姬昌有几个儿子
《封神榜》伯邑考简介伯邑考是怎么死的？
《封神榜》伯邑考简介伯邑考是怎么死的？封神伯邑考简介伯邑考是周文王姬昌的嫡长子，周武王姬发的同母兄长。
伯邑考的母亲名叫太姒，姒姓，是夏朝开国君主夏禹后代有莘氏部落之女，周文王的正妻。
太姒勤劳持家，恪守妇道，因此号称文母。
太姒与周文王生有十子，依次是长子伯邑考、次子周武王姬发、三子管叔鲜、四子周公旦、五子蔡叔度、六子曹叔振铎、七子郕叔武、八子霍叔处、九子康叔封、十子冉季载。
[5]据《毛诗正义》引《大戴礼》记载，周文王十三岁时，生下长子伯邑考；十五岁时，生下次子周武王。
伯邑考十兄弟自幼深受母亲大姒的教诲，所以他们从小到大，就没有做过违背常理、荒唐离谱之事。
在伯邑考的十兄弟之中，只有周武王和周公旦德重才高，是辅助周文王的左膀右臂，所以周文王舍弃伯邑考，而立周武王为继承人。
周文王被商纣王囚禁后，当时伯邑考在商朝做人质，担任为商纣王驾车之职。
伯邑考从出生到死亡，都可以说是人世间的榜样，几乎没有瑕疵的他即便不在世间，也是被世人传颂千世，以上就是伯邑考简介。
封神伯邑考怎么死的伯邑考是明代小说《封神演义》中的一位人物，同时也是一位历史上真实存在过的人物。
他是周文王姬昌的嫡长子，但周文王却立姬发为太子。
据说在此之前伯邑考已经去世，那么封神伯邑考怎么死的呢？“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。
”周文王最后还是吃下肉羹。
商纣王评价说：“谁说西伯侯是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知。
”当时正值商朝末期，商纣王暴虐无道，引得民怨沸腾。
商纣王听说在西岐人们都称周文王为圣人，感觉到他会对自己的统治造成威胁，于是就把他囚禁了起来。
在纣王囚禁文王之前，文王之子伯邑考一直在朝歌作为人质，担任着纣王的马车夫的角色。
有一天，纣王突发奇想，就把伯邑考给杀了，还把他的尸体剁成了肉泥，放进锅里煮熟，做成肉羹。
他把肉羹赐给周文王吃。
周文王明知纣王赐给他的是自己儿子的肉，但是为了顾全大局，他还是把这碗肉羹吃了下去。
纣王知道他吃下儿子的肉后，就大笑着说：“大家都说圣人是不会吃自己儿子的，现在西伯侯吃了伯邑考的肉，而且还不知道，看来他不是圣人啊！”在周文王被释放回国后，他发誓一定要为自己的儿子报仇，但是还没等他灭亡商朝，自己竟然先去世了。
姬昌一共生有18个儿子,但是大儿子却不跟父亲姓,这是为什么呢？
姬昌一共生有18个儿子，但是大儿子却不跟父亲姓，这是为什么呢？本文导读：姬昌是周国史上大名鼎鼎的周文王，他一共在位50年，在位的期间，不止国家繁荣昌盛，百姓生活平静，他自己的家也收获颇丰，据史料记载，姬昌一共生有18个儿子，还没算有多少女儿，也是蛮能生的，但是大儿子却不跟父亲姓，这是为什么呢，听小编慢慢道来。
无论是古代还是现在，孩子总是跟父亲姓的，不然别人会怀疑你是私生子。
但为什么作为大儿子，却叫伯邑考呢。
其实啊，伯邑考是姓姬的，他的本名或者说他的全名叫姬伯邑考，为什么这么长呢?姬是他的姓嘛，自然不用说，他单名一个考，所以说伯邑考本来应该叫姬考，但是由于他是家里的老大，那么便是伯，而恰巧当时他又有官职在身，官职的名字就是“邑”，组合起来就是姬伯邑考了。
为什么叫他伯邑考，连最重要的姓都不要了，要知道古时候，只有贵族人家才有资格拥有姓，更何况他还是王族的姓，他还是王族的嫡长子。
小编猜想，第一可能他们觉得四个字太麻烦，便把姓省去了，因为周国是礼教国家，很重长幼有序，伯是不能去掉的，;“邑”是官职也不能随意去掉，“考”是名，更不能去掉了，所以退而求其次，只能省掉姓了;第二，伯邑考生性敦厚，没有做大王该有的果决，姬昌并不很喜欢他，所以不让他姓姬也不是不可能。
伯邑考怎么死的伯邑考是一个至孝仁义之人，品行高端大气，为人谦虚谨慎，有贤士之风气，圣人之风骨，传承了其父亲姬昌的优点，可以说是一个相对完美的人，就是这样一个人，却是英年早逝，那么伯邑考怎么死的呢?西伯侯姬昌被纣王招进朝中议事，因为一些言语不符合纣王的心意，纣王一怒之下就将姬昌囚禁在羑里，姬昌被囚禁在羑里，西岐城得到了消息，可是不知道具体的原因，只能等待。
这一等就是八年，西岐城每日都笼罩在悲伤地情绪之中，伯邑考作为长子监理政事，每天除了处理公事之外也是常常长吁短叹，为父亲担忧。
这一天，伯邑考将满朝的官员请到议事厅，跟他们说自己要去朝歌城看望父亲，并且带着重礼希望可以将父亲救出来，百官听了之后都不同意，怕他去了也被纣王给扣押了，然而伯邑考打定了主意，不顾众人的阻拦，将政事交给二弟姬发自己就带着散宜生出发了。
《封神演义》中，周文王有九十九子，那他的这些儿子们结局如何
《封神演义》中，周文王有九十九子，那他的这些儿子们结局如何古典神话小说《封神演义》中，雷震子说：“吾乃西伯文王第一百子雷震子是也。
”难道周文王姬昌真的有一百个儿子？事实显然不是，雷震子是文王姬昌的养子，并不是姬昌的真儿子，雷震子这个人物也是小说《封神演义》杜撰出来的人物。
《封神演义》“文王有九十九子，雷震子乃燕山所得，共为百子。
文王有四乳，二十四妃，生九十九子。
”说文王有九十九子无非是一种夸奖的说法，但是周文王姬昌儿子众多这是不容置疑的，而且古代人认为多子是一种福气，而拥有八百年江山的周朝，自然应该是福气最大的人，所以周文王姬昌多子也就是很自然的事情。
今天就和大家说说小说《封神演义》中文王姬昌的儿子们，只限于小说《封神演义》里，大家不必太较真。
一、长子伯邑考伯邑考生性敦厚仁爱，是一名孝子。
父亲因触怒纣王而被监禁，伯邑考为营救父亲，带了七香车、醒酒毡与白色猿猴三样异宝，献给纣王。
妲己见伯邑考长相俊美、琴艺绝伦，欲加亲近，但却遭伯邑考正言羞辱。
于是，伯邑考就被妲己诬陷，割去四肢，万刃剁尸，做成肉饼后，妲己再送给他的父亲姬昌吃下。
伯邑考是伐纣之役的第一位牺牲者，周武王伐纣成功后，姜子牙代玉虚封神，念其忠孝之心，封为中天北极紫微大帝之神，命为尊贵之神，代表尊贵、权力、帝皇；此为紫微斗数以紫微星为首来源。
二、次子姬发姬发也就是周武王，姬昌次子。
文王姬昌去世后，传位给姬发，周武王于是振兴国力，强兵富国，后在姜子牙的辅佐之下推翻商纣王的统治，建立周朝，开启周家八百年江山，为西周开国君主。
三、其他儿子众所周知，周文王其他的儿子们名字里基本上都带个“叔”字，“叔”是周武王死后加上去的，意思是周成王的叔叔。
《封神演义》里周文王儿子们除了长子伯邑考上了封神榜，封为中天北极紫微大帝，还有另外八位儿子榜上有名，一个东斗星官，一个中斗星官，其他六位是位列群星，他们分别是：姬叔明，乃文王第七十二子，姬叔明在封神中亦是出现了两次：第一次为洪锦所杀；第二次是西周军大战渑池，姬叔明被张奎所斩杀，最后封神榜上封其为东斗星官。
周公吐哺的故事
“周公吐哺”的典故出自于《韩诗外传》卷三，周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这句话的意思是，周公是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父，在天下我的地位已经不低了;却还要洗一次头三次握起头发，吃一次饭三次把饭吐出来，为的是起来接见贤士，生怕失去天下的贤士。周公对待贤士的态度如此之高，后被很多将相之才所效仿，成为对待贤士的最高准则。
周公是西周著名的政治家，在政治、军事、法律方面都有成就。其父周文王离世后，周公一心辅佐周武王伐纣，经过多年战争，最终灭掉商朝，建立西周。为西周的建立做出了杰出的贡献，不与武王争皇位，一心一意为西周效力。
武王克殷二年重病，遂命周公继承皇位。周公不允，并祈求上天让自己代武王死，写保佑文书藏在箱子内，可见周公的赤胆忠心。武王死后，周公为巩固周朝，遂立武王幼子成王管理朝政，辅佐成王直到成年，成王能够独立执政后，周公又回到自己大臣的位置上。因立年幼成王代自己执政，许多大臣对此不满，并多次在成王面前说周公的不是，周公为躲避迫害，逃至楚地。后成王发现藏在箱子内的文书，被周公的衷心所感动，于是周公重新获得信任，回西周继续任职。 周公为实现武王的遗愿，建东都成周，用七年时间完成，后留守成周，归政成王。西周初期，周、召二公分陕而治，陕以东，周公治之;陕以西召公治之。此后，人们就把陕陌称为陕西。周公在执政期间，大力发展礼乐文化，为我国礼乐文明奠定了基础。
周公吐哺的典故
周公吐哺的典故周公，名曰姬旦，是周文王姬昌的第四个儿子，周武王姬发的弟弟，是西周时期著名的政治家，为武王伐纣做出贡献。
本文是周公吐哺的典故，希望对大家有帮助!大部分人对“周公吐哺”熟知是从曹操的《短歌行》中了解的，其最后一句“山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心”。
这最后两句成为这首诗的画龙点睛之笔，强烈的政治思想和抱负心理，体现了曹操求贤若渴的心情，希望天下贤士都可归顺于他的门下。
“周公吐哺”的典故出自于《韩诗外传》卷三，周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。
然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
”这句话的意思是，周公是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父，在天下我的地位已经不低了;却还要洗一次头三次握起头发，吃一次饭三次把饭吐出来，为的是起来接见贤士，生怕失去天下的贤士。
周公对待贤士的态度如此之高，后被很多将相之才所效仿，成为对待贤士的最高准则。
周公拥有极高的政治理想，在周武王去世后，害怕心怀叵测的人对年幼的成王不利，一心辅佐未成年的周成王，在成王成年后自动回到自己大臣的位置上。
一生对周王朝忠心耿耿，即使后来召小人诬陷，也一心一意爱戴成王，为周王朝的稳定做出了杰出的贡献。
周公解梦的根据周公的真正名字其实不是周公，他姓姬名旦，因为他的封地在周，爵位为上公，因此，称他为周公。
周公是周文王姬昌第四个儿子，周武王姬发的弟弟，是儒学的先驱者、奠基人。
我们现在知道的《周公解梦》这一本书，其实，并不是周公所著。
那为什么这本书叫做《周公解梦》呢?是因为孔子非常推崇周公，而且非常向往周公的事业，周公又是一个在孔子的梦中经常出现的人物，在儒家经典中，我们常常会看到周公的身影，而且中国又受到儒家很大的影响，我们就经常把周公和梦联系在一起，因此，会有《周公解梦这本书》。
经常会有人做梦梦到花生，有人说是好的预兆，有人说是坏的预兆，那么究竟梦到花生预示着什么，代表着什么意思呢?不知道，你在做梦的时候，有没有梦见过花生米。
姬昌有18个儿子，为何除姬发外，其余17个都不姓姬？跟谁姓？
姬昌有18个⼉⼦，为何除姬发外，其余17个都不姓姬？跟谁姓？封神演义》⼤家都知道，姬昌在⾥⾯是周⽂王，⼤⼉⼦伯⾢考和⼆⼉⼦姬发是⼉⼦⾥最为出名的，但是他不仅仅只有这两个⼉⼦，他这⼀⽣总共养育了18个⼉⼦。
但是令⼈感到很奇怪的是，他的⼉⼦们就姬发姓姬，其他⼈的姓⽒都不是姬姓，终其原因是为何呢？下⾯让我们深刻探讨⼀下。
姬昌的⼉⼦诸如伯⾢考、管叔鲜、⽑叔郑等等，和当时的传统有⼀些联系，所以他们不⽤姬⽒这个姓⽒。
那时候，商周时期的百姓正常都是不称呼姓的。
当时的百姓还有朋友都不叫他们为姬昌、姬发的，都以名来称呼，在那时候叫⼈都不⽤称呼姓⽒的（对于成年男⼦），⾄于现在这些⼴为流传现在所认知的带姓⽒的叫法是我们后世给硬⽣⽣的加上去的，虽不符合历史，但这样叫只为了⽅便我们对他们更好的记忆，以便区分他们家族之⼈。
关于记载姬昌的⼉⼦《史记·管蔡世家》⼀书中有所提到，姬发的名字不是直接称呼的，周武王这个称呼才是在书⾥⾯⼀直对姬发的称呼，并⾮直呼其名，直接喊名字其实是很不礼貌不尊敬的。
起名也是有讲究的，男孩和⼥孩在当时的年代就是不⼀样的。
只有年龄到达15周岁的时候，⾝为上流家族的⼥⼦才会有名字，被取上⼀个正式好听的名字，在那个时候他们是有姓⽒的，这是为了避免当代⼈们近亲结婚，所以⼥孩⼦们都带着姓⽒称呼，其实也更好听了。
在当时的年代，通婚是在⽒族之间经常看到的，之所以⼥⼦不知道男⼦究竟是不是⾃⼰的哥哥或者亲戚，是因为当时的男⼦是不依据⾎缘取姓⽒的，如果这时给⼥⼦冠有姓⽒，这样⼀区分，就更容易分别开来，就可以让男⼦避免近亲通婚，造成⼀些不好的结果，⽐如孩⼦会有残疾，寿命不长等等，这就是'男⼦称⽒，⼥⼦称姓'的来源。
除了男⼥之间的差别之外，在兄弟之中的排⾏对男⼦取名字也尤为重要，⽐如伯、叔、季就都不⼀样，在姬昌的⼉⼦中就很好的区别。
拿⽑叔郑当个范例，'⽑'它指的是封地；'叔'指的是在兄弟间的排名，'郑'就是他原有的名字，所以'姬郑'才是他原本的名字。
为什么荒淫无度的商纣王只有2个儿子？而清心寡欲的周文王却有百来个儿子？
为什么荒淫无度的商纣王只有2个儿子？而清心寡欲
的周文王却有百来个儿子？
本文导读：
但是，问题来了：为何荒淫的纣王只有两个儿子殷郊和殷洪?而清心寡欲的文王却有一百个儿子?
有人说，小说不可当真。
不过，历史上的纣王(帝辛)，有史可查的只有一个儿子：武庚，后来叛乱被杀。
而文王(姬昌)，有史可查的则有十七个儿子。
其实，关于纣王，确有很多被黑的地方。
纣王其人，自小天资聪颖，才力过人，能倒曳九牛、抚梁易柱、手格猛兽，是个文武全才的帝王，他继位后并没有沉迷后宫佳丽，而是积极开疆拓土，攻打东夷部落，将中国疆域势力扩大到今天的山东、安徽、江苏、浙江、福建一带，同时将先进的中原文化扩展到江淮。
事实上，正是因为纣王太勤政扩张，所以得罪了东方、南方的很多诸侯国，叛乱不休，最终被积蓄国力的西方大诸侯国周所灭。
后世的史书，把纣王丢了天下归结为“好酒淫乐，嬖於妇人”，这纯粹是拿个人的私生活来混淆功绩，对于历代君王来说，“好酒淫乐”绝不是什么个例，被称为明君的汉武帝刘彻，后宫佳丽之多以至于要新建一座宫殿来容纳;唐太宗李世民
晚年贪恋酒色，广搜美女，连弟妹和儿媳妇都不放过。
对于纣王，毛泽东在晚年如此评价：“其实纣王是个很有本事、能文能武的人。
他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。
纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。
”
亡国之君，每黑是常事，所以孟子说：尽信书，则不如无书。
纣王无道却只有三个儿子，姬昌贤德却有百子，这差距为何这么大？
纣王无道却只有三个儿子，姬昌贤德却有百子，这差距为何这么大？提到纣王，基本就是荒淫好色的代名词。
但是提到姬昌，却都给他冠上是仁义贤德的圣人称号。
在封神演义里描述，西伯侯有四『乳』，二十四妃，生九十九子。
长曰伯邑考，次子姬发，即武王天子也。
姬昌有二十四个妃子，生了九十九个儿子。
后来姬昌又在燕山收了义子雷震子，便凑够了百子之数。
可以说，姬昌的九十九个儿子都是他自己亲生的。
当然，历史上有据可依能查到名字的，姬昌也有十几个儿子，那比纣王也是多太多了。
因而，很多人都觉的疑惑，封神演义里，荒淫无道的纣王只有殷郊与殷洪两个儿子，而且这两个儿子他还想要亲手杀死。
当然，在历史之中，纣王还有一个儿子，名武庚。
动漫武庚纪的火热，让许多人都知道了纣王还有这么一个儿子。
殷郊、殷洪、武庚加在一起，纣王也才三个儿子，但是西伯侯却生了九十九个儿子，这是什么情况呢？小刘跟大家分析一下。
一，纣王的后宫不够强大。
纣王有姜皇后、杨妃、黄妃，后来妲己才进宫，满打满算也就这四个妃子。
但是姬昌有二十四妃，那这个就厉害了。
每人生一个也二十四个了。
当然，姬昌有百子肯定有夸大的成分在内，不过这也是说明他儿子多。
二，纣王，其实是个专情的人。
在妲己没进宫之前，纣王独宠姜皇后。
因此，姜皇后生下了殷郊殷洪。
但是看黄妃和杨妃，她们两个就没能生下个一子半女的。
后来，妲己进宫，而纣王又独宠妲己。
可以说纣王好色，但他总是喜欢一个人。
甚至小刘觉的，纣王之所以那么宠幸妲己，是因为妲己跟女娲娘娘的长相有许多相似之处，纣王喜欢的还是女娲娘娘，只不过他得不到女娲娘娘，便把这种爱转化到了妲己的身上。
妲己是妖怪，她也不能和纣王生下孩子，因为她知道，纣王必将被毁灭。
而姬昌是一个仁义的人，他要公平对待自己身边的妃子，所以，他会经常宠幸这二十四个妃子，那生孩子的机率就大的多了。
三，纣王家族的遗传基因不太好，比不上姬昌的。
纣王娶了黄妃也就是黄飞虎的妹妹，他不可能不宠幸黄妃。
但是黄妃终究无子。
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姬昌有几个儿子
一向善良、文雅的周文王，有一个关于他很残忍的故事，那就是周文王姬昌食子的故事，这是怎么回事。
姬昌一共有几个儿子呢？下面为你解答。
姬昌的儿子介绍文王百子的说法最早出现于《诗经•大雅•思齐》，相关的诗句为“大姒嗣徽音，则百斯男”。
大姒即是周文王姬昌的王后太姒，这里的大意是太姒有美好的品德声誉，为周文王姬昌生下了众多的儿子。
百斯男是泛指众多并不是说有100个儿子，尔后在民间被传为100个儿子，才有了文王百子之说。
从这里看文王百子应是后人夸张的说法。
在神话小说《封神演义》中则提到姬昌的第一百个儿子就是背生双翼的雷震子。
不过，封神演义毕竟不是正史记载，当不足为信。
根据上面的说法，历史上的周文王姬昌应该是没有100个儿子那么多的。
那么姬昌到底有几个儿子呢?
让我们来看看《史记》的记载，《史记;管蔡世家》中有文字说明，周文王姬昌和王后太姒一共是生育了十个儿子，从长到幼依次是：伯邑考、周武王姬发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、冉季载。
长子是伯邑考，本应继承王位，可惜伯邑考早死，于是最后王位
由次子姬发继承。
周文王除了与王后生的十子外，与其它妃子也生育了十二个儿子。
所以历史记载，周文王姬昌一生共有二十二子。
周文王姬昌本性善良，是个心系百姓的政治家，一共有二十二个儿子。
其中姬昌的大儿子伯邑考是周文王最喜欢的，然而姬昌食子中姬昌吃的就是伯邑考的肉。
商纣王对周文王姬昌的这个惩罚实在是太过残忍了。
周文王姬昌食子的故事相传商纣王忌惮西岐的强大，因此将周文王姬昌传召到朝歌并囚禁于羑里。
姬昌的长子伯邑考知道父亲被商纣王囚禁在羑里后，非常悲痛，他侍父至孝，为了就回姬昌。
伯邑考召集了西岐的文武大臣商讨对策。
伯邑考最后决定自己带着奇珍异宝香车美女前往朝歌进献商纣王，以此请求商纣王释放周文王姬昌。
西岐的大臣和王后太姒都不同意伯邑考的冒险之举。
但伯邑考决意如此，他任命文王次子姬发监管朝政，孤身率领献贡的车队前往商都朝歌。
商纣王对伯邑考献上的珍宝非常满意，但是他也不想轻易的就放了姬昌。
于是想出了一个恶毒的注意来惩戒姬昌。
商纣王命人将伯邑考杀了，并剁成肉泥做成肉丸。
商纣王让人把肉丸送去给姬昌食用并答应姬昌吃了肉丸就放他回西岐。
左右之人受命前去向姬昌传达商纣王的旨意。
姬昌虽然觉得事有蹊跷，但对于消息一无所知，并不知这肉丸就是自己的儿子伯邑考。
为了能回到西岐，姬昌只好压下疑问将肉丸吃光。
商纣王得到了姬昌吃光肉丸的回报，哈哈大笑，下令放了姬昌。
周文王姬昌回到西岐之后才知道伯邑考为了救自己被商纣王做成了肉丸，悔恨不已。
这就是周文王姬昌食子的故事。
姬昌的功绩成就开疆拓土
周文王二年，周攻灭邘(今河南沁阳北)，三年攻灭密(今甘肃灵台)，五年攻灭黎(即“耆”，今山西治县境)等国，解除了周国北方和西方后顾之忧。
戡黎、伐邗实际上是构成了对商都朝歌的直接威胁。
迁都丰京
周文王六年，周灭崇(今西安市户县境内)，建立丰邑(今西安安区沣河西岸)，筑灵台，将周的都城由岐山周原东迁渭水平原，称丰京。
接着周文王又向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形势。
《论语;泰伯》讲的这句话，即说明岐周实际已控制了大半个天下，天下诸侯多归服于周，而殷商已处于极端孤立的境地。
[4]
演化周易
《史记》记载“文王拘而演周易”，据说文王善演周易，现今的周易就有文王的整理之功，从中可以看出文王的一些政治理念。
相传在上古时，伏羲氏创造先天易(先天八卦)，神农氏创造连山易(连山八卦)，轩辕氏创造归藏易(归藏八卦)。
后来，据说经过文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》[6] 。
它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无
穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。
再经过后世周公和孔子等人推论解读，才形成留传至今的《周易》一书。
经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成为中国的圣经、诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。