部编版九年级上册语文第9课《精神的三间小屋》课文原文及教案
部编版九年级上册语文第9课《精神的三间小屋》课文原文及教案
部编版九年级上册语文第9课《精神的三间小屋》课文原文及教案课文面对那句——人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭自秽。
我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至哪种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓?甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船，也让我们在敬仰之余，不知所措。
也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。
两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。
人的肢体活动，需要空间。
人的心灵活动，也需要空间。
那容心之所，该有怎样的面积和布置?人们常常说，安居才能乐业。
如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是三居室啊?……喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了。
身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值?有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。
于是，宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。
第一间，盛着我们的爱和恨。
对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。
你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。
假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。
假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。
如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。
销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。
无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。
哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。
所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。
九年级语文上册第9课《精神的三间小屋》教案1
9.《精神的三间小屋》教案教学研究：本文是一篇富有哲理的议论性散文。
在此文中，作者以小屋作比，对人需要什么样的精神生活，又如何构建自己的精神空间表达了自己独到的见解。
若有可能，要为自己的精神修建三间小屋：第一间盛放对人的爱与恨，第二间盛放事业，第三间安放自身。
作者在阐述这些事理时，思辨色彩较为浓厚，如何让学生明白精神丰富对于人生的意义；如何让学生们在饱含浓郁文采的字句中体会到情感、事业、精神应融为一体，才能成为一个幸福快乐的人。
这些都需要老师悉心引导，使学生在老师的启发教学中最终明白课文的主旨。
教学目标：1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。
2.引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
3.体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。
4.品味本文具有独特美学风范的语言。
教学重难点：1.理解三间小屋的深刻内涵。
2.品味文章具有独特美学风范的语言。
3.理解第三间小屋中“自身”的内涵。
教学过程一、导入我们生活的世界，按常规来看，可以被称之为三维空间。
空间如此广阔，时间如此漫长，不是我们这些弱小的生命体能够体会得到的。
但是，我们人类除了拥有空间感之外，还拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。
那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢？那就是必须要给人的精神活动以空间。
今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
二、作者简介毕淑敏，生于1952年，国家一级作家。
1952年出生于新疆伊宁，祖籍山东。
中学就读于北京外国语学院附属学校。
1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年，从事过卫生员、助理军医、军医的职务。
在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全永远长眠在冰层中的悲壮。
那些惊心动魄、可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。
1980年她转业回北京。
1991年毕业于北京师范大学研究生院中文系，硕士。
从事医学工作20年后，开始专业写作，1987年开始发表作品。
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可编辑修改精选全文完整版部编版九年级上册语文第9课《精神的三间小屋》课文原文及教案部编版九年级上册语文第9课《精神的三间小屋》课文原文及教案.课文甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船，也让我们在敬仰之余，不知所措。
也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。
两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。
人的肢体活动，需要空间。
人的心灵活动，也需要空间。
那容心之所，该有怎样的面积和布置?人们常常说，安居才能乐业。
如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是三居室啊?……喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了。
身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值?有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。
于是，宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。
第一间，盛着我们的爱和恨。
对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。
你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。
假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。
假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。
如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。
销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。
无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。
哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。
所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。
第二间小屋，盛放我们的事业。
一个人从25岁开始做工，直到60岁退休，他要在工作岗位上度过整整35年的时光。
部编版九年级上册语文第9课《精神的三间小屋》课文原文及教案
部编版九年级上册语文第9课《精神的三间小屋》课文原文及教案.课文甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船，也让我们在敬仰之余，不知所措。
也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。
两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。
人的肢体活动，需要空间。
人的心灵活动，也需要空间。
那容心之所，该有怎样的面积和布置?人们常常说，安居才能乐业。
如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是三居室啊?……喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了。
身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值?有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。
于是，宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。
第一间，盛着我们的爱和恨。
对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。
你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。
假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。
假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。
如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。
销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。
无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。
哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。
所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。
第二间小屋，盛放我们的事业。
一个人从25岁开始做工，直到60岁退休，他要在工作岗位上度过整整35年的时光。
按一日工作8小时，一周工作5天，每年就要为你的职业付出2000个小时。
第9课《精神的三间小屋》教案-2020-2021学年部编版语文九年级上册
举例：文章中作者通过举例、引用名言、阐述道理等多种方式论证精神家园的重要性，教师要引导学生学会这些论证方法，并在写作中加以运用。
2.教学难点
（1）理解抽象概念：对于九年级的学生来说，理解“精神家园”这一抽象概念具有一定的难度，需要教师采用生动形象的，同时也提醒他们要关注精神家园的构建。课后，我收到了一些学生的反馈，他们表示这节课让他们受益匪浅，但也提出了一些建议，如希望课堂氛围更加轻松，教师能更多地关注学生的个体差异等。
（二）新课讲授（用时10分钟）
1.理论介绍：首先，我们要了解精神家园的基本概念。精神家园是指一个人在心灵深处构建的一个宁静、舒适的场所，它是我们在面对生活压力时寻求慰藉和力量的来源。它是我们内心世界的反映，对我们的人格成长和心理健康具有重要影响。
2.案例分析：接下来，我们来看一个具体的案例。这个案例展示了精神家园在作者生活中的重要性，以及它是如何帮助作者克服困难的。
第9课《精神的三间小屋》教案-2020-2021学年部编版语文九年级上册
一、教学内容
第9课《精神的三间小屋》教案，选自2020-2021学年部编版语文九年级上册第四单元。本节课主要内容包括：课文阅读，理解文章主题，探讨作者如何通过比喻、排比等修辞手法描绘精神的三间小屋；分析文章结构，掌握作者论证观点的方法；品味精彩语句，体会作者的情感表达；结合实际生活，思考如何构建自己的精神家园。教学过程中，将重点讲解以下内容：
举例：教师可以引导学生分享自己的感悟，将文章中的观点与个人成长经历相结合，使学生真正认识到精神家园对个人成长的重要性。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
部编版九年级语文上册教案：9精神的三间小屋
9 精神的三间小屋1．理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及其给予的生活启示。
2．学习本文的写作技巧。
3．品味文章具有的独特美学风范的语言，引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
一、导入新课我们今天生活在丰富的信息世界里，人们关注物质上的事物远远多过了精神层面的，这就造成了物质上富有，精神上却很匮乏的现象。
而真正的幸福不仅仅取决于物质上的富有，还需要精神的富足。
精神的富足，可以为人生铸就一种永恒的力量。
那么，人的精神如何富足起呢？那就必须要给人的精神活动以空间。
今天我们就学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
二、教学新课目标导学一：初读课文，理清思路1．学生自读课文。
2．按照议论文的基本结构特点给文章分层，理清作者思路。
明确：文章结构第一部分(1—6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间。
第二部分(7—17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
该部分可分为三层：第一层(7—8)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层(9—13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层(14—17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分(18—19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
【教学提示】议论文的基本结构特点：提出问题，分析问题，解决问题。
目标导学二：再读课文，深入理解课文内容1．细读1—6段，回答以下问题。
(1)第一部分可以分成两层，请你说说从哪里分开，并说一说两个层次之间的联系，以及第一部分在全文中的作用。
明确：第1—3段：写作者对两句名言的感慨与思考。
由使用空间概念描述人的心灵引出“那容心之所，该有怎样的面积和布置”，从而引发读者思考。
第4—6段：紧承前文内容，由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。
这两层之间的关系是层层深入的。
这一部分引出下文对“为自己的精神修建三间小屋”的论述。
【教学提示】说理文段落之间的关系一般不外乎两种，一种是层层深入关系，一种是并列关系。
部编版九年级语文上册教案：9精神的三间小屋
9 精神的三间小屋1．理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及其给予的生活启示。
2．学习本文的写作技巧。
3．品味文章具有的独特美学风范的语言，引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
一、导入新课我们今天生活在丰富的信息世界里，人们关注物质上的事物远远多过了精神层面的，这就造成了物质上富有，精神上却很匮乏的现象。
而真正的幸福不仅仅取决于物质上的富有，还需要精神的富足。
精神的富足，可以为人生铸就一种永恒的力量。
那么，人的精神如何富足起呢？那就必须要给人的精神活动以空间。
今天我们就学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
二、教学新课目标导学一：初读课文，理清思路1．学生自读课文。
2．按照议论文的基本结构特点给文章分层，理清作者思路。
明确：文章结构第一部分(1—6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间。
第二部分(7—17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
该部分可分为三层：第一层(7—8)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层(9—13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层(14—17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分(18—19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
【教学提示】议论文的基本结构特点：提出问题，分析问题，解决问题。
目标导学二：再读课文，深入理解课文内容1．细读1—6段，回答以下问题。
(1)第一部分可以分成两层，请你说说从哪里分开，并说一说两个层次之间的联系，以及第一部分在全文中的作用。
明确：第1—3段：写作者对两句名言的感慨与思考。
由使用空间概念描述人的心灵引出“那容心之所，该有怎样的面积和布置”，从而引发读者思考。
第4—6段：紧承前文内容，由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。
这两层之间的关系是层层深入的。
这一部分引出下文对“为自己的精神修建三间小屋”的论述。
【教学提示】说理文段落之间的关系一般不外乎两种，一种是层层深入关系，一种是并列关系。
部编版九年级语文上册教案：09 精神的三间小屋
部编版九年级语文上册教案09 精神的三间小屋教学目标：1、理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。
2、引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
3、品味文章具有的独特美学风范的语言。
教学重难点：1、理解三间小屋的深刻内涵。
2、品味文章具有的独特美学风范的语言。
教学方法：讲授法、讨论法一、导入：英国戏剧家莎士比亚曾说：我们的身体就像一座园圃,意志是这园圃里的园丁……让它荒废不治也好，把它辛勤耕植也好，那权力都在于我们的意志。
俄国大文豪车尔尼雪夫斯基认为：一个真正有修养的人必须具备三个品质：渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。
没有知识或知识不多就难免愚昧；不习惯思维就会造成粗鲁或莽撞；没有高尚的情操，就是卑俗。
“身安不如心安，屋宽不如心宽。
”我们生活的世界，按常规来看，可以被称之为三维空间。
空间如此广阔，时间如此漫长，不是我们这些弱小的生命体能够体会得到的。
但是，我们人类除了拥有空间感之外，还拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。
那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢？那就必须要给人的精神活动以空间。
今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
二、作者简介毕淑敏（1952——），女，国家一级作家。
1952年出生于新疆伊宁，祖籍山东。
中学就读于北京外国语学院附属学校。
1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。
毕淑敏17岁便来到海拔5000米的西藏阿里当兵，历任卫生员、助理军医、军医。
在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强永远长眠在冰层中的悲壮。
那些惊心动魄、可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。
1980年转业回北京。
1991年毕业于北京师范大学研究生院中文系，硕士。
从事医学工作20年后，开始专业写作，1987年开始共发表作品200余万字。
1989年加入中国作家协会。
曾获庄重文文学，小说月报第四、五、六届百花奖，当代文学奖，陈伯吹文学大奖，北京文学奖，昆仑文学奖，解放军文艺奖，青年文学奖，台湾第16届中国时报文学奖，台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次。
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部编版九年级上册语文第9课《精神的三间小屋》课文原文及教案课文面对那句——人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭自秽。
我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至哪种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓？甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船，也让我们在敬仰之余，不知所措。
也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。
两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。
人的肢体活动，需要空间。
人的心灵活动，也需要空间。
那容心之所，该有怎样的面积和布置？人们常常说，安居才能乐业。
如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是三居室啊……喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了。
身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值？有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。
于是，宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。
第一间，盛着我们的爱和恨。
对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。
你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。
假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。
假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。
如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。
销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。
无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。
哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。
所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。
第二间小屋，盛放我们的事业。
一个人从25岁开始做工，直到60岁退休，他要在工作岗位上度过整整35年的时光。
按一日工作8小时，一周工作5天，每年就要为你的职业付出2000个小时。
倘若一直干到退休，那就是70000个小时。
在这个庞大的数字面前，相信大多数人都会始于惊骇终于沉思。
假如你所从事的工作，是你的爱好，这70000个小时，将是怎样快活和充满创意的时光!假如你不喜欢它，漫长的70000个小时，足以让花容磨损日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。
我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。
不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。
适合你的事业，白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。
这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。
你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。
当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。
当我们有了足够的定力，将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。
然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。
否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。
我们的事业，是我们的田野。
我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。
规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。
第三间，安放我们自身。
这好像是一个怪异的说法。
我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。
我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细羊肠小道。
我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。
我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。
我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。
我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。
在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。
它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。
你的精神，孤独地在风雨中飘零。
三间小屋，说大不大，说小不小。
非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。
我们可以不美丽，但我们健康。
我们可以不伟大，但我们庄严。
我们可以不完满，但我们努力。
我们可以不永恒，但我们真诚。
当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。
因为，精神的宇宙，是如此地辽阔啊。
教案一、教材分析《精神的三间小屋》这是一篇集议论、描写、抒情于一体的议论性散文。
作者通过一系列生动的比喻，描述了精神的三间小屋，阐明人的心灵世界三个重要的元素，即爱、事业和自我。
在这个基础上不断丰富和发展，让精神的世界变得无限辽阔。
三间小屋的逻辑关系是一个值得探讨的问题，我们从作者的比喻中可以看到，自我独立的精神是小屋存在的前提，爱是小屋的阳光，规划事业生涯会让小屋坚固优雅。
从全文结构上来说，作者采用“大中求小，以小见大”的思路，开头先回避令人生畏的广大空间，从小屋这样的小空间入手进行建设，然后在小屋美观结实的基础上，增修新舍，丰富和扩大精神世界。
另外，本文作为一片议论性散文，在本单元的最后一课出现，除了准确把握文章观点，还应当引导学生注意体会本文与前面的典型议论文的不同之处，即感受本文散文化的特点。
二、学情分析升入九年级的学生已经具备一定程度的理性思维的基础，加上本单元前面三篇课文的学习，对于议论性文体也已经有所了解，因此学习本文具备认知基础。
但是本文并非直接表明观点、陈述理由的典型议论文，而是建立在一系列生动的比喻之上的议论性散文。
因此，理解本文比喻背后的深层含义是学生学习的重点和难点。
而联系实际，引导学生思考自己的人生，建立自己的精神世界，则是教学中的难点。
三、教学目标1.朗读课文，抓住关键词句理解文章主要观点。
2.美读文章，通过比较分析，感受文章散文化的语言特点。
3.联系实际，思考自己的精神世界。
四、教学重点1.朗读课文，抓住关键词句理解文章主要观点。
2.美读文章，通过比较分析，感受文章散文化的语言特点。
五、教学难点联系实际，思考自己的精神世界。
六、教学过程（一）环节一：导入教师引导：请同学朗读这些格言。
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。
——雨果在这世界上，除了人类心灵的崇高的精神表现以外，一切都是渺小而没有趣味的。
——契诃夫心灵是其自身命运的主宰。
——菲·贝利一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。
——黑格尔这些都是和心灵有关的格言，强调了心灵的重要或伟大。
那么怎样拥有理想的心灵呢今天我们来学习作家毕淑敏的一篇文章，看看能从中获得怎样的启示。
学生活动：朗读格言，进入情景。
（二）环节二：朗读课文，梳理内容，探究“三间小屋”的内涵教师引导：文章的题目是《精神的三间小屋》，这是怎样的三间小屋呢小屋里是什么样子呢接下来请同学们朗读课文，并勾画关键信息，完成下面的表格。
学生活动：朗读课文，勾画关键词句，完成表格。
教师引导：同学们在细心研读课文的基础上都完成了表格，下面我们大家交流一下，分享研读的成果。
学生活动：分享探究成果，互相交流的过程中，找到三间小屋的内涵。
教师引导：经过大家的交流我们不难发现，作者认为人的精神世界应该包含哪些重要的元素（即精神的三间小屋具体的内涵是什么）学生活动：爱、合理规划事业、独立的思想。
（三）环节三：美读课文，品味语言，感受散文笔法教师引导：深刻的思想要靠灵动的语言传达，有人评价毕淑敏的语言“炉火纯青，自成一家，似有一种贵族气息，表现出独特的美学风范”，请同学们带着你对文章的理解，任选一间小屋的片断，有感情地朗读课文。
体会本文在语言表达上与《敬业与乐业》有怎样的不同？学生活动：自选语段进行朗读，抓住关键语句进行赏析，对比《敬业与乐业》体会语言风格的不同。
分享自己的感受。
预设：本文运用了更多的比喻修辞，除了表达观点，还有对小屋的生动细致、热情洋溢的描写，语言生动富有感染力。
教师引导：由此可见，本文作者既表达了自己对精神世界观点，又运用了大量的描写和抒情。
所以我们能感受到，文章既有议论文的明确的观点，又有散文化的语言，所以我们叫议论性散文，或哲理散文。
（四）环节四：联系实际，思考自己的精神世界教师引导：既然本文是一篇哲理散文，那么你从文中获得哪些启示呢？学生活动：结合文中关键语句，联系实际谈自己的感悟和启示。
教师引导：对于精神世界不同的人有不同的理解，例如，王国维的“三境界”。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”此第三境也。
如果让你设计自己的精神的小屋，你会怎样布置它们呢？学生活动：朗读资料。
思考自己的精神小屋，分享各自的思考。
教师活动：以毕淑敏《造心》中的句子为本课做小结。
“心为血之海，那里汇聚着每个人的品格智慧精力情操，心的质量就是人的质量。
有一颗仁慈之心，会爱世界爱人爱生活，爱自身也爱大家。
有一颗自强之心，会勤学苦练百折不挠，宠辱不惊大智若愚。
有一颗尊严之心，会珍惜自然善待万物。
有一颗流量充沛羽翼丰满的心，会乘上幻想的航天飞机，抚摸月亮的肩膀。
”——毕淑敏《造心》七、板书设计精神的三间小屋毕淑敏一、爱恨——爱大于恨二、事业——合理规划三、自我——独立思考作者介绍毕淑敏，女出生于新疆伊宁，祖籍山东。
中学就读于北京外国语学院附属学校。
1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。
毕淑敏17岁便来到海拔5000于米的西藏高原阿里当兵。
在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强而永远长眠在冰层中的悲壮。
那些惊心动魄、可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。
历任卫生员、助理军医、军医。
1980年转业回北京。
国家一级作家，北京铜厂主治医师、卫生所所长、中国有色金属工业总公司研究室专业作家，1991年毕业于北京师范大学研究生院中文系，硕士。
从事医学工作20年后，开始专业写作，1987年开始共发表作品200余万字。