科学知识社会学
社会科学基础知识(第二版)
社会科学基础知识（第二版）面对社会科学基础知识，以下是第二版中的关于社会科学的内容：一、社会学1. 社会学是一门关于人类社会结构与行为的研究学科。
它研究社会以及人类行为的起源、社会制度的运作和社会变迁等。
2. 社会学研究的主要解决问题包括：细分出来的超社会问题，在社会结构角度勾勒出的社会关系，以及个体行为中的现象与影响。
3. 社会学也有更加专业的研究分支，比如：历史社会学、家庭社会学、发展社会学和政治社会学等等。
二、社会学现象1. 自我实现感：自我实现感是一种高度自私和自我价值感。
人们通过参与社会活动，完成个性化的目标，从而可以使自己实现人生的价值。
2. 群体运动：群体运动是指一群具有共同的思想认同和行动大致一致的人们的集体行为。
群体运动可以进行社会改变。
3. 群体表现：群体表现是指一群人的行为影响成员的个体表现，其表现趋向于更安全、更稳定的方向。
三、社会学研究方法1. 抽样调查：抽样调查是指从一个大样本中随机抽取一小部分数据进行调查、分析，从而得出整体结论。
2. 实验研究：实验研究是一种比较性研究，设计实验情景或处境，比较两个不同情景或处境下的效果，从而得出整体结论。
3. 观察研究：观察研究是一种比较简单的研究方法，它不仅可以为我们明确的结果，更可以帮助我们预测未来的社会发展趋势。
四、社会变迁1. 社会变革：社会变革是指人类群体改变社会的社会制度和习俗的运动。
这种运动可以有积极的改变，也可以有消极的后果。
2. 社会革新：社会革新是指以更积极的方式为社会带来变革，从而使社会得到有效改善，并且获得具有普遍意义的效果。
3. 社会运动：社会运动是一种经过组织的、有效的社会改变的过程，包括立法的改变、社会的重组，以及社会主义理想在现实中的落实等。
社会科学知识点大全总结
社会科学知识点大全总结社会科学是研究人类社会和社会现象的学科体系，其研究的范围涉及到社会文化、社会结构、社会变迁、社会关系等方方面面。
社会科学涵盖了如社会学、政治学、经济学、心理学、人类学、历史学等多个学科领域，通过对社会现象和社会问题的分析研究，为我们提供了解和改善社会的重要理论基础和方法论工具。
本文将对社会科学领域的知识点进行详细的整理和总结，希望能为读者提供一个全面而清晰的社会科学知识梳理。
一、社会学1.社会学的概念和发展社会学是研究人类社会组织、社会结构、社会变迁、社会关系等问题的学科，其研究范围包括社会制度、社会文化、社会心理、社会行为等。
社会学作为一门独立的学科，其发展历程可以追溯到19世纪初的欧洲，随着工业化和现代化进程的推进，社会学的研究对象和方法也得到了不断的扩展和丰富，形成了众多的理论流派和学术观点。
2.社会学的基本理论社会学的基本理论包括结构功能主义理论、冲突理论、符号互动主义理论等。
其中，结构功能主义理论强调社会结构和功能的稳定性与一致性，认为社会是一个有机体，各个组成部分相互依存和协调；冲突理论则强调社会结构中存在着阶级、利益、权力等相互冲突的因素，认为社会发展的动力来自于社会矛盾和社会冲突；符号互动主义理论则强调个体在社会互动中的意义构建和角色扮演，认为社会现实是通过符号和意义不断地建构和重建的。
3.社会学的研究方法社会学的研究方法包括调查研究、实验研究、历史研究、比较研究等。
调查研究主要通过问卷调查、访谈调查等方式获取数据，实验研究则通过控制变量和随机抽样等方式验证假设，历史研究则通过史料的收集和分析揭示社会变迁和发展的规律，比较研究则通过对不同社会现象和社会制度的比较来发现异同和规律性。
4.社会学的研究领域社会学的研究领域涉及社会结构、社会变迁、社会问题、社会治理等方面。
在社会学的研究领域中，社会结构研究包括家庭、组织、劳动力市场等社会结构的组织和功能，社会变迁研究涉及现代化、城市化、全球化等社会变迁的影响和机制，社会问题研究包括贫富差距、犯罪问题、环境问题等社会问题的成因和解决方案，社会治理研究包括政府、市场、社会组织等社会治理机制和途径。
三年级必备的社会科学知识
三年级必备的社会科学知识社会科学是人们对社会现象进行观察、分析和研究的学科。
三年级是学生接触社会科学知识的重要时期，以下是三年级必备的社会科学知识。
1. 地理知识地理是研究地球表面事物之间相互关系的学科。
三年级的学生应该了解地球的基本构造和地理要素，如大洲、海洋、山脉、河流等。
他们还应该学会使用地图，了解地图上的符号和标记，并能够根据地图找到不同地方的位置。
2. 历史知识历史是研究人类社会发展演变的学科。
三年级的学生应该了解一些基本的历史知识，如中国的古代文明、古代帝国的兴衰、重要历史事件等。
通过学习历史，他们可以了解到过去的文化、传统和经验，增强对社会的认同感和文化自豪感。
3. 政治知识政治是研究权力运行和国家制度的学科。
三年级的学生应该了解国家的行政、立法和司法机构，以及其中的角色和职责。
他们还应该了解一些基本的法律和法规，学会尊重他人的权利和遵守规则。
4. 经济知识经济是研究资源分配和生产活动的学科。
三年级的学生应该了解一些基本的经济概念，如货币、供求关系、生产和消费等。
通过学习经济，他们可以了解到资源有限的原则，学会理性消费和合理规划。
5. 社会文化知识社会文化是研究人类社会和文化活动的学科。
三年级的学生应该了解一些基本的社会文化知识，如不同的宗教、传统节日、风俗习惯等。
通过学习社会文化，他们可以尊重和欣赏不同的文化，培养跨文化交流的能力。
6. 环境保护知识环境保护是研究保护自然环境和可持续发展的学科。
三年级的学生应该了解一些基本的环境保护知识，如垃圾分类、水资源的合理利用、保护野生动植物等。
通过学习环境保护，他们可以培养环保意识，学会珍惜和保护自然资源。
三年级必备的社会科学知识涵盖了地理、历史、政治、经济、社会文化和环境保护等方面。
通过学习这些知识，三年级的学生可以对社会有基本的了解，培养对社会问题的思考和解决能力，为今后的学习打下坚实的基础。
科学知识社会学
科学知识社会学（SSK）刘华杰博士科学知识社会学虽然已经有将近30年的历史了，但这个题目在国内可能还很陌生。
与其他相关学科相比，这一领域的引进算是比较慢的。
这个现象本身也是值得研究的。
一般来说，其他学科在10年左右就会传到中国来，但科学知识社会学比这要晚了20年。
虽然在90年代国内有一些零星的介绍，但整体上还属于空白。
从新世纪开始，这一学科开始被大规模的引进来。
我今天讲的内容只是对这一学科进行介绍性概述，其中也提出几个问题，但由于时间有限，在这里不可能做非常详细的回答。
关于科学知识社会学跟科学社会学的关系，简单说二者是个包含关系。
科学社会学中包含了两大部分。
一部分是传统的科学社会学，也叫美国默顿学派科学社会学，它在70、80年代处于正统地位，其首领人物默顿曾经得过美国总统科学奖，当年戈尔给他发过奖章。
但目前起源于英国爱丁堡学派的科学知识社会学(SSK)已经取而代之，取得了统治地位，尤其在90年代这种现象非常明显。
关于这一学科最近的进展，南开大学刘军军博士写了一本综述性著作，这本书全面的介绍了SSK的一些理论和实践，文献非常齐全。
另外这本书是一个三阶的研究，正如他自己说的那样，这本书的目的是“我看SSK如何看科学”。
目前国内正在对这一学科做大规模的引进。
下面我开始讲SSK的起源。
这里讲的是非常粗线条的，也未必正确。
SSK的前身很复杂，根据Bloor和Barnes讲，这种思想可以追溯到19世纪，当时德国的图宾根学派有一个“教会编史学”，认为应该把正统的思想与非正统的思想都给予中肯的对待。
SSK的倡导者认为这对他们有启发，但我个人认为这是他们后来找出来的，也就是他们在提出自己的学科以后又回到前人那里寻找佐证。
第二个前身是旧知识社会学。
我们知道知识社会学哲学味比较浓，而且有观念论的色彩，属于欧洲哲学跟社会学相结合的产物。
但它在19世纪20、30年代发展起来以后，就停滞不前了。
接下去是美国默顿学派的统计性、宏观的对社会运行的科学占了主导地位。
社会科学基础知识
社会科学基础知识社会科学是研究人类社会现象、社会行为、社会关系以及社会组织等方面的学科领域。
它涵盖了众多学科领域，包括社会学、经济学、政治学、心理学、人类学等。
社会科学的研究对象是人类社会，其目标是理解和分析社会现象，并为解决现实社会问题提供理论和方法支持。
社会科学的研究方法主要包括观察、实验、问卷调查、统计分析等。
通过这些方法，社会科学研究者可以收集、整理和分析大量社会数据，从而揭示出人类社会的规律和特点。
社会科学的基础知识包括以下几个方面：1. 社会学基础知识：社会学是研究人类社会生活的科学，它关注社会结构、社会变迁、社会关系等方面。
社会学的基本概念包括社会群体、社会角色、社会化、社会控制等。
2. 经济学基础知识：经济学研究人类经济活动，包括生产、分配、交换和消费等方面。
经济学的基本概念包括经济制度、供求关系、价格理论等。
3. 政治学基础知识：政治学研究政治现象，包括政府、权力、政策等方面。
政治学的基本概念包括国家、政党、选举等。
4. 心理学基础知识：心理学研究人类心理活动和行为，包括认知、情感、行为等方面。
心理学的基本概念包括感知、记忆、学习等。
5. 人类学基础知识：人类学研究人类的生物学、文化和社会行为等方面。
人类学的基本概念包括文化、文化相对论、人类进化等。
这些基础知识在社会科学研究中起着重要的作用。
它们可以帮助研究者更好地理解社会现象，提出合理的解释和分析，并提供相应的理论和方法来解决社会问题。
例如，在社会学研究中，社会群体的概念可以帮助研究者理解人类社会中的集体行为和社会关系。
在经济学研究中，供求关系的概念可以帮助研究者分析市场中价格的形成和变动。
在政治学研究中，国家的概念可以帮助研究者理解政治权力的运行和政策的制定。
在心理学研究中，学习的概念可以帮助研究者理解人类的行为和行为的变化。
在人类学研究中，文化的概念可以帮助研究者理解不同文化背景下的人类行为和社会组织。
总之，社会科学基础知识是进行社会科学研究的基石。
科学知识社会学讲解
• 前身：图宾根学派鲍尔（F.C.Baur，1792-1860)教会编 史学 • 旧知识社会学，不彻底，不敢碰“科学”的认识论 • Kuhn科学革命理论：外部影响，不可通约性 • Wittgenstein后期哲学 • 反对传统上自命的“理性主义”科学哲学，“理性” 概念分析 • 英国爱丁堡+巴斯，BBC=巴恩斯Barnes+布鲁尔Bloor+ 柯林斯Collins, 马尔凯M.Mulkay • 法国巴黎拉图尔Latour + 卡龙Callon • 在美国传播及成为新正统，夏平Shapin(UCSD) +皮克 林Pickering(UIUC)+宾茨Pinch(Cornell)+许多 • 三个与“科学”和“哲学”有关的学派的比较：维也 纳学派，法兰克福学派，爱丁堡学派。
• 伊利诺伊大学 （UIUC）社会 学系的Andrew Pickering, by Huajie
• 他编辑的《作 为实践与文化 的科学》。 • The Mangle of Practice,1995
1）Steven Shapin (UCSD) & Simon Schaffer 《利维坦与气泵》 440pp. 2）《科学革命》
上图出自诺尔-塞廷 娜的《知识的制 造》，北大国政系 有此书。作者为美 籍奥地利人，现在 德国。
Michael Mulkay的《科学社会学》,1991
这部总结性的个人文集印证了， 科学社会学领域在向多角度审 视科学（科学元勘）的方向转 变 • Conventional analysis: revealing the social world of science; • Discourse analysis: showing how scientists construct their social worlds; • New literary forms: exploring the many worlds of textuality.
科学知识社会学
科学知识社会学
科学术语
目录
01 简介
03 产生与发展
02 理论渊源 04 社会学方法
基本信息
科学知识社会学（Sociology of Scientific Knowledge, SSK），诞生于20世纪70年代，是继以默顿为代 表的传统科学社会学之后产生的新科学社会学。
简介
简介
科学知识社会学以爱丁堡学派的巴恩斯和布鲁尔为代表，深受现代科学哲学中相对主义思潮的影响，把科学 知识看作是由社会建构的，把他们的纲领定位为“相对主义知识观”，科学知识社会学的研究纲领是在批判默顿 传统和正统科学哲学传统的基础上形成的。
在研究过程中，提出诸如“利益理论”，“磋商理论”，“信用度循环理论”，“行动者——络理论”等理 论。
谢谢观看
爱丁堡学派一方面在看待科学的方式上发动了一场科学观变革，对科学哲学和科学社会学的发展起到了促进 作用；但另一方面，以经验方法研究哲学观点且观点偏激，反科学色彩浓厚。它认为“科学知识就是科学共同体 共同接受的信念”这一预设本身就有失偏颇，过分强调科学知识的社会维度研究，在知识论领域几乎导致了极端 的相对主义。
“强纲领”是这一学派提出的研究知识的社会成因的社会学形而上学理论，该理论认为，所有知识都包含着 某种社会维度，而且这种维度是永远无法消除或超越的。因此，所有知识都被当做社会学研究的材料。所谓“强” 意味着要对包括科学知识在内的一切知识的成因给予社会学说明的理论趋向。强纲领的基本内容就பைடு நூலகம்布鲁尔概括 的四条原则：因果关系原则、公正性原则、对称性原则和反身性原则。
科学社会主义知识内容
1.空想社会主义；科学社会主义1）空想社会主义空想社会主义（英文：utopian socialism）又称乌托邦社会主义。
是产生于资本主义生产状况和阶级状况尚未成熟时期的一种社会主义学说。
现代社会主义思想的来源之一。
空想社会主义者相信在不久的将来可以建立理想的意识形态社会，并为之不懈努力奋斗。
这种学说最早见于16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，盛行于19世纪初期的西欧。
✧空想社会主义为何成为空想我们已经看到，空想主义者之所以是空想主义者，正是因为在资本主义生产还很不发达的时代，他们只能是这样。
他们不得不从头脑中构想出新社会的要素，因为这些要素在旧社会本身中还没有普遍地明显地表现出来；他们只能求助于理性来构想自己的新建筑的基本特征，因为他们还不能求助于同时代的历史。
✧空想社会主义的发展经历了三个时期。
一、16和17世纪的早期空想社会主义社会主义作为一种批判和否定资本主义的思潮，起源于人类社会刚刚进入资本主义时代的16世纪。
16和17世纪是欧洲资本主义萌芽时期，是欧洲最早出现资本主义生产方式的国家进行资本主义原始积累的初期。
16、17世纪的空想社会主义，主要特点是：对未来的理想社会制度只是一种文学描述；提出社会主义（或共产主义）的基本原则，如公有制、人人劳动、按需分配等，但还是一个粗糙而简单的轮廓；在设计未来理想社会方案时以手工工场为原型。
二、18世纪的空想平均社会主义18世纪的欧洲，法国资产阶级思想家为酝酿资产阶级革命，发起了声势浩大的启蒙运动，不仅为资产阶级革命做了舆论准备，也促进了早期无产阶级先驱者意识的进一步觉醒。
这一时期，以法国的梅叶、摩莱里、马布利、巴贝夫为代表的空想社会主义者，开始从理论上论证社会主义的原则，使空想社会主义思想具有更加清晰的轮廓和更大的力度，推动了空想社会主义的新发展。
18世纪的空想社会主义，主要特点是：认识进入理论探讨和论证阶段，并用“法典”的形式做出明确的规定，对人类社会发展规律的探索，对私有制、特别是资本主义私有制的批判，对私有制引起的经济上的不平等，进而导致政治上的不平等的论述，对过去所有的国家制度都是建立在私有制基础上、并为富人服务的分析等，已经接近历史的实际；有了初步的阶级观点，绝对平均主义的、苦修苦练的、禁欲主义的、斯巴达式的共产主义是其突出特点；在设计未来理想社会的蓝图时，以农村公社和手工工场为原型。
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劳丹的“不合理性假定”与科学知识社会学摘要：迪昂—奎因论题的提出暴露了传统科学哲学的重大缺陷，科学知识社会学的出现是传统科学哲学内部矛盾发展的必然。
劳丹理论虽然顺应了科学哲学的发展，但仍有保守性的一面，他用“不合理性假定”试图来规范科学知识社会学，但科学知识社会学根本没有顾及到这条戒令，并显示出强烈的反传统精神和良好的发展前景。
关键词：迪昂—奎因论题；科学知识社会学；不合理假定；2＋2＝4Abstract: Duhem-Quine’s argument exposed the defects lying in the traditional philosophy of science. The birth of sociology of scientific knowledge(SSK) is necessary for the philosophy of science. Laudan’s theory adapts to the development of traditional philosophy of science, but his theory is conservative. He tried to bind SSK by his irrationality assumption, but he was defeated. On the contrary, SSK shows a good future little by little.Key Words：sociology of scientific knowledge; Duhem-Quine’s argument; irrationality assumption, 2+2=420世纪科学的迅猛发展和对社会的巨大影响给社会学家提供了新的任务——研究科学中的社会问题和科学与社会的关系问题。
对这些问题的研究成就了一个新的学科——科学社会学。
20世纪科学的发展也推动了认识论的发展，旧的心理发生学的认识论模式被抛弃，认识论进入了一个全新的发展阶段，并被冠以一个新的称呼：科学哲学。
科学社会学想要说明的是诸如科学家的行为规范有哪些？科学的经费投入与成果产出情况等问题。
后来科学社会学进了一步，它试图根据社会（特别是某些特殊的社会结构）原因来说明为什么某一理论被发现、接收或被拒绝。
这样，它研究的主旨和科学哲学一样：“说明科学家对于自然界的信念”。
[1]而科学社会学的这种认知转向主要得益于库恩思想的推动。
1. 科学知识社会学产生的哲学背景库恩之前的科学哲学家走的均是经验主义的路线。
在他们看来，科学家对自然信念的取舍完全受经验证据的决定。
逻辑经验主义者认为理论的优劣取决于哪一个获得了更多的经验证据支持。
后来波普指出有限的证据相对于无限的证据总量是零概率，决定理论取舍的是看这个理论是否经受了高证伪度预言的检验。
两者虽然意见不一，不过都认为科学家对理论的取舍由经验来决定。
但是后来奎因在《经验论的两个教条》一文中指出，理论的评价单元应该是整个科学，科学理论是作为一个整体面对感觉经验的法庭的；科学家取舍理论时，经验证据的影响并非决定性的，因为“在任何情况下任何陈述都能够被决定是真的，如果我们在系统的其他部分作出足够剧烈的调整的话。
”［2］由于物理学家迪昂早于奎因也表达过类似的观点，因此上述观点后来被科学哲学界称为“迪昂—奎因论题”。
［3］既然经验证据在理论评价中不起决定作用，那么影响科学家取舍自然信念的决定因素是什么呢？科学哲学家库恩对此作了开拓性的研究。
库恩认为，科学理论的取舍是两个不可通约的范式的更替，决定于理论更替的因素可能来自科学共同体的信念和价值标准、科学家的个性，还有美学原则（如逻辑简单性）和实用主义原则等；多元标准并存的局面导致在理论选择中出现了以下两种情况：其一是不同标准决定不同的选择，其二是不同的科学家在使用同一个标准时由于给于不同的权衡从而造成不同的选择。
这样，我们找不到中立的标准来决定理论的选择，同样也找不到评价科学理论进步与否的标准，如果科学在某一个阶段有什么进步的话，那也只是胜利者的自我辩护，因此科学进步的解释“必定是心理学的或社会学的。
”库恩的观点立即引起了其他科学哲学家的惊呼：科学革命和宗教的皈依有什么区别？库恩的创新之处在于，他把社会学引进到认识论中。
但他的理论和社会学家以及其他科学哲学家这样的共同信念相抵触：社会，包括其子结构——人类知识，从总体上是进步的、不断前进的。
库恩理论引起的争议导致了思想界的如下分歧：是沿着库恩已开辟的社会学思路，把科学纳入到社会、历史的大背景下来重新审视认识论问题？还是退回去，通过对科学哲学的调整来纠正库恩的错误？布鲁尔（D.Bloor）和巴恩斯（B.Barnes）等人走的是前一条路线，他们因此极大地推动了科学社会学的发展，使其发展到科学知识社会学（Sociology of Scientific Knowledge）或称为“科学的认识社会学”［5］的新阶段。
劳丹则是持后一条思路的代表。
2. 科学知识社会学的纲领科学知识社会学的另一个渊源是19世纪末出现的知识社会学。
这门由哲学及社会学家大师舍勒开创的学科，其宗旨是为人类知识寻找社会学根据。
但由于启蒙运动以来人们普遍认为科学有别于其它知识，知识社会学对科学的研究是慎微的。
进入20世纪中叶后，库恩等人的开拓工作，使人们看到这一观念只是个神话，知识社会学开始对科学家的信念是如何来的这个认识论问题进行独到的探索，从而和发展着的科学社会学汇合在一起。
科学知识社会学的主要工作是努力去证明，科学知识，甚至是最深奥的数学也可以被理解为社会的建构物。
为了全面贯彻这一社会学的纲领，科学知识社会学的理论发言人布鲁尔在其着名的《知识及其社会意象》一书中为科学知识社会学制定了一个“强纲领”（strong programme）。
它包括四条基本原则，第一条原则为因果性（causality）。
它的具体内容是：“关于产生信念和知识壮态的条件是因果性的，当然，还有非社会类型的原因和社会性的原因共同对信念的产生发挥作用。
”［6］（其他三条原则分别为公正性(impartiality)、对称性(symmetry)和反身性(reflexivity)）奎因在《经验论的两个教条》一文中揭示出自休谟以来的哲学家对分析命题与综合命题的区分是一个形而上学教条，结果导致了这样的认识，全部句子某种程度上都被看作是综合的。
打着这种标记的“整体论”迫使我们放弃“思辨形而上学”的希望。
思辨形而上学是这样的体系，它是可以独立证明的，并且可以裁决具体科学的判断或者更普通的感觉—知觉判断。
这样，根据奎因的认识，形而上学认识论就是一种来自科学内部的科学研究了，这预示了认识论的新的转向：自然化（naturalized）。
逻辑经验主义在证据和理论之间寻找一种使理论得到证明的关系的企图已被证明是失败的。
为什么我们的研究不能从“资料发展”转向“信念的形成”呢？我们可以撇开了证明问题，仅仅考虑发生和因果问题。
这样，我们不再担心证据和理论的差距，而是研究两者的因果关系。
很显然，布鲁尔等人也是沿着这个思路来确定他们的强纲领的。
其实，库恩已经开始探索这个问题，但由于他使用的“社会心理学”概念的含混性使科学发生认识论很容易滑向神秘主义的泥潭，或重新走向默顿学派把认识的发生过程“黑箱化”的旧路。
这对认识论无疑是个灾难。
因为思辨认识论向心灵寻找因果关系的努力遭遇到了休谟的“因果问题”的困扰而被证明是条绝路；逻辑主义依据经验证据进行逻辑辩护的努力遇到了“迪昂－奎因论题”的挑战也失败了，这样认识论只能“终结”了。
布鲁尔明确表示要用怀疑的眼光看待“依赖超感觉的知觉形式或直接的理性的无起因的鉴别力”这样的心理发生学方法。
他提出因果性原则的目的显然是要向社会而不是向心灵寻求知识和信念发生的原因。
因此其思想是对库恩思想的继承和发展。
3.劳丹的不合理假定在知识与社会的关系问题上，早期的坚定的社会知识学家认为，任何思想家群体的每一次信念转变都可以用社会基础来说明，如舍勒就曾断定：“一切知识、一切形式的思想、直觉和认识都毫无疑问地带有社会性。
”劳丹承认,类似“19世纪白人奴隶主支持黑人在种族上低人一等”的信念“纯然处于社会的原因”，但像“2＋2=4”或“多数重物一放手会向下掉落”之类的思想“与社会环境并无直接的关系。
”并且，坚定的社会学者还会遇到这样的逻辑悖论：“既然一切信念均是社会造成的，而不是理性牢固确定起来的，那么认识社会学家本人的信念也就没有理性可言，因而也就没有什么特别的理由要求被接收。
”如果这一悖论成立，整个知识社会学的合法性会受到挑战。
对此，舍勒之后的知识社会学家曼海姆也早有同感。
他将人的思想分为“内在的”和“非内在的”，内在的思想就是那些能表明与信仰者的其他思想自然而合理地相连的思想。
欧几里得的几何学定理就是一个例子。
另一方面，非内在的思想并不具有理性凭证，人们可以接受它们，但它们与可供选择的其它思想相比，并不在本质上更合理。
曼海姆认为，只有非内在的思想，才是社会学所要说明的合适对象。
这条信念几乎相当于主张，当且仅当信念不能用它们的合理性来说明时，知识社会学才可以插手对信念的说明。
劳丹对曼海姆的观点称赞有加：“我建议把这种分界标准称为不合理性假定。
”[10]在劳丹看来，一个明显的事实是，“思想的理性编史学在说明历史事例方面远远胜过历史社会学（即知识社会学—引者注），”[11]而近期之所以会出现库恩等人否定理性的思想史的极端看法，是由于长期流行的“经验主义的合理性模型” [12]崩溃的结果造成的。
按照这一模型，一个理论在经验上的成功，是其被合理接受的唯一决定因素，因此，一旦“迪昂—奎因论题”揭示了经验在理论评价中的局限性，旧的合理性模式便失去了根基，非理性必然乘虚而入。
劳丹试图通过对科学哲学的改造来拯救理性主义的科学观。
劳丹认为，一个理论的成功往往表现在两个方面，除了经验上的成功外，还有概念上的成功。
社会学家和科学哲学家往往重视经验方面的成功而忽略了概念方面的成功，并且还把经验上的成功仅仅理解为反常的解除。
劳丹指出，实际上反常在认识论上并不具有多大的意义，除非反常被某个相竞争的理论解决了才对现有的理论构成威胁，否则便只能成为一个待解决的谜。
劳丹又进一步指出，科学家所接收的理论总表现出两种进步，解决了更多的经验问题，又解决了更多的概念问题；在经验主义的合理性模型中，作出合理的选择指的是我们接受了有充足理由为“真”的陈述，“而进步通常被看成是通过逼近或自我修正不断达到真理”，我们为何不能将这种观点颠倒过来这样来理解合理性，“作出合理的选择就是作出进步的选择（即作出提高我们所接受的理论的解题有效性的选择）。