如何理解人类创造历史对一个复杂命题的新解读
人类对历史的理解与解读
人类对历史的理解与解读人类对历史的理解与解读一直是一个引发深思的话题。
历史是人类文明的一面镜子，通过对历史的理解与解读，我们可以更好地认识自己的过去、现在和未来。
然而，由于历史的复杂性和多样性，人们对历史的理解与解读常常有所偏颇或误解。
本文将探讨人类对历史的理解与解读的挑战，并提出一些改进的途径。
一、历史的主观性历史是由人创造的，因此不可避免地带有主观性。
不同的历史事件和人物在不同的时期和文化背景下，会被赋予不同的意义和解释。
这导致了历史的多元性和相对性。
例如，同一个历史事件，不同的国家可能有不同的记载和解读。
这使得人类对历史的理解存在一定的盲点和误解。
为了应对历史的主观性，人们可以采取多种方法。
首先，建立一个公正客观的历史学方法是十分重要的。
历史学家应该尽量避免个人偏见，通过对史料的深入研究和多方面比较来得出合理的结论。
其次，鼓励不同国家和文化间的历史对话和交流，促进不同历史观点的碰撞和思考。
最后，提倡历史教育的普及，使更多的人能够了解和尊重不同的历史观点，增强历史的多元性和包容性。
二、历史的数据收集和保存人类对历史的理解和解读需要大量的历史数据和史料支持。
然而，由于历史的渐远性和数据收集的困难，我们对历史的了解常常是片面和不完整的。
而且，历史数据的保存和传承也面临着许多困扰，如文化大革命期间很多历史档案被毁等。
为了解决这一问题，我们可以利用现代科技手段来推动历史数据的收集和保存。
例如，数字化技术可以使得历史文献更好地保存和传播，人们可以通过互联网或者电子文献库等方式，随时查阅历史资料。
此外，历史研究者可以加强协作，搭建共享数据库，共同存储和整理历史数据，促进历史知识的积累和传承。
三、历史的解释与意义的重构对于历史的解释与意义的重构也是人们对历史理解的重要环节。
历史事件和人物的意义常常随着时间和社会变迁而变化。
同一个历史事件，不同时期和不同群体可能有不同的价值观和解读。
例如，纪念一个历史人物的方式和目的在不同的文化中也会有很大差异。
马克思主义社会科学方法论课后题答案
1.如何理解社会认识与社会科学方法论的演变逻辑？；社会认识即人类认识社会的主要方式，社会科学方法论；一、总体来说，社会认识与社会科学方法论的演变逻辑；二、社会认识的演变逻辑为：唯心主义——唯物主义—；三、社会科学方法论的演变逻辑为：形而上学——辩证；2.如何理解社会科学方法论的性质和特点？；方法是主体依据对客体发展规律的认识而为自己规定的；方法论是关于方法的1.如何理解社会认识与社会科学方法论的演变逻辑？社会认识即人类认识社会的主要方式，社会科学方法论即研究社会历史的方法论。
一、总体来说，社会认识与社会科学方法论的演变逻辑为：马克思主义产生之前的各种社会认识和社会理论，在总体是唯心主义的，陷入了唯心史观，即用社会意识去解释社会存在。
原因在于生产规模的狭小、阶级立场的局限。
马克思主义主张，研究社会历史必须研究社会赖以生存的物质条件，并根据这种物质生活条件说明政治、法律、美学、哲学、宗教等观点，即用社会存在去解释社会意识，而不是相反。
这样，马克思主义的唯物史观创立了。
唯物史观为研究社会历史指明了方向，提供了科学的方法论指导，在社会历史研究中实现了革命性的革命。
二、社会认识的演变逻辑为：唯心主义——唯物主义——辩证唯物主义（即马克思主义社会认识论）；自发——自觉，具体来说，神话传说（原始社会自发认识）——非理性方式（第一种自觉形式）——理性求知（批判性的）、实证方式（发展性的）、非理性方式。
三、社会科学方法论的演变逻辑为：形而上学——辩证法——唯物辩证法（即马克思主义社会科学方法论，包括：实践的、辩证的历史唯物主义哲学，剩余价值论，创立了科学社会主义学说，阶级和阶级斗争学说。
）2.如何理解社会科学方法论的性质和特点？方法是主体依据对客体发展规律的认识而为自己规定的活动方式和行为准则，是人们实现特定目的的手段或途径，是主体接近、把握以至改造客体的工具或桥梁。
方法论是关于方法的理论，它以多种多样的方法为研究对象，探讨方法的基本原理和基本原则，为人们正确认识事物、评价事物和改造事物指明方向。
“四个一”活动学习心得体会6篇
“四个一”活动学习心得体会6篇篇1近日，我有幸参加了公司组织的“四个一”活动，这次活动让我受益匪浅，对工作、对生活有了更深刻的理解和感悟。
在此，我想分享一下我的学习心得体会。
“四个一”活动，即“读一本好书、写一篇心得、参与一次分享、解决一个实际问题”。
这个活动旨在通过阅读、思考、分享和实践四个环节，提升我们的知识水平和实践能力。
在这次活动中，我选择了《人类简史》这本书作为我的阅读材料。
阅读《人类简史》让我对人类的历史和发展有了更深刻的理解。
这本书以全新的角度探讨了人类的历史进程，让我意识到我们不仅是地球上的生物，更是拥有智慧和文明的物种。
通过阅读，我感受到了人类历史的浩渺和复杂，也对自己的渺小和无知有了更深刻的认识。
在写心得体会的过程中，我尝试将阅读所获得的知识进行梳理和总结。
我发现自己的理解力和思考力得到了提升，能够更好地把握书中的主旨和思想，并将其转化为自己的语言和观点。
这让我对自己的思考能力有了更清晰的认识，也为我提供了进一步学习和提升的动力。
参与分享环节让我有机会将自己的心得体会与他人进行交流和分享。
在分享的过程中，我不仅锻炼了自己的表达能力和沟通能力，还从他人的分享中获得了新的启示和思考。
这种互动式的学习方式让我感受到了学习的乐趣和价值，也为我提供了更广阔的学习视野。
解决一个实际问题”是“四个一”活动的最后一个环节。
在这个环节中，我尝试将所学知识运用到实际工作中，解决了一个实际问题。
通过实践，我发现自己的知识水平和实践能力得到了真正的提升，也为自己带来了实实在在的工作成果。
这让我深刻体会到了学习与实践相结合的重要性，也为我未来的工作和学习指明了方向。
总的来说，“四个一”活动为我提供了一个全面学习和提升自己的机会。
通过阅读、思考、分享和实践四个环节，我不仅获得了新知识，还提升了自己的思考力和实践能力。
在未来的工作和生活中，我会继续积极参与类似的活动，不断提升自己的综合素质和能力水平。
同时，我也会将所学知识运用到实际工作和生活中，为自己和他人带来更多的价值和贡献。
辩证唯物主义对人类历史的思考与总结
辩证唯物主义对人类历史的思考与总结人类历史的发展是一个充满曲折和复杂性的过程，涵盖了政治、经济、文化、科技等各个领域。
而辩证唯物主义这一哲学思想为我们提供了一种理论工具，可以理解和解释人类历史的演变。
本文将探讨辩证唯物主义对人类历史的思考与总结，并分析其对我们认识历史和推动社会进步的启示。
一、历史的辩证法辩证唯物主义认为，历史发展是一个矛盾运动的过程。
矛盾是事物发展的动力，而矛盾的斗争和解决推动了历史的进步。
在人类历史中，阶级斗争、经济基础与上层建筑的矛盾、社会变革等都是矛盾的表现，同时也是历史发展的原因和动力。
历史的辩证法告诉我们，没有永恒不变的社会形态，社会制度会发生演变。
这种演变是由于矛盾的不断出现和解决所推动的。
例如，封建社会中农民与地主的矛盾不断激化，最终促成了资产阶级的崛起和资本主义社会的兴起。
二、历史的发展规律辩证唯物主义认为，历史的发展具有一定的规律性。
正如马克思所指出的，“人类历史是按照某种规律前进的”，这种规律包括了社会形态更替的必然性、生产力和生产关系矛盾的决定性、经济基础与上层建筑相互影响的关联性等。
历史的发展规律为我们认识历史并推动社会进步提供了指导。
在每一个特定的历史时期，我们都可以揭示其规律性，并在此基础上预测和引导历史的发展。
这样的观点告诉我们，在特定时机下，我们应该关注社会的矛盾和矛盾的解决，以推动社会向更加进步的方向发展。
三、历史的人民主体性辩证唯物主义认为，历史的发展是人民群众自觉行动的结果。
历史不是被统治者单方面创造的，而是在人民群众的斗争中逐渐形成和发展的。
辩证唯物主义强调历史的人民主体性，指出社会进步的根本力量来自于劳动人民的自觉斗争。
历史的人民主体性告诉我们每一个人都是历史的创造者，每一个人都有责任和能力参与社会进步。
这种观点激发了人们的社会参与意识，激发了人们的创造力和积极性，推动社会的发展和进步。
四、总结与启示辩证唯物主义对人类历史的思考与总结使我们能够更好地认识和解释历史的变迁。
历史是否应该被重新解释——辩论辩题
历史是否应该被重新解释——辩论辩题正方观点，历史应该被重新解释。
首先，历史是一个活生生的学科，它随着时代的变迁和人们的认识不断发展。
因此，重新解释历史是必要的，因为历史的真相往往被掩盖或者被解释错误。
例如，很多历史事件在当时被政治势力所篡改，导致后人对历史的认识出现偏差。
重新解释历史可以帮助我们更加客观地认识历史事件，避免历史的误读和误解。
其次，重新解释历史可以促进历史学科的发展。
随着历史研究方法和工具的不断更新，我们可以通过重新解释历史来发现新的历史真相和历史规律。
正如历史学家海因里希·冯·特雷西所说，“历史是无穷无尽的探索，每一代人都有权利去重新解释历史，以求更加全面和深刻的认识。
”。
最后，重新解释历史可以帮助我们更好地应对当下的社会问题。
历史是人类社会发展的镜子，通过重新解释历史，我们可以从历史中汲取经验教训，指导我们更好地应对当下的社会问题。
正如马克思所说，“历史总是以两种方式重复，一种是悲剧，一种是闹剧。
”重新解释历史可以帮助我们避免历史的悲剧重演，更好地引导社会的发展。
反方观点，历史不应该被重新解释。
首先，历史是客观存在的，它不应该被人为地篡改或者重新解释。
历史是过去发生的事实，它应该被客观地呈现给后人，而不是被重新解释成符合某种特定利益或观点的版本。
重新解释历史可能导致历史的真相被扭曲，给后人留下错误的认识。
其次，重新解释历史可能导致历史事件的价值被淡化或者被夸大。
历史事件的价值是客观存在的，它不应该被人为地重新解释或者评判。
重新解释历史可能导致历史事件的价值被混淆，给后人留下错误的认识。
正如英国历史学家托马斯·麦考利所说，“历史是一面镜子，它反映了过去的真相，任何重新解释历史的行为都是对历史真相的歪曲。
”。
最后，重新解释历史可能导致历史事件的意义被淡化或者被夸大。
历史事件的意义是客观存在的，它不应该被人为地重新解释或者评判。
重新解释历史可能导致历史事件的意义被混淆，给后人留下错误的认识。
人类文明的历史发展逻辑与中国文明解析
人类文明的历史发展逻辑与中国文明解析人类文明的历史发展逻辑与中国文明解析导语：人类文明的历史演进是一个复杂而又精彩纷呈的过程。
从远古时期的原始社会到现代社会，人类文明发展的逻辑可以被看作是一种复杂的系统，其中涵盖了政治、经济、文化以及科技等方面的不断演进和创新。
本文将从全面的角度，深入探讨人类文明的历史发展逻辑，并结合中国文明作为一个重要的案例进行解析。
一、人类文明的演变过程1. 原始社会：原始社会是人类文明的起点，此时人类社会还处于低级的生产方式，主要是以狩猎和采集为主。
2. 农业文明：农业的发展为人类社会的文明进程提供了重要的推动力，人类开始进行定居并开展农业生产，这导致了社会的分工和交换活动的增加。
3. 工业革命：工业革命的到来引领了人类社会进入了现代工业文明的阶段，科技的迅速发展推动了生产力的升级，并带来了巨大的社会变革。
4. 信息时代：信息时代的到来标志着人类进入了全球化和数字化的时代，互联网和通信技术的发展使得信息传播变得更加便捷和快速。
二、中国文明的特点与贡献1. 高度集中的政治体制：中国文明以封建制度为主要特点，上下级关系和家族地位非常重要。
这种政治体制在中国的历史中扮演了重要的角色，并对中国文化的形成产生持久的影响。
2. 儒家思想的影响：儒家思想是中国文明中最重要的思想传统之一，强调人与人之间的道德关系和社会秩序。
儒家思想塑造了中国文化的核心价值观，并对中国社会的发展产生了深远的影响。
3. 科技与创新能力：中国古代的四大发明（造纸术、印刷术、火药和指南针）对人类文明的发展做出了重要的贡献，并在世界上产生了深远的影响。
中国古代的科技创新和发明也为世界文明的进步做出了卓越的贡献。
4. 经济发展与开放精神：中国文明在经济方面也展现出了强大的发展潜力和开放的姿态。
自古以来，中国的商业和贸易一直处于世界的前沿，并为世界经济的繁荣做出了重要贡献。
三、对人类文明发展的个人观点人类文明的发展是一个漫长而又曲折的过程，是人类智慧和创造力的结晶。
历史成绩心得(优秀5篇)
历史成绩心得(优秀5篇)历史成绩心得篇1历史成绩心得在学习历史的过程中，我收获颇丰。
从微观的人物和事件中，我找到了对宏观历史进程的理解和洞察。
这种新的学习体验让我意识到，历史并不是一堆死记硬背的日期和事件，而是一个富含人物、文化、科技和政治的丰富世界。
首先，历史给我提供了一种理解世界的新方式。
过去的历史事件为我们提供了理解当今世界的重要视角。
通过学习历史，我更好地理解了社会、文化和科技的发展，以及这些因素如何塑造我们的现在和未来。
其次，历史学习增强了我的批判性思维技能。
在分析历史事件和人物时，我学会了挖掘数据、研究证据，并从多个角度思考问题。
这种思维方式不仅适用于历史，也能帮助我在生活中的各种情境中找到解决问题的方法。
此外，历史学习还提升了我的全球视野。
通过学习不同文化和时代的历史，我逐渐形成了对全球问题的深度理解，并学会了从多元的角度看待世界。
这对于我未来的职业发展和人生决策都具有重要价值。
最后，历史学习也教会了我如何更好地沟通和学习。
通过与他人分享历史学习的心得，我发现了自己的不足之处，并努力改进。
这种交流不仅提高了我的沟通能力，还加深了我对历史的理解。
总的来说，历史学习给我带来了深刻的体验和思考。
我明白了，历史不只是过去，更是我们理解和塑造未来的重要工具。
未来，我将继续努力学习历史，以更好地理解世界，并为自己的生活和世界做出积极的贡献。
历史成绩心得篇2关于历史成绩心得1.背景介绍：历史是一门充满智慧和挑战的学科，它探讨了人类文明的演变历程，涉及政治、经济、文化、军事、科技等多个领域。
在当前社会中，历史教育的重要性日益凸显，历史成绩也成为衡量学生综合素质的重要标准之一。
2.经验分享：在学习历史的过程中，我认识到历史成绩的提升需要不断地学习和积累。
我首先选择阅读历史书籍，如《史记》、《资治通鉴》等，以丰富自己的历史知识储备。
此外，观看历史纪录片和参加历史讲座也是提升历史成绩的有效途径。
同时，我意识到在历史学习中，要注重对历史事件的理解和思考，培养自己的历史观。
如何理解“人类创造历史”
——对一个复杂命题的新解读【专题名称】社会学【专题号】C4【复印期号】2010年01期【原文出处】《学术月刊》(沪)2009年10期第17～23页【英文标题】Rethinking "Men Make History": A New Analysis of a Complex Statement【作者简介】［英］安东尼·吉登斯(1938-)，男，英国埃德蒙顿人，伦敦经济学院教授，主要从事社会学、政治学、哲学等领域的研究，英国伦敦 WC2A 2AE；郭忠华(1969-)，男，江西省万载县人，政治学博士，中山大学政治与公共事务管理学院副教授，主要从事西方政治思想史研究。
广东广州 510275【内容提要】“人类创造历史”是一个由马克思提出、但却未来得及加以详细说明的复杂命题，其中包含了“人类是谁”、“历史是什么”、“人类如何创造历史”、“人类在什么条件下创造历史”等有待进一步廓清的问题。
必须结合“历史性”、“反思性”等概念才能理解“历史”的含义，必须从结构二重性的角度出发才能理解“创造”的含义。
从总体来说，该命题以一种非常精练的方式概括了人类行动与社会历史之间的关系。
它表明，历史是人类创造的，但历史并不总是按照人类设计好的方案向前发展，行动的意外后果和行动未预见到的后果是人类在创造历史的过程中必然发挥作用的因素。
马克思对于资本主义的分析有着重大的意义，我们当今仍然未能超出马克思生活的时代给他提出的问题。
"Men make history" is a complicated statement brought forward by Karl Marx but was not clearlyillustrated by him. This concise statement in fact contains questions such as "who is man", "what ishistory", "how does man make his history", and "under what kind of backgrou nd does man make his history",etc. The understanding of the connotation of "history" needs to connect it with the concepts of"historicity" and "reflexivity", as well as "make" with the duality of structure. Generally speaking,this statement precisely generalized the relationship between human action and social history. Itindicates that men make history, but the latter does not always develop along the blue print of thedesignation of human race. Unintended consequences and unforeseen consequences are ne cessary accompaniedwith the process of making history. Marx's analysis of capitalism has great significance, so far wehaven't walked out the problems disclosed by him.【关键词】创造历史/马克思/结构二重性/资本主义making history/Marx/duality of structure/capitalism【编者按】在1981-1994年这一段时间里，英国著名社会学家安东尼·吉登斯(Anthony Giddens)先后出版了“社会理论三部曲”①，建立起完备的历史社会学理论体系。
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如何理解“人类创造历史”——对一个复杂命题的新解读安东尼·吉登斯/郭忠华2012-8-27 14:31:20 来源：《学术月刊》(沪)2009年10期第17～23页【内容提要】“人类创造历史”是一个由马克思提出、但却未来得及加以详细说明的复杂命题，其中包含了“人类是谁”、“历史是什么”、“人类如何创造历史”、“人类在什么条件下创造历史”等有待进一步廓清的问题。
必须结合“历史性”、“反思性”等概念才能理解“历史”的含义，必须从结构二重性的角度出发才能理解“创造”的含义。
从总体来说，该命题以一种非常精练的方式概括了人类行动与社会历史之间的关系。
它表明，历史是人类创造的，但历史并不总是按照人类设计好的方案向前发展，行动的意外后果和行动未预见到的后果是人类在创造历史的过程中必然发挥作用的因素。
马克思对于资本主义的分析有着重大的意义，我们当今仍然未能超出马克思生活的时代给他提出的问题。
"Men make history" is a complicated statement brought forward by Karl Marx but was not clearly illustrated by him. This concise statement in fact contains questions such as "who is man", "what is history", "how does man make his history", and "under what kind of background does man make his history", etc. The understanding of the connotation of "history" needs to connect it with the concepts of "historicity" and "reflexivity", as well as "make" with the duality of structure. Generally speaking, this statement precisely generalized the relationship between human action and social history. It indicates that men make history, but the latter does not always develop along the blue print of the designation of human race. Unintended consequences and unforeseen consequences are necessaryaccompanied with the process of making history. Marx's analysis of capitalism has great significance, so far we haven't walked out the problems disclosed by him.【关键词】创造历史/马克思/结构二重性/资本主义makinghistory/Marx/duality of structure/capitalism【编者按】在1981-1994年这一段时间里，英国著名社会学家安东尼·吉登斯(Anthony Giddens)先后出版了“社会理论三部曲”①，建立起完备的历史社会学理论体系。
在其第一部的中文版行将在中国面世之际，2009年9月7日，应吉登斯的邀请，正在英国从事学术访问的中国学者郭忠华博士对他进行了专访。
主题主要围绕马克思提出的“人类创造历史”格言展开，较全面地体现了吉登斯的历史观，以及他与马克思之间的知识关联和他三十年来学术思想的变化。
现刊发于此，供读者评判。
［中图分类号］C91-03［文献标识码］A［文章编号］0439-8041(2009)10-0017-07郭忠华：吉登斯先生，您好！我们今天的对话可能与您近来接受的许多访谈不同，因为我们是要回到以前，回到您学术生涯的早期。
之所以如此，一方面是因为您早期的理论在中国学术界有着持久的影响力，比如您对三大思想家（马克思、涂尔干、韦伯）著作的诠释、结构化理论，以及您所建构的历史社会学理论和现代性理论等。
另一方面，则是因为我前不久刚翻译完您的“社会理论三部曲”中的第一部——《历史唯物主义的当代批判》。
三部曲的完整出版到现在已经过去了近二十年，第一部的出版到现在则已过去了近三十年，请问您当初设计这“三部曲”的初衷是什么？吉登斯：说实话，有些东西现在连我自己都记得不是太清楚了，真是对不起。
但我想总体来说是旨在做三件事情。
首先是社会“转型理论”(transformation theory)的问题。
我们必须从现代社会的历史背景出发来阐述这一理论。
在那一时期，卡尔·马克思的历史观有着重要的影响，他在从事理论研究的时候有一种强烈的历史“取向”(orientation)。
我试图把他对于历史的解释置于现代社会兴起的背景下加以考察，这种背景同时也是工业社会理论的源泉。
这是我的第一个关注点。
同时，我也试图从方法论的角度将社会学研究与古典社会理论结合在一起，这一关注点后来促使我写成了《社会的构成》一书。
第三个关注点则是现代性的影响，现代性给全球社会所造成的各种后果。
对于这些研究主题，你可以设计一个完整的研究方案，但你也可以把它们分成三卷来写作。
第一卷以一种回溯的方式思考社会历史理论，尤其是马克思的历史唯物主义，同时探讨过去形成的各种文明，以此了解人类究竟经历了一种什么样的历史。
第二卷则是对民族国家和工业社会进行社会学思考。
民族国家的权力是现代性发展的关键方面。
在这一点上，民族国家与工业社会以前的传统国家形成了鲜明的对比。
至于第三卷的主题要写什么，我曾经历较长一段时间的思考。
第三卷原来计划探讨有关国家政治方面的问题。
因为当历史发展到现代工业社会的时候，传统政治的基础已经发生了改变。
比如，与传统国家相比，现代国家的合法性发生了改变，现代国家建立在自然权利的基础之上，传统的合法性资源已经枯竭，国家认同的方式发生了改变。
但是，我后面改变了原来的写作计划，没有针对这一具体问题，而是从不同的视角构思了第三卷的写作主题，它与前面两卷之间存在着某种程度的断裂。
郭忠华：1998年，您在接受克里斯托弗·皮尔森的采访时，他问起您贯穿一生的学术研究主题，我记得您是这样说的：“我想要考察以往经典社会理论的发展，为社会科学建立一个新的方法论框架，以分析现代性的突出特征。
”如果这样说的话，这意味着现代性从一开始就成为您学术研究的主题，您前面的工作都在为研究现代性进行铺垫。
但如果按照您刚才所说，里面尽管也提到了现代性，但它至多只是您第二阶段的学术研究主题，似乎并没有如接受该次采访时所说的那样把现代性置于您学术研究的核心主题。
吉登斯：皮尔森的那次访谈是我第一次接受如此系统的采访，我的意思是它的可信度比我现在在这里所讲的要更高。
郭忠华：在马克思、涂尔干、韦伯三大经典思想家当中，您似乎对马克思投入了最多的研究精力。
请问在这三大经典思想家当中，何者对您影响最甚，尤其是您如何看待自己与马克思之间的知识联系。
吉登斯：我没有完全接受马克思主义的东西，我更把它看作是一种思想传统，尽管在20世纪七八十年代，的确有很多人把自己看做是马克思主义者。
或者正因为这种原因，我始终对马克斯·韦伯的学说感到某种“亲和力”(affinity)，尽可能以某种不同于马克思的笔法进行写作。
但在我看来，与那个时期相比，即使在当今，马克思学说的真知灼见既不会更多，也不会更少，那就是他对资本主义的性质、问题和后果所进行的卓越分析。
当今的全球金融危机与马克思所揭示的资本主义问题之间不无关联。
资本主义不能有效地维持自身的运作，马克思已经非常正确地指出了这一点。
马克思所揭示的资本主义的扩张性、资本主义所带来的技术进步、资本主义的危机趋势等，所有这些东西都具有持久的重要性。
当然，在我看来，马克思有关未来社会将会是什么样子的理论，现在已受到质疑。
俄罗斯（应当是前苏联）曾经标榜过社会主义社会，但我不认为它真正从马克思那里吸收了多少东西。
因此，马克思仍然有着许多正确的东西，我们仍然挣扎于马克思所揭示的某些问题之中，即资本主义所带来的各种问题，尽管他有关资本主义替代物的构想人们可能存在一些不同看法。
郭忠华：我也相信今天振荡全球的金融危机与资本主义之间存在着某些不可分割的联系，您是否可以就这一问题提供某些更详细的解释。
吉登斯：当然，马克思本身对金融资本主义就有着深刻的洞察力，他的分析对于分析当今金融资本主义所导致的各种问题来说仍然有效。
但是，超越于马克思当时的视野，具体到发生于2008-2009年的全球金融危机上来，我想马克思能够提供给我们的启示是，面对肆无忌惮的全球金融市场，如何才能够控制它所带来的各种破坏性影响。
因此，我们仍然没有超出马克思生活的时代给他提出的问题。
我们今天生活于其中的社会是一个全球市场经济的社会，市场对每一个人的生活都发挥着无所不在的影响。
就拿我们上次谈论的全球气候变暖问题来说②，市场在其中仍然发挥着相当重要的影响。
面对这一问题，你可以选择以马克思主义的方式来加以应对，因此它不是一个尚没有得到回答的问题，马克思的理论可以为应对这一问题提供大量的见解。
郭忠华：马克思试图解决资本主义所带来的各种问题。
气候变化当然与资本主义存在某种关联，但我不认为这是为资本主义所专有的问题，社会主义在其历史上不是没有环境污染、气候变化。
我的意思是，不能把气候变化与资本主义单独联系在一起，这会使我们得出某些不可思议的结论。
实际上，在我看来，马克思在其有生之年的核心关注主题恰恰是资本主义的异化及其超越问题，他从政治社会学的角度探讨资本主义的问题性。
吉登斯：但无论如何，我都认为（在气候变化问题上）进行某种形式的政府干预是必要的，政府必须具有某种前瞻性思维。
应对气候变化的时候，必须把各种由社会机构所推进的议程转而由政府来接管，使之能够以一种系统而连贯的方式加以协调，这些做法与马克思的思想不会没有关联。
郭忠华：我在翻译和阅读您的著作的时候，发现其中大部分都提到了马克思所提出的两个著名论断。
第一个是“人们自己创造自己的历史，但不是在自己选定的条件下创造”；另一个是“人类始终只提出自己能够解决的任务”。