紫微斗数全书

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紫微斗数全书天应真章

一紫微

紫微帝座,以辅弼为佐贰,作数中之主星,乃有用之源流,以南北斗集而成数,为万物之灵。盖以水淘溶,则阴阳既济,水盛阳伤,火盛阴灭,二者不可偏废,故知其中者,欺为美矣。寅乃木之垣,三阳交泰之时,草木萌芽之所;至于卯位,其木至旺矣。贪狼天机是庙乐,天相水,巨门水到卯位为之疏通。木赖以栽培,以水之浇灌,三方文曲水、破军水相会,尤妙。禄存土、巨门水到丑,天梁土到未,陀罹金到四墓之所;或者擎阳金相会,以土生金则金通不为疑。加以天府土、天同水生之,是为金旺土肥,顺其德以生成。未巳午乃火位,巳为水土所绝之地,午垣为火余气,奔流于巳,水则顺流,火气逆焰,必归于巳。午属火德,生于巳绝之地,所以廉贞火居焉。至于午火旺,离明洞照表里,而文曲水入庙。若会紫府,则魁星揣斗,加以天机水、贪狼木,谓之变景,更加奇特。申酉属金,乃西方太白之气,武居中而获生,擎羊居酉为角煞,加以巨门、禄存、陀罹、天梁劫之愈急,顺得逆行,逢善化逆,是谓妙用。亥水属文曲破军之庙地,乃文明清高之星,万里派源之洁,如大川之泽,可润枯焦,居于亥位,将入天河,是故为渺。破军水于子旺之乡,如巨海之浪,澎湃汹涌,可远观不可以近倚,破军是以居焉。若四墓之克,充其涌漫亥子上,文曲必得武曲之金,使其源流不绝,方为妙矣。其余诸星以身命推之,无施不至,至妙者矣。

紫微属土,乃中天星之尊,为帝,主造化枢机,人生主宰,仗五行而有万物。以人命为定数安星,各根所司,在处数内,当掌爵禄,诸宫降伏,能消百恶。分有三台,紫微守命,是为中台,前一位是上台,后一位是下台;俱看在庙旺之乡,有何吉凶之星守照?如庙旺化吉,甚妙;陷又化凶,甚凶;吉限不美,陷则凶也。喜辅弼为之相佐,天相昌曲为之隋从,魁钺为之传令,日月为之分司。禄存为主爵之司,天府为帑座之主,其威能降七杀制火铃。人之身命若值禄存,又得日月三合拱照,贵不可言,无辅弼同行,则为孤君,虽美不足。与诸煞同宫,或诸煞照,则君子在野,小人在位,主人奸诈不善,平生积恶。与囚同居无左右相佐,定为胥吏。如落疾厄、兄弟、奴仆、相貌四陷宫,主人劳碌,作事不成,虽得相助,亦不为福。

更宜详何宫度,应何星躔。若居身命官禄三宫,最要左右守卫,天相禄马交驰,不落空亡,并坐生旺之地,可为贵论。若左右拱照,亦作贵论。此外魁钺三合,又会吉星如三台八座,亦以贵论。帝会文曲拱照,再得美限扶持,必文职之选。帝降七杀为权,有吉星至,帝相有气,诸吉咸集,则作武官之格。财帛田宅,左右拱卫,更与太阴武曲同宫,不分善恶,必为财赋之官。武曲禄存同宫,命中尤为奇特。男女得佐,吉祥,主生贵子;若独守无相佐,为孤,则子贫孤老矣。妻妾宫为吉,男女主贵,亦要无破。迁移虽是强宫,更要吉星照命,则因人之贵,福厚必矣。男行陷地,女为妙乐,逢吉则吉,逢凶则凶。

. 天机天机属木,乃南斗益寿之星也,化气曰善,得地合之,解诸星之顺逆。于人命逢诸吉咸集,喜行善事,勤于礼佛,敬于六亲,利于林泉,故宜为僧道。无恶虐不仁之心,有灵机变谋之志;渊鱼察见,作事有方,女命逢之为福,逢吉为吉,遇凶为凶。或守于身,更逢天梁,必有高艺随身,习者详之。

三.太阳

太阳星属火,日之精也,乃造化之表仪。在数主人昭彰,福应司贵,为文为武,辅弼为相,禄存高爵。太阴相生及诸吉集,则降祯祥,处陷宫则劳心劳力。随身命之中,居庙乐之地,为数中之至曜,乃官禄之枢

妞。化禄化贵,最宜在官禄,男作文星,女作夫主。在寅卯辰巳为之升殿,在午为之入庙,乃大富贵也。未申为偏垣,作事先勤后懒;酉为日没,贵而不显,秀而不实。若在戍亥子丑陷宫,亦为无光辉之地。逢囚暗破军,一生劳碌,衣禄有欠。如忌宿陷自有伤,与人寡合,动辄是非,女命逢之,夫名不利,遇耗则非礼成婚。若遇诸吉,或与禄存同宫,虽主财帛,令人不闲。遇劫会左右、太阴同宫,皆为大贵。火铃刑忌,逢之则先克父。身命禄官,若逢诸吉拱照,更有太阴同照,富贵全美。财帛宫于旺地,诸吉相助,巨门不躔,富贵绵远。居田宅得祖父荫泽,若逢劫煞流煞岁君白虎,则克父矣。男女宫有光辉者昌,有刑煞者成败伤损。再以身数合之,祸福无差。奴仆弱宫身居其间,逢吉则可做贵人门下客,否则市井走卒。夫妻亦为陷宫,男逢诸吉聚,可因妻得贵,陷地加煞,伤妻不吉。男女见八座加吉,权柄不小;若左右诸吉皆照,大小限俱到,必有骤兴之喜。若限不至,可以三合议论,恐应少差。女命逢之,限至亦可安享;与铃刑忌集,有目下之忧,主先克父;与刑煞聚,有伤官之忧;与羊陀聚,则有疾病。

四.武曲武曲属金,北斗第六星也,乃财帛宫主,与天同皆有寿,司于财宅。于十二宫分临,有庙旺陷,皆禄存加被,太阴为佐,天府天梁为佐。二星田宅财帛为专司之所,主巨富,有喜有怒,可福可灾。若与耗囚会于震宫,必为破祖奄留之辈。武曲于迁移,发财于远郡;贪狼同度,悭吝之人,唯财常横发。若与七杀会于火宫,决因妻财而致富。与破军同位,财到手而成空。临二限之中,必主是非之挠。若独居二限之地,发财不轻。

武曲坐于财帛宫,巨富,乃财入财乡于庙地。若与月令荫福同乡,三合见之,必作栋梁之客。与桃花同宫,迷恋花酒,入庙遇天梁,当能横发;值空亡因破家,与日同宫,更得官星,宜于升迁。天府安身,不宜受制于廉贞。与破军同度,破祖丧家,终身劳碌,必定无成。天贵同宫得地,作财帛之官。与七杀擎羊相会,必刑而丧命。若单居身宫,必得祖业;与大秏同居,破荡家产。诸凶而作祸,吉集而呈祥;小限逢秏而惹官非,太岁或冲于旺地,横发之年。与廉贞逢耗曜,为婚约之讼。男女有气而无陷,得男女之力,受制不吉,妻妾聚吉,因妻得财。临陷地定遭劫,掠耗资财,破军入水位,值金生水,发于江河,定则危厄,灾祸不轻。官禄遇吉曜,为财赋之职;遇贪狼则为贪污之官。凶居于火旺之乡,限到辞官卸职。

五.天同天同属水,南斗司福之神,为福德宫之主宰。经云:「化福最喜遇吉曜,助福添祥为人廉洁,禀貌清奇有机谋,无亢不怕七煞侵。」不畏诸煞同跟,逢之一生得福,十二宫中皆为福,无破定为祥。

六. 廉贞廉贞属火,北斗第五星也,在斗司品职,在数为官权,临庙旺之宫,犯官符之挠,后化为煞,作祸作殃。触之而不可解,遇之而不为祥。主人性貌勇暴,不习礼义,遇帝座则主执威权,遇禄存则主大富,遇昌曲则主施礼乐,遇七杀则显武功。在官禄为官星,与凶忌同宫,主劳碌;在身命为次桃花。居十二宫则暗晦,迷花而致讼。与巨门交于他处,是非并起。官符逢财星会耗,祖产必破荡,遇刑忌浓血不免,迎白虎则刑杖难逃,会武曲在刑制之乡,恐木压蛇伤之扰;同大耗居陷地,防投河自缢之忧。破军同日月以齐行,灾而不免;限逢至此,灾不可扰。身命遇吉则福应,逢凶则不慈。若处他宫,福祸宜详。

七. 天府天府属土,南斗令星也,为财帛之主宰,在斗司福权祸之宿,在数则执堂,财帛田宅衣禄之神,为帝之佐贰,其相貌则清秀,其禀性则端雅温良。会太阴文昌文曲左右,必中高第。逢禄武曲,则有巨富之实。以田宅财帛为庙乐,奴仆相貌疾厄为陷宫,身命逢之,得助,夫妻子息不缺。吉集为富贵之基,定作荣昌之论。若值空乡或孤立,凶论。会紫微及科榷禄,富贵相全。

八. 太阴

太阴乃水之精,为田宅,主化福,与日为配,为天仪表。上弦下弦之用,黄到黑到分势尚盈亏,数定庙乐,以卯辰巳午为陷,酉戍亥子为得垣,寅为初出之门,为东潜之所。其为人也,聪明俊秀,其禀性也,端细慈祥。上弦为要之机,下弦减威之论。命坐太阳,日在卯月在酉,俱为旺地,为富贵之机;嫌巨曜以来躔,怕羊陀以照度。廉贞而不犯,与七杀而交冲,恐非得意,必作伤亲之论,除非僧道反获祯祥。男为妻宿,亦作母星,决祸福最为要紧,不可参差。

命坐有辉之宫,诸吉咸集,为享福得祖业之论;若居陷地,为落弱之位。无论上弦下弦,仍以不逢巨门为佳。财帛为庙乐,武曲禄存同会,更得左右相佐,主大富。若在生旺之乡,无忧无败,恐命身弱不得聚用。如破军同居,不能为福,浮沉百出,成败异常,若与刑囚煞会,主财散人离,终身孤克。兄弟奴仆为陷宫,田宅为入庙,若左右禄存荫福同居,则承祖业而盛,若在陷地,虽吉亦有亏。暗曜来临,刑星文并,产妇恐伤,母亦分离。煞曜廉贞侦不当犯,流煞太岁交并皆不吉,男女宫值刑星,有制则生,有克则顽。夫妻宫男为妻财,女则不论,逢羊巨则克妻,唯有光辉即美。要以太岁流煞三合之方,断福祸疾厄,逢陀为目疾,遇火铃为灾;值七杀贪狼,则为瞎目。迁移得吉聚,商旅中生财。身若逢之,则有随娘继拜之义。官禄得辉为福,无辉无用。逢昌曲清吉,是为登第之论。福德为陷。僧

道宜之;相貌亦是。若有光辉,但逢刑会煞白虎太岁,主母

有灾;妻亦如是。

九. 贪狼贪狼北斗解厄之神,性属水,体属金,化气为桃花,乃祸福之神。在数则喜放荡;于人则矮小,其性机关,心多计较,随波逐浪,受恶作善,奸诈瞒人,受学神仙之术;又好高吟,放荡疏狂,作巧成拙。入缫宫于艮位旺宫,可为祥可为祸。会破军亦恋酒迷花而丧命;同禄存暗秏,因以虚花。遇廉贞则洁,见七杀配逐遭刑。遇羊陀主漏痔病,逢刑忌则见斑痕。二限遇吉,为福非轻,与日煞同守身命,女有偷香之态,男有穿窬之体。诸吉压不能为福,众凶集愈长其奸。以事藏机,虚花无实,与人交厚者薄薄者厚,故云:「七杀家身终是夭,贪狼入庙必为娼。」

若身命与破军同宫,天马居三合之乡,生量之地,男好饮并好赌博游荡,女无谋而自淫奔私窃,轻则随客奔驰,重则游于歌妓。若与武曲同度,为人陷妄悭贪,每存肥己之心,并无济人之意。与廉贞同宫,在宫庭必定遭刑。煞星同宫,定为屠宰之人。羊陀交阱,必作风流之鬼。昌曲同度,必多虚少实。与七煞日月同躔,男女邪淫虚花;与巨们交战,口舌官非。若犯帝座,便为无益之人。陷地逢生,又有祥端,家虽颠沛,也发一时之财。在财帛宫会武曲太阴,则为淫伏,终非所喜。兄弟陷宫,田宅祖业破荡,初富后贫。男女是非之星,不见为妙。奴仆居于庙乐,必因奴仆所破,夫妻男女不得美。夫妻疾厄与羊火暗交并,酒色之病。迁移入土乡,逢破军暗煞,并流年岁煞叠并,则主遭兵破贼侵欺,贪污损人。入官禄福德相貌之宫,巧言令色,于欺可也。

十. 巨门

巨门属金水,北斗第二星也,阴精,化气为暗,在天司万品,在数掌是非。于人主暗昧疑虑是非,进退难开,欺暪天地,其性则面是背非,六亲寡合,与人交初善终恶。十二宫若无庙乐,到处为灾,奔波劳碌。守财帛宫,亥子寅为祸稍轻;身命逢之,一生招口舌之殃;守财帛宫有争竞之忧,兄弟则骨肉参商不足;处田宅荡败流离,守奴仆则下局。暗值妻妾,主于隔角躔,疾病遇囚忌,主眼目之忧,临煞必主成疾。临迁移必招事非,入宫禄则受刑杖;临于相貌,遭人摇掷。如会太阳,凶星作伴,更逢七煞,决诸残伤。与贪狼同宫,因奸出配。逢帝座则制其性,遇禄存能解其虚,左右亦可值。羊陀则男盗女娼,身命逢之为忌,对宫火铃白虎共伴无帝禄,充军流配。煞凑重逢或三合,遭水厄之殃。此是孤独之宿,克禄之星,除为僧道九流,方免劳神偃蹇。限逢凶曜,灾难不轻。

十一. 天相

天相属水,南斗司爵之星,为福善,化气曰印,是为宫禄文昌之位。人命逢之,丰厚从实,至诚焦妄,言语端实,事不虚伪,见难则有恻隐之心,见九事有抱不平之气。官禄得之,显荣,帝座合之,争权。能佐日月之祥,兼化廉贞之恶,身命得之而荣耀,子息得之而续昌。十二宫中皆为祥福,不随恶而变志,不因煞而改移。限步逢之,富不可量。此星若临生旺之乡,虽不逢帝座,若得左右,则助其威权;居闲弱之地,也作贵论。二限逢之,富

贵也。

十二. 天梁

天梁属土,南斗司寿之星也,化气为荫,福寿,乃父母之主宰,化煞为权。于人则性情磊落,于相貌则厚重温谦,循直无私,临事果决;应于身命,福及子孙。遇昌曲于财宫,逢太阳于福德,声名远播,达于王室,职位属于风宪。若逢秏曜,更会天机,宜僧道清闲,唯亦受王家制诰。贪狼同度,乱礼乱家;居奴仆疾厄相貌,作丰余之论。见囚刑必有灾克之凶,遇火铃刑暗,主有征战之扰。太岁冲而为槁,白虎临岂能无灾;奏书合则有意外之荣,青龙动则有文书之喜。小秏大秏交遇,所做无成;病符官符相侵,不为灾论。女命值此星入庙,旺夫益子;昌曲左右扶持,封赠荣华。羊陀火忌冲破,刑克招非,廉而不洁,僧道宜之。

十三. 七杀

七杀属金,南斗之大杀,第五之星也。遇紫微则化权降福,遇火铃则为煞长威;遇凶曜于生乡,定作屠宰;会昌曲于要地,情性顽嚣。身煞逢凶于要地,命煞逢凶于三方,七杀并小限,必主阵亡。会巨日于帝旺及空亡之地,刑罚不轻,爵禄凌散。二限会身命,七杀三合对冲,虽禄无力。秘云:「七杀居陷地,沉吟福不生。」是也。二主值之,定历艰辛;二限逢之,遭殃破败——遇帝禄而可解,遭七煞而命凶。七杀守身命作事进退,喜怒不常,唯左右昌曲天府入庙拱照,掌生杀之权,富贵出众。若四煞忌星冲破,巧艺平常,陷地残疾。女命旺地,财权服众,志过丈夫;四煞冲破,刑克不宁,僧道宜之。煞凑,飘荡流移,还俗。

十四. 破军

破军属水,北斗天关第七之星,司妻妾子息奴仆之神。在天为煞气,在数为秏星,故化忌为秏。主人因暴狡诈,性刚寡合,视六亲为寇仇,处骨肉无仁义。六癸六甲生人合格,主富贵;陷地加煞,妍巧残疾,不守祖业;僧道宜之。女人冲破,淫荡无耻。

此星会紫微失威,逢天府则作奸犯科,会天机则狗偷鸡鸣,与廉贞火铃同度,决起官讼;与巨门同度,则口舌斗争;与刑忌同度,则终身残疾;与武曲同度,则东倾西败,与文星守命,则一介贫士。遇诸凶结党,破败;坐落陷地,其祸不轻,唯天梁可制其恶,天禄可解其凶。若逢流煞交并,家业落空。与文曲入于水域,残疾离乡;与文昌入于震宫,遇吉可贵,但女命逢之,无媒自嫁。凡坐于身宫,居子午,贪狼七杀相拱,则威震华夷;与武曲同宫,居巳亥,贪狼拱合,亦居台阁。仍要看诸星何如,如庚癸生人虽入格,到老亦不全美。

身命在陷地,弃祖离宗;在兄弟骨肉参商;在夫妻不正,婚姻进退;在子息先损后成;在财帛好汤浇雪;在疾厄致尪羸之疾;在迁移奔走无方;在奴仆怨谤逃亡;在官禄清贫;在田宅陷地破荡;在福德多灾;在父母破相。

五. 文昌、文曲文昌属金,南斗第六之星也。守身命主幽闲儒雅,清秀魁梧,博闻广记,机变异常,一举成命,披绯衣紫,福寿相全。旺巳宫,喜居辰午兼寅卯位,眉目分明,砷貌清秀,其于金水人,先难后易,中晚有声名。「太阳荫禄聚,胪传第一」。

文曲属水,北斗第四星也。主科甲文章之宿,遇文昌遇吉,数最为祥。在身命作科第之客,桃花滚浪,一跃龙门。居巳酉丑宫,侯伯之贵;武贪三合同垣,将相之格;文昌遇合亦然。若陷午戌之地,巨门羊陀冲破,丧命夭年或水火惊险,居亥卯未旺地,与天梁相会,虽聪明博学,只宜僧道。女命值之,清秀聪明,主贵;但逢水性,又主淫荡。

流年昌曲,主科甲科名,大小二限逢之,三合拱照,太阳又照,流年小限太岁逢魁钺左右台座,并日月科权禄马,三合拱照,决然高中无疑。然必此数星俱全,方为大吉。但以流年科甲为主,命限值之,其余吉曜得二三拱照,必然高中。二星在酉得地,不富即贵,唯恐不能耐久矣。

十六. 左辅、右弼

左辅帝极主宰之星,其象属土,身命诸宫隆福,主人形貌敦厚,慷慨风流。紫府禄权,贪武三合冲照,文武大贵。火忌冲破,富贵不久,僧道清闲;女人温厚贤惠,旺地封赠。唯火忌冲破,以下局断之。

右弼帝极主宰之星,其象属水,守人身命,文墨精通。紫府吉星同垣,财官双美,文武双全。羊陀火忌冲破,下局断之。女人贤良有志,女中尧舜。四煞冲破,不为下贱,僧道清闲。

十七. 天魁、天钺

魁钺属火,即天乙贵人,斗中司科之星,气象堂堂,声名耿耿,廉能清白而有威仪。在人命坐贵向贵,得左右吉聚,无不富贵。二星又为上界和合之神,若魁临命、钺在身,更迭相守,再遇紫府日月昌曲左右权禄相凑,少年必娶美妻。若遇大难,必得贵人扶助,小人祸福不一,然亦不为凶。限命巡逢,必主生子慈善,生男俊雅,入学功名有成;生女则容貌端庄,出入超群。若四十以后逢墓运,不依此断,但有凶亦不为灾。居官者贤能威武,声名远播;僧道享福。与人和睦,不为下贱。女人吉多,宰辅之妻,命妇之论。若加恶煞,亦为富贵,但不免露私情淫荡之态也。

十八. 禄存

禄存属土,北斗第三,司爵之星也。主人贵爵,掌人寿基,帝相扶之施权,日月得之增辉。天府武曲为厥职,天同天梁共其祥。十二宫唯身命田宅财帛为紧,主富;居迁移则佳。与帝星守于官禄,宜子孙爵秩。若独坐命而无吉化,乃守财奴耳,逢吉星逞其权,遇恶败其迹,最嫌落于陷空,不能为福。若凑火铃空劫,巧艺安身,盖禄爵当得势而享之。守身命主人慈厚信直,通文济楚。女人清淑,机巧能干,有君子之致。紫府廉同会,必作封赠,上局。

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斗数高手速成 一、必背知识 *1、天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,记住与十进制数1,2,3,4,5,6,7,8,9,10的对应关系,11相当于1切记。 *2、地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,记住与十二进制数 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12的对应关系,13相当于1,切记。 *天干与地支共有六十种组合,即六十甲子,它可以用来表示时间,年、月、日、时、分、秒等皆可用六十甲子表示,具体预测时的日干支是什么,请查万年历。当然亦有口诀,不过每天都在用斗数速断的话,自然记住当天的日干支。 * *3、天干四化 *4、十二地支在左手的位置 *手上掐点运算是初学时的一个必要的过程,熟练后自然可以浮现在脑海中。顺时针转动无名指根为子,中指根为丑,食指根为寅,食指第二纹为卯,食指第参纹为辰食,指尖为巳,中指尖为午,无名指尖为未,小指尖为申,小指第参纹为酉,小指第二纹为戌,小指根为亥。 * *5、十二宫在左手的位置 *十二宫的前后位置铁定,命宫定其它各宫依次排列,若命宫动则其它各宫依次跟着重排。 *二、他人来意 * *用斗数玄关一窍定流分盘自己的命宫,再根据人和事的社会关系找寻用神宫,比方说这时有位朋友找你预测,他就在你交友宫,交友宫为他的命宫,再按斗数十二宫的固定顺序排出他的十二宫。日干化忌所在宫位往往是他之来意。大约

10%的来意是时干化忌所在宫位。 * *按流时流分时间定宫,而后过渡到无为法随机定宫,切记从有为法练起。 *A、根据预测的时间定出笔者斗数盘的流时、流分之所在的宫位。(最好用您自己的命盘,C步骤不用排。) *B、以该宫位为基点,重排十二宫,从命宫起逆时针数依次为:兄弟、夫妻、子女、财帛、疾厄、迁移、交友、事业、田宅、福德、父母;如果从命宫起顺时针数依次为父母、福德、田宅、事业、交友、迁移、疾厄、财帛、子女、夫妻、兄弟。 *C、以笔者的子女宫或交友宫为你们的命宫。 *具体而言你们心里认为我是你的老师则以我的子女宫为你们的命宫,若把我当作朋友则以笔者的交友宫为你们的命宫。当然用你们自己的命盘也是一样的道理。 * *D、最后根据所测事情再定用神宫,然后再排出预测对象即用神的十二宫,根据星情结合四化断事。 *“学会斗数秘中诀,来人不用说”,其意义不仅仅是令人惊奇、佩服,它可以让你了解某人对你那方面有助、有利。 * *参、职业预测 *测他人职业来人不用问,请参照上一期介绍的定宫法先定好命宫,此处不再重复。 *方法一:以命宫参方四正断行业,通常以官禄宫为主要信息,参合身命宫来断。如官禄宫有天机星,会是与轴有关的行业,如车船运输,车床加工等;如果命宫在子有巨门,则很有可能是当老师的,因为巨门是口舌之星。 *方法二:以财帛宫的天干去四化,看其所化的忌禄权科入命、兄、财、疾、官、

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紫微斗数随笔之给初学者的建议

给初学者的建议 1. 排盘: 虽然现在计算机很方便, 但是该记的还是要记, 以预防停电, 没计算机可用... 至于怎么记才不会忘, 有问题的再发问吧! ( 一个简单的排盘安星, 现在有作者会写出上下2 本书出来, 奇怪话怎么那么多, 唉... ) 2. 参考书籍: 这可是入门的第一步, 选错不只浪费钱, 还误导观念,更会浪费时间走远路. (1) 十八飞星策天紫微斗数, (清同治九年木刻本), 一九八二年由集文书局印行 这是目前斗数最古老的一本书, 木刻版加上无标点符号, 阅读若有困难, 可参考(3). P.S 紫微斗数全书( 广益版, 锦章版, 会文堂版, 扫叶山房版, 竹林版) 书中有些观念有误, 初学者也分不清楚, 故不建议. (2) 斗数宣微, 王栽珊,集文书局( 删简版) 民国24 年之作, 虽然推论粗略, 但书中观念却仍是掷地有声. 了无居士有评注版, 时报出版, 可做参考. ( 武陵最近也出了1 本, 但还是不理想. 这本能翻到原本, 算是福气) (3) 明版今注紫微斗数全书, 南北山人, 一九八四年由集文书局印行. 大体架构为(1), 并为大多数赋文做评注. (4) 飞星紫微斗数, 陈岳琦, 一九八三年由集文书局出版(绝版) 其内容是当年何老师教导紫云老师时的讲义大纲, 真正作者不可考. 是讲"星曜赋性" 不可不读的书. ( 我从老师处看过4 个版本, 目前作者我已经有眉目, 有机缘再聊) (5) 斗数与人生, 紫云老师, 天相出版. (绝版) 从斗数看人生, 紫云老师, 时报出版.前者已绝版, 后者为增补之作. 这本书是谈基本入门观念. 这本书我常用来送初学者. (6) 紫云老师著作 紫云着《斗数与人生》,一九八七年由天相出版(绝版) 紫云着《斗数论名人(1)》,一九八八年由天相出版(绝版) 紫云着《斗数论命》,一九八九年由时报出版 紫云着《斗数论求财》,一九九0年由时报出版 紫云着《斗数论姻缘》,一九九一年由时报出版 紫云着《斗数论事业》,一九九二年由时报出版 紫云着《从斗数看人生》,一九九三年由时报出版 紫云着《斗数论田宅》,一九九三年由时报出版 紫云着《斗数看人际关系》,一九九四年由时报出版 紫云着《斗数论疾病》,一九九六年由时报出版 紫云着《斗数论子女》,一九九八年由时报出版 ( 从斗数论父母情, 2001 年时报出版. 而论兄弟目前只完成1 半) (7) 其它斗数著作, 闲暇翻翻即可. 因为80% 是剪刀浆糊之作, 19% 不知所云... ( 80 年代那些作者, 到现在还能在台面上的不多, 又能不断提出自己心得的更少, 时间自然会淘汰那些不及格的书) 3. 以下前面4 点是我老师耳提面命的话, 送给各位同好参考 (1) 一个命理观念,最重要的是…多方印证。 (2) 先从自己及身边熟悉的人,开始研究,千万别执着于书中和网络命例,甚至于连历史学家都搞不清楚的古人命例(如“全书” 后面的命例) (3) 研究主题从他们的个性及行事作风开始。因为个性影响行为,,行为造成结果。 (4) 从过去重大事件来研究,,先别讨论未来遥不可及的事,因为我们时间有限。

紫微斗数---天干的化星原理

第七章. 天干的化星原理 炅照大千原创 紫微斗数的四化,是十天干对十二宫位的作用,并在宫位中产生四种不同的气化效果,分别用禄、权、科、忌来表达。 天盘排星时,根据“天开于子,地辟于丑,人生于寅”(邵雍《皇极经世》)之理,紫微斗数原生图即以紫微天府坐寅宫排出星曜。 现在有人研究认识到,正星在一周期内最终回归的终点称为基点,比如,各局紫微的第一个基点都在寅,具体而言,火六局紫微在每月初六都落到寅宫,木三局紫微在每月初三都落在寅宫,金四局则是在初四,土五局则在初五,水二局在初六。如图: (巨門)风木对化 巳(廉貞、天相) 君火正化 午 (天梁) 湿土正化 未 (七杀) 相火对化 申 (貪狼)寒水对化 辰 (天同)燥金正化 酉 (太陰)燥金对化 卯 (武曲)寒水正化 戌 (紫微、天府)风木对化 寅 (天機) 湿土对化 丑 (破軍) 君火对化 子 (太陽) 风木正化 亥 1.化禄:甲干天梁化禄,乙干天机化禄,丙干天同化禄,丁干太阴化禄,戊干贪狼化禄,己干武曲化禄,庚干太阳化禄,辛干巨门化禄,壬干廉贞化禄,癸干破军化禄。 化禄原理: 甲乙木克未丑湿土,故甲干化禄在未宫,天梁得化禄;乙干化禄在丑宫,天机得化禄。 丙丁火克酉卯燥金,故丙干化禄在酉宫,天同得化禄;丁干化禄在卯宫,太

阴得化禄。 戊己土克戌辰寒水,故戊干化禄在辰宫,贪狼得化禄;己干化禄在戌宫,武曲得化禄。 庚辛金克亥巳风木,故庚干化禄在亥宫,太阳得化禄;辛干化禄在巳宫,巨门得化禄。 壬癸水克子午君火,故壬干化禄在午宫,廉贞得化禄;癸干化禄在子宫,破军得化禄。 从原生图中的星曜分布可看到,受十天干化禄影响的分别是未宫的天梁、丑宫的天机、酉宫的天同、卯宫的太阴、辰宫的贪狼、戌宫的武曲、亥宫的太阳,巳宫的巨门、午宫的廉贞、子宫的破军。 2.化忌原理 阳干化忌:甲干太阳化忌,丙干廉贞化忌,戊干天机化忌,庚干天同化忌,壬干武曲化忌, 丙干本破军化忌,因子本气水克午火,水不从火,故午宫廉贞得化忌。但子午在天之气虽为君火, 阳干化忌原理:(紫微星系化忌) 甲木比和风木正化亥位,甲干化忌在亥宫,太阳居亥宫得化忌。 丙火比和君火正化午位,丙干化忌在午宫,廉贞居午宫得化忌。 戊土比和湿土对化丑位,戊干化忌在丑宫,天机居丑宫得化忌。 庚金比和燥金正化酉位,庚干化忌在酉宫,天同居酉宫得化忌。 壬水比和寒水正化戌位,壬干化忌在戌宫,武曲居戌宫得化忌。 阴干化忌:乙干太阴化忌,丁干巨门化忌,己干文曲化忌,辛干文昌化忌,癸干贪狼化忌。 阴干化忌原理:(天府星系化忌) 乙干比和东方木卯位,乙干化忌在卯宫,太阴居卯宫得化忌。 又,乙庚合气为金,乙木从庚金,燥金对化在卯宫,太阴居卯宫得化忌 丁干比和南方火巳位,丁干化忌在巳宫,巨门居巳宫得化忌。 又,丁壬合气为木,风木对化在巳宫,巨门居巳宫得化忌。 己干文曲得化忌,文曲属阴水。(文曲代天梁化忌) 辛宫文昌得化忌,文昌属阳金。(文昌代破军化忌) 癸干比和寒水对化辰位,癸干贪狼在辰宫得化忌,贪狼属水。在此,戊癸合化气为火,水不从火。 从原生图中的星曜分布可看到,受十天干化忌影响的分别是亥宫的太阳、卯宫的太阴、午宫的廉贞、巳宫的巨门、丑宫的天机、酉宫宫的天同,戌宫的武曲、辰宫的贪狼。传统上认为己干文曲化忌,是文曲代天梁化忌,辛干文昌化忌。可见己和辛干加临十二宫时,十四主星都与化忌绝缘。 3.化权原理

利用时辰断兄弟姐妹数量

利用时辰断兄弟姐妹数量 子时午时弟兄一个月令旺则二个 卯时酉时弟兄二个月令旺则四个 寅申巳亥弟兄三个月令旺则五个 辰戌丑未独一个再多差三岁以外不挨肩 一柱论命论上中下等命 上等干支: 甲子:甲木为栋梁之木,木主仁,坐下正印,为身高体健,慈祥恺悌,相貌俊秀。印为文书,身坐文书,主才学超群,有权柄。印又有生身助学之功,故主人记忆力强,学习成绩优秀。 44507 戊辰:通根身旺,坐财官比肩,但支中比肩财星化火为印,变成官印相生,故主高贵。支内戊癸化火生土,而辰本为湿土,内中有火,温暖中和,能生万物,必然根深叶茂,秀气有成。 庚午:身坐正官正印,气质清纯,必主官贵,但金坐火地,须经火炼,千锤百炼,所以仕途坎坷,有大起,也有大落。 丙子:为六秀,主人聪明秀气。丙火坐子无根,主人身矮。丙为太阳主光明,而子鼠狡猾,子中癸水阴湿,故主人性格双重。身坐正官,一权在握,往往自以为是,独裁固执。 庚辰:身坐正财、伤官、偏印,主人有财禄,聪明有学识,支中伤官带偏印有贵气,而戊癸化火为官杀,变成日坐财官,可做官,但隐含伤官,可能喜开杀戒。

辛巳:身坐正印正官劫财,辛金柔弱,有正印生身,劫财帮助,由弱转旺,而正官丙火制衡,使干支中和,必主官贵,富于成功。 壬午:坐下财官,无杂气,多主官贵,丁壬合财,主得妻财或因妻制富。但壬午不如癸巳,癸巳财官双美无杂气,又为日贵。另外,壬水盖头有掩火之嫌,故虽有官贵,也难免大起大落。 丁亥:坐下正印官星,官印相生,主聪明超群,丁壬合化印星,坐贵,主官贵,与大贵人有缘。女命丁亥,可嫁贵夫。 43737 戊子:六秀日,主人聪明秀气,坐正财,得贤妻,因妻制富,干支戊癸化火生身,主高贵。 癸巳:身坐正官正印正财,财官印连生,循环清正,主高贵富贵或清贵,且身康体健有钱,生活富裕,女名癸巳,可嫁贵夫。 丁酉:坐长生偏财、夜贵、文昌,主人高贵聪明,见识超群,受人钦敬,另有叛逆创新性格。 己亥:坐正财正官,为财官双美,主贵。女命己亥,也可嫁贵夫。 癸卯:坐长生、日贵,食神吐秀,主人聪明有文才。女命癸卯,生子读书有成。 49968 乙巳:乙木向阳,英华外发,主人聪明,但泄气,只利他人,不利己。坐下伤官正财,正官顺生,有钱,富裕,男命乙巳,多晚婚,可得贤妻,但支中伤官见官,过于刚强,不守纪律,武将者,喜开杀戒。

紫微斗数全书

紫微斗数全书 紫微斗数全书天应真章 一紫微 紫微帝座,以辅弼为佐贰,作数中之主星,乃有用之源流,以南北斗集而成数,为万物之灵。盖以水淘溶,则阴阳既济,水盛阳伤,火盛阴灭,二者不可偏废,故知其中者,欺为美矣。寅乃木之垣,三阳交泰之时,草木萌芽之所;至于卯位,其木至旺矣。贪狼天机是庙乐,天相水,巨门水到卯位为之疏通。木赖以栽培,以水之浇灌,三方文曲水、破军水相会,尤妙。禄存土、巨门水到丑,天梁土到未,陀罹金到四墓之所;或者擎阳金相会,以土生金则金通不为疑。加以天府土、天同水生之,是为金旺土肥,顺其德以生成。未巳午乃火位,巳为水土所绝之地,午垣为火余气,奔流于巳,水则顺流,火气逆焰,必归于巳。午属火德,生于巳绝之地,所以廉贞火居焉。至于午火旺,离明洞照表里,而文曲水入庙。若会紫府,则魁星揣斗,加以天机水、贪狼木,谓之变景,更加奇特。申酉属金,乃西方太白之气,武居中而获生,擎羊居酉为角煞,加以巨门、禄存、陀罹、天梁劫之愈急,顺得逆行,逢善化逆,是谓妙用。亥水属文曲破军之庙地,乃文明清高之星,万里派源之洁,如大川之泽,可润枯焦,居于亥位,将入天河,是故为渺。破军水于子旺之乡,如巨海之浪,澎湃汹涌,可远观不可以近倚,破军是以居焉。若四墓之克,充其涌漫亥子上,文曲必得武曲之金,使其源流不绝,方为妙矣。其余诸星以身命推之,无施不至,至妙者矣。 紫微属土,乃中天星之尊,为帝,主造化枢机,人生主宰,仗五行而有万物。以人命为定数安星,各根所司,在处数内,当掌爵禄,诸宫降伏,能消百恶。分有三台,紫微守命,是为中台,前一位是上台,后一位是下台;俱看在庙旺之乡,有何吉凶之星守照?如庙旺化吉,甚妙;陷又化凶,甚凶;吉限不美,陷则凶也。喜辅弼为之相佐,天相昌曲为之隋从,魁钺为之传令,日月为之分司。禄存为主爵之司,天府为帑座之主,其威能降七杀制火铃。人之身命若值禄存,又得日月三合拱照,贵不可言,无辅弼同行,则为孤君,虽美不足。与诸煞同宫,或诸煞照,则君子在野,小人在位,主人奸诈不善,平生积恶。与囚同居无左右相佐,定为胥吏。如落疾厄、兄弟、奴仆、相貌四陷宫,主人劳碌,作事不成,虽得相助,亦不为福。 更宜详何宫度,应何星躔。若居身命官禄三宫,最要左右守卫,天相禄马交驰,不落空亡,并坐生旺之地,可为贵论。若左右拱照,亦作贵论。此外魁钺三合,又会吉星如三台八座,亦以贵论。帝会文曲拱照,再得美限扶持,必文职之选。帝降七杀为权,有吉星至,帝相有气,诸吉咸集,则作武官之格。财帛田宅,左右拱卫,更与太阴武曲同宫,不分善恶,必为财赋之官。武曲禄存同宫,命中尤为奇特。男女得佐,吉祥,主生贵子;若独守无相佐,为孤,则子贫孤老矣。妻妾宫为吉,男女主贵,亦要无破。迁移虽是强宫,更要吉星照命,则因人之贵,福厚必矣。男行陷地,女为妙乐,逢吉则吉,逢凶则凶。 . 天机天机属木,乃南斗益寿之星也,化气曰善,得地合之,解诸星之顺逆。于人命逢诸吉咸集,喜行善事,勤于礼佛,敬于六亲,利于林泉,故宜为僧道。无恶虐不仁之心,有灵机变谋之志;渊鱼察见,作事有方,女命逢之为福,逢吉为吉,遇凶为凶。或守于身,更逢天梁,必有高艺随身,习者详之。 三.太阳 太阳星属火,日之精也,乃造化之表仪。在数主人昭彰,福应司贵,为文为武,辅弼为相,禄存高爵。太阴相生及诸吉集,则降祯祥,处陷宫则劳心劳力。随身命之中,居庙乐之地,为数中之至曜,乃官禄之枢

紫微斗数全集第六

◎十二宫禄权科忌庙陷论 子属宝瓶○权得地,禄、科不得地,忌不佳。 丑属魔蝎○禄、权、科得地,福盛不怕煞,忌不宜。 寅属人马○禄、权、科中平,福慢,有煞则破,忌不宜,福薄。 卯属天蝎○禄、权、科并吉,亦怕煞凑合,忌得地。 辰属天枰○禄、权、科最佳,煞破不为害,忌无力。 巳属双女○禄权科中平,福慢,忌凶。 午属狮子○科得地,禄权不得地,忌凶。 未属巨蟹○禄、权、科中平,福慢,煞冲反为害,忌无力。 申属阴阳○科、权得地,禄不得地,忌吉。 酉属金牛○禄、权、科俱不得地,忌得地。 戍属白羊○禄、权、科得地,福厚且贵,忌凶。 亥属双鱼○禄、科、得地,权不得地,忌不佳。 ◎十二宫诸星生克制化论 寅卯辰属木,巳申属土,午未属火,酉戍属金,亥子丑属水,宫分各有所属。武曲属金,贪狼属木,廉贞属火,巨门属土,破军属水,禀性各有分野。 凡看数者,先取生旺墓库,次看星辰落在何宫,假如金入火乡、木入金乡、水入土乡、火入水乡、土入木乡,是为受制,受制则有为化,其福与祸亦不可执一例而推。

如文昌金曜在午乃入火乡入庙,谓之星庙位,必见克战之机,但不可逢空,若得天机同位,天机乃木曜,木能生火,逢土谓之有用,余仿此。 又如文曲水曜在午逢文昌金曜同垣,其文昌文曲气味相投,谓之水火既济,亦有发挥。若与破军水曜同宫,文昌受制,是谓水多金沉,虽入庙无用,余仿此。 假如金入土乡、木入水乡、水入金乡、火入木乡、土入火乡,是为得地,虽陷有用。 又如廉贞火曜在寅卯木之乡,为木能生火,得垣。若武曲金曜与廉贞同度,则武曲为财,亦无用矣。余仿此。 又如廉贞化忌在亥子丑水乡,则水能克火,虽忌无害,余仿此。 此五行生克制化之理,在学者详之。 ◎看命总论 凡人有合照之星,有正照之星,有拱照之星。然正不如拱,合不如夹。正照偏照之为祸福难,合照夹照之为福祸易。何谓正?对宫是也。何谓合?三合是也。何谓拱?四正是也。何谓夹?前后是也。 然:夹宫虽恶,而本宫见吉星正坐,则亦可以福言;夹星虽善,而本宫见恶曜暗临,则亦可以凶论。 凡身宫宜清贵之星,命宫宜福寿之星。 阳星主文,又在阳宫则为文藻洁华之士;阴星主武,在庙旺又在阴宫则为武勇刚猛之人。凡星阳居阳,阴居阴,各从其类,是谓得地相反者,阴阳错乱。凡一日之间自卯至申六时为阳,自酉至寅六时为阴。然亦有

八喜楼古抄本

本卷所收为《八喜楼钞本古诀》,及《斗数格局》。 古诀部份出现于江湖很早,至少明代的斗数家即曾依此推断。然而,全部口诀实不可能一时出现,相信在江湖流传的过程中,历代均有增删。八喜楼钞本的传钞年代,可定为明末清初,此由儿同时钞出的《推背图》可获证明,故此古诀的完成宝最迟亦必在清康熙年间。运 部份古诀给收录于《骨髓赋》内,见第二卷,读者于读古诀时,应参考第二卷的详注,盖对于古诀,仅予略注。以免重复。戌聚至于《斗数格局》部份,则以《紫微斗数全集》所载者为蓝本,分别予以评述。水 斗数格局有真有伪,即有合理与不合理之别,于评述时已据中州派的观点加以指出,此盖亦可谓辨伪存真也。 目录金子亥 《八喜楼钞本古诀》注斗易 前言 (4) 微....................................................................................天机 (10) 太阳、日月 (11) 武曲……………………………………………………………………… 16 天同……………………………………………………………………… 19 廉贞……………………………………………………………………… 20 天府……………………………………………………………………… 23 太

太阴……………………………………………………………………… 25 贪狼……………………………………………………………………… 27 巨门……………………………………………………………………… 32 天相……………………………………………………………………… 35 天粱……………………………………………………………………… 36 七杀……………………………………………………………………… 39 破军……………………………………………………………………… 43 辅弼……………………………………………………………………… 46 魁钺……………………………………………………………………… 50 昌曲……………………………………………………………………… 52 禄马……………………………………………………………………… 57 科权禄 (60) 化忌………………………………………………………………………61土金

令东来 紫微斗数 第2课

紫微斗数第二课 主讲:令东来A、星曜:虚与实的两面 任何星曜都是“虚实相生”的。学紫微斗数如同学习英语,一个星曜就好像一个单词,而这个单词有许多个含义。在不同的时候,就有不同的意思。 B、禄存的概念 《紫微斗数全书》中,有一篇“诸星问答论”,对禄存星的解释如下: 禄存属土,北斗第三星,司爵之星也。主人贵爵,掌人寿基,帝相扶之施权,日月得之增辉。天府武曲为厥职,天同天梁共其祥。十二宫唯身命田宅财帛为紧,主富;居迁移

亦佳。与帝星守于官禄,宜子孙爵秩。若独坐命而无吉化,乃守财奴耳,逢吉星逞其权,遇恶败其迹,最嫌落于陷空,不能为福。若凑火铃空劫,巧艺安身,盖禄爵当得势而享之。守身命主人慈厚信直,通文济楚。女人清淑,机巧能干,有君子之致。紫府廉同会,必作封赠,上局。 大抵此星诸宫降福消灾,然禄存不居四墓之地。盖辰戌为魁罡,丑未为贵人,故禄元避之,良有以也。 禄存星的几个特点: 一、禄存不入墓,天府不落陷; 二、禄存表示的是“实”; 三、禄存本质为吉星,入命也表示聪明,通文济楚; 四、性质被动而稳定; 五、代表“爵禄”,有地位的特点; 六、表示“收入”。 七、禄存星会提升其余星曜的正面性质,而

削弱其负面特点。 C、化禄的意义: 《紫微斗数全书》中对化禄的解释: 化禄为福德之神,守身命禄之位,科权禄拱,必作柱石之臣。小限逢之,主进财之喜,大限十年吉庆,即使恶曜来临并羊陀火忌冲照,亦不为害。妇人吉凑作命妇,二限逢之,内外威严;煞冲,平常。

化禄的几个性质特点: 一、化禄与禄存相比,象征着“虚”。 二、化禄是美好的一面,例如聪明、漂亮、温柔、和蔼等等; 三、化禄象征赚钱的运势,但不一定真的能赚到钱; 四、从“虚”的一面加以引申。

紫微斗数详细介绍

每一个恒星都有着不同的性情和天赋,从心性上来说,人的想法除了由本性产生以外,还会受到其它因素的影响,或是它人,或是信仰。每一种信仰都有着不同的想法来源,这些想法中也包含着愿望,学术,灵感,避害信息等等。这就是紫微斗数的星象布局。 这与算命并不是同一种术数,四柱算命是用天干地支。心性是没有固定的信仰和志向。 人的命运都决定于自已的性情,人的处境都取决于人的内心,同样经历一件事,每个人的感受是不一样,同样做着一件事,每个人的出意却不同,同样说这一样的话,每个人给别人的感受是不同的。这就是人类不同的心性构造。而构造人类心性的就是星相斗数。 良性与恶性的区别:同样做了一件违背良心的事,良性的人会产生内咎和罪恶感。恶性的人会认为自已比别人聪明而产生优越感。人都做过违背良心的事,所以人是越缺德越开心。 解释:十二博士,十二将前,十二长生,十二岁建。 十二博士星主十二正门学术天赋,轩辕座十四星,轩辕一为天巫(巫门),轩辕二为天才(偏门学术)。 十二将前为天大将军十二星,主武将将技及军师天赋 十二岁建就是通常说的十二生肖主冲克 十二长生为天干地支的构造主运气 紫微斗数以恒星的星性构造的人类思想,也叫主命.构造人类运气是为十二长生,也叫主运.因其系统里以紫微星为诸星之首,故得名,紫微星交移至天钱,现今人类是天钱主命,这也叫易宿.命主与紫微星无直接关系。 中文名 紫微斗数 外文名 Zi Wei Dou Shu ( Purple Star Astrology )

学科 占星学 推算方法 安十二宫、定紫微星等 历史 在汉唐之间的、、南斗经,就有详尽记载紫微斗数命主星与身主星的排列方法,命主星身主星正是攸关人生劫数关卡的重要关键,因而据以有了道教的“祈安礼斗”祈禳科仪。 而且在北斗经中很的提述有关紫微斗数“”、“甲吉助星”、以及紫微斗数各种凶恶“格局”所引发种种的命运灾劫;这时候,南斗经的正式经文与紫微斗数的关连已经甚为紧密;而如果当时经文注解之“经注”能有流传至今,相信会有更详尽的紫微斗数要诀。从14主星以“紫微”为主导,而渊源于南北“斗”经,其中蕴藏大量“数”理推算→所以后世称为紫微斗数,实有其渊源意涵。 紫微斗数之名则首见于明神宗万历35年(1607年)由第五十代天师张国祥辑成的《续道藏》,其中收有《紫微斗数》三卷,作者佚其名,根据其内容来看这三卷紫微斗数其实是“十八飞星”之术;清初编《四库全书》于子部术数累计收有术数五十种,不论是“十八飞星”或“紫微斗数”均为在内。也因此紫微斗数被认为来自《续道藏》里收录的“十八飞星”所改良。 《紫微斗数全书》一书托名称紫微斗数为五代末的陈抟(陈希夷)所创,而中国民间流传一种说法为吕洞宾传给陈希夷。陈希夷再将紫微斗数传给其子与徒,而之后数百年间,此术一直以孤本形式在其弟子和后代中秘传,此为其相关文献稀少原因之一。 紫微斗数在流传过程中渐渐被分为南北两派,北派三卷本《紫微斗数》后被典籍《》所

中州派紫微斗数深造讲义

目录 上篇星曜论 序论 前言 十四正曜 六十星系 辅佐八曜 煞曜 化曜 杂曜总论 流曜总论 星曜庙陷 中州派紫微斗数深造讲义

王亭之编着 序论 [紫微斗数]在目前依然是一种术数。术数与学数的最大分别,是缺乏有深度的理论。所以同样是推算禄命之术,[子平]的学术性就比[斗数]浓厚了许多。这是由于[子平]在明代经过万育吾尚书的整理,辑成[三命通会]一书行世,数据完备,然后于清代经陈素奄大学士加以理论上的提高,撰成[命理约言],将儒家的[中庸]思想用之于命学,又再注释[滴天体]一书,跟[命理约言]互相发挥,于是[子平]便由术数提高到成为学术。 反观[紫微斗数],虽然有[紫微斗数全书]、[紫微闻微录]等古籍,但由于编辑的工夫做得不好,而且推断之语太过欠缺理论,所以明清两代编篡类书的人,除[道藏]外,根本不将[紫微斗数]收入。[道藏]肯收录斗数,恐怕还是因为相传其发明者为陈希夷,他在道家的名头太大,所以才多少有点[宁滥毋缺]的心理。 笔者起初研究[子平],对[紫微斗数]亦非常之瞧不起.后来发现斗数并不是一种呆板的推算禄命之术,古人一些非常武断的论据,如[女人七杀坐福德宫必为娼婢]、[贪狼居旺宫终身鼠

窝]之类,如果考虑到古代的社会文化背景,亦可以找得出这些论断的根源。尤其是研究斗数前身的[十八飞星],更可以看得出这门术数的发展脉络,因此才改变初衷,对这门术数加以研究。 照笔者研究的结果,[紫微斗数]的精华,其实在于统计兴微验。由统计微验,然后得出一些可靠的论断,但却仍缺乏理论基础。 譬如说,太阴本不喜落陷宫,但太阴在卯宫落陷守命,却称为[反背],只要兴辅佐诸曜在[三方四正]会合,则为大富命格。这个论断相当准确,有一位地产商就是这种命局,但为什么称为[反背],为何[反背]见吉则成富命,则从来没有人加以解说。知其然而不知其所以然,可以说是[紫微斗数]的缺憾。 所以笔者会试图建立[紫微斗数]的理论基础,但是在建立过程中却发现,现代社会背景跟古代大不相同,许多论断,需要大量研究数据来加以修改或补充,个人能力有限,建立为艰,所以曾经打算过放弃。然而因缘凑会,笔者在一个很偶然的机会为人用斗数推断一场官司,被惊为神算,于是宣扬出来,以致不得不受友人所托,在他创办的杂志上笔谈斗数,相信建立斗数的理论已经不难,至少亦已具备了初步的条件。 但即然需要集思广益,又需要大量研究数据,就必须为

斗数四书——八喜楼钞本古诀与斗数格局

别序 本卷所收为《八喜楼钞本古诀》,及《斗数格局》。 古诀部份出现于江湖很早,至少明代的斗数家即曾依此推断。然而,全部口诀实不可能一时出现,相信在江湖流传的过程中,历代均有增删。八喜楼钞本的传钞年代,可定为明末清初,此由儿同时钞出的《推背图》可获证明,故此古诀的完成宝最迟亦必在清康熙年间。 部份古诀给收录于《骨髓赋》内,见第二卷,读者于读古诀时,应参考第二卷的详注,盖对于古诀,仅予略注。以免重复。 至于《斗数格局》部份,则以《紫微斗数全集》所载者为蓝本,分别予以评述。 斗数格局有真有伪,即有合理与不合理之别,于评述时已据中州派的观点加以指出,此盖亦可谓辨伪存真也。 目录 《八喜楼钞本古诀》注 前言 (4) 紫微 (4) 天机 (10) 太阳、日月 (11) 武曲 (16) 天同 (19) 廉贞 (20) 天府 (23) 太阴 (25) 贪狼 (27) 巨门 (32) 天相 (35) 天粱 (36) 七杀 (39) 破军 (43) 辅弼 (46) 魁钺 (50) 昌曲 (52) 禄马 (57) 科权禄 (60) 化忌 (61) 羊陀 (63) 火铃 (66) 劫空 (69) 天刑 (70) 天姚 (71) 鸾喜 (73) 哭虚 (74) 台座 (74) 斗数格局 重新诠释古人格局 (75)

「贪武同行」宜见禄 (76) 「文星拱命」主聪明 (78) 「左右同宫」忌冲破 (79) 「三奇加会」最难纯美 (81) 「府相朝垣」重天相 (82) 「文桂文华」要看正曜 (83) 「七杀朝斗」主权力 (84) 「紫府同宫」并非甚美 (85) 「廉贞文武」欠开创力 (86) 「左右守垣」属于伪格 (87) 「天乙拱命」又一伪格 (90) 「文星昭拱」聪明俊秀 (91) 「贵星夹命」的结构 (92) 「禄合鸳鸯」主身富 (93) 「双禄朝垣」为富局 (94) 「三合火贪」得意外财 (95) 「日月会明」亦属凑合 (96) 「日月并明」过份牵强 (98) 「丹墀桂墀」利求名 (99) 「日照雷门」有限制 (101) 「月朗天门」有破格 (102) 「甲第登庸」不合时 (103) 「科名会禄」宜改格 (105) 「权禄巡逢」有缺点 (107) 「极向离明」得禄为贵 (108) 「天府朝垣」利守成 (109) 「文梁振纪」不合潮流 (110) 「辅拱文星」有才华 (111) 「机梁加会」高艺随身 (112) 「权煞化禄」先苦后甜 (113) 「巨日同宫」利口才 (114) 「寿星入庙」是孤高 (115) 「英星入庙」宜乱不宜治 (116) 「巨机同临」有缺点 (117) 「雄宿朝垣」主锻炼 (118) 「化星远贵」主变泰 (120) 「石中隐玉」结构复杂 (122) 「紫府朝垣」名字好听 (126) 「将星得地」不合时宜 (127) 「四正同临」不合理 (128) 「命无正曜」仅合古人 (130) 「极居卯位」亦尊荣 (131) 「机月同梁」作吏人 (132) 「杀拱廉贞」多变化 (135)

禄存星

禄存星 一、禄存主“孤独”;二、禄存星带有贵气,也有“爵禄”的性质。“爵”代表着地位,“禄”代表财富;三、禄为养命之源,能够“掌人寿机”;四、禄存星性质稳定,而且被动;五、禄存的前后二宫永远是擎羊、陀罗。过去研究斗数的人,往往急于求成,做学问不求甚解,只记得禄存星代表财富,而忽略了另外几条重要性质,导致看盘不够精确,时准时不准。例如,当禄存星【独坐】子女宫时,他们就只能说“子女带财而来”,除了这一条以外,就不知道该怎么解释了。便可以作出这样的推理:由于禄存星带有“孤”的特点,因此,当禄存星坐入六亲宫位时,就代表着数量上的稀少。又因为禄存永远被擎羊陀罗所夹,所以或多或少都会影响这个宫位的人际关系。如上例,假若子女宫是空宫,没有十四正曜而禄存独坐,则主其人的子女数目少,并主晚得子息。注意,在推断婚姻的过程中,子女宫的意义十分重大,因为它牵涉到一个“连锁反应”。关于“连锁反应”及“多宫合参”的内容,后面我再讲,这里先把禄存星的意义做一个彻底的分析。由于禄存主孤,所以在坐入命宫的时候,最不宜与天机、天梁、武曲等主孤的星曜同度,否则孤的性质太重,会对人生产生十分不利的影响。这是因为,禄存星虽然可以带来钱财,但越是有钱的人,往往就越容易受人攻击

和排挤。所以,当天机、天梁、武曲等星与禄存同度在命宫时,最喜有左辅、右弼同照命宫,可以减少孤独的性质。如果命宫有禄存,而正曜是紫微、太阳、七杀等强有力的星曜,则一般不会受人攻击及排挤,但由于擎羊、陀罗夹宫的原因,也会使其人的命运受到限制,人生并不潇洒。若是天府与禄存在命宫同度,人生颇有福气,但保守过甚,不爱花销,开支不论大小都要精打细算。天府本身是财星,如果与禄存同度,就会相当重视金钱,是一个很现实的人。以上这些特点,一般也可以引申入其余宫位。例如天梁星在奴仆宫,与禄存同度,表示命主可以通过下属、朋友而获得财富,但他的下属、朋友并不会很多。 除了“孤”和“财富”的性质以外,禄存星还是一颗有贵气、有地位的星曜。古书所记载的【阳梁昌禄格】,最利读书考试,命宫如果在安在卯宫,在三方四正会齐这四颗星,又没有遇到煞忌侵害,便主甲第登科,金榜题名,风光无限。古代科举考试的状元,地位十分尊贵,可以得到皇帝的御笔亲封,在皇宫大殿即刻封授官职。明清两朝,状元可以授六品的翰林院修撰,这比知县的级别还要高,相当于现在的正处级干部了。在现代社会,状元的地位远不如古代,【阳梁昌禄格】的意义便转化为竞争得胜,例如在公务员面试中胜出,在人民的投票选举中胜出等等。这里需要注意,【阳梁昌禄】的表现形式虽然发生了变化,但此格局所带来的荣誉、地位

1 紫微星入十二宫详解

紫微星入十二宫详解 作者:王亭之书籍来源:中洲派点击数:更新时间:2005-8-28 【字体:小大】 星曜飞躔十二宫吉凶反应的研究 紫微斗数中的星曜很多,有吉祥的星曜,也有凶恶的星曜。但是凶者未必是凶,吉者也未必是吉,所以我们在研究它们的庙旺陷落。虽然,我们已经知道了它们的入庙和落陷,可是它们的吉祥是如何的吉,是如何的祥;而所谓的凶,所谓恶,又将如何程度和恶到何等程度。同是一个星曜,当它飞躔在命宫或飞躔到财帛、事业、田宅等宫,它们的意义有甚么不同,这些都是我们须要作进一步的研究。 在讲义中,著者将每一个星曜都条缕析,将它们的性质意义和飞躔各宫时不同的反应,也都解说出来,因为一个星曜,好似一块塑胶,每一个宫又好似不同的模型,所以星曜飞到某一宫时,其外型便被该宫的模型所改变,可是它的本质并没有改变。 紫微星 紫微星,在五行属阴土,是北斗的主星,在天上是一个高贵的星曜,主掌宇宙间及每一个人一生的造化。所以在我们中国的传统思想上,紫微星便是代表帝皇的帝星,因为一国之君,无疑是掌握了生杀大权,地位和权限都是至高无上的。无论他是为国为民的贤明之君或者昏庸暴虐的君主,人民都是被迫必须敬而畏之,固无论内心如何,在表面上是被迫必须歌功颂德,所以紫微星都有好高自大的性格,同时有爱之欲其生,恶之欲其死的自私心。 在我们的想象中,帝星的环境既如上面所说,当然只有好的一面,而永远没有坏的一面,但是在历史上却详细告诉我们,帝皇的遭遇可以分作纵和横来研究。在纵的方面可以分作开天辟地创立基业的君主;有全盛时代国泰民顺的君王;也有东争西战国贫多灾的君王;更有惨遭颠覆的亡国之君。在横的方面,可以分为文武百官拥在朝堂的君王,和脱离群臣远朝堂的君王。一位君王所以能威权使行,便因为他有百官拥护,高坐在朝堂之上,一呼百诺,一切的困难或危险,都由文武百官协助处理和全力保护。若是一旦远离群臣,不用说行使权威,便是一个小百姓也能加以反抗,或者还会加以污辱。在旧小说中,常有某某皇帝下江南,被匪人捉进水牢中受罪的故事,固不去研究故事的真实性,但这是很明显,帝皇而脱离了保护他的大臣武士、远离朝堂是会遭遇困难。在紫微斗数中,这紫微星是代表了帝皇,所以它的一切和反应也可以作如是论。 紫微星除了研究它庙旺落陷外,更需要推查它的文武百官,如左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文曲、三台、八座、禄存、天马等有否同度或会照。因为会到了这些吉星辅曜,则紫微星便能作威作福,无往不利;若是没有吉星,反与恶星凶曜聚会,则是忠贤远离,小人弄权的局面或是小人在朝君主在野的情形,那么灾祸连连,主为人假心假意,奸诈刁滑了。 注:紫微喜“百官朝拱”,所喜者除陆先生所举之外,尚有天府、天相;天贵、恩光;台辅、封诰;龙池、凤阁。其中文昌、文曲;三台、八座又称为辇舆,即有如帝皇的侍从车驾。 紫微喜化权,即使没有百官朝拱,亦其人可操权柄,但武曲是化忌,须注意其缺点;最喜化科,主其人有声誉。化权化科都不作在野孤君断。 《紫微斗数全书》(以下简称《全书》)云:不入庙,无左右,为孤君,亦清闲僧道。并未将孤君的星系结构和盘托出。应读如:“不入庙,无百官朝拱,为孤君。”至于僧道命则见下说。

正版详说五行论

五行生克制化关要 中国之各种命理哲学,各有其优点及缺点,并没有一科能够符合人类的需求,因而衍生出林林总总的命理学,其每一科之学说理论都各有其特色。例如「卜」类之学说,着重在天感人应及人与人之会通。「相」类之学说,强调在於当下所看到之状况,显示出之吉凶悔吝。「命」类之学说,依据出生的时辰,和天时的感应、地域性的呼应及人类的互动,形成一个固定推论人类一生吉凶起伏的准则图表。在此三大类中,又可细分各式各样的命理论断方式。当我们粗窥各种推命方法时,觉得各种命理推论吉凶好像各有其特色而互不相关;但我们再深入研究时,会发现他们有一个共通点,那就是『五行生克制化』的理论与应用,在每一种推断命理方法皆采用此『五行生克制化』理论,只是所占之比例不同而已,这也显现出「异中求同」的易经之特性。 五行生克制化的原理 『五行生克制化』其实是包含两大现象,一为相生的原理,一为相克的原理。 壹:相生的原理→简而言之就是父传子的原理,古人也将相生的原理用母生子的各种不同状况来说明。其相生之序排列如下:木生火、火生土、土生金、金生水、及水生木,作无始无终之生生不息的循环。 在标准之相生循环状况下又可细分三种现象: (一) 强者泄之→为人父母者在黄金岁月时期,无条件养育子女、关怀子女、为子女付出,心中无所期盼子女应该要有反哺回馈的表现。也就是说当我们身强体壮时,为子女付出乃是天经地义之事。『元理赋』中有提到:强金得水,方挫其锋。强水得木,方泄其势。强木得火,方化其顽。强火得土,方止其焰。强土得金,方制其害。 (二) 母旺子衰→在现今社会中,每一个家庭的子女数很多不是一个或者只有两个,因而每个子女皆很容易成为父母的心肝宝贝,所以父母在子女成长过程舍不得子女吃苦,而形成过度保护子女,没有机会让子女如何学习独立自主的生活,子女自然而然就好像温室里的花朵,禁不起挫折及打击。『元理赋』也有提到:金赖土生,土多金埋。土赖火生,火多土焦。火赖木生,木多火炽。木赖水生,水多木漂。水赖金生,金多水浊。 (三) 子旺母衰→每一位母亲刚生完小孩时,身体都会显得很衰弱,而每一位母亲之虚弱程度都不尽相同,会造成此种不同现象的因素有很多,如刚出生之婴儿的体重之多寡也是其中因素之一。以前医学中剖腹生产并不是很发达,所以在分娩过程大多数乃采用自然生产,故婴儿的体重之多寡则会关系到母体的身体状况的良否。如『元理赋』中:金能生水,水多金沉。水能生木,木盛水缩。木能生火,火多木焚。火能生土,土多火晦。土能生金,金多土变。 贰:相克的原理→ 其意义就是被克制而受到阻碍伤害。着重於任何人或任何事物,皆必须在相互感应、相互影响、相互制衡中,而依序循环形成一种平和的状态。在战国末年,邹衍的「五德终使说」中提出了五行相胜的理论,用以说明社会历史发展过程。邹衍为了证明「五德终使说」的理论正确,乃对以前的历史,按五行相胜的顺序,提出了「虞土、夏木、殷金、周火」的说明。而五行相胜的理论,也就是目前我们所熟悉的五行相克的理论,其相克的现象为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木循环相克。相克的现象也有三种: (一) 弱者愈强者之克→是毁灭性的克,是所有相克中最不好的现象。在中国历史中清朝末年,满清政府国立衰弱,而世界各国正处於国力强盛时期,不断对外侵占扩展版图,国力正处於衰弱时期的中国,自然而然也就成为遭受列强侵害的受害者,此种相克的现象正是弱者愈强者之克。如『元理赋』中:金衰遇火,必见销熔。火弱逢水,必为熄灭。水弱逢土,必为淤塞。土衰遇木,

斗数高手速成

斗数高手速成 、必背知识 *1 、天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸, 记住与十进制数1,2,3,4,5,6,7,8,9,10 的对应关系,11 相当于1切记。 *2 、地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥, 记住与十二进制数1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12 的对应关系,13 相当于1, 切记。*天干与地支共有六十种组合,即六十甲子,它可以用来表示时间,年、月、日、时、分、秒等皆可用六十甲子表示,具体预测时的日干支是什么,请查万年历。当然亦有口诀,不过每天都在用斗数速断的话,自然记住当天的日干支。 * *3 、天干四化 *4 、十二地支在左手的位置*手上掐点运算是初学时的一个必要的过程,熟练后自然可以浮现在脑海中。顺时针转动无名指根为子,中指根为丑,食指根为寅,食指第二纹为卯,食指第参纹为辰食,指尖为巳,中指尖为午,无名指尖为未,小指尖为申,小指第参纹为酉,小指第二纹为戌, 小指根为亥。 * *5 、十二宫在左手的位置*十二宫的前后位置铁定,命宫定其它各宫依次排列,若命宫动则其它各宫依次跟着重排。 *二、他人来意 * *用斗数玄关一窍定流分盘自己的命宫,再根据人和事的社会关系找寻用神宫,比方说这时有位朋友找你预测,他就在你交友宫,交友宫为他的命宫,再按斗数十二宫的固定顺序排出他的十二宫。日干化忌所在宫位往往是他之来意。大约 10%的来意是时干化忌所在宫位 *按流时流分时间定宫,而后过渡到无为法随机定宫, 切记从有为法练起。 *A、根据预测的时间定出笔者斗数盘的流时、流分之所在的宫位。(最好用您自 己的命盘,C步骤不用排。)

*B、以该宫位为基点,重排十二宫,从命宫起逆时针数依次为:兄弟、夫妻、子女、财帛、疾厄、迁移、交友、事业、田宅、福德、父母;如果从命宫起顺时针数依次为父母、福德、田宅、事业、交友、迁移、疾厄、财帛、子女、夫妻、兄弟。 *C、以笔者的子女宫或交友宫为你们的命宫。*具体而言你们心里认为我是你的老师则以我的子女宫为你们的命宫,若把我当作朋友则以笔者的交友宫为你们的命宫。当然用你们自己的命盘也是一样的道理。 * *D、最后根据所测事情再定用神宫,然后再排出预测对象即用神的十二宫,根据星情结合四化断事。 * “学会斗数秘中诀, 来人不用说”,其意义不仅仅是令人惊奇、佩服,它可以让你了解某人对你那方面有助、有利。 * * 参、职业预测 *测他人职业来人不用问,请参照上一期介绍的定宫法先定好命宫,此处不再重复。 *方法一:以命宫参方四正断行业,通常以官禄宫为主要信息,参合身命宫来断。如官禄宫有天机星,会是与轴有关的行业,如车船运输,车床加工等;如果命宫在子有巨门,则很有可能是当老师的,因为巨门是口舌之星。 *方法二:以财帛宫的天干去四化,看其所化的忌禄权科入命、兄、财、疾、官、 田的哪一宫,再看该宫所落何星,就以该星来定其行业,准确率达百分之百 * 方法参:看何宫化禄入财,以那个宫的星情去断。 *断别人的职业是一个很好的训练手段,它能锻炼我们的推理能力,经过一定时间的积累,预测水平会从量变到质变,灵感自然出现,同时选择合适的职业也是每个人趋吉避凶的重要手段。自己从事何职业为佳同理推之。 * 四、地理环境预测*为了让读者进一步亲身体验斗数应用之神奇,在此特别披露阴阳宅预测法

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