为有源头活水来1(1)
朱熹写的《观书有感》其一
朱熹写的《观书有感》其一一、原文半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
二、作者简介朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。
祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。
中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
三、诗句解析1. “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”- 这两句描绘了一幅美丽的画面。
“半亩方塘”点明池塘的大小和形状，“一鉴开”将池塘比作一面镜子，形象地写出了池塘平静、清澈的特点。
“鉴”就是镜子，古代镜子用铜制成，需打磨光亮才能照人，这里用“鉴”来形容池塘，可见池塘的清澈程度。
- “天光云影共徘徊”，天空中的光亮和云朵的影子在池塘中来回移动，“徘徊”一词赋予了“天光云影”以人的动态感，使得整个画面更加生动活泼。
这两句诗通过对池塘美景的描写，为下文的议论做了铺垫。
2. “问渠那得清如许？为有源头活水来”- 这两句是全诗的精华所在。
“问渠那得清如许”，诗人以问句的形式，提出了池塘为何如此清澈的问题。
“渠”在这里指的是池塘。
- “为有源头活水来”则是对前面问题的回答，因为有源源不断的活水注入池塘，所以池塘才会如此清澈。
这两句诗表面上是在说池塘清澈的原因，实际上蕴含着深刻的哲理。
诗人以池塘为喻，把知识比作池塘里的水，把读书学习比作源头的活水，告诉人们只有不断学习新知识，才能让自己的内心像池塘一样清澈，不被陈腐的观念所蒙蔽。
四、主题思想这首诗通过描绘池塘清澈是因为有源头活水的景象，以景喻理，告诉人们要不断学习新知识，才能使自己的心智更加敏锐、思想更加清明。
强调了知识的不断更新和积累对于个人修养和智慧增长的重要性。
五、艺术特色1. 形象生动的比喻- 诗中以“半亩方塘”喻人的心智，以“源头活水”喻知识的不断输入。
这种比喻形象贴切，将抽象的道理寓于具体的形象之中，使读者易于理解。
2. 富有哲理的议论- 在描写池塘美景之后，诗人通过“问渠那得清如许？为有源头活水来”这样富有哲理的问答，将诗的意境从写景提升到说理的层面，使诗歌既有艺术美感，又有思想深度。
观书有感·其一
观书有感·其一宋代：朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
(那通：哪)译文半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
注释方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子；也有学者认为镜子。
指像鉴（镜子）一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
赏析这是一首抒发读书体会的哲理诗。
“半亩方塘一鉴开”，朱熹在山村里读书，兴味正浓。
他悠然自得地抬头一看，眼前是一方半亩大小的池塘。
这本是最平凡不过的景象，在中国南方的村落中，这样的池塘随处可见。
但到了朱熹的笔下，它却独有一种深刻的寓意。
在朱熹眼中，“方塘”最大的特点是清澈，他用了一个比喻，那就是“鉴”，也就是镜子。
在文学的角度上，这个譬喻并不出奇，但在理学的思想体系中，它却具有深刻的哲理内涵。
在儒家看来，人生活在纷繁复杂的世界中，要面对种种诱惑与干扰，而君子的道德修养就是要不被外境所惑，清晰明了地把握生命的方向，也就是孔子说的“知者不惑”。
这种境界仿佛一面明镜，它能够照见人间的各种事物，而不落一丝一毫的灰尘。
“圣人之心如明镜止水，物来不乱，物去不留”，便是这层含义。
看着眼前的池塘，朱熹体会到内心世界的清晰明朗，便犹如明镜一般。
镜子虽小，却能照进整个天地。
观书有感其一其原文
观书有感其一其原文观书有感·其一〔宋〕朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
赏析：这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。
人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。
所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
问渠得清如许为有源头活水来的意思
问渠得清如许为有源头活水来的意思问渠那得清如许？唯有源头活水来。
出自宋代朱熹的《观书有感·其一》解释：要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
原文《观书有感·其一》朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
(那通：哪)译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
注释方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子；也有学者认为镜子。
指像鉴（镜子）一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
赏析这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
半亩方塘一鉴开,为有源头活水来。
半亩方塘一鉴开，为有源头活水来。
【摘要】半亩方塘一鉴开，为有源头活水来。
此句出自苏轼的《惠崇春江晓景》，描绘了一幅清晨春江景象，水清如镜，源头清泉不断涌出。
本文将从水的象征意义、源头活水的重要性、生活中的应用、诗词赏析和意境表达等方面展开讨论。
水在文学中常常象征着生命、灵感和希望，而源头活水则代表着原始纯净的力量和持续不断的动力。
我们生活中也需要源源不断的活力来推动前行，因此源头活水的重要性不言而喻。
在诗词赏析中，这句诗反映了苏轼对自然之美的感悟，意境深远。
通过对这句诗的解读，我们可以从中获得启示与反思，传达出关于坚持初心、保持清净的主题，展现出苏轼的艺术成就。
【关键词】引言：文章背景、作者介绍、文学意义正文：水的象征意义、源头活水的重要性、生活中的应用、诗词赏析、意境表达结论：启示与反思、传达的主题、艺术成就1. 引言1.1 文章背景半亩方塘一鉴开，为有源头活水来。
这句话出自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》，表达了清澈活泼的水源对人们生活的重要性。
在古代文学中，水常常被用作象征，代表着生命、希望和变化。
正如文章背景所述，这句话是在描述一个清澈的方塘，源头活水从中流出，给人带来了清新和活力。
在中国传统文化中，水被视为人类生存不可或缺的重要元素，源头活水更是代表着生命的源泉和希望的来源。
正是由于有了清澈活水的注入，半亩方塘才得以一鉴开，成为一个蓬勃发展的地方。
在接下来的正文中，我们将探讨水的象征意义、源头活水的重要性、生活中的应用、诗词赏析以及意境表达等方面，以更深入地理解这句话所蕴含的丰富内涵。
通过对这句话的解读和探讨，我们可以从中获得启示与反思，传达出作者想要表达的主题，并欣赏到其艺术成就。
的描述为我们整个文章的起点，让我们一起开始这段关于“半亩方塘一鉴开，为有源头活水来”的探索之旅吧。
1.2 作者介绍本文选取的诗句出自唐代诗人刘禹锡的《浣溪沙》。
刘禹锡（772年－842年），字文楚，号樊川居士，唐代文学家、政治家。
观书有感的其一古诗意思
《观书有感·其一》表达了作者对书本的喜爱之情，作者通过描绘其“观书”的感受，借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。
《观书有感二首·其一》是出自宋代理学家朱熹的组诗作品。
观书有感·其一半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
注释：⑴方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
⑴鉴：古代用来盛水或冰的青铜大盆，也有学者认为是镜子。
此指像鉴一样可以照人。
⑴徘徊：来回移动。
⑴渠：第三人称代词，它。
这里指方塘之水。
⑴那得：怎么会。
那，同“哪”。
⑴清：清澈。
⑴如许：如此，这样。
⑴为：因为。
⑴源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
赏析：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
”“半亩方塘”像一面镜子那样打开了。
半亩的“方塘”虽然不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它却像一面镜子那样地澄澈明净，“天光云影”都被它反映出来了。
闪耀浮动，情态毕见。
作为一种景物的描写，这也可以说是写得十分生动的。
这两句展现的形象本身就能给人以美感，能使人心情澄净，心胸开阔。
“问渠那得清如许？为有源头活水来。
”诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。
因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。
诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。
但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。
“问”那个“方塘”“那得清如许”，问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。
为有源头活水来正确读音
为有源头活水来正确读音
为有源头活水来正确读音是wéi yǒu yuán tóu huó shuǐ lái。
为有源头活水来出自南宋诗人朱熹的《观书有感二首》第一首，古诗原文：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
意思是：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
朱熹（1130年10月18日—1200年4月23日），南宋江南东路徽州婺源（今江西上饶市婺源县）人，生于福建路南剑州尤溪县（今福建三明市尤溪县）。
字元晦、仲晦，又称紫阳先生，又称朱文公。
中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，程朱理学集大成者，尊称朱子。
1。
小学古诗讲解：观书有感(其一)
宋˙宋熹
观书有感 其一
宋˙朱熹
半亩方塘一鉴开 ， 天光云影共徘徊 。 问渠那得清如许 为有源头活水来 。
作者简介
朱熹，见《春日》的“作者简介”。
观书有感 其一
宋˙朱熹
半 亩 方 塘 一 鉴 开① ， 天 光 云 影 共 徘 徊。② 问 渠 那 得 清 如 许③
为有源头活水来 。
点拔理解
这首诗以方塘作比喻，形象地表达了一种读书心得，是一 首很有艺术的哲理诗。半亩塘之所以不是一潭死水，那是因为 常有活水注入，因此像明镜一样清澈见底，所以才映照着天光 云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知、提 高认识的情形很深刻、内涵丰富，可 以做广泛的理解。最后两句还暗喻人们:人要心灵澄明，就得 认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用这两句来比喻不 断学习新知识，才能达到新境界。
注释排难
①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南溪书院内。鉴:镜子。 ②渠：指方塘之水么会。清如许:这样清澈。 ③为：因为。
押韵朗诵
半亩 ，
天光 。
问渠
为有 。
方塘
云影
那得 源头
一鉴 开
共 徘徊
清 如许 活水 来
白话诗意
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开 ，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动 。要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为 有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水 。
拓展链接
劝学诗 [宋]朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
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为有源头活水来
——听窦桂梅执教《村居》有感
“东边日出西边雨，道是无晴还有晴。”用这两句诗的意境来形容
现在的课程改革最贴切不过了。随着课程改革的深入，语文教学研究
呈现出了前所未有的旺盛生命力，可谓是百花齐放，精彩纷呈。但是
同时也带给我们诸多幸福的烦恼。我们在品味语文教学多元化的同
时，不禁疑问：究竟什么样的教学模式才适合当前的语文教学方向？
究竟什么样的教学方法才能让学生最有效地学习语文？究竟用什么
样的方式才能让学生爱上自己的母语？
回顾我们的改革历程，不难发现我们的语文教学总在“推倒与重
建”这条双行线上游走。浮躁与偏激的心态，让我们迷恋上动辄全盘
否定的伪创新主义。长期以来，我们语文教学缺乏对语文魂魄的塑造，
缺乏“取之精华，去之糟粕”的积淀，缺乏模式与模式之间的包容与
整合！这是语文教学的可悲之处，也是造成语文教学高耗低效的结症
所在！
我是读着窦老师的文章成长起来的。窦老师可贵之处在于能在喧
嚣与浮躁的尘世间开辟一块属于自己的心灵静土，用心潜读，做一名
文人型老师。因此，我们可以从她的课中看到了工具性与人文性的和
谐统一，感受到语文回归自然与生活的真实，体会支语文教学发出的
情感芳香。
现在，我想就着她施教《村居》一课，结合我长期对她教学理念
的研究，分析一下窦老师这节课的教学特色：
一、 触摸作者之心
古往今来为文者，大多是借文章这一载体传情达意的。如“念天
地之悠悠，独怆然而涕下”怀才不遇的痛苦，“忧天下之忧而忧”的
爱国责任感等等。语文课目的之一就是要让学生通过阅读去发现文章
的所蕴含的意境、道理或常识，体会作者所抒发的情感。因此，在课
堂上，老师必须借“导”这一平台，为学生铺好路搭好桥，引导学生
把心放到文章中去，设身处地地去读、去想，然后用自己的心去发现
作者的内心世界，与文本中的人物产生情感的共鸣。窦老师对《村居》
一文的处理在这方面可谓是登峰造极！为了能让学生准确地悟出诗的
意境，窦老师在作者的生平与时代背景方面进行了浓墨重彩，这在许
多人看来是舍本逐末，画蛇添足之笔，但从教学效果看来，确有牵一
发而动全身的妙处。
作为爱国将领与词人的辛弃疾，目睹着山河的破碎，百姓的流离
失所，是何等的痛心疾首！他多么希望朝廷任用良将，收复中原，让
百姓安居乐业。但由于当权者懦弱无能，妒能忌贤，屈膝求和，让他
英雄无用武之地，只能眼睁睁地看着黎民百姓遭到胡人铁骑的踩踏，
他是何等地无奈和自责。如果没有这一时代背景的介入，《村居》所
勾画的只是简单的生活，劳作图心。但是，就是这一简单《村居》图，
如果我们把它与战火纷飞，国将破家欲 等背景联系起来，它是何等
的绚丽多彩，那么的令人神往。因为饱受战火困忧的百姓，渴望的是
宁静、祥和的生活！窦老师这一设计，并不是游离文本进行大 ，
而是来源她对文本高屋建瓴的解读，是用心去发现作者内心世界的结
果。正如她说课时所说：“一个语文老师最重要的素质就是对文本正
确的解读。老师只有深入去读文本，才能够与作者感同身受，产生情
感之共鸣。”
二、 弹奏情感之弦
我们的老师总爱抱怨自己的学生言之无物，抱怨课堂上举手者廖
若星辰，抱怨学生读书时缺乏入情入景，但我们是否反思过：我们的
课堂语言是否苍白无力？我们的表情是否冷若冰霜？我们与作者是
否有过感同身爱？窦老师《村居》一课，老师对情感的营造贯穿着课
的始终，如阳光沐浴着教学的每一角落，如春风泛起学生心灵的涟漪。
为了蓄积学生的情感，老师在课前播放几段乐曲让学生体会其中的情
感，其目的就是培养学生对不同情感的准确推理。其次，她注意对学
生情感递升。“你已看到哪些画面？”“你想对他说什么？”等开放性
问题，把学生的心引入文本，步步为营地撩发学生的情感。再有，窦
老师非常注重对学生进行情感熏陶。《村居》一课，从音乐到背景到
老师的语言，都在营造一种诗化的美感。特别是教师的语言，时而是
疾风骤雨，时而是和风细雨。老师在课堂上情感张弛有度，收放自如，
给人一种节奏的美感。更重要的是老师这种情感是在充分解读文本过
程中油然而生的，因此显得特别自然与亲切！学生在她的情感感召下，
打开了情感的闸门，兴趣盎然的去读、去想、去说，享受着语文带给
他的乐趣！
窦老师高明之处在于，她不是做情感的输送者，而是做情感爆破
手。当学生情感不顺畅时，她紧紧抓住文章中的关键词，如“醉、卧”
等词，指导学生从不同视角去读去想，从而引爆学生已积蓄的情感，
达到牵一发而动全身的境地。
三、 留住语文的根
为什么要开设语文科呢？稍有常识的人都知道是想培养学生的
听、说、读、写能力。但是曾几何时，我们语文教学为了追求形式的
新颖，过程的热闹，把语文课上成思品课、历史课，甚至是活动课。
一节课下来，学生热热闹闹走过场，不识双基为何物。最近，崔峦老
师提出：小学语文教学要切实做到简简单单教语文，完完全全为学生，
扎扎实实求发展。这一提法明确告诉我们，语文课要回归自然和生活
的真实。窦老师的课之所以富有生命力，就在能紧紧地抓住语文教学
魂，留住语文根，在自然中寻找创新与突破，不断为语文生命之魂注
入源头活水。在指导学生读古诗时，她把古诗的平、仄、韵带进来，
既还原古诗文的原汁原味，又带给了学生新鲜感到恐惧。因此，学生
在读书时，平仄音错落有致，韵味十足，让人忍俊不禁，更令人叹为
观止的是，她为词谱上曲调，让学生模仿试唱。众所周知，在宋代，
词不离曲，曲不离词，可谓是水乳交融，相得益彰，余音绕梁。老师
这一设计，还原了词本来的面目，不动声色地让学生继承了中华民族
的文化遗产。此外，老师还通过品词品句等手段来发展学生的语文素
养。例如她紧紧抓住“卧”等关键词，启发学生通过想象，来感受小
儿的无拘无束，自由贸易。最为精彩的要数“读着醉里吴音相媚好，
我仿佛听到翁夸赞媪说：‘__________’这一语言训练环节。学生通
过对文本的充分解读，在老师的情感熏陶下，结合自己的生活实际，
进行创造性的回答，搏得了全场喝彩。老师把语言训练与体会文章的
情感巧妙地结合起来，时机握捏准确，水到渠成。学生练习起来有滋
有味，兴趣盎然，语文课的全部魅力得到了最好的印证。
宝剑得从磨砺出，梅花香出苦寒来。窦老师今天的成就，不是一
朝一夕练就成的。她蕴含着窦老师多年的苦读，蕴含着窦老师对语文
教学研究的执着。作为后来者，我们要以窦老师为明灯，多读书，不
断地积累，不断地创新，为语文课注入更多源头活水。