夸美纽斯的学前教育思想
浅议夸美纽斯的教育思想及启示
浅议夸美纽斯的教育思想及启示摘要:阿姆斯·夸美纽斯(1592～1670年)，17世纪捷克著名教育家。
他生于欧洲的一个极为动荡且混乱时期(即中世纪)。
一生饱受民族压迫、宗教迫害以及数不尽的的战争苦难，早年失孤，流离失所，中年丧妻丧子。
即使艰难也从未因此而放弃对教育理论这项光荣事业的的探索。
夸美纽斯曾长期担任中学校长，这种经历使他能把教育理论和教育实践紧密结合起来。
夸美纽斯因为在教育实践和教育理论上的成就而在欧洲享有极高的声誉，他的教育活动和学术活动的足迹遍布英国、荷兰、捷克和匈牙利等国。
据说夸美纽斯在教育方面的著作多达二百多种，其中最有名的是《大教学论》和《母育学校》两本著作。
夸美纽斯被称为“近代教育学之父”，在我们所学的课本中，无论是外国教育史、学前教育史，还是教育学原理也好，都能看到夸美纽斯这位教育家的身影，他的班级授课制和“泛智论”印象较为深刻。
班级授课制是指以“班、课、时”为核心，为把一定数量学生按年龄特征和学习特征编成班组，使得每一班组内部有固定的学生和课程，由授课教师根据授课时间以及授课顺序，根据教学目的和任务，对全班学生进行连续上课的教学制度。
夸美纽斯的教育思想是泛智论，所谓“泛智”，就是使所有的人通过接受教育而获得广泛、全面的知识，从而使智慧得到全面的发展。
他主张学习广泛的知识，掌握学科知识的精粹；强调所学内容要对实际生活有用；重视自然科学知识的学习，以及各种语言的学习；注重学生行动能力的训练等。
教育是永恒的，也是复杂的。
教育中的任何难题都离不开理论的指导。
教育理论是高度抽象思维的产物，反映了教育活动的本质，具有普遍性，是解决教育问题的根基。
夸美纽斯他的著作《母育学校》被应用于学前教育和整体教育发展中，《母育学校》一书是他是在1628年写成，1632年出版，普遍受到各国学术界的热烈欢迎。
《母育学校》不是通常意义上的学校，而是“母亲膝前”教育的意思，为此，《母育学校》一书还专门加有一个说明性的副标题：“论6岁以下儿童的细心教育法”。
剖析夸美纽斯《母育学校》中的学前教育思想
剖析夸美纽斯《母育学校》中的学前教育思想马鞍山网站建设摘要: 夸美纽斯是 17 世纪著名的教育改革家和教育理论家，他的代表作《母育学校》对学前教育发展产生了巨大影响，它被认为是外国教育史上第一部系统论述学前教育的专著。
夸美纽斯提出要尊重和关爱儿童，注重儿童的体育、智育和德行的发展，对我国学前教育发展具有重要借鉴意义。
关键词: 夸美纽斯《母育学校》学前教育一、夸美纽斯及《母育学校》简介(一)夸美纽斯杨?阿姆斯?夸美纽斯(Johann，Amos Comenius，1592――1670)，捷克著名教育理论家和实践家，资产阶级教育理论的奠基者之一。
著有教育学巨著《大教学论》(1632年)、学前教育专著《母育学校》(1632年)等。
他生于新教派“捷克兄弟会”会员家庭。
12岁失去双亲，中断了学习生活。
16岁由兄弟会资助进入普雷洛夫(Prerau)市拉丁文法学校接受中等教育。
1611年，又由兄弟会选送到德国的赫尔博恩(Herborn)大学学习哲学和神学。
由于时代背景的影响，在夸美纽斯的教育论著中存在许多宗教痕迹，即使是在母育学校中，他对幼儿教育的论述也包含了要教导幼儿认识上帝、敬畏上帝、感谢上帝，从而形成认识观和世界观，习得良好的行为习惯。
尽管生活的后期，他的生活境况很差，但是他依然虔诚地信仰上帝，依然对人类的命运充满美好幻想，依然能积极地进行教育实践，力求使理想变为现实，力求使更多的人受到良好教育，并通过教育达到救赎人类、改造社会，建立自由、平等、和谐世界的目的[1]。
因此在他的后期著作中，可以看到很明显的宗教色彩，他认为应该相信上帝的存在并且要教导儿童去认识上帝、相信上帝[2]。
(二)《母育学校》简介1632年，夸美纽斯出版了《母育学校》一书，在人类史上首次制定了6岁以下儿童详细的教育大纲，这是他的伟大功绩之一。
夸美纽斯认为，父母是儿童们的第一位老师，家庭教育是学校教育的初级阶段，特别是母亲对孩子的教育负有特殊的责任和义务。
夸美纽斯的教育思想及对中国学前教育的影响
夸美纽斯的教育思想及对中国学前教育的影响学生：李静班级：2012级学前5班学号：35号学科：中外幼儿教育名著选读夸美纽斯的教育思想及对中国学前教育的影响一、生平和教育思想夸美纽斯（J．A．Comenius，1592—1670）是17世纪捷克的伟大爱国者、教育改革家和教育理论家，是人类教育史上里程碑式的人物。
1592年，夸美纽斯出生在一位“捷克兄弟会”(捷克的一个民主教派)成员的家庭。
夸美纽斯在12岁时失去双亲，在兄弟会的资助下受到中等和高等教育的。
曾担任捷克兄弟会牧师及兄弟会学校校长。
1620年11月，捷克军队战败，捷克兄弟会受到残酷迫害。
夸美纽斯和一些兄弟会员辗转流高于深山密林之中，丧失了所有的藏书和手稿不久，又在流行的瘟疫中失去妻儿，境遇十分凄惨。
1628年，他被迫迁居波兰的黎撤。
此后，夸美纽斯飘泊国外，始终未能返回祖国。
编写了学龄前儿童教育手册《母育学校》，是教育史上第一本系统论述学前教育的专著。
1631年编写了拉丁文教科书《语学入门》1632撰写出世界教育史上第一部系统的教育学理论《大教学论》，这些教育著作使夸美纽斯得了极大的声誉。
1642年．夸美纽斯又写成了教育著作《论天赋才能的培养》、《泛智学校》、《组织良好的学校的准则》以及著名的教科书《世界图解》等。
1．论教育的目的和作用夸美纽斯肯定了教育在社会发展和个人发展中的重大作用。
他认为教育的终极目的是为永生做准备；教育的直接目的是为现实的人生服务，培养具有“学问、德行和虔信”的人。
2．论教育适应自然的原则“教育适应自然”的原则是夸美纽斯整个数育思想体系的根本性指导原则。
夸美纽斯认为，“教育适应自然”包括两方面的含义：一是教育要适应大自然的发展法则；二是教育要适应儿童个体的自然发展，即适应儿童的天性、年龄特征。
3.论普及教育和统一学制夸美纽斯提出了“泛智教育”思想，认为学校教育的基本功能应当是给人以广泛的知识教育，教育应当“把一切事物教给一切人”。
夸美纽斯对学前教育的贡献
夸美纽斯对学前教育的贡献夸美纽斯（Friedrich Wilhelm August Fröbel）是德国著名的教育家，被誉为学前教育的创始人。
他对学前教育的贡献是多方面的，包括他对幼儿教育理论的贡献、他创立了幼儿园以及他提倡了幼儿园教育方法和活动。
一、夸美纽斯对幼儿教育理论的贡献1. 幼儿发展观：夸美纽斯提出了“自由发展”（self-activity）的概念，认为幼儿在自主探索和活动中能够实现全面发展。
他强调孩子天生具有好奇心和求知欲，并主张通过自由游戏和自我表达来促进幼儿的智力、情感、社交和身体发展。
2. 幼儿教育目标：夸美纽斯认为，幼儿阶段是人生最重要的时期，应该注重培养幼儿的个性、品格和社交能力。
他提出了“整体人格”（unity of personality）的概念，强调培养幼儿身心统一、全面发展的目标。
3. 幼儿教育方法：夸美纽斯主张通过自由游戏和手工制作来激发幼儿的创造力和想象力。
他创立了“游戏教育”（play education）的理念，认为游戏是幼儿学习和发展的最佳途径。
他还提出了“活动教育”（activity education）的概念，强调幼儿应该通过实际操作和亲身体验来学习。
4. 幼儿教师角色：夸美纽斯强调幼儿教师应该是幼儿学习的引导者和伙伴，而不是传统意义上的权威者。
他提倡教师应该关注每个幼儿的个体差异，并根据幼儿的兴趣和需求来设计适合他们的学习活动。
二、夸美纽斯创立了幼儿园夸美纽斯于1837年在德国首次创办了一所名为“幼稚园”的机构，后来这个名字被改为“幼儿园”。
这是世界上第一所正式意义上的幼儿园，也是夸美纽斯对学前教育的最重要贡献之一。
1. 幼儿园的目标：夸美纽斯创办幼儿园的初衷是为了提供一个适合幼儿全面发展的环境。
他希望通过幼儿园的教育活动，促进幼儿身心健康、社交能力和创造力的发展。
2. 幼儿园的特点：夸美纽斯设计了一系列独特的教育活动和游戏，如自由游戏、手工制作、音乐活动等。
母育学校 夸美纽斯
（四）家庭教育与学校教育的衔接 儿童六岁之前不应当进入公共学校，因为这时的儿 童自理能力不强，需要更多的照顾和监护，同时其 思维发展阶段还不足以去学习公共学校的课程内容。 但是“儿童到达一定年龄后，就应当离开母亲，进 入学校，接受教育。”（名段选读：当幼苗从种子 长大后，就必须把它移植到果园之内，以利于成长 和结果。同样，儿童在母亲胸怀中长大，现在他们 的身心既有了力量，就应该按权宜之计把他们交托 给老师。如此，他们便可以顺利地成长。）并且只 有把握好入学时机，才能取得最佳的教育效果。
2.自然教育的目的——培养自然人 什么是自然人？ 自然人是在社会状态中的完全自由成长、身心和谐发展、自 食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活，知道如何做人、 如何生活，在任何情况下都能为实现自由平等的社会而奋斗 的人。 卢梭为什么要选择出身名门的爱弥儿作为自己假想的学生呢？ 因为卢梭认为贫苦劳动人民的子女在淳朴的劳动生活中已经 受到了良好的教育，反而是那些达官贵人的家庭中的儿童， 他们是生活在极端恶劣的环境中的，他们接受了许多谬误和 偏见，必须通过自然教育使他们的天性获得自然发展 名段选读 教育是随着生命的开始而开始的，孩子在生下来的时候就已 经是一个学生，不过他不是教师的学生，而是大自然的学生 罢了。教师只是在大自然的安排之下进行研究，防止别人阻 碍它对孩子的关心
(二)自然教育理论 什么是自然教育？ 自然教育是指以发展儿童的“内在自然”或“天 性”为中心的教育，即尊重儿童身心发展规律， 根据儿童的年龄特征而实施的教育。 理论依据：性善论
1.自然教育的必要性 卢梭从天性、环境、教育的角度，论证了教育适应自 然的必要性。他认为，人所受的教育来源不外乎三种， 或是“受之于自然”或是“受之于人”或是“受之于 事物”。“我们的才能和器官内在的发展，是自然的 教育，别人叫我们如何利用这种发展是人的教育；我 们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教 育。”这三方面的教育是相互联系的。如果在一个人 的身上这三种不同的教育互相冲突的话，他所受的教 育就不好；反之，他就受到了良好的教育。那怎样才 能使这三种教育不互相冲突趋于一致呢？卢梭进一步 要求：事物的教育和人的教育必须配合自然的教育， 并以自然地教育为中心，三种教育圆满地配合并趋于 自然的目标，才能使儿童享受到良好的教育。
夸美纽斯的幼儿教育思想
夸美纽斯的幼儿教育思想作者：王艳芳来源：《速读·下旬》2018年第03期夸美纽斯是17世纪捷克杰出的教育家、民主主义教育家，也是西方近代教育理论的奠基者。
在夸美纽斯的教育理论体系中，幼儿教育是其教育体系的起点和开端。
一、《母育学校》夸美纽斯在《大教学论》中提到：“关于这种早期的教育，一切细节应由父母去斟酌办理。
”1632年，夸美纽斯出版了《母育学校》一书，在人类史上首次制定了6岁以下儿童详细的教育大纲。
在《母育学校》里，他认为教育内容应遵循儿童自然发展的规律由简到繁，进行百科全书式的教育，每个学习的方面都有具体的要求，学习的重点也不同。
《母育学校》是教育史上第一本系统论述学前教育的专著，给教育界提供了重要启示。
二、夸美纽斯的儿童观在《母育学校》开篇，夸美纽斯认为“儿童是上帝最珍贵的恩赐，是不能跟任何事物相比拟的宝物。
因此，必须给以极大的关怀。
”这表明夸美纽斯非常重视和关注幼儿教育。
在论述幼儿教育的重要性时，夸美纽斯认为儿童产生于父母，是父母身体的一部分，生来就是一颗没有被玷污的纯洁的“种子”，保持有人的所有美德。
父母是儿童的第一任老师，家庭教育是学校教育的基础，因此，儿童六岁之前，应该在家庭教育中获得健康的身体，并且形良好的德行和习惯。
三、夸美纽斯幼儿教育的内容儿童期主要学习一些较为简单的、具体的实物性知识，目的是为培养幼儿认识事物的能力。
（一）体育保护和发展幼儿的身体健康是夸美纽斯幼儿教育思想中最重要的任务。
他认为“除非他们生气勃勃而有力，父母们就很难成功地把他们培养成人。
”儿童的健康在胎儿时期就应该受到关注，孕妇在怀孕期间就要保护好自己与胎儿的健康，而且要保持愉悦的心情，这样胎儿才会有健康的身体，也能有良好的情绪情感。
在《母育学校》中甚至提出建立“婚姻咨询委员会”和“产前诊所”来保障胎儿的健康。
胎儿在出生后要有完整健康的生活制度，以便能形成良好的生活习惯和品行。
此外，夸美纽斯不主张给儿童期的孩子用药，因为药物对儿童的身体健康不利。
夸美纽斯的学前教育思想
? 夸美纽斯创立的学年制和班级授课制，是学 校教学工作制度上的重大改革，大大提高了 学校工作效率，符合近代学校教育发展的需 要，因而为后世所广泛采用。
?胎教?体育?德育?智育2父母教育指导用书及教材?父母教育指南母育学校?学前儿童教材世界图解四论幼儿的游戏及玩具?1活动及游戏?2玩具五论进入公共学校的准备?6岁前入小学是不合适的
? 第十二讲 书125 页 1 、夸美纽斯的著作有哪些？ 2 、如何理解夸美纽斯的 “泛智”思想？ 3 、如何理解夸美纽斯的 “教育适应自然”的原则？
? 4、夸美纽斯把学制分为几级 ?他是如何划分的？ 5 、夸美纽斯的母育学校的教育内容有哪些？ 6 、夸美纽斯的父母教育指导书是什么？这本书包 括几个方面？
? 7、夸美纽斯写的教材是什么？使用这教材有什么 好处？
? 8 、夸美纽斯是怎么看待幼儿游戏和玩具的？ 9 、夸美纽斯认为幼儿进入公共学校的正确准备是 什么？
一、论教育的作用及主导原则
? （一）教育的作用 ? 教育对于社会生活的作用：受过良好教养的
民族，将善于利用自然力和地下宝藏，从而 生活得到富足、幸福。 ? 教育对人的发展的作用：人生来便具有“学 问”道“德”和“虔信”的“种子” ? 它的发展完全取决于人所受的教育。
（二）教育的主导原则
? 教育适应自然原则： ? 重要性：贯穿夸美纽斯整个教育体系的根本
学。 ? 回国后担任兄弟会的牧师，并主持兄弟
会学校的工作。
著作：
? 一、《大教学论》1632 年出版，是夸美纽斯 的教育思想代表作，他本人也被称为“近代教 育学之父”
? 二、《母育学校》学前教育代表作，1633 年 出版，是历史上第一部学前教育专著。
? 三、《世界图解》1654 年完成 ，1658 年出 版，是世界历史上第一部带有儿童插图的识 字课本。
夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯的教育思想1．论教育的目的和作用夸美纽斯肯定了教育在社会发展和个人发展中的重大作用。
他认为教育的终极目的是为永生做准备；教育的直接目的是为现实的人生服务，培养具有“学问、德行和虔信”的人。
2．论教育适应自然的原则“教育适应自然”的原则是夸美纽斯整个数育思想体系的根本性指导原则。
夸美纽斯认为，“教育适应自然”包括两方面的含义：一是教育要适应大自然的发展法则；二是教育要适应儿童个体的自然发展，即适应儿童的天性、年龄特征。
3、论普及教育和统一学制夸美纽斯提出了“泛智教育”思想，认为学校教育的基本功能应当是给人以广泛的知识教育，教育应当“把一切事物教给一切人”。
并以此为基础提出了普及教育的主张，论述了关于统一学制的设想。
夸美纽斯还论述了普及教育的必要性，认为人应该成为理性的动物；论述了普及教育的可能性，认为一切人都能接受共同的教育；论述了普及教育的主要场所，应该设在公立的初等学校里，这是因为处理共同的事务，需要适当的制度。
为了使国家便于管理全国的学校，为了使所有的儿童都有上学的机会，夸美纽斯主张建立全国统一的学制。
他把人生分为四个时期，主张按这种年龄分期设立相应的学校。
4．论学年制和班级授课制夸美纽斯对近代教育学最大的学制度及贡献之一，就是他所确立的班级教学制度及其理论。
直到17世纪，西欧各国仍普遍沿用个别施教制。
根据学年制，每年招生一次，学生同时人学，以便使全班学生的学习进度一致，学年结束时，经过考试，同年级学生同时升级：各年级应在同一时间开学和放假；他还强调学校工作要有计划，使每月、每周、每日、每时都按计划进行各项工作。
5．论教学原则(1)直观性原则。
夸美纽斯在感觉论的基础上论证了直观教学的必要性，要求“在可能的范围以内，一切事物都应尽量放到感官跟前”。
(2)循序渐进原则。
夸美纽斯主张要合理地安排教学科目的顺序，做到由近及远，由易到难，由简到繁，由已知到未知，由具体到抽象，同时也要适合儿童的年龄特征。
第11章外国近代学前教育思想《学前教育史》教案
也包含依据人的天性和身心发展规律进行教育的含义。
标志着西方学前教育研究从神学化向人本化的方向转变。
并对儿童身体的养护和体育提出了许多颇有价值的见解。
家、哲学家和教育思想家，是法国大革命的思想先驱，是启蒙运动最卓越的代表人物之一。
其教育主张被视为新旧教育的分水岭，
《斯坦斯通信》
概念引入人的生命和教育中的教育家。
教育的主要任务就是通过对生活实际的理解使外部的东西内化。
这样不仅能对儿童实施社会的公共教育，
主要帮助幼儿认识世界的基本特征。
10学前教育简史 (第十章 近代西方学前教育思想)
第三节 欧文的学前教育思想
罗伯特·欧文（Robert Owen, 1771—1858）出生于 威尔士一家五金店商家，年少时很受父母的疼爱。
作为英国第一个创立学前教育机构（托儿所、幼 儿园）的教育理论家和实践家，欧文认为，要培养智育、 德育、体育全面发展的一代新人，就必须把教育与生产 劳动结合起来。作为空想社会主义著名的代表人物，欧 文的教育思想是他的空想主义学说的重要组成部分，其 学前教育思想在其整个教育思想中又占有很重要的地位。
第三节 欧文的学前教育思想
一、 论人的性格形成
人的性格形成学说是欧文从事社会改革和教育实验 活动的出发点和理论基础。
二、 创办性格形成新学院
欧文深信人的性格自出生后主要是由外力形成的，若一个人自出 生时就处于优良的环境中，并对他实施正确的教育且一直持续到受教育 者形成能够抵抗不良影响的牢固品格。1816年，欧文耗资一万英镑在其 工厂区建立了第一所相当接近现代标准的公共学校——“性格形成新学 院”，面向2—14岁的儿童、少年提供教育，另外还附设有成人教育班。
福禄贝尔于1826年出版的《人的教育》、 1843年出版的《慈母曲及唱歌游戏集》以及1861 年出版的《幼儿园教育学》，全面地反映了福禄贝 尔的学前教育思想。
第四节 福禄贝尔的学前教育思想
一、 论教育的一般原理
（一） 自我活动的原则 （二） 连续发展的原则 （三） 劳作和宗教的原则 （四） 生产活动和勤劳教育 （五） 社会原则
第二节 卢梭的学前教育思想
四、 对卢梭学前教育思想的评价
夸卢梭的教育思想常被誉为是教育重心从成人向儿童转变的重大转折， 更被冠以教育史上的“哥白尼革命”之名，成为教育史上的佳话。
将卢梭与近代教育学说奠基人夸美纽斯进行比较的话，可以看出二者 在教育应顺应自然、顺应儿童身心发展规律上不谋而合。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
夸美纽斯的学前教育思想
在世界教育思想史上，十七世纪捷克伟大的资产阶级民主教育家夸美纽斯的学前教育思想占有重要的地位。
他在一六三二年为父母们所写的学龄前儿童教育指南《母育学校》。
可以说是世界上第一部系统地论述在家庭教育形式下学前儿童教育的专门著作。
在《母育学校》里，夸美纽斯以满腔的热情，把儿童比作“上帝的种子”，比作比金银珠宝还要珍贵的“无价之宝”，并警告那些欺悔儿童的人，要他们象尊敬上帝那样去尊敬儿童。
夸美纽斯还把儿童比作一面镜子，在它里面，人们可以注视谦虚、有礼、亲切、和睦以及其它基督徒的品德。
在夸美纽斯的儿童观中，虽然还表现出宗教思想对他的束缚，但毕竟已从根本上不同于中世纪的儿童观。
表达了夸美纽斯将未来新社会的理想的实现寄于新生一代的热切愿望。
夸美纽斯学前教育思想的另一个出发点．是他对于早期教育的重要性的深刻认识。
从他关于教育遵循自然的原则出发，他把儿童比作一株嫩芽，一块木头或一匹牲口。
“任何人在幼年时代播下什么种子．那他老年就要收获那样的果实”。
为此，夸美纽斯呼吁父母们都要承担起孩子的教育责任。
人比其他动物更高
贵，不能象动物那样只注意身体的养护和外表的装饰，而更要注意人的灵魂。
要以教育去滋补它，抚爱和照管他们的心智。
对他们施以包括虔信、德行、知识和体育在内的全面的训练，把他们培养成忠实的，能够智慧地管理自己的各种事务的有才能的人。
在夸美纽斯看来，每一个家庭便是一所母育学校，孩子的母亲便是最主要的教师。
他第一次从普及教育的角度和儿童心理发展的连续性和阶段性的角度，提出学前阶段教育的重大任务，母育学校就是他的先后衔接的统一学校系统的第一个必不可少的阶段。
夸美纽斯也从儿童心理发展的角度来考虑学前儿童教育的任务。
他认为，儿童的发展分为婴儿期、儿童期、少年期和青年期四个阶段。
各为六年，每一个发展阶段都有自己专门的教育任务，同时，他们之间又存在着联系，从上述观点来看待学前教育，他把儿童奠定体力、道德和智慧发展的基础，作为第一个阶
段教育的主要任务。
在体育方面，夸美纽斯引用某位作家关于“健康的精神寓于健康的身体”的忠告，提醒父母们首先应注意的最重要的事情是保持其子女健康。
子女的健康问题应从胎儿时期就加以注意。
夸美纽斯特别强调孕妇的心理状态对于胎儿的影响。
如果孕妇们不注意控制
自己的情感，经常处于突然的恐惧，过度的愤怒或怨恨与感伤一类不良的情绪状况，她就将生育一个怯弱的、易动感情的和沮丧的婴儿。
严重的甚至可以造成死胎或极其虚弱的孩子。
夸美纽斯特别重视锻炼和娱乐对儿童身心发展的重要性。
不要让儿童习惯于用药，要使他们生活有规律并保持愉快的精神。
他引用几句格言说：“一种愉快的心情就是一半的健康”，“精神快乐是人的生命的泉源”，父母们要永远不使孩子没
有快乐。
夸美纽斯十分重视学前儿童的道德教育，因为儿童生下来不是要做一头小牛或一匹小驴，而是要成为一个有理性的人。
他强调必须在幼年生活中的头几年，就奠定他们的每种好德行的基础。
“成年时还未受过管理的，到老年就会没有德行”。
在道德教育的内容方面，夸美纽斯强调让儿童学习有关德行的初步知识，包括：节制、整洁、礼节、尊敬长辈、诚实、不损害他人、不嫉妒、落落大方和爱劳动，在上述一系列品质中，夸美纽斯特别重视节俭和勤劳等良好品质的培养。
他认为节制和俭朴是健康和生活的基础，是
其他一切品德的根本。
关于学前儿童的教育内容方面，夸美纽斯教育思想中最有特色的部分，是他在西方学前教育思想史
上，第一次为六岁以下的儿童的智育提出了一个广泛而详细的教学大纲。
这个大纲包括自然、光学、天文学、地理学、年代学、历史学、家务、政治学、辩证法、算术、几何学、音乐、语言等学科。
他强调“应当把一个人在人生的旅途中所当具备的一切知识的种子播植到儿童身上。
”夸美纽斯相信，通过这种启蒙性质的教育，就可以为儿童奠定各门科学知识的最初步的
基础。
在教学方法方面，夸美纽斯从他的唯物论的感觉论出发，特别强调在教给儿童初步知识的过程中，始终依靠儿童自己的亲身观察。
如学习光学、可以观察月亮、颜色、天空、树木、花草、照镜子等等。
在夸美纽斯的幼儿教学法中，他还注意到由近及远，由易到难，强调要循序渐进。
夸美纽斯对于学前儿童的游戏，玩具和作业也有许多宝贵的意见。
在西方学前教育思想史上，夸美纽斯是第一个从幼儿的年龄特征来论证上述诸方面问题的教育思想家。
他认为，儿童天性好动，他们血气旺盛不许他们静止。
所以，对他们不应加以限制，而应规定儿童常常有些事情可做，象蚂蚁一样不停地干事情。
他甚至规定了这样一条原则“凡是儿童喜欢玩的东西，只要对儿童没有什么损害，那么就应该让他们
去玩而得到满足，而不应该阻止他们，因为儿童不活动比起不得闲，对身心两方面的损害更多。
”他认为给儿童以活动的自由有三大好处：一是锻炼身体增进健康，二是运用和磨炼思想，三是练习四肢五官趋于灵
活。
至于活动方式，夸美纽斯认为游戏这种活动方式最适合于幼儿。
因为游戏的时候，人的精神专注于某种事物，而这种事物又经常磨炼人的能力。
用这种手段，儿童就可以受到一种积极生活的锻炼而没有任何困难，因为自然本身在激发他们去做事情。
他号召父母们积极行动起来，帮助和指导儿童玩游戏，陪着他们玩游戏。
就象当年雅典的一位最高执政官施米斯塔克莱斯(Tnetistodes公元前520～449年)以芦苇当
马和儿子共骑的所为那样。
夸美纽斯进而对玩具也提出了详细的切实可行的意见。
他认为真的工具常会给孩子带来危险，所以必须找些玩具以代替真的工具，如小的铁刀、木剑、锄头、小车、滑板、踏车、建筑物等等，儿童也可以用自己所喜欢的泥土、木片、木块或石头搭起小房子，这样显示他们建造房屋的一种初步建筑术。
从夸美纽斯关于游戏及其玩具的思想中，我们可以把他划归到那种关于游戏的“劳动准备说”之中去。
因为在他所述
的游戏的形式和手段中，有许多反映了狭义劳动的过程与结果。
我们也可从中看到某些“能量散发说”的因素，因为夸美纽斯强调儿童之所以需要游戏，是因为富有活力的儿童为了散发多余的能量。
夸美纽斯还提议要为儿童的眼、耳及其他感官提供一些小的作业，认为这些作业对增强他们的身心力量将是大有裨益
的。
在西方学前教育史上，夸美纽斯还第一次专门为学前儿童的父母写了教育指南《母育学校》，以及学前儿童所使用的教材《世界图解》。
关于这方面的思想，夸美纽斯在他的那本世界教育名著《大教学论》的第二十八章中作了专门阐述。
夸美纽斯认为，要想帮助父母们和保姆们有效地教育好自己的孩子，必须为他们写一部手册，这本手册应包括几个方面：（一）父母及保姆的教育责任；(二)儿童所应当学习的各种科目的教导大纲；(三)教学方法，主要是指出教导每一种课目的最合适的时间和灌输它们所应当采用的最佳的言语和姿态。
夸美纽斯的上述思想集中反映在他写的《母育学校》里。
其次，还应为儿童编写一本图画书，这本书应当直接放到儿童手里。
夸美纽斯已经意识到，在学前阶段，教育的主要媒介应当是感官的知觉，而视觉又是感觉里面最主要的一个，所以应当
把各门学问中最重要的事物的图象给儿童。
图画排列，如物理学、光学、天文学、几何学等。
这本书上应当画出山岳、山谷、树木、鸟儿、鱼儿、马、牛、羊和各种年岁、高度的人们等等。
总而言之，图画书中的内容正如和《母育学校》中提出的广泛的教学大纲的内容相对应，可以配套使用。
夸美纽斯不仅注意到图画书对于发展儿童的感知觉的作用，也重视儿童语言的发展，他提出每张图画的上端应写出它所代表的物体的名称，如“屋”、“牛”、“狗”、“树”等。
这种图画书有三个用处：(一)它可以帮助事物在心理印下一个印象；(二)它可以使孩子们养成一种观念，认为从书本上面可以得到快乐；(三)它可以帮助他们学习阅读。
上述原则都体现在夸美纽斯的《世界图解》之中。
这本书在一六五八年出版以后，被迅速译成欧洲各国的文字，流行二百多年之久，教育了一代又一代的儿童。
不仅如此，他所提出的适应学前儿童的特点为他们编图画教材的观点，也有很大影响。
皮亚杰和维果茨基等人都曾把自我为中心的语言占主导地位的直观思维期，看作是向逻辑思维过渡的时期，看作是表象思维的时期，因此对幼儿来说，这种图画书有助于丰富词汇，丰富表达能力，活跃形象思维活动进而有利于培养逻辑思维能力。
当今我国广为儿童喜爱的识字
卡片、看图识学之类的东西，实始于《世界图解》。
《世界图解》及其编写原则之所以长久以来为人重视，正是因为它们切合了幼儿心理发展的特点。