高中语文：终南山图片素材 语文版必修2
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王维《终南山》古诗词PPT
四 诗人故事
资助韩干
韩干年少时家中贫困，在酒馆当佣工，常去王维家送酒或收酒钱。有一天， 韩干在王维门外地上用手指画人画马，被王维看见，王维见韩干有此志趣， 于是每年都资助韩干2万钱去学习绘画，持续了十多年。而韩干也在王维 的资助下，奋发图强发，逐渐画技精熟，被传为画马神手。
四 诗人故事
看画识曲
王维曾到位于京城长安招国坊里的庾敬空 宅中，看见室内墙壁上有一幅画——《奏 乐图》。看到这幅画后，王维便笑了。同 去的人感到疑惑，便问其缘由。王维便回 道：“这幅画画的是演奏《霓裳羽衣曲》 第三叠第一拍。”有好求真的人听了这件 事情后，特意请来乐工检验，乐工说一点 差错也没有。
诗 人 故 事
古代 诗词
四 诗人故事
公主引荐
王维年少时常与王公贵族来往，尤受岐王赏识。在听说张九皋被玉真公主 举荐为第一名后，王维便将此事告知了岐王，并想请其帮忙引见。于是岐 王便让王维抄十篇过去写的诗，换上华丽的衣服，并带上琵琶，跟随他前 往公主府中。见王维生得俊美，公主心生好奇，岐王便让王维为公主弹奏 一曲。于是王维便弹了《郁轮袍》，音调哀切，满座动容。而后，王维便 把怀里的文章呈献给公主。公主看完大为赞赏，便答应帮忙引荐，并将主 考官叫到家中，而后王维便一举夺魁。
一 作者生平
亦官亦隐
开元十四年（726年）秋季，王维离开济州。而 后，王维前往淇上（今属河南），并在此隐居。 期间，王维曾作《淇上即事田园》《淇上送赵 仙舟》等诗展示其隐居生活。开元十七年（729 年)，王维开始跟着大荐福寺道光禅师学习顿教。 开元十九年（731年）前后，王维的妻子逝世。 此后，王维终生未娶，孤身一人。开元二十二 年（734年），王维前往洛阳拜访时任宰相的张 九龄，并作诗献给对方，得到了张九龄的赏识。 而后，王维便前往嵩山隐居，并写下了《归嵩 山作》。此诗描写了作者归隐嵩山途中所见的 景色，已具有山水田园诗的格调。
广东省湛江市第一中学高一下学期语文课件：必修2 第10课 游褒禅山记 (共32张PPT)
念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨 相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝 旧事如流水，但寒烟、衰草凝绿。至今 商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
桂枝香 ·金陵怀古
褒禅山
小组翻译课文
“其”的用法
1 代词 （1）他 他们 它 例：以其求思之深而无不在也 （2）他的 他们的 它的 例：然视其左右，来而记之者已少 （3）那 那些 例：其好游者不能穷也 （4）活用为第一人称，我、自己 例：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
与《醉翁亭记》、《岳阳楼记》 等优美散文比较，本文记游部分你 感觉到缺少了什么内容？
若夫日出而林霏开，云归而岩穴 暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴， 风霜高洁，水落而石出者，山间 之四时也。朝而往，暮而归，四 时之景不同，而乐亦无穷也。
至若春和景明，波澜不惊，上下天 光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游 泳。岸芷汀兰，郁郁青青。而或长 烟一空，皓月千里，浮光跃金，静 影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登 斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘， 把酒临风，其喜洋洋者矣。
The End
湛江第一中学 梁日成
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性 制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你 时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移 是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于 什么，你必须知道现在应该先放弃什么！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机人人都有两个 一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己， 1、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺 渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起 子；担得起责任；1提得起精神。闲时多读书，博览凝才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨有人气；困中善负重，忍辱蓄志气；处事宜平易，不争添和气； 泊且致远，修身立正气；居低少卑怯，坦然见骨气；卓而能合群，品高养浩气淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完 反而深陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。财富名利路上，在勤劳勇敢的心路上；我们的快乐在哪里？在路上，在健康阳光的大道上；我们的朋友在哪里？在心里，在真 钟，对自己负责；善于发现看问题的角度；不满足于现状，别自我设限；勇于承认错误；不断反省自己，向周围的成功者学习；不轻言放弃。做事要有恒心；珍惜你所拥有 学会赞美；不找任何借口。与贤人相近，则可重用；与小人为伍，则要当心；只满足私欲，贪图享乐者，则不可用；处显赫之位，任人唯贤，秉公办事者，是有为之人；身 则可重任；贫困潦倒时，不取不义之财者，品行高洁；见钱眼开者，则不可用。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光 随缘。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳 飞，心随流水宁。心无牵挂起，开阔空净明。幸福并不复杂，饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够 畅即可；困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很 的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。 人生的幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争， 和升平，最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生，善于处理关系；普通人生，只会使用关系；不顺人生，只会弄僵关系。为人要心底坦 脑清醒，不为假象所惑。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容，多一份爱心；对事多一份认真，多一份责任；对己多一 长，志不可满，乐不可极，警醒自己。静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命 觉悟。让心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。静，通一切境界。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差 实际上是人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同， 很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运， 这样一想、一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往 太阳就要光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏 件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其实 一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开 光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏实。以平 在危险面前，平常心就是勇敢；在利诱面前，平常心就是纯洁；在复杂的环境面前，平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世，而是一种境界，一种积极的人生。不 一个有价值的人而努力。命运不是机遇，而是选择；命运不靠等待，全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强，在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你 要外来的赞许时，心灵才会真的自由。你没那么多观众，别那么累。温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不 交。人有绝交，才有至交学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。低调，取舍间，必有得失 错误面前没人爱听那些借口。慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多过去的事情可以不忘记，但一定 作一个最好的打算和最坏的打算。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。不说谎话，因为总有被拆穿的一天。别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的 学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。爱父母，因为他 爱的最无私的人。
桂枝香 ·金陵怀古
褒禅山
小组翻译课文
“其”的用法
1 代词 （1）他 他们 它 例：以其求思之深而无不在也 （2）他的 他们的 它的 例：然视其左右，来而记之者已少 （3）那 那些 例：其好游者不能穷也 （4）活用为第一人称，我、自己 例：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
与《醉翁亭记》、《岳阳楼记》 等优美散文比较，本文记游部分你 感觉到缺少了什么内容？
若夫日出而林霏开，云归而岩穴 暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴， 风霜高洁，水落而石出者，山间 之四时也。朝而往，暮而归，四 时之景不同，而乐亦无穷也。
至若春和景明，波澜不惊，上下天 光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游 泳。岸芷汀兰，郁郁青青。而或长 烟一空，皓月千里，浮光跃金，静 影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登 斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘， 把酒临风，其喜洋洋者矣。
The End
湛江第一中学 梁日成
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性 制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你 时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移 是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于 什么，你必须知道现在应该先放弃什么！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机人人都有两个 一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己， 1、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺 渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起 子；担得起责任；1提得起精神。闲时多读书，博览凝才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨有人气；困中善负重，忍辱蓄志气；处事宜平易，不争添和气； 泊且致远，修身立正气；居低少卑怯，坦然见骨气；卓而能合群，品高养浩气淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完 反而深陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。财富名利路上，在勤劳勇敢的心路上；我们的快乐在哪里？在路上，在健康阳光的大道上；我们的朋友在哪里？在心里，在真 钟，对自己负责；善于发现看问题的角度；不满足于现状，别自我设限；勇于承认错误；不断反省自己，向周围的成功者学习；不轻言放弃。做事要有恒心；珍惜你所拥有 学会赞美；不找任何借口。与贤人相近，则可重用；与小人为伍，则要当心；只满足私欲，贪图享乐者，则不可用；处显赫之位，任人唯贤，秉公办事者，是有为之人；身 则可重任；贫困潦倒时，不取不义之财者，品行高洁；见钱眼开者，则不可用。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光 随缘。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳 飞，心随流水宁。心无牵挂起，开阔空净明。幸福并不复杂，饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够 畅即可；困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很 的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。 人生的幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争， 和升平，最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生，善于处理关系；普通人生，只会使用关系；不顺人生，只会弄僵关系。为人要心底坦 脑清醒，不为假象所惑。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容，多一份爱心；对事多一份认真，多一份责任；对己多一 长，志不可满，乐不可极，警醒自己。静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命 觉悟。让心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。静，通一切境界。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差 实际上是人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同， 很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运， 这样一想、一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往 太阳就要光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏 件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其实 一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开 光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏实。以平 在危险面前，平常心就是勇敢；在利诱面前，平常心就是纯洁；在复杂的环境面前，平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世，而是一种境界，一种积极的人生。不 一个有价值的人而努力。命运不是机遇，而是选择；命运不靠等待，全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强，在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你 要外来的赞许时，心灵才会真的自由。你没那么多观众，别那么累。温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不 交。人有绝交，才有至交学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。低调，取舍间，必有得失 错误面前没人爱听那些借口。慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多过去的事情可以不忘记，但一定 作一个最好的打算和最坏的打算。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。不说谎话，因为总有被拆穿的一天。别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的 学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。爱父母，因为他 爱的最无私的人。
人教版语文必修二 《游褒禅山记》课件 (32张)
4、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟 兽（介词结构后置）
5、不随以止也（省略句） 6、此余之所得也！（判断句）
7 、此所以学者不可以不深思而慎取之也(判断句）
古今异义
1、非常：古今异义。这里指不平常。 今作程度副词，很，十分。
2、至于：古今异义。至，到。于，介 词，引出到达的场所。今义：①达到 某种程度；②行文中另提起一事。
（２）用于句首 例“ 其笑矣”
４、连词 （１）表选择，“是……还是……” 例：“其真耶，其假耶？” （２）表转折，但是 例：众悦之，其为士者笑之
（３）表假设 如果 例：其济，君之灵也
第二自然段
记游华山 洞的经过
略述前洞 后洞概况
详记游后 洞的经过
平旷 前洞
记游者甚众 对比
窈、寒、深
后洞 记游者少
① ②而 来．卒 而．记葬之 之者已少连词，连表词承，接表承接 ③以连其词求，思表之递深进而．关无系不，在而也且 9．而 ④而．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 连词，表转折，然而 ⑤至于幽暗昏惑而．无物以相之 连词，表转折 ，却
⑥尽吾志也而．不能至者 连词，表转折，却
第三部分： 补叙相关内容
有穴xué 窈yǎo然 怠dài而欲出
咎jiù其欲 瑰guī怪 相xiàng之
深父fǔ
胜shēng道
理清思路
一（1、2）：记叙——游山经过。 二（3、4）：议论——游山心得。 三（5）：记叙的结尾，补叙同 游者的籍贯、姓名。
词类活用
1、慧褒始舍于其址（名词作动词，筑舍定居）
2、以故其后名之曰“褒禅”（名词作动词，命名。） 3、距其院东五里（名词作状语，向东） 4、有泉侧出（名词作状语，从侧面） 5、入之甚寒，问其深（形容词作名词，深度） 6、后世之谬其传而莫能名者（名词作动词,识其本
5、不随以止也（省略句） 6、此余之所得也！（判断句）
7 、此所以学者不可以不深思而慎取之也(判断句）
古今异义
1、非常：古今异义。这里指不平常。 今作程度副词，很，十分。
2、至于：古今异义。至，到。于，介 词，引出到达的场所。今义：①达到 某种程度；②行文中另提起一事。
（２）用于句首 例“ 其笑矣”
４、连词 （１）表选择，“是……还是……” 例：“其真耶，其假耶？” （２）表转折，但是 例：众悦之，其为士者笑之
（３）表假设 如果 例：其济，君之灵也
第二自然段
记游华山 洞的经过
略述前洞 后洞概况
详记游后 洞的经过
平旷 前洞
记游者甚众 对比
窈、寒、深
后洞 记游者少
① ②而 来．卒 而．记葬之 之者已少连词，连表词承，接表承接 ③以连其词求，思表之递深进而．关无系不，在而也且 9．而 ④而．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 连词，表转折，然而 ⑤至于幽暗昏惑而．无物以相之 连词，表转折 ，却
⑥尽吾志也而．不能至者 连词，表转折，却
第三部分： 补叙相关内容
有穴xué 窈yǎo然 怠dài而欲出
咎jiù其欲 瑰guī怪 相xiàng之
深父fǔ
胜shēng道
理清思路
一（1、2）：记叙——游山经过。 二（3、4）：议论——游山心得。 三（5）：记叙的结尾，补叙同 游者的籍贯、姓名。
词类活用
1、慧褒始舍于其址（名词作动词，筑舍定居）
2、以故其后名之曰“褒禅”（名词作动词，命名。） 3、距其院东五里（名词作状语，向东） 4、有泉侧出（名词作状语，从侧面） 5、入之甚寒，问其深（形容词作名词，深度） 6、后世之谬其传而莫能名者（名词作动词,识其本
高一下学期新人教版必修2语文第三单元 10. 游褒禅山记优秀课件
王安石
（1021～1068）
本文是王安石34岁 时作。4年后（1058年） 他给宋仁宗上万言书， 力主改革政治；16年后 （1070年）拜相。
王安石在文学上 也是个革新派。他反 对北宋初年浮华的文 风，主张文章应“有 补于世”。散文遒劲 清朗，直抒胸臆，每 涉时弊，在唐宋八大 家中独树一帜。词 “一洗五代旧习”， 风格豪放。
地
天
满
连
红
碧
香
树
花
春
连
滋
风
雨
，
，
风
雨
连
滋
花
春
香
树
红
碧
满
连
地
天
。
。
王安石，字介甫，号半 山，因封荆国公，世称王 荆公，卒谥文。北宋临川 人，政治家、文学家。
他两度为相进行变法, 强调“权时之变”，反对 因循保守。列宁称其为 “中国十一世纪的改革 家”。
在文学上为宋朝一大家。其散 文雄健峭拔，语言简练，是“唐 宋八大家”之一。代表作有《答 司马谏议书》《读孟尝君传》等。 其诗歌长于说理，精于修辞，也 有情韵深婉之作，风格遒劲有力。如《明妃曲》 《北陂杏花》《泊船瓜洲》等。所作词不多，却 能“一洗五代旧俗”,不受前人绮靡风气的影响。
后洞
慧空禅院慧空禅院
华山洞 （华阳洞、前洞）
泉水
东行5里
后洞
慧空禅院
前洞
1、褒禅山
（bāo chán，也就是华山）
2、而卒葬之
（zú，死后）
3、庐冢
（zhǒng，坟墓）
4、有碑仆道
（pū，倒）
5、今言“华”如“华实”之“华”者（huá/huá） 6、有穴窈然 （yǎo，深远幽暗）
《终南山》文字素材1(语文版必修2)
终南山王维太乙近天都①，连山到海隅②。
白云回望合，青霭入看无③。
分野中峰变④，阴晴众壑殊。
欲投人处宿⑤，隔水问樵夫。
译文：终南山高大雄伟，几乎接近天都，山山相连，直到海角。
回望刚刚在身前退向两边的茫茫白云，淡淡青雾，又弥漫成了朦胧迷蒙的一片奇幻的境界。
中峰高大雄伟，成了分野之界，阴天和晴天里千岩万壑的景象相差悬殊。
天晚了，想要找个人家住下，我只好隔着水向樵夫打听。
疑难点注释：①太乙：终南山的主峰，也是终南山的别名，在唐京长安城南约四十里处。
西起甘肃天水，东至河南陕县，绵延八百余里。
天都：因太乙为洞天之最，故曰天都，或说指唐都长安。
②连山句：山山相连，直到海角。
③两句诗互文。
即“白云入看无，回望合；青霭入看无，回望合”。
白云，白茫茫的雾气。
青霭，也是雾气，比白云淡。
④分野句：中峰南北，属于不同的分野。
古代天文学家将天空十二星辰的位置与地上州郡区域相对应，称某地为某星之分野。
⑤人处：人家、村子。
赏析点拨：鉴赏这首诗，首先要注意诗的线索和顺序。
作者以游踪为线索，以时空变化为顺序，对终南山进行了描绘。
首联是远观，用夸张手法写出了终南山的高峻、广大，它高近天都，山山相连，直到海角。
颔联写进入山中所见到的云雾缭绕变幻莫测的奇妙景象。
颈联写来到中峰时所见到的景象，突出了山之高大、景象之变换无穷。
尾联写登山流连往返，以至天晚欲寻觅宿处。
线索清楚，层次分明，在仅仅四十个字之内把终南山的高大雄伟展现在我们面前。
其次，重点鉴赏诗的第二联。
这一联诗采用了互文的手法来描写进入终南山所见到的奇妙景象。
诗人进入终南山，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。
这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢？“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。
陕西省蓝田县前卫中学高中语文必修二课件：8兰亭集序(共49张PPT)
❖ 为“天下第一行书”。
3、“序”及分类
“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的 “引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、 编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论 和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面， 列于书后称为“跋”或“后序”。按内容分别属于说 明文或议论文
书序，为书做的序言，如本文。
2、结合注释感知文意，探究作者情感变 化之由。
❖ 乐因何而生
❖ 痛由何而来
❖ 悲缘何而发
（1）读第一、二段试分析作者“乐 因何而生”？
崇山峻岭
茂林
修竹
清流激湍映带左右
流 觞 曲 水
作者在第一自然段是怎样写景状物的 具体用了那些词语？此时心境如何？
崇山峻岭 快 茂林修竹 乐 清流激湍 心 天朗气清 境
兰亭集序
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修
❖
禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹， 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无 丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类 之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
惠风和畅
重点：乐因何而生
群贤毕至，少长咸集 人贤
崇山峻岭，茂林修竹， 清流激湍，映带左右
美景
乐
流觞曲水；一觞一咏 乐事
天朗气清，惠风和畅 良辰
仰观俯察，游目骋怀 赏心
第一部分：
时间 地点 事由 人物
永和 癸丑 兰亭 修禊 群贤 少长
暮春
环 崇山峻岭 茂林修竹 境 清流激湍
动 列坐其次 一觞一咏 天 气 天朗气清 惠风和畅
乐
游目骋怀 也
3、“序”及分类
“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的 “引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、 编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论 和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面， 列于书后称为“跋”或“后序”。按内容分别属于说 明文或议论文
书序，为书做的序言，如本文。
2、结合注释感知文意，探究作者情感变 化之由。
❖ 乐因何而生
❖ 痛由何而来
❖ 悲缘何而发
（1）读第一、二段试分析作者“乐 因何而生”？
崇山峻岭
茂林
修竹
清流激湍映带左右
流 觞 曲 水
作者在第一自然段是怎样写景状物的 具体用了那些词语？此时心境如何？
崇山峻岭 快 茂林修竹 乐 清流激湍 心 天朗气清 境
兰亭集序
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修
❖
禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹， 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无 丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类 之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
惠风和畅
重点：乐因何而生
群贤毕至，少长咸集 人贤
崇山峻岭，茂林修竹， 清流激湍，映带左右
美景
乐
流觞曲水；一觞一咏 乐事
天朗气清，惠风和畅 良辰
仰观俯察，游目骋怀 赏心
第一部分：
时间 地点 事由 人物
永和 癸丑 兰亭 修禊 群贤 少长
暮春
环 崇山峻岭 茂林修竹 境 清流激湍
动 列坐其次 一觞一咏 天 气 天朗气清 惠风和畅
乐
游目骋怀 也
统编版高中语文必修上册第七单元自然情怀课内同步晨读素材整理及拓展(共31张PPT)
我们还有诗。中华民族创作了世界级的华彩诗章，而这些诗章又锻造着我们的民族性格。” 事实上，本届选手已经展现出诗词对他们精神的“锻造”。冠军选手武亦姝说，苏轼“可以根据 人生境遇调整心态”，读东坡诗词会让人有好的心情，不知不觉中，苏轼豁达的人生观也让她有 勇气笑对各种人生挑战。选手陈更说，古诗词中关于人性、历史的内容，可以映照在自己当下的 生活里，“给你一点引导，让你面对挫折的时候、情绪起伏的时候该怎样去自我修行，像书法一 样是修身养性的媒介。”
《荷塘月色》 晨读素材
成语拾贝
路是人类向大山虔诚的叩首，一阶一阶地修下来，不异于朝圣路上的长揖匍匐。 大自然才是时空真正的主人，如果把地球史浓缩成一年的话，那么人类出现也 只在最后一天。葳蕤的植被，把山体包裹得密密匝匝，层层叠叠的绿意中，时 时有嶙峋山岩跑出来透气，这多少泄露了山的年龄，也是对其不俗来历的一点 小小的提示。更有当头的棒喝，________，让你心生敬畏。那两三层楼高的一 块碣石，明明是从山顶滚下来的，却如何能在临渊处戛然而止？如梦中人的夜 游，在即将失足的________之际顿然醒悟，岂不惊出一身冷汗？那朵朵石莲花， 在绽放之初，肯定伴着一声盘古开天辟地时的巨响，那声音与光阴碰撞，碎成 了三分烟尘、七分流水。更有一座天生拱桥，掏心掏肺地要渡你到更遥远的高 山草甸、原始森林。山梁便是桥面，宽敞到让你放心地忘记了桥侧便是万丈深 渊，脚下便是滔滔流水。 变质片麻岩、冰川遗迹、灾害地质遗迹，躺在书本上的这些文字全都立体、骨 感得________。浩劫与创伤、不屈与桀骜，全都原始地裸露着，棱棱角角，没 有被精于世故的圆熟覆盖，也没有来得及被________的传说消费。我的目光与 之相撞，仿佛碰到了时光凌厉的刀锋上，那刀刃伤着了我的心，好疼。
《我与地坛（节选）》
《荷塘月色》 晨读素材
成语拾贝
路是人类向大山虔诚的叩首，一阶一阶地修下来，不异于朝圣路上的长揖匍匐。 大自然才是时空真正的主人，如果把地球史浓缩成一年的话，那么人类出现也 只在最后一天。葳蕤的植被，把山体包裹得密密匝匝，层层叠叠的绿意中，时 时有嶙峋山岩跑出来透气，这多少泄露了山的年龄，也是对其不俗来历的一点 小小的提示。更有当头的棒喝，________，让你心生敬畏。那两三层楼高的一 块碣石，明明是从山顶滚下来的，却如何能在临渊处戛然而止？如梦中人的夜 游，在即将失足的________之际顿然醒悟，岂不惊出一身冷汗？那朵朵石莲花， 在绽放之初，肯定伴着一声盘古开天辟地时的巨响，那声音与光阴碰撞，碎成 了三分烟尘、七分流水。更有一座天生拱桥，掏心掏肺地要渡你到更遥远的高 山草甸、原始森林。山梁便是桥面，宽敞到让你放心地忘记了桥侧便是万丈深 渊，脚下便是滔滔流水。 变质片麻岩、冰川遗迹、灾害地质遗迹，躺在书本上的这些文字全都立体、骨 感得________。浩劫与创伤、不屈与桀骜，全都原始地裸露着，棱棱角角，没 有被精于世故的圆熟覆盖，也没有来得及被________的传说消费。我的目光与 之相撞，仿佛碰到了时光凌厉的刀锋上，那刀刃伤着了我的心，好疼。
《我与地坛（节选）》
粤教版高中语文必修二第四单元16 《项脊轩志》 课件 32张
•
效
• A.收效，指取得功名
• C.效果
B. 效力的机会 D.仿效
• 吾家读书久不效 • 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 斯用兵之效也 • 东施效颦
•
为
• 1.介词。除表被动外，一般读去声。
•
（一）表对象。可译为“向”“对”等。
•
（二）表替代。可译为“替”“给等。
•
（三）表时间。可译为“当”“等到”等。
• 4、吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！
• 我们家读书人很久没有得到功名了，（我） 孩子的成功，就指日可待了啊
• 5、轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
• 项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁， 大概是有神灵在保护着吧。
合作学习（5分钟左右）
• 内容：“探究案”中题目 • 要求： • 1、小组长安排任务，小组内集中讨论，每位同
（3）解释加点的词类活用词，并总结特点：
• 9吾家读书久不效 效，取得效果，此指考取功名 • 10使不上漏 上，从上面 • 11可逾庖而宴 宴,吃饭 • 12吾妻死之年所手植也 亲手
• 名词作动词：3 4 9 11 • 名词用作状语：1 5 7 8 12 • 形容词用作名词：6 • 数词用作名词：2
等。
•
余扃牖而居
•
往往而是
万籁有声，而庭阶寂寂 某所而母立于兹
•
归
•
• 1. 嫁，旧时女子出嫁称为“归” 2.归：返回，回家
• 3.归：归还
4. 归聚，归结
• 5.归：归顺
6.归：通‘馈’动词，赠送
• 7.归：回家，多指已嫁女子回家看望双亲
•
•
吾妻来归
•
视死如归
•
物归原主
人教版高中语文必修二游褒禅山记课件 (20)
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练， 翠峰如簇。归帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗。彩
舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千 古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事如流水，但寒烟、
衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
游褒禅山记
王安石
作者简介
王安石（1021——1086） 字介甫（fǔ），北宋临 川人，政治家、文学家。 晚年自号半山老人，封 荆国公，世称王荆公。 谥（shì）文，又称王文 公。著作收入《临川先 生文集》。
列宁称其为 “中国十一世 纪的改革家”
王安石其人之政治篇
王安石(1021－1089)，北宋政治家、 思想家、文学家。字介甫，号半山， 抚州临川（今江西临川）人。他“少 好读书”。1042年登进士第。1061年 上万言书，提出变法主张，1069年任 宰相，推行新法，后因遭到反变法派 的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再 为相。1076年再次辞去相位，退居江 宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。
褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点 是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字；后 洞又称“碑洞”。
褒禅山旅游线路图
后 洞
泉
前
慧空禅院
洞
听读课文
1、褒禅山
（bāo chán，也就是华山）
2、而卒葬之
（zú，死后）
3、庐冢
（zhǒng，坟墓）
4、有碑仆道
（pū，倒）
5、今言“华”如“华实”之“华”者 （huā/huá/huá）
研读课文
第三段的议论与前文何处照应？
• 第三段： • 夫夷以近，则游者众；
险以远，则至者少。而世 之奇伟、瑰怪、非常之观， 常在于险远，而人之所罕 至焉。
舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千 古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事如流水，但寒烟、
衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
游褒禅山记
王安石
作者简介
王安石（1021——1086） 字介甫（fǔ），北宋临 川人，政治家、文学家。 晚年自号半山老人，封 荆国公，世称王荆公。 谥（shì）文，又称王文 公。著作收入《临川先 生文集》。
列宁称其为 “中国十一世 纪的改革家”
王安石其人之政治篇
王安石(1021－1089)，北宋政治家、 思想家、文学家。字介甫，号半山， 抚州临川（今江西临川）人。他“少 好读书”。1042年登进士第。1061年 上万言书，提出变法主张，1069年任 宰相，推行新法，后因遭到反变法派 的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再 为相。1076年再次辞去相位，退居江 宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。
褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点 是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字；后 洞又称“碑洞”。
褒禅山旅游线路图
后 洞
泉
前
慧空禅院
洞
听读课文
1、褒禅山
（bāo chán，也就是华山）
2、而卒葬之
（zú，死后）
3、庐冢
（zhǒng，坟墓）
4、有碑仆道
（pū，倒）
5、今言“华”如“华实”之“华”者 （huā/huá/huá）
研读课文
第三段的议论与前文何处照应？
• 第三段： • 夫夷以近，则游者众；
险以远，则至者少。而世 之奇伟、瑰怪、非常之观， 常在于险远，而人之所罕 至焉。