赤壁赋实用

斗牛：今，一种竞技运动 白露：指白茫茫的水汽。今：二十四节
气之一 纵：任凭。
一苇：一片苇叶，指小舟。
如：往,到……去 。
凌：越过。
万顷：指广阔无边的江面。 茫然：浩荡渺远的样子。
月于东山之上出，于斗牛之间徘徊: (状语后置)
不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛 宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远 接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫万 顷的江面。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立， 羽化而登仙。
乎：形容词词尾“……的样子”
冯虚:通“凭”凌空。 御：驾。
止:栖息、居住
遗世：遗弃尘世。
羽化：道家认为成仙的人能升天。
多么的广阔浩瀚，仿佛要凌空乘风飞去，却不知 到什么地方才能停止；多么飘然恍惚，像要脱离 了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。
赤壁赋
苏轼
赋：
古代的一种文体，着力于铺陈事物，讲求 声律、押韵、对比等形式，似诗似文赋体经历 了长期演变的过程，发展到中唐，在“古文运 动”的影响下，赋又出现了散文化的趋势，不 讲求骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由， 形成散文式的清新流畅的气势，叫作文赋。像 杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是
感慨 羡长江之无穷
苏子怎样对客之语作辨驳？
苏子的话有两层意思。
一、是“变”与“不变”是相对的， 无论水、月或人自身，都时时在变， 又皆可无尽，因此不必为“吾生之 须臾”与“长江之无穷”而悲伤。
二、是要知足常乐，非我所有者一 毫莫取，可取用不竭者 ，如清风明 月, 则尽情享用。
四、写苏子说理
水 与 变：逝者、盈虚 月 不变：未尝、卒莫
文赋的佳作。
一、给下列画线的字词注音
1、壬戌（rénxū） 10、酾酒（ shī ） 2、桂棹（ zhào ） 11、横槊（ shuò） 3、余音袅袅（ niǎo ） 12、渔樵（ qiáo ） 4、幽壑（ hè ） 13、扁舟（piān ） 5、嫠妇（ lí ） 14、匏尊（ páo ） 6、愀然（ qiǎo ） 15、蜉蝣（fúyóu） 7、山川相缪（ liáo ） 16、无尽藏（zàng） 8、舳舻千里（zhúlú） 17、狼籍（ jí ）
文章第一自然段写了什么内容？
夜游赤壁的情景，交代时 间、地点、人物，展现了 一个诗情画意的境界。
作者通过景物描写抒发 了怎样的情感？
《赤壁夜游图》之景物描写：
清风徐来，水波不兴。 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天。
《赤壁夜游图》之人物活动：
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
（“清风徐来. 水波
不兴” ,“白露横江.
客
乐 水光接天”）
夜游之行 （“举酒
属客”，“诵明月
苏
之诗，歌窈窕之
子
章”）
美苦
景情
乐极生悲 ， 释
悲生议
喜
借景议理，
解客之悲
哲 理
感情变化过程：乐－悲－喜
先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在 美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；
再从凭吊历史人物的兴亡．感到人 生短促，变化无常，因而跌入现实的苦 闷；
乎 : 用在句中表停顿。 骤得:迅速实现
遗响：余音，指箫声。 悲风：悲凉的秋风。
哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的
无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月
一样永世长存。我知道(这些想法)不可能很
快实现，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托
在这悲凉的秋风中。”
问：客于明月清风、良宵美景之时，奏出充满 悲哀的音乐，客人为何会“哀”呢？ “哀”什么 呢?
全文不论抒情还是议论， 始终不离江上风光和赤壁故事。 这就创造出一种情、景、理的 融合，充满诗情画意而又蕴涵 着人生哲理的艺术境界。
2、体现了“以文为赋”的特点。
本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情 韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破 了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更 多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致 情韵，又有散文的透辟理意。
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌 旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而 今安在哉？
方：当。 破:占领。 下：攻下。
舳(zhú)舻(lú)：泛指首尾相接的船只。 酾(shī)酒：斟酒。槊(shuò)：像长矛的兵器。 固：本。固一世之雄也 (判断句)
安在: “在安” (宾语前置)
当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下的时 候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江 酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而 如今在哪里呢?
假若从它的变化的方面来看，那么天地 间万事万物连一瞬间都没有停止变化； 如果从不变的方面来看，那么万物和我 们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢!
且夫天地之间，物各有主。苟非吾之 所有，虽一毫而莫取。
且夫 ：发语词，表示另起一个话题，况且 苟 ： 假如。 虽 : 即使。
至于天地之间，万物都有各自的主宰， 假如不是我所有的东西，即使一丝一 毫也不敢取用。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之 而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也， 而吾与子之所共食。”
造物者：大自然。 食:引申为享用。
藏(zàng)：宝藏 。
只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到 的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它 们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大 自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它 们。”
苏子愀然，正襟危坐而问客曰： “何为其然也？”
愀(qiǎo)然： 忧愁凄怆的样子。
正：整理。 危：端正。
(形用动)
何为: “为何” (宾语前置)
我不禁感到凄怆，理好衣服,端正坐 姿，问客人说：“为什么箫声这样 悲凉呢?”
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗 乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此 非曹孟德之困于周郎者乎？
西.东: 向(西.东),(名作状)
缪(liáo)：通“缭”，环绕，盘绕。 曹孟德之困于周郎： “于”介词，“被”
曹孟德之于周郎 困(被动句)
此非曹孟德之困于周郎者乎？ (判断句)
客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操 的诗句吗?向西可望见夏口，向东可望见武昌，山 川环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎围困 击败的地方吗?
三.写因悲生议 (主客问答)
苏子愀然 “何为其然也？”
诗句：月明、乌鹊
曹操
(怀古)
写景：山川相缪，郁乎苍苍 叙事：破荆州，下江陵，……横槊赋诗 议论：固一世之雄也，而今安在哉？
吾与子
(伤今)
渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿 驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
—悲 哀吾生之须臾
《赤壁夜游图》之人物感受：
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
一、写夜游赤壁 ——乐
游
清风徐来
白露
月出
水波不兴
水光
遗世独立 羽化登仙
事
景
情
赏析课文第二段
第二节作者的思想感情有什么变化？
由乐渐入悲
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨， 击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
最后阐发变与不变的哲理，表现了 旷达乐观的人生态度。
写景
赤 壁
抒情
赋
景色 清风明月交织 露珠水珠辉映
乐
感受
凭虚御风 不知其所止 如遗世独立 羽化而登仙
主：饮酒乐甚 扣舷而歌
客：吹箫和之 其声悲凉
悲
主：愀然色变 正襟危坐
客：感慨人生 情绪悲观
议论
主：丢开愁怀 豁达开朗 客：转悲为喜 畅饮酣睡喜源自1.写景、抒情、说理有机结合。
属(zhǔ)：通“嘱”，劝酒。
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁 之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水波平静。 我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明月的诗篇， 歌唱着窈窕的诗句。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江， 水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
少焉：不一会儿。 横：笼 徘徊：今，犹豫不决
又何羡乎？ 且夫
曾不能以一瞬 物与我皆无尽也
清风、明月 吾与子之所共适
旷达乐观的态度 —喜
赏析课文第五段
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼 籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
肴核：菜肴和果品。 既:已经。 狼籍（jí）: 纵横凌乱。 枕藉( jiè)：互相枕着睡觉。 既白：已经发白，即天亮。
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕， 如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤 舟之嫠妇。
倚：按照。 。 和(hè)：伴奏。 袅袅(niǎo)：婉转悠扬 幽壑(hè)：深谷，这里指深渊。 嫠(lí)妇：寡妇。 潜蛟：潜伏的蛟龙。
舞、泣：使…起舞,使…哭泣。 (使动用法) 客人中有位吹洞萧的，依着歌曲的声调和节拍吹箫 伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭 泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。 使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇 伤心哭泣。
赏析“其声呜呜然，如怨如慕，如泣 如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑 之潜 蛟，泣孤舟之嫠妇。”
先是采用比喻、通感的修辞， “怨、慕、泣、诉” 四字抓住了箫声 幽咽哀怨的特点。箫声起，悲意生。 从开篇至此处，情绪变化正是由欢乐
转为悲哀。
二、先写歌声，后写箫声
——由乐转悲
乐 歌 箫声
怨慕 泣诉
赏析课文第三段
于是：在这时，今：连词，表承接 扣舷：敲着船边 空明：水月交相辉映的江面。 溯 (sù）:逆流而上。
流光：江面浮动的月光 渺渺：悠远的样子。 美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。
在这时，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船 舷边唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做 的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水 面上逆流而上; 我的思绪十分悠远, 眺望那个美人 啊，她却在天的那一边。”