宗祠通用对联(注解)
宗祠祠堂对联大全书
宗祠祠堂是供奉祖先牌位、举行祭祀活动的场所，是中国传统文化的重要组成部分。
以下是一些常见的宗祠祠堂对联：
1. 祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
2. 树发千枝根共本，江水源同流万派。
3. 祖德振千秋大业，宗功启百代文明。
4. 敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。
5. 祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。
6. 绳其祖武唯耕读，贻厥孙谋在俭勤。
7. 奉先思孝，敦族言欢。
8. 孰事有恪，明德维馨。
9. 春秋匪懈，继序不忘。
10. 仁义礼智信，忠孝节德行。
11. 万叶荐余庆，千龄光本支。
12. 衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。
13. 余地有亨泰，庆盛多吉祥。
14. 绳其祖武，佑我后人。
15. 蒸尝勿替，祀事孔明。
这些对联表达了对祖先的敬仰和怀念，强调了家族的传统美德和价值观念，同时也寄托了对后代的期望和祝福。
宗祠对联大全
宗祠对联大全
上联：朝天下宗祠走去，问祖寻根，情丝长系总家庙
下联：看世间客属归来，呈香点火，心片永铭石壁村
上联：建宗庙以妥先灵，愿吾族后裔兴隆，麟趾振振千秋溢美下联：修祠堂而重祀典，明我辈前程远大，衣冠济济万世流芳上联：江夏祖宗昌，武略文韬绵世泽
下联：祠堂香火旺，光前裕后振箕裘
上联：源来上古，望出武陵，忠孝振家声，祖德维昭绵世泽下联：门纳锦江，祠偎寿岳，烟霞凝浩魄，英灵不昧佑龙孙上联：仰先宗德望，铁肩担日月，振国佑民，千古丰碑辉石壁下联：书华夏春秋，后裔壮山河，溯源追本，四序香火谒公祠上联：根连唐室，沐宋雨清风，三柏荣春幽故地
下联：园聚天伦，仰宗功祖德，千秋毓秀振乡邦
上联：九曲旧丛祠，父老相传，此地曾埋忠骨
下联：一门昭大节，英灵难沫，惟天可鉴丹心。
宗祠七字对联赏析
宗祠七字对联赏析
对联：富贵宁贱贯、谦卑自得优。
宗教是各种文化的重要组成部分，与社会生活从精神层面紧密相连。
宗祠一般是祭祀祖先
的建筑，在家族史的连续性中起着重要的作用。
它反映了家族延续的目的以及其中所涵盖
的许多美德，其意义不可忽视。
上联“富贵宁贱贯”指出，宗祠要让家人对富贵虚无淡然处之，宁愿贫贱，不流失志向，让
自己在事业上贯彻志向，以彰显其仪态和家族的传承价值。
下联“谦卑自得优”中的“谦卑”
有两个含义：一是一切要保持谦虚，以谨慎的态度正确处理家族中的关系，不要居功自傲；二是要放下虚荣，及时了解自己，从内心发现真正的自我，从而自得内心的优雅与安宁。
源远流长的宗祠是一个家庭灵魂不朽的象征，得到宗祠的拜佛赞礼，有邪无恶，宗教信仰
指引着我们走在清明正直的道路上，“富贵宁贱贯，谦卑自得优”给家族传承传统的美德，
而得此优秀的传统更是我们对宗教深深的尊敬与瞻仰。
宗祠通用对联注解
宗祠通用对联注解宗祠通用对联注解1.长绵世泽；丕振家声。
长绵：亦作“绵长”。
延续久远。
南朝梁庾吾《谢赉林檎启》：“丹徒故苑，岁绵长而不见；岷山旧植，路重阻而来难”。
《西游记》第十一回：“普谕世人为善，管教你后代绵长。
”《清史稿·理密亲王允礽传》：“如大清历数绵长，延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始”。
世泽：祖先的遗泽。
主要指地位、权势、财产等。
语本《孟子·离娄下》：“君子之泽，五世而斩”。
明吴承恩《挽陈拙翁》诗：“龙楼动褒表，世泽正丕丕”。
清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也”。
丕振：大力振兴。
《东周列国志》第六九回：“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪”。
家声：家族的名声。
2.衣冠百世，俎豆千秋。
衣冠：指世族；士绅。
《后汉书·羊陟传》：“家世衣冠族”。
百世：很多世代;很长时期(一世,三十年)。
俎豆：1.祭祀，宴客用的器具。
《史记孔子世家》:“常陈俎豆，设礼容”。
2.引申为祭祀和崇奉之意。
范晔《后汉书祭遵传》：“虽在军旅，不忘俎豆”。
清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：“故著之独详，亦以见公（袁可立子袁枢）得俎豆於孔庭者非诬也”。
千秋：岁月久远。
3.春秋匪懈；继序不忘。
春秋：一年,四季. 《诗·鲁颂·閟宫》“秋匪解,享祀不忒”。
匪懈：（念：fěi jiě）今作“匪解”，不懈怠。
即不松懈懒惰。
《诗·大雅·烝民》：“夙夜匪解，以事一人”。
郑玄笺：“匪，非也。
”孔颖达疏：“早起夜卧，非有懈倦之时”。
《汉书·宣帝纪》：“夙夜兢兢，靡有骄色。
内省匪解，永惟冈极”。
继序：继绪，谓承继先代功业。
《诗·周颂·闵予小子》：“於乎皇王，继序思不忘”。
毛传：“序，绪也。
”《汉书·礼乐志》：“乐终产，世继绪”。
《乐府诗集·郊庙歌辞八·晋宗庙歌》：“明明烈考，丕承继序”。
宗祠对联大全光宗耀祖
宗祠对联大全如下：
上联：源远流长成江海
下联：根深叶茂绘春秋
横批：承宗启族
上联：承先祖，启后人，谱写春秋，春华秋实
下联：光宗耀祖，造福乡邻，功德无量，功昭千秋
横批：光耀门楣
上联：承前祖德勤和俭朴为本
下联：启后子孙厚德载物又荣宗耀祖
横批：光宗耀祖
上联：承祖宗一脉真传，耕读传家远
下联：继子孙百世典则，勤俭继世长
横批：承先启后
上联：宗祠香生百世荣，谱载功勋昭子孙
下联：一脉相传多代孙，承先启后继先人
横批：家风永存
上联：百年基业久持守，世代传承勿生疏
下联：春秋祭奠光宗耀祖，家业兴旺照千秋
横批：宗祠常新
上联：铭记功德百年怀远，传承文化千秋永存
下联：世代相承尊亲敬祖，祖德如光耀我子孙
横批：永存于心
以上是部分宗祠对联，这些对联寓意深刻，不仅是对祖先的敬仰和怀念，也是对后代的激励和期望。
希望对您有所帮助。
重修祠堂大门对联大全
重修祠堂大门对联大全无论在学习、工作或是生活中，大家都看到过对联吧，对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。
还苦于找不到好的对联？下面是小编收集整理的重修祠堂大门对联大全，仅供参考，欢迎大家阅读。
重修祠堂大门对联篇1一、门楣1、庐江世德庐江千秋东海家声【释源】何姓宗祠门楣联，源自何姓郡望堂号。
史载，“韩改何”于秦末或汉初，发迹于庐江郡。
魏晋南朝时期，何姓出现了七大郡望，其中以庐江何氏（安徽境内）、东海何氏（山东境内）、陈郡何氏（河南境内）最为出名。
后历代何姓人逐渐向南迁徙，最后播散全国乃至海外各国。
何姓人远迁他乡，却不忘先祖传统，故表于楹联门楣，以昭于世人。
【释义】庐江：指古代的庐江郡，非今天的安徽省庐江县。
世德：累世的功德；先世的德行。
东海：指古代的东海郡，非今天的海洋中的东海。
家声：指家族的名望、名声。
二、四言联2、庐江世德，东海家声。
【释源】佚名古联。
全联典指何姓郡望堂号。
【释义】全联歌颂庐江何氏的世代功德和东海何氏的家族名望。
3、庐江世德，学海家声。
【释源】佚名古联。
【释义】庐江：指庐江郡。
学海：指东汉何休。
何休曾闭门十七年，精研六经，成书四部，世传《春秋公羊解诂》，六经学问当时无人能及，被当朝封为“学海”。
当时最高荣誉为：经神、学海。
郑玄获“经神”称号，何休获“学海”称号。
4、庐江世泽，水部家声。
【释源】佚名古联。
【释义】世泽：先祖的恩泽。
水部：指南朝尚书水部郎何逊。
何逊：南朝梁诗人，东海郯人，何承天曾孙。
官至尚书水部郎。
后人称“何水部”。
5、庐江世泽，水部清华。
【释源】佚名古联。
【释义】同上。
6、庐江世第，学海家声。
【释源】联出广东兴宁何屋村。
【释义】世第：世代登第。
第：科举考试及格的等次，引伸为世代显赫家族。
学海：指东汉何休。
7、三高世泽，四部家声。
【释源】佚名古联。
【释义】三高：指南北朝时期的“何氏三高”，即何点与兄何求、弟何胤。
三人皆隐遁不仕，世谓“何氏三高”。
宗祠五字对联赏析
宗祠五字对联赏析千枝归一本;万派总同源。
枝：指枝叶。
喻子孙。
联中喻同宗各支派。
本：根源。
同源：指事物的来源相同。
世代源流远;孙枝奕祀长。
孙枝：喻孙儿。
明高明《琵琶记•高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。
”奕祀：亦作“ 奕T ”。
世代，代代。
清胡鸣玉《订讹杂录•奕T》：“T同祀，商谓年为祀。
奕T，犹奕世也”。
礼乐家声远;诗书世泽长。
礼乐：礼节和音乐。
孔颖达疏：“乐主和同，则远近皆合;礼主恭敬，则贵贱有序。
”《吕氏春秋•孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。
” 高诱注：“礼所以经国家，定社稷，利人民;乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。
”这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。
联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。
“一元”，凡指万事万物的开始。
汉代董仲舒《春秋繁露·玉英》：“谓一元者，大始也。
”“一元复始”，指新的一年又要开始。
“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。
南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗“皇心美阳泽，万象咸光昭。
”“更新”，除旧布新。
清代顾炎武《元日》诗“岁序一更新，阳风动人寰。
”联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。
因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好;万象更新喜气多。
”“瑞气盈门，一元复始;春风拂面，万象更新。
”等。
典祀千年重，绵延百世昌。
典祀：按常礼举行的祭祀。
宋范成大《祭灶词》：“云车风马小留连，家有盘丰典祀。
”重：重视。
认为重要而认真对待。
绵延：一个连着一个,接连不断昌：昌隆。
昌盛兴隆。
宗祖规模远;儿孙绍述长。
宗祖：即祖宗，先祖。
规模：指计划，谋筹。
绍述：泛指承继前人所为。
明高攀龙《台卿夏状略》：“有一家父子祖孙以盗相绍述。
”瓯是一种器皿，一般为瓦器。
黄金之瓯，自然无比坚固，常用以喻疆土之完固。
“英雄”与“烈士”之对，“胆壮”与“心安”之匹，十分工整，且一张一弛，饶有趣味。
宗祠庆典对联精选大全
宗祠庆典对联精选大全
宗祠庆典是中华传统文化中的重要活动，对联则是宗祠庆典中常见的艺术形式之一。
以下是一些宗祠庆典对联的精选大全：
1. 世代传承：
家风厚重史久远，族谱绵长文不断
2. 祖德庇佑：
星辰之光照吾族，神灵之眷护宗亲
3. 家道昌盛：
福源广进富贵宅，家业兴隆喜事连
4. 宗族团结：
扶危济困齐心助，和衷共济永团结
5. 祖训传承：
修身齐家治邦国，传承家教自强创
6. 文化传统：
书院培英志远大，古道传经思千秋
7. 社会贡献：
孝悌仁义世代传，善行功德报社稷
8. 敬祖思源：
忠孝二德心中存，世代怀念先圣训
9. 合家欢乐：
继往开来笑逐颜，三代同堂情更浓
10. 和谐共享：
双亲养育情深厚，兄弟团结福气多。
祠堂通用对联大全
祠堂通用对联大全祠堂通用对联篇11、本支百世不易；礼乐绳其祖武；2、名垂天地不朽；听聪祖考遗训；3、春秋享祀来格；烝尝万古如斯。
4、诗书贻厥孙谋。
神与日月同明。
5、思贻父母令名。
祖宗明命如闻。
6、昭穆明其礼教；祖灵穆乎不远；7、祖宗凭依在德；恭敬节让明礼；8、子孙亦以为序；俎豆荐以馨香。
9、旧德焕若其新。
子孙对越惟诚。
10、语默动静其诚。
昭穆不失其伦。
11、福星高照栋宇；富贵贵在创业；12、元吉光耀在上；礼乐幸来紫阁。
13、幸福福于劳动。
福禄繁荣来成。
14、道远几时通达；路遥何日还乡。
15、万年支派水流东。
孔惠孔时洁蒸尝。
16、后人继世翼孙谋。
诗书礼乐尽修齐。
17、孝孙弟恭皆学问；金鼎焚香香结彩；18、春露秋霜崇祀典；秋霜春露怀先泽；19、先祖是皇礼莫愆。
银台秉烛烛生花。
20、父慈子孝笃伦常。
霞蔚云蒸启后人。
21、丁兰刻木思亲孝；千百年祖宗如在。
22、不忘孝友为家政；水源木本承先泽。
23、孟母断机教子贤。
亿万世子孙同荐。
24、还冀诗书著祖鞭。
春露秋霜展孝思。
25、百代孝慈山仰泰；以燕以翼宏堂构；26、先代贻谋由德泽；孝友传家绳祖武；27、俨若思孝孙在庆；祖功宗德流芳远；28、祖泽百年惟礼乐；祖砚父田垂燕翼；29、祭如在明德惟馨。
子孝孙贤世泽长。
30、家风十世有箕裘。
阶兰庭桂肇鸿图。
31、神至尊一诚可格；致孝思高曾以上；32、姓氏宗祠大堂神龛七言通用对联：33、祖德流芳思木本；树发千枝根共本；34、祖德振千秋大业；宗功浩大想水源。
35、宗祠对名山，左青龙、右白虎，祥瑞上腾万丈焰；36、门前环古水，襟东江、袖西洲，彩练直涌百川雄。
37、富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖；38、诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙。
39、祖遗世泽长新，礼乐诗书先哲，燕冀须发扬光大；40、宗留家声勿替，衣冠文物后裔，蝉联要继往开来。
41、穆元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮；42、屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨。
祠堂对联解释
各位家人，大家好：
清明节全国家人到回龙夼祭祖，对我们衣氏文化很感兴趣。
要求我把祠堂的里的有关内容解说一下。
以便让更多人了解衣氏文化。
由于我的水平有限，理解的不很透切，仅把个人的理解说一下，供家人参考，有说的不对的地方，还请家人斧正。
一、门联
“联科彰史册，铭壁培家风”联科—是若干人（老衣家）一起科中（考中），彰史册——表彰、显扬在、记录在历史的记录簿里。
铭壁培家风——把好的家风铭（刻）在墙壁或者是照壁上，教育后人永远发扬光大。
二、门对上面的横批：“礿（yue)祠蒸尝”——有四中解析--1.泛指族人聚餐。
2.是指国泰民安。
3.是建好后除了祭祀外，还要用文字祭祀。
4.是董仲舒在《春秋繁露》释曰：春曰祠、夏曰礿、秋曰尝、冬曰蒸。
就是指一年四季都要祭祀意思。
三、柱子上的瓦联：“仕宦元明清三朝精忠耀国史，奠安登莱海千秋德业振家声。
”
仕宦——指做官。
是我们老衣家元朝、明朝、清朝都有做官的并且精忠报国、官职显赫光荣的记载史册上。
下联：奠安——奠定、建立。
就是在登州府、莱州府、海州府建立了德高望重的声誉，到处传颂。
（待续）。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
宗祠通用对联(注解)宗祠四字通用联：长绵世泽；丕振家声。
长绵：亦作“緜长”。
1.延续久远。
南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》：“丹徒故苑，岁绵长而不见；岷山旧植，路重阻而来难。
”《西游记》第十一回：“普諭世人为善，管教你后代绵长。
”《清史稿•理密亲王允礽传》：“如大清歷数绵长，延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。
”世泽：祖先的遗泽。
主要指地位、权势、财产等。
语本《孟子•离娄下》：“君子之泽，五世而斩。
”明吴承恩《挽陈拙翁》诗：“龙楼动褒表，世泽正丕丕。
”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。
”丕振：.大力振兴。
《东周列国志》第六九回：“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。
”家声：家族的名声。
衣冠百世，俎豆千秋。
衣冠：指世族；士绅。
《后汉书·羊陟传》：“家世衣冠族。
”百世：很多世代;很长时期(一世,三十年)俎豆：1.祭祀，宴客用的器具。
《史记孔子世家》::“常陈俎豆，设礼容。
”2.引申为祭祀和崇奉之意。
范晔《后汉书祭遵传》：“虽在军旅，不忘俎豆”。
清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：“故著之独详，亦以见公（袁可立子袁枢）得俎豆於孔庭者非诬也。
”千秋：岁月久远。
春秋匪懈；继序不忘。
春秋：一年,四季. 《诗•鲁颂•閟宫》“秋匪解,享祀不忒。
”匪懈：（念：fěi jiě）今作“匪解”。
不懈怠。
即：不松懈懒惰。
《诗•大雅•烝民》：“夙夜匪解，以事一人。
”郑玄笺：“匪，非也。
”孔颖达疏：“早起夜卧，非有懈倦之时。
”《汉书•宣帝纪》：“夙夜兢兢，靡有骄色。
内省匪解，永惟冈极。
”继序：继绪。
谓承继先代功业。
《汉书•礼乐志》：“乐终产，世继绪。
”《诗•周颂•闵予小子》：“於乎皇王，继序思不忘。
”毛传：“序，绪也。
”《乐府诗集•郊庙歌辞八•晋宗庙歌》：“明明烈考，丕承继序。
”唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“惟宗庙之尊重，继序之不易。
”昭假烈祖；佑启后人。
昭假：向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。
《诗•大雅•云汉》：“大夫君子，昭假无赢。
”毛传：“假，至也。
”马瑞辰通释：“言诚能昭假於天，其感应之理无有赢差者。
”又《周颂•噫嘻》：“噫嘻成王，既昭假尔。
”一说，明告。
高亨注：“昭，明也。
假，读为嘏，告也。
”又一说，招请。
见郭沫若《读了关于〈周颂•噫嘻篇〉的解释》。
《后汉书•冯异传》：“昔我光武受命中兴，恢弘圣绪，横被四表，昭假上下，光耀万世。
”烈祖：用于对远祖的美称。
北周庾信《哀江南赋》：“余烈祖于西晋，始流播於东川。
”佑启：佑助启发。
《孟子•滕文公下》：“《书》曰：‘丕显哉，文王謨！丕承者，武王烈！佑启我后人，咸以正无缺。
’”今本《书•君牙》作“启佑”。
明颜志邦《＜颜氏家训＞序》：“我黄门祖（指颜之推）恭立厥训，佑启后人。
”绳其祖武；贻厥孙谋。
绳其祖武：绳：继续；武：足迹。
踏着祖先的足迹继续前进。
比喻继承祖业。
贻厥孙谋：贻厥（念：yíjué）《书•五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，貽厥子孙。
”孔传：“貽，遗也。
言仁及后世。
”后遂以“貽厥孙谋”谓为子孙的将来作好安排。
绳其祖武；佑我后人。
慎终追远；积厚流光。
慎终追远：终:指父母丧。
远:指祖先。
谓居父母丧要尽礼节。
祭祀要尽虔诚。
《论语•学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。
’”意思是：：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓曰趋忠厚老实了。
”孔安国《何晏集解引》“慎终者,丧尽其哀;追远者,祭尽其敬。
”积厚流光：谓功业深厚，则流传给后人的恩德广远。
光，通“广”。
语本《荀子•礼论》：“故有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗庙，所以别积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。
”清钱谦益《和州鲁氏先茔神道碑》：“箕裘之美，侔于带礪，积厚流光，斯已信矣。
”亦省作“积厚”。
宋欧阳修《奉和御制龙图等阁观三圣制书》：“积厚丕丕叶，重光郁郁文。
”明彭时《跋元赠亚中大夫欧阳公神道碑后》：“知先生之所以显融光大者，有自信所谓积厚而发弘也。
”百年树德；奕代流芳。
树德：树：立；德：德惠。
奕代：奕世，累世。
晋陶潜《闲情赋》：“缀文之士，奕代继作。
”蒸尝勿替；祀事孔明。
蒸尝：本指秋冬二祭。
后泛指祭祀。
《后汉书•冯衍传下》：“春秋蒸尝，昭穆无列。
”“烝尝”一词原于上古。
汉代董仲舒著有《春秋繁露》，是用于解说《春秋》的。
其中深察名号第三十五有云：“享鬼神者号一曰祭。
祭之散名，春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰烝。
” 这就是说，敬奉鬼神的名称之一叫做“祭”，“祭”在不同的季节有不同的下位名称，春季祭祀叫做“祠”，夏季祭祀叫做“礿”，秋季祭祀叫做“尝”，冬季祭祀叫做“烝”。
“烝尝”一词取自冬季的“烝”和秋祭的“尝”，即用部分代替全体，以指一年四季的祭祀，往后又用“烝尝”代指祭祀用的祖产，均属修辞上的借代用法。
古时祭祀先祖可以在春夏秋冬任何一季，后来逐渐改到春秋两季，也有只在春季祭祀的。
替：衰废：兴（xīng ）～。
衰～孔明：很完备；很洁净；很鲜明。
《诗•小雅•楚茨》：“祝祭于祊，祀事孔明。
”郑玄笺：“孔，甚也；明，犹备也，絜也。
”《文选•张衡＜东京赋＞》：“涤濯静嘉，礼仪孔明。
”薛综注：“孔，甚也，言礼仪甚鲜明也。
”《隋书•音乐志中》：“祀事孔明，百神允穆。
神心乃顾，保兹介福。
”奉先思孝；敦族言欢。
奉先：祭祀祖先。
《书•太甲中》：“奉先思孝，接下思恭。
”敦：指敦睦。
使和睦。
亦作“敦穆”夏侯湛《昆弟诰》“敦穆于于九族。
”言欢：欢快的交谈。
孰事有恪；明德维馨。
恪：恭敬，谨慎：～遵。
～守。
～慎。
明德维馨：完美的德性才是芳香清醇的。
明德：指美德。
维：以。
馨：散布很远的香气。
引申为“高尚”。
千支共荣；一脉相承。
一脉：一个血统。
从同一血统、派别世代相承流传下来。
心诚则灵；意虔便安。
关山分隔；血脉相通。
关山：关隘和山川。
形容极其遥远。
《乐府诗集·木兰诗》“万里赴戎机,关山度若飞。
”宗祠五字通用联：千枝归一本；万派总同源。
枝：指枝叶。
喻子孙。
联中喻同宗各支派。
本：根源。
同源：指事物的来源相同。
世代源流远；孙枝奕祀长。
孙枝：喻孙儿。
明高明《琵琶记•高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。
”奕祀：亦作“奕禩”。
世代，代代。
清胡鸣玉《订讹杂录•奕禩》：“禩同祀，商谓年为祀。
奕禩，犹奕世也”。
礼乐家声远；诗书世泽长。
礼乐：礼节和音乐。
孔颖达疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。
”《吕氏春秋•孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。
”高诱注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。
”典祀千年重，绵延百世昌。
典祀：按常礼举行的祭祀。
宋范成大《祭灶词》：“云车风马小留连，家有盃盘丰典祀。
”重：重视。
认为重要而认真对待。
绵延：一个连着一个,接连不断昌：昌隆。
昌盛兴隆。
宗祖规模远；儿孙绍述长。
宗祖：即祖宗，先祖。
规模：指计划，谋筹。
绍述：泛指承继前人所为。
明高攀龙《台卿夏状略》：“有一家父子祖孙以盗相绍述。
”祖功垂福泽；宗德布春光。
祖功宗德：谓祖有功而宗有德。
古代王朝尊始祖或开国之君为祖。
有开创之功，其后有德之君则尊为宗。
《孔子家语•庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。
”垂：传下去，传留后世。
祖功垂福泽；宗德衍家声。
衍：延长，开展。
涧溪毛可荐；黍稷德惟馨。
涧溪毛：指山涧中的草。
《左传．隐公三年》:"涧溪沼沚之毛。
"杜预注:"毛，草也。
"荐：指进献，祭献。
荐羞（进献肴馔）。
荐胙（供献鬼神的肉）。
荐新(果菜米谷刚熟,先到神主先人前设供祭祀);荐享(祭献;祭祀)。
荐奠(祭奠。
祭祀的仪式,即向鬼神敬献祭品)。
荐羞(奉献的祭品)。
荐享(进献祭品祭祀)。
黍稷德惟馨：源于“黍稷非馨，明德惟馨”五谷美味并不是最香的，光明的德行才是馨香的。
蒸尝酬祖德；昭穆序人伦酬：指酬神。
祭谢神灵。
昭穆：(1).古代宗法制度，宗庙或宗庙中神主的排列次序，始祖居中，以下父子(祖、父)递为昭穆，左为昭，右为穆。
《周礼•春官•小宗伯》：“辨庙祧之昭穆。
”郑玄注：“父曰昭，子曰穆。
”汉桓宽《盐铁论•忧边》：“鲁定公序昭穆，顺祖禰。
”《续资治通鉴•宋高宗绍兴元年》：“此事亦不难行，祇是道理所在，朕止令於伯字行中选择，庶昭穆顺序。
”（2）泛指宗族关系。
晋潘岳《杨荆州诔》：“系自有周，昭穆繁昌，枝庶分流。
”《新唐书•杜正伦传》：“正伦与城南诸杜昭穆素远。
”明徐霖《绣襦记•慈母感念》：“吾家族属蝉联，待我择一个昭穆承继便了。
”清孔尚任《桃花扇•阻奸》：“况且昭穆伦次，立福王亦无大差。
”*联中以（1）释义。
人伦：封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
——《孟子•滕文公上》。
福田祖宗种；心地子孙收。
福田：佛教语。
佛教以为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称。
晋道恒《释驳论》：“是以知三尊为众生福田供养，自修己之功德耳。
”心地：佛教语。
指心,即思想、意念等。
心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养《朱子全书•学二》“自古圣贤,皆以心地为本”《镜花缘》“欲广福田,须凭心地”。
收：指收心。
收起散漫放纵的或不良心思，不要被外界所干扰。
仁义礼智信；忠孝节德行。
仁义礼智信：儒家“五常”，（也称“五德”）孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。
这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。
忠孝节德行：忠，指忠诚。
孝，指孝道。
节，指操守。
德，指道德。
行，指品行。
万叶荐余庆；千龄光本支。
万叶：万世；万代。
《晋书•武帝纪》：“见土地之广，谓万叶而无虞；覩天下之安，谓千年而永治。
”《宋书•武帝纪中》：“作范振古，垂风万叶。
”荐：荐福。
祭祀以求福。
余庆：指留给子孙后辈的德泽。
《易·坤》：“积善之家，必有餘庆。
”千龄：犹千年、千岁。
极言时间久长。
《晋书•礼志上》：“方今天地更始，万物权舆，荡近世之流弊，创千龄之英范。
”唐张九龄《奉和圣制登封礼毕洛城酺宴》诗：“运与千龄合，欢将万国同。
”光：指光大。
显扬,使显赫盛大。
本支：亦作“本枝”。
同一家族的嫡系和庶出子孙。
宋苏轼《赐皇弟大宁郡王佖生日礼物口宣》：“乃眷贤王，篤生兹日，本枝之庆，华萼相承。
”衣冠陈俎豆；礼乐荐馨香。
陈：陈列陈设。
摆列摆设。
馨香：芳香。
比喻德化远播析居分异地；溯源本同根。
析居：分别居住。
谓分家。
宋范正敏《遯斋闲览·娶妇离间友爱》：“季怒，遂逼其兄析居，而孝友衰焉。
”《金史·纥石烈良弼传》：“父子兄弟往往析居。
”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“吾闻兄弟有析居之义。