诗经经典诗歌赏析5篇学生必看
诗经经典诗歌赏析5篇学生必看
《诗经》的特色和影响，主要表现在以下几个方面：《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。下面就是小编给大家带来的诗经诗歌赏析，希望能帮助到大家! 诗经——《氓》1
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚;
于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也;
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣;
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!
注释：
氓：民，指弃妇的丈夫。此处系追述婚前的情况。
蚩蚩：《毛传》：“蚩蚩者，敦厚之貌。”《韩诗》蚩亦作嗤。嗤嗤，犹言笑嘻嘻。
布：布泉，货币。
贸：买。此句犹言持钱买丝。
匪：通作“非”。
即：就。这句说，来就我商量婚事。
淇：淇水，卫国的河流。
顿丘：本为高堆的通称，后转为地名。在淇水南。淇水又曲折流经其西方。
愆(qian，阴平)期，过期。愆，过。
将(qiang，阴平)，愿、请。
秋以为期：以秋为期。期，谓约定的婚期。
乘：登上。垝(gui，上声)垣，已坏的墙。
复关：为此男子所居之地。一说，关，车厢。复关，指返回的车子。
涟涟：泪流貌。
载：犹言则。
尔：你。卜：用龟甲卜卦。筮：用蓍草占卦。
体：卦体、卦象。咎言，犹凶辞。犹言卜筮结果，幸无凶辞。车：指迎妇的车。
贿：财物。指陪嫁。
沃若：沃然，肥泽貌。这句以桑叶肥泽，喻女子正在年轻美貌之时。一说，喻男子情意浓厚的时候。
于嗟两句：于嗟，即吁嗟，叹词。鸠，鸟名。《毛传》：“鸠，鹘鸠也。食桑葚过，则醉而伤其性。”此以鸠鸟卜可贪食桑葚，喻女子不可为爱情所迷。
耽：乐，欢爱。
黄：谓叶黄。陨，堕，落下。这句以桑叶黄落喻女子颜色已衰。一说，喻男子情意已衰。
徂尔：嫁往你家。徂，往。
三岁：泛指多年，不是实数。食贫，犹言过着贫苦的日子。汤汤(读若shang，阴平)：水盛貌。
渐：渍，浸湿。帏裳：女子车上的布幔。
爽：过失，差错。
贰：即“忒”的假借字。忒，差失，过错。行，行为。这句连上句说，女子并无过失，是男子自己的行为有差忒。
罔极：犹今言没准儿，反复无常。罔，无。极，中。
二三其德：言其行为再三反复。
靡室劳矣：言不以操持家务为劳苦。靡：无，不。室，指室家之事，犹今所谓家务。
夙兴夜寐，起早睡晚。夙，早。兴，起，指起身。
靡有朝矣：言不止一日，日日如此。
言：句首语词。遂，犹久。这两句说，我在你家既已久了，你就对我粗暴，虐待我了。
咥(xi，去声)然：大笑貌。
静言思之，静而思之。言：句中语词。
躬：身。悼，伤。此句犹言独自悲伤。
隰(xi，阳平)：低湿之地。泮，同“畔”，边沿。这句连上句说，淇尚有岸，隰尚有泮，而其夫却行为放荡，没有拘束。
总角：结发，谓男女未成年时。宴：安乐，欢乐。此女子当在未成年时即与男子相识。
晏晏：和柔貌。
旦旦：即怛怛，诚恳貌。旦为“怛”的假借字。
不思其反：不要设想这些誓言会被违反。此为当时男子表示自己始终不渝之词。
反，指违反誓言的事。是，则。已，止，指爱情终止，婚姻生活结束。这两句大意说，我是没有想悼你会违反誓言，但我们的爱情却就这样地完了呀!
赏析：
《氓》是一首弃妇的诗，描写了弃妇与负心男子从订婚、迎取，又到遭受虐待、遗弃的经过，表达了弃妇对遭受虐待与遗弃的痛苦与悲哀，
同时也表达了她对“二三其德“的男子愤怒，尽管她也怀着对往事的无可奈何，但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚决的抗议和”不思其反“的决心。诗的叙述似乎沿着事情的发展经过在安排，但写得跌宕起伏，曲折多变。有初恋的期待，有迎取的欢乐，有遭虐待的痛苦，有被遗弃的悲哀，更有不堪加回首的叹息。其中又暗用对比，前后的变化，男女认公的性格。这种事态的变化，情感的变化，就是在诗中用语也表达了现来。清人马瑞辰在《毛诗传笺通释》中写道：“氓为盲昧无知之称。《诗》当与男子不相识之初则称氓;约与婚
姻则称子，子者男子美称也，嫁则称士，士则夫也。”而且选作意象的事物，既比喻得贴切、生动，也在暗示着情感事态怕脉络。初婚之时桑“其叶沃若”，遭遇遗弃之时，则“其黄而陨”。曲折其妙，情尽委曲，读来自有神韵。
诗经——《木瓜》2
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也!
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也!
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也!
注释：
投：此作赠送，给予。
木爪：落叶灌木，果实似小爪。
报：报答。
琼琚：美玉美石之通称
匪：同“非”
好：情感相好。
木桃：桃子。
木李：李子。
瑶：美石。
玫：黑色的次等玉。
赏析：
《木爪》是情人赠答的诗，表达了是礼物的赠送，最根本是表示相互间的感情。诗用重章叠句的形式，改了很少的字，反复吟唱，不过是同一情感旋律的表现而已。
诗经——《芄兰》3
芄兰之支，童子佩觿[。
虽则佩觿，能不我知?
容兮遂兮，垂带悸兮。
芄兰之叶，童子佩韘[2]。
虽则佩韘，能不我甲?
容兮遂兮，垂带悸兮。
注释：
芄：音丸，野生植物，实如羊角。
支：同“枝”，枝上结的荚子成尖形，有如锥子。
觿：音西，骨刻用具和装饰品。
不知我：不知自我。
容：仪容。
逐：同“琢”，佩玉。
韘：音社，古代射箭戴在右手大拇指上钩弦的器具，俗称扳指。
甲：通作狎，与人亲近。
赏析：
《芄兰》描写一个童子尽管佩戴着成人的服饰，而行为却仍幼稚无知，既不知自我，又不知与他人相处，讽刺了童子的无能。诗善作细节描写，外表上庄重却掩饰不住内心幼稚，“垂带悸兮”，颤动的垂带就透视了全部的本质。“芄兰”枝叶的起兴，不仅在于引起童子佩饰的描写，或正在它的外露而不含蓄，隐寓童子的不成熟。
诗经——《有狐》4
有狐绥绥，在彼淇梁。
心之忧矣，之子无裳。
有狐绥绥，在彼淇厉。
心之忧矣，之子无带。
有狐绥绥，在彼淇侧。
心之忧矣，之子无服。
注释：
绥绥：从容独行的样子。
裳：衣服。
厉：通作“濑”，水边的沙地。
带：衣带。
赏析：
《有狐》抒写女子对流离在外的亲人的思念和关怀，情感细腻，反复咏叹，正见情意深节切。以“狐”起兴，实是因有
所见，在对比中，穿着狐裘的贵人的暖和，更比照了自己身上的寒冷，由此即彼，联想到亲人在外的饥寒，又从“裳”到“带”，再到“服”，由下而上，层层透出细致如微的感情，和盘托出女子的心态。这里没有风花雪月，只是生活的如实叙写，也正因为真真实实，才有了动人和力量。
诗经——《竹竿》5
籊籊竹竿，以钓于淇。
岂不尔思?远莫致之。
泉源在左，淇水在右。
女子有行，远兄弟父母。
淇水在右，泉源在左。
巧笑之瑳，佩玉之傩。
淇水滺滺，桧楫松舟。
驾言出游，以写我忧。
注释：
籊：音笛，长而细的样子。
淇：淇水
尔思：思尔，思念你。
致：到达。
泉：水名，在朝歌北，称左。古人以水的方位，北为左，南为右。淇水屈流于朝
歌南，称右。
有行：出嫁。
瑳：音搓，玉色洁白，比喻笑时露出洁白的牙齿。
傩：音挪，女子走路时有节奏的样子。
滺滺：音悠，河水荡漾之状。
桧楫：桧木做的桨。
松舟：松木做的船。
赏析：
《竹竿》描写淇水河边钓鱼的男子思念自己心中早已远嫁的姑娘。回想着她美丽的笑容，回想着姑娘走路的身姿，伴着叮当的玉佩，男子早已神魂荡漾，决心驾船远游，去寻找心上的姑娘。诗的联想，突出了鲜明而又动人的细节刻划，则便诗歌的灵魂——情感充分活跃起来，自然也就会使诗中的人物也活动起来。
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写作“疋”，有记录书写的意思，古时发间又与“乌”相同，这正是秦地音乐的“乌乌”的特点，因为这是王朝故都，代表中原华夏的正统音乐，所以又被称为“夏”。“居楚而楚，居越而越、 居夏而”，夏与楚、越地区不同，音乐也与楚、越有别，这是久来的传统。谈政治的反映它引入国家政事，说是“言天下之事，形四方之风，谓之雅”。“雅”一共有105篇，分为《小雅》和《大雅》。 《小雅》与《大雅》相对而言，划分的标准有种种说法。《小雅》本来有八十篇，分为八组，每组十篇，但是其中有六篇佚诗，有题目，无歌词。现在实存七十四篇，每组以第一篇命名。《小雅》音乐的风格，古人的评价是“思而不贰，怨言不言，”反映了“周德之衰”，但还有“遣民之风”的特征。呦呦：音优，鹿鸣声。 苹：皤蒿，俗名艾蒿。一说萍。 簧：乐器中用以发声的片状振动体。 承筐是将：古代用筐盛币帛送宾客。 示我周行：指我路途。 视：示也。 民：奴隶。一说自由民。 恌：音挑，佻，偷。 燕：一说通宴。
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诗经经典诗歌赏析5篇学生必看 《诗经》的特色和影响，主要表现在以下几个方面：《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。下面就是小编给大家带来的诗经诗歌赏析，希望能帮助到大家! 诗经——《氓》1 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚; 于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也; 女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣; 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉! 注释： 氓：民，指弃妇的丈夫。此处系追述婚前的情况。 蚩蚩：《毛传》：“蚩蚩者，敦厚之貌。”《韩诗》蚩亦作嗤。嗤嗤，犹言笑嘻嘻。 布：布泉，货币。 贸：买。此句犹言持钱买丝。 匪：通作“非”。
即：就。这句说，来就我商量婚事。 淇：淇水，卫国的河流。 顿丘：本为高堆的通称，后转为地名。在淇水南。淇水又曲折流经其西方。 愆(qian，阴平)期，过期。愆，过。 将(qiang，阴平)，愿、请。 秋以为期：以秋为期。期，谓约定的婚期。 乘：登上。垝(gui，上声)垣，已坏的墙。 复关：为此男子所居之地。一说，关，车厢。复关，指返回的车子。 涟涟：泪流貌。 载：犹言则。 尔：你。卜：用龟甲卜卦。筮：用蓍草占卦。 体：卦体、卦象。咎言，犹凶辞。犹言卜筮结果，幸无凶辞。车：指迎妇的车。 贿：财物。指陪嫁。 沃若：沃然，肥泽貌。这句以桑叶肥泽，喻女子正在年轻美貌之时。一说，喻男子情意浓厚的时候。 于嗟两句：于嗟，即吁嗟，叹词。鸠，鸟名。《毛传》：“鸠，鹘鸠也。食桑葚过，则醉而伤其性。”此以鸠鸟卜可贪食桑葚，喻女子不可为爱情所迷。 耽：乐，欢爱。
关于诗经诗歌鉴赏5篇
关于诗经诗歌鉴赏5篇 “兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。下面就是小编给大家带来的诗经诗歌赏析，希望能帮助到大家! 诗经·秦风——《车邻》1 有车邻邻，有马白颠。 未见君子，寺人之令。 阪有漆，隰有栗。 既见君子，并坐鼓瑟。 今者不乐，逝者其耋。 阪有桑，隰有杨。 既见君子，并坐鼓簧。 今者不乐，逝者其亡。 【注释】： 《秦风》是秦国地区的诗歌，共有十篇。秦封国时间晚，是周平王东迁以后，因为秦人护送平王东迁洛阳，平王封秦为诸侯，秦襄公则是第一任秦君，地域大约在今陕西、甘肃一带。其地风俗“迫近戎狄，修习战备，高尚气力，经射猎为生”。(《汉书·地理志》)
邻邻：象声词，形容车行的声音。 白颠：白额，一种良马，额头有白毛。 寺人：宫中的小臣。 逝者：将来 耋：音迭，八十老人 簧：笙类乐器。 【赏析】： 《车 邻》描写宫廷妇女渴望见到君主，表达了对青春年华消逝的叹息。诗写车马，正是女子引起情思的景象，但掌管王宫内人和女官的“寺人”无令，自己一番情思只好寄于遐想和感叹。山坡、湿地长的树木各得其宜，正像“我”与君子共得其乐，这样美好的时光无法享有，人生转眼消失殆尽，青春没有了，这样深深的叹息，当然让人突然神伤了。 诗经·秦风——《驷驖》2 驷驖孔阜，六辔在手。 公之媚子，从公于狩。 奉时辰牡，辰牡孔硕。 公曰左之，舍拔则获。 游于北园，四马既闲。 輶车鸾镳，载猃歇骄。 【注释】：
驖：音铁，毛色似铁的好马。 六辔：六条马缰绳。 公：秦国国君。 媚子：宠爱的人。 奉：奉献，国君狩猎，掌管苑囿的官要驱起野兽出来，让国君射猎。 辰牡：按季节奉献的野物 左之：从左面射它 輶车：一种轻便的车。 镳：音由，轻车 猃，歇骄：良种猎犬 【赏析】： 《驷驖》描写秦国国君出猎，赞美了射猎的勇敢和从容。有张有弛，有点有面，有衬托的侧面车马。有正面的射猎场面，简洁、细密，周详而又曲折。 诗经·秦风——《小戎》3 小戎俴收，五楘梁輈。 游环胁驱，阴靷鋈续。 文茵畅毂，驾我骐馵。 言念君子，温其如玉。 在其板屋，乱我心曲。 四牡孔阜，六辔在手。
诗经经典名篇的赏析（通用9篇）
诗经经典名篇的赏析 诗经经典名篇的赏析（通用9篇） 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。里面有很多优美的诗歌，以下是小编分享的诗经经典名篇的赏析，一起来阅读吧！ 诗经经典名篇的赏析篇1 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。 《关雎》是一首意思很单纯的诗。它的美首先在于音韵，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。”乱，便是音乐结束时候的合奏。孔子的评论大有余音绕梁三日不绝的意味。它的美还在于意思。《关雎》不是实写，而是虚拟。戴君恩说：“此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好逑’一句耳。若认做实境，便是梦中说梦。”牛运震说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。”《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。 “关关雎鸠，在河之洲”，毛传：“兴也。”但如何是兴呢，所谓“兴”，可以说是引起话题，或者说是由景引起情。这景与情的结合多半是诗人当下的感悟，它可以是眼前见的实景，也可以是浮想联翩。人与生物都是息息相通的，这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟，因此它很可以成为看待人间事物的一个标准：或万物如此，人
有关诗经的诗歌5篇赏析
有关诗经的诗歌5篇赏析 《诗经》常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发，所以在《国风》和《小雅》的民歌中使用最普遍，《颂》和《大雅》，以及《小雅》的政治诗中几乎没有。下面就是小编给大家带来的诗经诗歌赏析，希望能帮助到大家! 诗经——《将仲子》1 将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。 岂敢爱之?畏我父母。 仲可怀也，父母之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。 岂敢爱之?畏我诸兄。 仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。 岂敢爱之?畏人之多言。 仲可怀也，人之多言亦可畏也。 注释： 将：音枪，请求，或发语词 仲子：相当于称为二哥 树杞：杞柳。
檀：檀树。 赏析： 《将仲子》抒写女子与男子私会的忧惧，反映了礼俗的束缚，其间女子既爱又不敢爱的心情表现得十分细腻和复杂。 诗经——《萚兮》2 萚兮萚兮，风其吹女。 叔兮伯兮，倡予和女。 萚兮萚兮，风其漂。 叔兮伯兮，倡予要女。 注释： 萚：音拓，黄叶，草木脱落的叶，易随风起落。] 女：即汝，此指萚。 叔、伯：称男子，长为伯，幼为叔。 倡：领头先唱。 和：随从应和。 女：即汝，此指男子。 漂：此即飘字。 要：相约，会和。 赏析： 《萚兮》描写随风起落的草木的叶，触景生情，引出男女对歌倡和的情趣，表现了一份应和的心思，所谓情与景应，歌与人和，一片于簌，自是民歌本色。未必定会有什么社会人
生的讽喻寄托。 诗经——《狡童》3 彼狡童兮，不与我言兮。 维子之故，使我不能餐兮。 彼狡童兮，不与我食兮。 维子之故，使我不能息兮。 注释： 狡童：狡黠的小伙子。 故：原因。 息：安睡。 赏要： 《狡童》描写女子因男子的不理睬，而寝食难安，表现了一种失恋的痛苦。诗写得直朴无华，选择的事物是日常生活。但也正因为是最平常的生活，也就见出男女二人的情意，不说话，不共食的偶然性，可以见出日常形影的必然性，而且就是一种失恋，似乎也只是一种暂时的小误会， 诗写女子娇嗔口吻，“彼狡童兮”，责骂中带着的爱，也道出了其实的心理。 诗经——《褰裳》4 子惠思我，褰裳涉溱。 子不我思，岂无他人? 狂童之狂也且!
诗经诗歌欣赏5篇有赏析
诗经诗歌欣赏5篇有赏析 《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。它从多方面表现了那个时代丰富多采的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，以其清醒的现实性，区别于其他民族的早期诗歌，开辟了中国诗歌的独特道路。下面就是小编给大家带来的诗经诗歌赏析，希望能帮助到大家! 诗经——《鸡鸣》1 鸡既鸣矣，朝既盈矣。 匪鸡则鸣，苍蝇之声。 东方明矣，朝既昌矣。 匪东方则明，月出之光。 虫飞薨薨，甘与子同梦。 会且归矣，无庶予子憎。 注释： 既：已经。 朝：朝堂，古代君子与臣子聚会讨论政事的地方。 盈：满，此指上朝的人已站满了。 匪：同非，不是。 则：之。 昌：盛多。 薨薨：音轰，象声词，虫子飞鸣的声音。
甘：快乐。 赏析： 《鸡鸣》描写鸡鸣拂晓的时候，妻子催促丈夫早起上朝，丈夫贪恋床第，用话搪塞，表现了一段夫妻生活的情趣。诗用对话，表现了妻子的勤勉和丈夫的慵懒，人物性格对比十分鲜明。 诗经——《还》2 子之还兮，遭我乎峱之间兮。 并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。 子之茂兮，遭我乎峱之道兮。 并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。 子之昌兮，遭我乎峱之阳。 并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。 注释： 还：轻快敏捷的样子。 峱：音挠，齐国山名，在今山东临淄县南。 并驱：并驾齐驱。 从：追逐。 两肩：两只大兽。 揖：作揖。 儇：音宣，轻捷，灵巧。 茂：茂美。
两牡：两只雄兽。 昌：壮盛。 阳：山的南边。 臧：好。 赏析： 《还》描写两位猎人在峱山相遇，并驾齐驱，一同追杀，相互赞美，表现出勇武中的礼貌风气。诗写猎兽，二人只是偶然相遇，并驾齐驱，并无争逐，还作揖相赞，或者正是诗人力赞的精神。 诗经——《著》3 俟我于著乎而。 充耳以素乎而， 尚之以琼华乎而。 俟我于庭乎而。 充耳以青乎而， 尚之以琼莹乎而。 俟我于堂乎而。 充耳以黄乎而， 尚之以琼英乎而。 注释： 俟：等待。 著：通作“宁”古代贵族住宅的正门到屏风之间的地方。
精选诗经经典名篇赏析
精选诗经经典名篇赏析 【篇一】精选诗经经典名篇赏析 关雎 佚名〔先秦〕 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 译文 关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。 参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。 追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。 参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。 赏析 《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百零五篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”又郑樵《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：“《关雎》乐而不*，哀而不伤。”（《论语·八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”（《史记·孔子世家》）。但《关雎》究竟如何
有关诗经诗词赏析5篇精选
有关诗经诗词赏析5篇精选 《诗经》在总体上，具有显著的政治与道德色彩。无论是主要产生于社会上层的大、小《雅》，还是主要产生于民间的《国风》，都有相当数量的诗歌，密切联系时事政治，批判统治者的举措失当和道德败坏。下面就是本店铺给大家带来的诗经诗歌赏析，希望能帮助到大家! 诗经——《采葛》1 彼采葛兮，一日不见，如三月兮! 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮! 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮! 注释： 采葛：采葛之女，葛，葛藤，可以制作葛布。 萧：青蒿，可以制用祭祀。 艾：艾蒿。 赏析： 《采葛》抒写热恋中的男子度日如年，渴望与恋人相见的强烈感。诗仍然主要是重叠的复沓形式，“采葛”、“采萧”、“采艾“都是劳动的生活，但思念的情感的却一层比一层更深，从“三月”到“三秋”、“三岁”。夸张却不失真，非如此说，不足以抒发内心的情感。 诗经——《大车》2
大车槛槛，毳衣如菼。 岂不尔思?畏子不敢。 大车啍啍，毳衣如璊。 岂不尔思?畏子不奔。 谷则异室，死则同穴。 谓予不信，有如皦日。 注释： 槛槛：车轮的响声。毳：音粹。毳衣：一种绣衣，细毛织的上衣，古人说是大夫穿的衣服。 菼：炎加草头，音坦，初生的荻苇，形容衣服的颜色。 淳淳：车子负重行走很慢。 啍：音敦，重滞徐缓的样子 璊：音门，红色美玉，喻红色 谷：生，活着 皦：音缴，白 赏析： 《大车》抒写一对情人不得终成眷属，不得不离散。在分别送行的途中，女子表现的大胆追求和矢志不改的决心。诗以车写行，以衣写人，以女子的语言，表现性格，那种勇敢和坚决令人敬佩，可是始终没有听到男子的回答，只有沉默，这其中的悲剧在哪里呢? 诗经——《葛藟》3 绵绵葛藟，在河之浒。
诗经诗歌鉴赏5篇精选
诗经诗歌鉴赏5篇精选 诗经·唐风——《鸨羽》1 肃肃鸨羽，集于苞栩。 王事靡盬，不能蓺稷黍。 父母何怙?悠悠苍天!曷其有所? 肃肃鸨翼，集于苞棘。 王事靡盬，不能蓺黍稷。 父母何食?悠悠苍天!曷其有极? 肃肃鸨行，集于苞桑。 王事靡盬，不能蓺稻粱。 父母何尝?悠悠苍天!曷其有常? 【注释】： 肃肃：鸟翅扇动的响声 鸨：音保，鸟名，似雁 栩：丛密的柞树 盬：音古，闲暇 蓺：音易，种植 怙：依靠。 曷：怎么。 所：处所，指安居的处所。 棘：酸枣树。
食：吃。 极：尽头，终极。 行：行列。 尝：吃。 常：正常的生活。 赏析： 《鸨羽》抒写了农民对繁重而无休止的王室徭役的抗议和怨恨。表达了人们渴望家人团聚安居乐业的稳定生活。特别是从中揭示出徭役对生产的破坏，对人从头生活的破坏，意义更为深刻。诗以鸨鸟集在树上的摇摆不定，比喻徭役使人不得休息，既形象，又引人联想。 诗经·唐风——《无衣》2 岂曰无衣七兮?不如子之衣，安且吉兮? 岂曰无衣六兮?不如子之衣，安且燠兮? 【注释】： 七：七章之衣，诸侯的服饰 吉：舒适 六：音路，六节衣 燠：音玉，暖 【赏析】： 《无衣》传统解释写晋武公请求周王封他为诸侯，希望得得到七章之衣的诸侯常服。也有以为是感谢别人赠衣的作品。 诗经·唐风——《有杕之杜》3 有杕之杜，生于道左。
彼君子兮，噬肯适我? 中心好之，曷饮食之? 有杕之杜，生于道周。 彼君子兮，噬肯来游? 中心好之，曷饮食之? 【注释】： 杕：音地，孤零零的样子 杜：棠梨树。 噬：音是，何，或发语词 饮食：音印四，满足情爱之欲 中心：心中 周：拐弯之处。 【赏析】： 《有杕之杜》描写主人欢迎客人的到来，思考看样招待，表达了主人热情好客。借以独自孤生的棠梨树起兴，暗示自己的孤寂，这就是为后面的迎接作了铺垫，读来也就自然真切。 诗经·唐风——《葛生》4 葛生蒙楚，蔹蔓于野。 予美亡此。谁与?独处! 葛生蒙棘，蔹蔓于域。 予美亡此。谁与?独息! 角枕粲兮，锦衾烂兮。 予美亡此。谁与?独旦!
诗经诗歌5篇推荐赏析
诗经诗歌5篇推荐赏析 《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。下面就是本店铺给大家带来的诗经诗歌赏析，希望能帮助到大家! 诗经——《墙有茨》1 墙有茨，不可扫也。 中冓[1]之言，不可道也。 所可道也，言之丑也。 墙有茨，不可襄也。 中冓之言，不可详也。 所可详也，言之长也。 墙有茨，不可束也。 中冓之言，不可读也。 所可读也，言之辱也。 注释： 茨：蒺藜有三角刺，常种于墙角，蔓生于墙以防盗贼。 [1]：音够;中冓，宫中龌龊之事 襄：除去 束：捆走
读：向外传出。 赏析： 《墙有茨》讽刺了宫廷内部的丑恶与无耻。古人都说这诗是讽刺卫国宫廷内部宣公夫人宣姜与公子顽私通，卫国人十分憎恶，简直不忍说出。 诗经——《蝃蝀》2 蝃蝀在东，莫之敢指。 女子有行，远父母兄弟。 朝隮于西，崇朝其雨。 女子有行，远父母兄弟。 乃如之人也，怀婚姻也。 大无信也，不知命也! 注释： 蝃蝀：音帝东，彩虹。爱情与婚姻的象征。旧俗认为男女婚姻错乱，淫风流行，不守礼节，虹气就盛。 在东：暮虹在东方出现。 指：用手指点。旧俗，以手指虹不祥。 女子有行：女子出嫁，但这种出嫁与寻常不同。 朝隮：早上的虹。早上出虹预示有雨。 西：音记，升 崇：与“终”通， 终朝：整个早上。
乃如之人：这样的一个人。 怀：欲，想 无信：不固守那不合理的"贞信" 不知命：不知女子的婚姻当听从父母之命。 赏析： 《蝃蝀》谴责一个女子没有听从父母之命，私奔而行，表现了当时的婚姻礼俗。诗以彩虹出东兴起，引出女子的出行，用民间风俗描写暗含着贬斥，第三节却又是直斥其行，发而议论，不知这是否可算议论入诗? 诗经——《伯兮》3 伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容! 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。 焉得谖草?言树之背。愿言思伯，使我心痗。 注释： 伯：古代兄弟姊妹中长者为伯。妇女也称丈夫为伯。 朅：音切，英武高大，威武健壮的样子。 桀：通“杰”才智出众的样子。 殳：音书，竹制兵器，长丈二。 前驱：走在前面的将士。 杲：音稿，明亮的样子 谖草：萱草，忘忧草
诗经经典诗歌鉴赏5篇
诗经经典诗歌鉴赏5篇 诗经》现存305篇(此外有目无诗的6篇，共311篇)，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《颂》有40篇，《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内)，《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。下面就是本店铺给大家带来的诗经诗歌鉴赏，希望能帮助到大家! 诗经·陈风——《宛丘》1 子之汤兮，宛丘之上兮。 洵有情兮，而无望兮。 坎其击鼓，宛丘之下。 无冬无夏，值其鹭羽。 坎其击缶，宛丘之道。 无冬无夏，值其鹭翿[1]。 【注释】： 《陈风》是陈国地区的诗歌，共十篇。相传陈国是周武王封给舜的后代嬀满的国家，并把大女儿嫁给了他。陈国的疆土就在今天河南省开封以东到安微毫县一带，这一地区的风俗“妇人尊贵，好祭礼，用史巫。”(《汉书·地理志》)诗风“淫声放荡，无所畏忌”(《佐传》杜注) 宛丘：四周高中间低的游乐场
汤：音荡，荡之借字 值：持。鹭羽：舞蹈道具 翿[：音到，同鹭羽 【赏析】： 《宛丘》描写对一位跳舞女子的爱怜，但这样爱怜是一种无望的相思，不过这相思之中双含着一种理解，对女子无论冬夏的舞蹈的一份同情。 诗经·陈风——《东门之枌》2 东门之枌，宛丘之栩。 子仲之子，婆娑其下。 穀旦于差，南方之原。 不绩其麻，市也婆娑。 穀旦于逝，越以鬷迈。 视尔如荍，贻我握椒。 【注释】： 东门：陈国都城东门。 枌：音分，白榆 栩：音许，柞树 子仲：陈国的姓氏 穀：毂去车加上一下禾，音古，指风光美好 鬷鬷迈：音纵力，多次来回走 荍：音瞧，紫红荆葵
【赏析】： 《东门之枌》描写陈国男女在歌舞聚会中的恋爱故事，描绘了他们相识相知的过程，最后相互慕悦，赠物定情，其中“不绩其麻”和“越以鬷迈”的描述，尤能见出热恋中的男女特点，也能见出陈国的特定风气。 诗经·陈风——《衡门》3 衡门之下，可以栖迟。 泌之洋洋，可以乐饥。 岂其食鱼，必河之鲂? 岂其取妻，必齐之姜? 岂其食鱼，必河之鲤? 岂其取妻，必宋之子? 【注释】： 衡门：横木为门，简陋的门。 可以：何以。 泌：音密，泉水 鲂：鳊鱼，黄河鳊鱼肥美，很名贵。 齐姜：齐国姜姓女子，姜姓是齐国国君姓氏。 宋子：即宋国子姓的女子。 【赏析】： 描写隐居自乐的生活，甘于贫贱，不慕富贵，所以朱熹解释说：“此隐居自乐而无求者辞。
诗经经典名诗赏析
诗经经典名诗赏析 诗经经典名诗赏析 1 《芣苜》 采采芣苜，薄言采之。采采芣苜，薄言有之。 采采芣苜，薄言掇之。采采芣苜，薄言捋之。 采采芣苜，薄言袺之。采采芣苜，薄言襭之。 赏析： 芣苜：俗名车前草，药名，也可食用。本诗描写妇女采摘车前子的劳动过程，以开始的准备，到采摘动作和结果，描写细致，情景宛然。清人方玉润对此有形象的描绘“读者试平心静气，涵咏此诗。恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野，风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，狠忽断忽续，不知其其情之何以移，而神之何以旷，则此诗不必细绎而自得其妙焉。” 诗经经典名诗赏析 2 《诗经·小雅·采薇》 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 赏析：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。” 这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。 出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一
年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。 我们可以想象，他的妻子在家等着他。我们可以想象他的恋人在故乡等着他。即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。 大雪中有一个人在独行，远处有一盏灯在为他亮着。那是他全部希望所在，是他活着的动力。为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。整篇充满着人性的美。古代人的交通不便，造就了人们思维的发达，把人的想象力发挥到极致。 《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。 诗经经典名诗赏析 3 狡童 彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。 彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。 注释 ①狡童：狡猾的孩子。②维：因为。③息：安，安宁。 译文 那个狡猾小坏蛋， 不肯与我把话谈。 都是为了你缘故， 使我不能吃下饭。 那个狡猾小坏蛋， 不肯与我同吃饭。 都是为了你缘故， 使我不能睡安然。 赏析 谁都不愿被人冷落而做边缘人，情人更不愿被冷落而坐冷板凳。谁都高兴被
诗经里的经典诗歌鉴赏5篇
诗经里的经典诗歌鉴赏5篇 诗经·曹风——《侯人》1 彼侯人兮，何戈与殳。 彼其之子，三百赤芾。 维鹈在梁，不濡其翼。 彼其之子，不称其服。 维鹈在梁，不濡其咮。 彼其之子，不遂其媾。 荟兮蔚兮，南山朝隮。 婉兮娈兮，季女斯饥。 【注释】： 侯人：管迎宾送客的小武官 何：荷之省，扛。 殳：音书，古代的一种撞击兵器，杖用竹或木，杖端装入八棱平头的金属器。 三百赤芾：言穿赤芾的人很多 赤芾：为高官所佩，红色皮制听蔽膝，古代大夫以上的人才有资格穿戴。 鹈：鹈鸪，水鸟。 梁：鱼霸，作以捕鱼。 咮：音宙，鸟嘴 媾：宠爱。
南山：在山东曹州济阴县二十里。 隮：音基，升云，或虹 婉娈：形容小女孩的娇小美好。 季妇：幼小的女孩。 【赏析】： 《侯人》对比描写了辛勤劳动遭罪的小吏和待遇优厚的达官贵人，讽刺贵人们不劳而获就像食鱼不沾湿嘴鹈鸪，高高在上，而又无所 事事，而对遭爱艰辛连自己女儿都在挨饿的小吏表现了深切的同情。诗的对比是鲜明的，讽刺也是辛辣的，特别最后两句，侯人日夜辛苦，那娇小可爱的孩子却在挨饿，直是催人泪下。 诗经·曹风——《鸤鸠》2 鸤鸠在桑，其子七兮。 淑人君子，其仪一兮。 其仪一兮，心如结兮。 鸤鸠在桑，其子在梅。 淑人君子，其带伊丝。 其带伊丝，其弁伊骐。 鸤鸠在桑，其子在棘。 淑人君子，其仪不忒。 其仪不忒，正是四国。 鸤鸠在桑，其子在榛。 淑人君子，正是国人。 正是国人，胡不万年? 【注释】：
鸤：音尸;鸤鸠，布谷鸟。古代传说布谷鸟饲养小鸟，朝从上而下，暮从下而上，平均如一，因而用以命官名。古代管理水土的官司空，曾称鸤鸠氏。 子：小鸟。 淑人：善人。 君子：尊称，代指有才有德的人，也用指在位的人。 仪：言行举止。 一：平均如一。 结：连结一起，团结不散。 弁：皮帽。 骐：青黑色的马，此代指帽子的颜色、纹饰。 忒：偏差。 【赏析】： 《鸤鸠》是首真正的讽刺诗。以鸤鸠平均如一，饲养小鸟作比，也可以说起兴，讽刺在位的淑人君子应该平均如一对待子民，尽管人处在不同地位，就像鸤鸠的小鸟都分在不同树上，而且诗人劝诫说能够平均如一对待臣民，可以成为周围国家和国内人民的榜样，这样的国家，这样的君子怎么不会长年不哀呢? 诗经·曹风——《下泉》3 冽彼下泉，浸彼苞稂。忾我寤叹，念彼周京。 冽彼下泉，浸彼苞萧。忾我寤叹，念彼京周。 冽彼下泉，浸彼苞蓍。忾我寤叹，念彼京师。 芃芃黍苗，阴雨膏之。四国有王，郇伯劳之。 【注释】：
诗经经典诗歌赏析5篇
诗经经典诗歌赏析5篇 《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。下面就是本店铺给大家带来的诗经诗词赏析，希望能帮助到大家! 诗经——《柏舟》1 泛彼柏舟，变泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。 微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以菇。 变有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。 威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。 觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。 日居月诸，胡迭而微。心之忧矣，如匪瀚衣。 静言思之，不能奋飞。 赏析： 本诗遭受受群小欺凌伤害而又无援可助的不幸遭遇，就像顺水漂流的柏舟，徘徊中仍然坚强不屈，展望着奋飞，却又无可奈何。诗人将一番内忧外困的痛禁楚淋漓尽致表现出来，深沉强烈，感人至深，诗中又多用比喻，深刻精警，十分贴切行动。
诗经——《绿衣》2 绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已? 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡? 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。 絺兮绤兮，凄其以风，我思古人，实获我心。 赏析： 本诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。诗人目睹亡妻遗物，倍生伤感，由此浮想联翩。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵悱恻。 诗经——《燕燕》3 燕燕于飞，差池其羽。 之子于归，远送于野。 瞻望弗及，泣涕如雨。 燕燕于归，颉之颃这。 之子于归，远于将之。 瞻望弗及，伫立以泣。 燕燕于归，下上其音。 之子于归，远送于南。
诗经颂诗歌鉴赏5篇
诗经颂诗歌鉴赏5篇 诗经·颂——《臣工》1 嗟嗟臣工，敬尔在公。 王釐尔成，来咨来茄。 嗟嗟保介，维莫之春。 亦又何求，如何新畬。 於皇来牟，将受厥明。 明昭上帝，迄用康年。 命我众人，庤乃钱镈，奄观铚艾 【注释】：周公成王庙祭后，诫诸侯农官即时治田以备丰收。 《颂》主要是朝廷举行宗庙祭祀和其他重大典礼的乐歌。有的还要伴舞蹈，所以有人解释“颂”就是“容”字，表示舞蹈的样子。 它的思想内容多歌功颂德，所以又人解释“颂”是“美盛德之形容，以其成功告于神明者也”。“颂”有四篇，其中《周颂》三十一篇，产生在西周时代的首都镐京，今河南商邱且南，《鲁颂》四篇，是 春秋时期的作品，产生在鲁国都城，今山东曲阜。 臣工：诸臣官。一说管田的官。 王：往。釐：禧之假借。告吉。 成：谷熟为成。咨：谋。茹：度。 保介：保护田界之人。农官。 又：有。皇：美。 明：成，熟。 庤(音至)：储备。
钱(音剪)：农具名。类似铁铲。 镈(音博)：锄田去草的农具。 铚(音至)：农具名。一种短小的镰刀。 艾：一种镰刀。 【赏析】： 《臣工》记述天子带领百官耕种藉田，举行祭祀乞求丰年，并告诫百官勤于公事，重视农业生产。 诗经·颂——《噫嘻》2 噫嘻成王，既昭假尔。 率时农夫，播厥百谷。 骏发尔私，终三十里。 亦服尔耕，十千维耦。 【注释】： 噫嘻，叹美之声。 昭，明，有显示之意。假，通作“格”。格，至。昭假，谓显示其敬诚之心以通于神。尔，指所祭对象。一说，尔，语词。 率，率领。时，是，此。 骏，大，此处作副词用，犹言大大地。发，开发。私，旧注说是私田，后人或疑为耜字之讹。 终，尽，谓把此三十里完全开发。 亦，《郑笺》：“亦，大也。”此处也作副词用。服，《郑笺》：“服，事也。”从事的意思。 十千，万人。耦，耦耕，即两人并耕。 【赏析】：
诗经小雅诗歌鉴赏5篇精选
诗经小雅诗歌鉴赏5篇精选 诗经·小雅——《大田》1 大田多稼，既种既戒。 既备乃事，以我覃耜。 俶载南亩，播厥百谷。 既庭且硕，曾孙是若。 既方既皁，既坚既好，不稂不莠。 去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。 田祖有神，秉畀炎火。 有渰萋萋，兴云祁祁。 雨我公田，遂及我私。 彼有不获稚，此有不敛穧。 彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。 曾孙来止，以其妇子。 馌彼南亩，田畯至喜。 来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。 以享以祀，以介景福。 【注释】：西周贵族丰收祭神的诗。 种：选种。 戒：准备。 覃(音眼)：锋利。
俶(音出)载：开始从事。 庭：直。若：顺。 方：房也。谷始生未实之称。 皁(音造)：谷实才结成的状态。 稂(音郎)：童粱。稗子。莠：田间害草。俗称狗尾草。 螟(音冥)：螟蛾的幼虫。蛀食稻心。 螣(音特)食苗叶的害虫。 蟊(音毛)：食稻根的害虫。 贼：食稻茎的害虫。 穉(音至)：晚植的谷类。引申为幼苗。 秉畀炎火：持之付与炎火。 渰(音眼)：云兴起貌。 萋萋：云行貌。 祁祁：众多貌。 公田：井田制的公田。 我私：公田外开垦的私田。 穧(音即)：已割而未收的农作物。 秉：谷把。 滞穗：丢弃的谷穗。 骍黑：指牛豕。 【赏析】： 《大田》描述从春天播种开始到农事祭神的经过，反映了春、夏、秋冬农事的过程。春天准备农事，直到播种，夏天除虫，秋天收割，
最后祭祀，以求来年更大的丰收，诗按时间顺序发展，不同阶段突 出不同特点，对生产过程写得细致，可以对当时的农事生产增加了解。 诗经·小雅——《鸳鸯》2 鸳鸯于飞，毕之罗之，君子万年，福禄宜之。 鸳鸯在梁，戢其左翼，君子万年，宜其遐福。 乘马在厩，摧之秣之，君子万年，福禄艾之。 乘马在厩，秣之摧之，君子万年，福禄馁之。 【注释】：士大夫颂古取物有道，自奉有节，以刺暴君。一说为亲迎婚娶之诗。 毕：有长柄的小网。罗：网。 戢(音急)：敛。 摧(音错)：铡草。秣(音末)：马料。艾(音义)：养。 绥(音随)：安。 【赏析】： 《鸳鸯》祝贺新婚，以鸳鸯起兴，象征新婚夫妇像鸳鸯成双成对，永不分离，而秣马迎归，正是婚娶的描写，落实新婚中的“迎娶”。 诗经·小雅——《青蝇》3 营营青蝇，止于樊，岂弟君子，无信谗言。 营营青蝇，止于棘，谗人罔极，交乱四国。 营营青蝇，止于榛，谗人罔极，构我二人。 【注释】：讽刺统治者听信谗言。 营营：往来貌。樊：篱笆。岂弟：乐易也。 棘：一说酸枣树。罔极：指不中正。
中国经典的诗经诗歌赏析
中国经典的诗经诗歌赏析 诗歌语言特别要求富有音乐性，音乐美可以增强作品的表现力和艺术感染力。诗句要求节奏鲜明、音调和谐，符合一定韵律，吟诵动听感人，具有音乐美。我在此整理了中国诗经诗歌赏析，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获! 中国诗经诗歌赏析1 1天地 刘彻〔两汉〕 天地并况，惟予有慕，爰熙紫坛，思求厥路。 希望天地的神灵都赐福，因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所，想找寻与神相通的办法。 恭承禋祀，缊豫为纷，黼绣周张，承神至尊。 皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀天地的重任，使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。 千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一。 把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。 九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。 璆磬金鼓，灵其有喜，百官济济，各敬厥事。 音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈
杂奏，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。 盛牲实俎进闻膏，神奄留，临须摇。 他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。 长丽前掞光耀明，寒暑不忒况皇章。 只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。 展诗应律鋗玉鸣，函宫吐角激徵清。 朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。 发梁扬羽申以商，造兹新音永久长。 这美妙的音声达到远处。 声气远条凤鸟翔，神夕奄虞盖孔享。 使凤鸟飞翔，神灵久留足以享用这些祭祀。 2日出入 佚名〔两汉〕 日出入安穷?时世不与人同。 日出日落，何时才穷尽?时光岁月不与人的寿命齐同。 故春非我春，夏非我夏， 所以春天并非我想要的春，夏天并非我想象中的夏，
诗经大雅诗歌鉴赏5篇
诗经大雅诗歌鉴赏5篇 诗经·大雅——《生民》1 厥初生民，时维姜嫄。 生民如何，克禋克祀，以弗无子。 履帝武敏歆，攸介攸止。 载震载夙，载生载育，时维后稷。 诞弥厥月，先生如达。 不坼不副，无菑无害。 以赫厥灵，上帝不宁。 不康禋祀，居然生子。 诞寘之隘巷，牛羊腓字之。 诞寘之平林，会伐平林。 诞寘之寒冰，鸟覆翼之。 鸟乃去矣，后稷呱矣。 实覃实訏，厥声载路。 诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。 蓺之荏菽，荏菽旆旆。 禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。 诞后稷之穑，有相之道。 茀厥丰草，种之黄茂。 实方实苞，实种实褎，
实发实秀，实坚实好，实颖实粟。 即有邰家室。 诞降嘉种，维秬维秠，维糜维芑。 恒之秬秠，是获是亩。 恒之糜芑，是任是负。 以归肇祀。 诞我祀如何，或舂或揄，或簸或蹂。 释之叟叟，烝之浮浮。 载谋载惟，取萧祭脂，取羝以軷。 载燔载烈，以兴嗣岁。 卬盛于豆，于豆于登。 其香始升，上帝居歆。 胡臭亶时，后稷肇祀。 庶无罪悔，以迄于今。 【注释】：周人陈述始祖后稷诞生经过及播种五谷的成就。禋(音因)：升烟以祭，古代祭天的典礼。 弗无：不无，有也。 履：践，踏。帝：上帝。 武：迹。敏：拇。脚拇指。 歆：欣然。攸介攸止：别居而独处。 震：娠。夙：肃戒。一说胎动。 弥：终。指怀胎足月。达：羊子。 不：一说语词。坼(音彻)：分裂。
副(音辟)：分离。 菑：灾的古字。赫：显示;显耀。 腓：庇护。字：哺乳。 实：是。覃：长。訏：大。载：充满。 岐：知意也。嶷(音尼)：识也。 蓺：同艺。种植。 荏(音忍)：通戎。大。 旆旆(音配)：长。役：列。一说谷穗。 穟穟(音遂)：禾苗美好。 幪幪(音猛)：茂盛貌。唪唪(音绷)：多实貌。 有相之道：观地择土有办法。一说自有他的看法。茀(音伏)：治。黄：嘉谷。 茂：美。方：始。种：矮。指粗壮。 褎(音又)：长。发：禾苗发兜。 秀：扬花。颖：垂颖。 栗：果实栗栗然。邰：姜嫄之国也。 秬(音巨)：黑黍。 秠(音匹)：黑黍的一种。 糜：赤苗的嘉禾。 恒：亘的借字。遍。遍种。任：抱。 揄(音由)：舀取。 蹂：通揉。用手搓米。 释：淘米。叟叟：淘米声。