的风水理论为代表的自然观、功能性的规划理论。
《周礼·考工记》作为我国古代城市规划思想中最具影响力的一部著作，很早就提出了我国城市，特别是都城的基本规划思想和城市格局。
它提出：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨。
左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。
因为这种方正严整、等级分明的城市格局可以反应皇权统治的至尊无上。
此外，在古代中国，本身抽象和无意义的数字也与一些观念形态结合起来。
数字“3”代表了天、地、人合一的思想，“5”代表了金、木、水、火、土和阴阳五行，“9”象征着九重天，寓意尊贵。
这些思想在城市规划就有应用。
（二）西方古代城市规划思想和中国古代城市规划明确的指导思想相比，西方城市规划体现出了一种多元性和历史性。
西方古代城市的发展大致可分成几个重要的阶段：古希腊时期、希腊化时期、古罗马时期、中世纪、文艺复兴时期和巴洛克时期。
每个阶段，城市都呈现出不同的形态特征，这不仅反映了规划思想的不同，更重要的是反映了一种社会结构的改变。
（三）中西方古代城市规划思想比较与中国统治阶级推崇的“王权至高无上”相反，西方认为“神权至高无上”，神庙和教堂及其广场占据城市的中心位置，其庞大的体积和超出常规的高度控制着城市的整体布局，教堂广场是市民公共活动场所的中心。
中国建筑史要点讲义分析
中国建筑史要点讲义分析中国建筑史讲义郭江泳河北大学建筑工程学院建筑系第一章中国古代建筑发展概况■基本内容第一节原始社会建筑（六、七千年前~公元前21世纪）一、重要实例浙江余姚河姆渡遗址—干阑式建筑代表，我国最早采用榫卯技术的实例陕西临潼姜寨遗址（仰韶时期）--以大房子为中心的布局方式郑州大河村F1-4遗址（仰韶时期）--木骨泥墙的典型甘肃秦安大地湾大房子（仰韶晚期）--出现白灰抹面西安客省庄龙山文化房址—”吕”字形平面，前堂后室辽宁建平县牛河梁女神庙遗址—最早的神庙遗址二、小结1。
建筑类型：A。
住宅、祭祀建筑（神庙、祭坛）、墓葬、窑址、城市2。
建筑结构：A。
木骨泥墙建筑B。
干阑式建筑3。
建筑材料：A。
土木为主B。
白灰抹面：白色含石灰的面层C。
土坯砖，夯土墙4．平面布局：A。
单体建筑复合平面：龙山文化“吕”字形，前堂后室B。
女神庙的多重空间沿轴线组织C。
建筑已经有了“群”的概念大青山祭坛遗址第二节夏商西周（公元前21世纪—前771）一、重要建筑实例：夏，河南偃师二里头宫殿遗址，最早的规模较大的木架夯土建筑庭院商，郑州商城，不同阶级和不同手工业分布于不同地点的聚落格局商，偃师商城，三重城，最大的早商单体建筑遗址商，河南安阳殷墟小屯村遗址，最重要的晚商遗址周，西周陕西岐山凤雏村遗址，最早的四合院周，湖北圻春干栏式建筑，西周时期长江中游一带的居住建筑类型二、小结1. 建筑类型：宫殿、宗庙、住宅、城市2. 建筑结构：土木混合结构体系3. 建筑技术：瓦，陶水管，斗拱，4. 空间观念：等级，中央与四方5. 空间组织方式：庭院、中轴线、夯土台基第三节春秋战国（前770－前221）—秦（前221－前206）—汉（前206－220）一、春秋战国至秦1．城市建设高潮2．高台建筑兴盛：秦咸阳宫3．大型工程多：秦始皇陵与长城4．技术进步：A．筒瓦和板瓦广泛使用，B．砖的出现C．铁制工具的使用D．金属构件的使用5。
《考工记》二、汉1。
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中国古代城市的基本形制
中国古代城市的基本形制是指中国古代城市的布局和结构。
古代中国的城市，无论是宫殿都市还是商业贸易城市，都遵循着一定的规划和设计原则，形成了独特的城市形制。
中国古代城市的基本形制可以分为四个方面：城市的地理位置、城市的城墙、城市的街巷和城市的建筑。
中国古代城市的地理位置往往选择在交通便利、水资源丰富的地方。
例如，长江流域和黄河流域是中国古代最重要的两大城市聚集区，这些城市通常建在河流附近，方便水运和农业生产。
中国古代城市的城墙是城市的重要组成部分。
城墙的存在不仅可以保护城市的安全，还可以起到象征城市权威和地位的作用。
城墙通常由土、石和砖石等材料建造而成，高大厚实，有时还会修建城门和城楼，以增加城市的防御能力和美观性。
第三，中国古代城市的街巷是城市的主要交通通道。
街巷的宽窄、规划和布局直接影响着城市的交通流畅和居民的生活质量。
中国古代城市的街巷通常呈狭长形状，主要分为主干道和支路，布局相对规整，以便于行人和车辆的通行。
中国古代城市的建筑是城市的重要标志和特色。
中国古代城市的建筑多样丰富，包括宫殿、庙宇、官署、民居等。
这些建筑往往具有
独特的风格和特点，如宫殿的金碧辉煌、庙宇的宏伟壮观、官署的庄严肃穆、民居的简朴雅致等。
中国古代城市的基本形制是由地理位置、城墙、街巷和建筑四个方面构成的。
这些要素相互关联，相互作用，共同塑造了中国古代城市的独特魅力和风貌。
虽然时代已经变迁，城市的面貌也发生了巨大的变化，但中国古代城市的基本形制依然对现代城市的规划和设计具有一定的借鉴意义。