人教七上历史第17课昌盛的秦汉文化(二)(2)
人教版七年级历史上册第17课《昌盛的秦汉文化(二)》课件
检阅的将军
跪射的士兵
立射的士兵
将军和军事俑
将 军 俑
军 士 俑
下级军士俑和御马俑
下 级 军 士 俑
御 马 俑
返回
驾驭战车的军官
讨论探究
根据你学到的知识，看到的图片，深入
思考讨论：1、P93页，“动脑筋”； 2、P95页“动脑筋”； 3、P95页“活动与探究”一； 4、P96页“议一议”。 3分钟后，由各小组汇报结果，我们共 同判断，是否合理。
自学检测
1、 起源于印度， 传入我国中原地 区。 2、 ，是我国土生土长的宗教。创始人之一 是 ，把 尊为教主，称他为 。 3、 ，是生活在汉武帝时期伟大的史学家， 他著有 一书，记述了 的史事， 是我国第一部纪传体通史。 4、秦汉时期的雕塑艺术水平很高，它的杰出代表 是轰动世界的 。
一、佛教的传入
小组PK赛
请结合本课所学的知
识，出题互考，看哪 个小组出的题好，看 哪名同学回答得精彩。
知识梳理
请结合“学习目标”
总结一下，本课你学 到了什么？
学习目标
1、了解佛教传入和道教兴起的
ห้องสมุดไป่ตู้
简要史实。 2、知道司马迁的生平事迹及其 撰写的《史记》的简要内容。 3、认识秦始皇陵兵马俑的艺术 成就和感受其磅礴气势。
巩固记忆
佛教源于印度，西汉末年传入；
道教张陵始创，老子尊为教主；
）
当堂训练
5．右图中的建筑是位于河南登
封少室山北麓的少林寺， 与之相关的宗教是（ ） A．道教 B．佛教 C．基督教 D．伊斯兰教
当堂训练
中国历史人教版七年级上册第17课 昌盛的秦汉文化(二)
内容：记述了传说中的黄帝时期到 汉武帝时期的史书 司马迁 评价：我国第一部纪传体通史， 和 一部不朽的史学和文学名著。 《史记》 “史家之绝唱，无韵之离骚”
第 17 课 昌盛的秦汉文化（二） 佛教的 产生地：古印度 传入 传入时期：西汉末年 影响：受到统治者的提倡和 扶植，对中国文化发 佛教的传入 展产生了深远的影响 和 道教的兴起 形成过程：兴起东汉民间， 以老子为教主 道教 思想来源：战国时期的道家学 说和神仙方术 的 兴起 基本主张：主张修身养性，炼 制丹药，以求得道成仙
评价：兵马俑的艺术群像，形象地展现 了两千多年前秦军横扫六国的 磅礴气势，是世界艺术宝库中的 轰动世界 一颗明珠 的 秦兵马俑 特点：与真人真马大小相当，造型精美； 武士俑个个表情丰富，神态逼真， 生动传神
七年级历史上册 第17课《昌盛的秦汉文化(二)》 新人教版
第１7课昌盛的秦汉文化（二）【学习目标】1、了解佛教传入和道教兴起的简要史实；了解司马迁的生平事迹及其撰写的《史记》的简要内容；了解秦始皇陵兵马俑的艺术成就和磅礴气势。
2、通过对佛教和道教在我国得以传播的原因及所产生的影响的分析，培养学生运用历史唯物主义有关社会意识理论分析历史文化现象的初步能力，提高学生辩证分析历史现象的能力。
3、通过学习秦汉时期辉煌的文化成就，培养学生的民族自尊心和爱国情操。
学习重点：佛教、道教在我国的传播情况和以《史记》为代表的史学成就。
【学习过程】一、独立试航（预习课文，自主完成基础知识，记下发现的问题）1、传入我国中原地区的佛教起源于，基本教义是，佛教传播的影响。
2、在我国土生土长的道教兴起于时期，创始人之一，尊为教主，教义是，对我国文化的影响。
4、秦汉时期，最杰出的批判迷信鬼神的思想家代表是，著作。
5、司马迁的生平，著作，体例，内容简介。
6、秦汉时期的雕塑艺术代表作是，地位。
7、思考：“动脑筋”一、二、三自己不能解决的问题：二、合作探讨（生生互助、师生互动，点拨释疑，共同提高）（一）小组合作学习（小组内交流自学成果→围绕疑难点讨论）（二）班内交流展示（师生、生生互动，点拨释疑，知识深化）第一子目：佛教的传入和道教的兴起1、指名讲述引言中的故事，并回答随后的问题。
师适当引导补充；2、思考、讨论：为什么佛教和道教都受到统治者的提倡？分别对我国古代社会和文化的发展产生了什么影响（文学、艺术方面）？3、讨论解决“动脑筋”一。
第二子目：王充和《论衡》1、指名说出自己学到的知识，师适当引导、补充；2、讨论解决“动脑筋”二。
第三子目：司马迁和《史记》1、指名说出自己学到的知识，师适当引导、补充；2、思考、讨论：司马迁是如何写成历史巨著《史记》的？从中你受到了什么启发？第四子目：轰动世界的秦兵马俑1、观看影视资料，思考、讨论以下问题（1）结合你所学知识，谈一谈你对秦始皇陵兵马俑的认识。
七年级历史-第17课-昌盛的秦汉文化(二)-课件-人教版
● 05
第5章 秦汉文化的现代价值02 中华文明
璀璨辉煌，影响深远
03
文化交流
文化交流
促进不同文化间的交流互鉴 推动文化共融发展
文化多样性
尊重不同文化的独特性 促进文化的繁荣发展
共存
和谐共生，共同进步 促进世界文化多元发展
文化传承
传承和发扬秦汉文化的精神，培养后人的文化自觉。文化传承是 历史留给我们最宝贵的财富，也是我们传承文明的责任和使命。 只有通过不断传承，我们才能让文化之树枝繁叶茂，展现出更加 璀璨的文化生机。
科技进步
农具改良
提高农业生产效率
灵渠营建
加强水利工程建设
01 玉器工艺
精湛的玉器制作技术
02 铜器工艺
工艺精美的铜器制作
03
思想启蒙
道家思想
追求自然和谐 强调无为而治
儒家思想
儒家经典传播 强调仁爱和礼仪
书院的兴起
在汉武帝时期，为了推广各种思想和文化，书院开始兴起， 成为学习和交流的重要场所。通过书院的活动，人们可以更 好地学习传统文化和思想，促进文化的传承和发展。
如何传承和发 展秦汉文化
结合当今社会特点， 寻求更好的传承与
发展之路
谢谢观看！再见
● 03
第3章 汉武帝时期的文化繁 荣
汉武帝时期的文 学发展
汉乐府文学在汉武帝时期得到了兴起，以其优美的曲调和深刻的 含义赢得了人们的喜爱。此外，《楚辞》作为一部具有重要影响 的古代文学作品，也在这一时期得到了广泛传播。史官文学也在 汉武帝时期迅速发展，记录了当时的历史事件和人物，成为后世 研究的重要资料。
思想启示
秦汉文化蕴含着丰富的智慧和高尚的品质，这种思想启示对 当代社会具有重要的指导意义。通过深入研究秦汉文化，我 们可以汲取其中的精髓，指导我们在当今社会中正确行为、 健康发展。
54360七年级上册第17课《昌盛的秦汉文化(二)》课件
第17课
昌盛的秦汉文化
学习目标
1、知识目标：通过本课的教学，使学生了解 佛教传入和道教兴起的简要史实；了解司马 迁的生平事迹及其撰写的《史记》的简要内 容；了解秦始皇陵兵马俑的艺术成就和磅礴 气势 2、能力目标： 培养学生运用历史唯物主义 有关社会意识理论分析历史文化现象的初步 能力，提高学生辩证分析历史现象的能力。 3、情感目标：通过学习秦汉时期辉煌的文化 成就，培养学生的民族自尊心和爱国情操。
佛教、道教 与中华文学
《西游记》
《东游记》
返回
佛教、道教 与中华建筑
大 雁 塔
武当山古建筑群
返回
佛教、道教 与中华武术
太 极 拳
武 当 剑
返回
道教与中华科技
火 药 的 发 明
返回
佛教与中华艺术
敦煌壁画中的‚飞天‛
千 手 观 音
高71米的乐山大佛
返回
电视剧的编导人员错了。秦汉 之际佛教尚未传入中原地区， 不会有佛教的庙宇存在。
大慈大悲 借花献佛 天花乱坠 因果报应 极乐世界 救苦救难 五体投地 在劫难逃
返回
灵丹妙药 胡说八道 脱胎换骨 仙风道骨 八仙过海，各显神通 一人得道，鸡犬升天
不看僧面看佛面 道高一尺魔高一丈 放下屠刀，立地成佛 苦海无边，回头是岸 平时不烧香，临时抱佛脚 善有善报，恶有恶报， 不是不报，时候未到。 无事不登三宝殿 做一天和尚撞一天钟
重点：
佛教、道教在我国的传播情况和 以《史记》为代表的史学成就
难点：
宗教得以传播的原因和对我国古 代社会发展产生的影响。
自主学习 读书P92—97页，结合练习册 自主初探，批、记忆，10分 钟后展示。
部编人教版7年级上册历史 第17课 昌盛的秦汉文化(二)
部编人教版7年级上册历史第17课昌盛的秦汉文化（二）【教学目标】知识与技能通过本课的学习，使学生掌握西汉末年佛教传入我国；佛教对我国文化的影响；道教的兴起；佛教与道教广泛传播的原因；王充与《论衡》。
过程与方法：通过分析佛教和道教对我们周围事物影响的实例，说明佛教和道教对我国文化的影响，理解宗教迷信的危害，培养辨别是非和观察分析问题的能力。
情感、态度与价值观通过对王充的著作《论衡》的学习，培养学生树立唯物主义世界观，学习他积极战斗的精神。
【教学重难点】佛教的传入和王充的唯物主义思想，宗教的本质和影响【导学过程】教师讲解与学生分析讨论相结合【情景导入】多媒体展示世界上七大奇迹，学生观看思索导入【自主预习】一、佛教传入中原和道教的兴起1、佛教的传入佛教是世界三大宗教之一，公元前6世纪创立于印度，创始人是乔达摩·悉达多，被尊称为释迦牟尼。
其教义主要有人生是苦难；要人们忍受苦难，死后入极乐世界。
西汉末，佛教经中亚沿丝绸之路传入我国。
佛教之所以受到封建统治者的欢迎和支持，是因为它要求人们忍受现世的一切苦难，而追求根本不存在的所谓来世的幸福，从而起到麻痹人民斗志的作用。
正是在封建统治者的支持之下，东汉末年，佛教在我国逐渐流传起来。
2、道教的出现道教，由道家思想和民间神仙方术发展而来，它对人生采取消极态度，主张修身养性，炼制丹药，以得道成仙，道教迎合了人们追求长生不老的欲望，也符合封建统治者统治人民的需要，道教的影响：如建筑（道观）、医药（炼丹、火药）、武术（武当派）、气功等。
二、王充与《论衡》联系前面曾经涉及的有朴素唯物主义思想的荀子（提出"人定胜天"的观点）。
王充，东汉人，著《论衡》，提出无神论，即唯物主义思想。
当时的社会环境是迷信思想盛行，分析其原因主要有科技落后，统治者利用封建迷信麻痹人民，在这种社会氛围下能独立思考、敢于提出违世之说就显得更为可贵。
[小结] 思想和宗教是一定的政治经济文化的反映，今天社会上还有一些迷信思想的残余，我们要以科学的态度，来看待一些事物。
人教版七年级历史上册第17课《昌盛的秦汉文化(二)》课件
*卧薪尝胆 *人心难测 *乐极生悲 *一败涂地
四、轰动世界的秦兵马俑
兵马俑的艺术群像，形象地展现了两千多年前秦军横
扫六国的磅礴气势，是世界艺术宝库中的璀璨明珠。
检阅的将军
跪射的士兵
立射的士兵
将军和军事俑
将
军
军
士
俑
俑
下级军士俑和御马俑
下 级
御
军
马
士
俑
俑
返回
驾驭战车的军官
辩论会：
西安的兵马俑是世界的一大奇观，已 出土兵马俑7 000多件。假如美国提出以5 000万美元的高价购买一件兵马俑，有人认 为出售一个也无妨，再说中国的文物保护资 金不足；有人认为出售文物有损国格，反对 出售。
假如此时文物局征求你的意见，请从 多方面、多角度思考，阐明自己的 观点和 理由。
第17课 昌盛的秦汉文化（二）
一、走近宗教
1、西汉末年佛教传入中国 2、佛教的教义及传播的原因
3、东汉道教在民间兴起及传播 4、佛教、道教对中国社会生活的影响
二、王充和《论衡》 三、司马迁著《史记》
——第一部纪传体通史
四、轰动世界的秦始皇陵兵马俑
本课小结：
昌盛的秦汉文化（二）简表
宗 教 史学
艺术
秦
西汉
东汉
本课小结：
昌盛的秦汉文化（二）简表
宗 教 史学Байду номын сангаас
艺术
秦
秦兵马俑
西汉 东汉
佛教的传入 司马迁写 《史记》
道教的兴起
峨眉金顶 普陀山
九华山
五台山
你知道佛教的教义吗？
现实人生就是“苦”。痛苦由人自身的 贪念等造成。贪念等引起善恶行为，又产生 轮回报应。人的今生如果能忍受痛苦，虔诚 信佛，来世就能幸福。 这种教义要求人们放弃对现实压迫的斗争， 是麻醉人民的鸦片。
七年级历史上册_第17课《昌盛的秦汉文化(二)》课件_人教新课标版
动脑筋 王充在《论衡》中说：“人死血 脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽， 朽而成灰土，何用为鬼?” 你是否同意王充的观点？说说你 的理由。
同意王充的观点。 因为他用无神论的思想，批判了 鬼神迷信的思想。他正确地指出， 人的精神是依附于肉体的，肉体 消灭了，精神也就不存在了，从 而也就否定了鬼神的存在。
昌 盛 的 秦 汉 文 化 （ 二 ）
学习目标
1掌握教材中出现的基本人物、事件、 时间；认识到开发边疆的重要性。 2、以多种角度来训练历史唯物主义 观点、方法的初步运用能力； 3、将阅读、听讲、识记三方面材料 综合起来的思维能力的培养。
知识点、一
佛教的传入和道教的兴起
一、佛教的传入
中国第一座佛教寺院——白马寺
２、《史记》怎样评价历史人物？
实事求是。如：肯定陈胜、吴广起义， 指斥暴君、酷吏，大胆评论汉武帝的功过 等。 （ 在君主专制的年代里，“伴君如伴虎”。司 马迁却敢于指出汉武帝的过失，体现了忠于史事 的崇高品德。他说：“人固有一死，或重于泰山 ，或轻于鸿毛。”他选择的是“重于泰山”。因 此，他做到了求真务实、不畏权势、视死如归， 为后人树立了光辉的典范。）
C《后汉书》D《史记》
秦兵马俑为什么都面向东方？
秦兵马俑是秦始皇陵墓的地下军阵，象 征着秦始皇统治下秦朝的赫赫军威和强大 国力。秦所灭的六国都在秦国的东方，兵 马俑面向东方，象征着秦王嬴政灭六国统 一天下的丰功伟绩，同时也象征着秦始皇 为巩固统一和保证秦朝的统治永存，随时 准备镇压六国残余势力的反叛。
八仙，就是道教供奉的并且在民间广 泛流传的八名得道仙真人， 指的是 汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、 何仙姑、蓝采和、韩湘子 和曹国舅 等八人
文学：我国著名的几部古典小说，《西 游记》的人物有以如来为首的佛、玉皇大帝 为首的道两个系统；道教还对中国文学理论 和文学家艺术想象力的发展起了推动作用， 李白诗作中那种瞬息万变的丰富想象力，就 同他对神仙世界的向往有着明显的关系。 艺术：道教的宫观建筑和雕塑绘画艺术， 丰富了中国的园林和艺术。 科学技术方面：我国四大发明之一的火 药，就是道教方士在炼制丹药中发明的。道 教讲究养生之道，保存并发展了气功，也对 中国的医学做出了一定的贡献。
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第十七课昌盛的秦汉文化（二）一、教学目标及教学重点难点1．教学目标通过本课的教学，使学生了解佛教传入和道教兴起的简要史实；了解司马迁的生平事迹及其撰写的《史记》的简要内容；了解秦始皇陵兵马俑的艺术成就和磅礴气势。
通过对佛教和道教在我国得以传播的原因及所产生的影响的分析，培养学生运用历史唯物主义有关社会意识理论分析历史文化现象的初步能力，提高学生辩证分析历史现象的能力。
通过对秦兵马俑的认知和感受，培养学生的历史审美感，提高学生的艺术鉴赏能力。
通过学习秦汉时期辉煌的文化成就，培养学生的民族自尊心和爱国情操。
通过了解司马迁撰写《史记》的经历和《史记》的卓越成就，培养学生勇于追求真理的精神，学会独立思考问题，形成严谨求实的学风，注重学习与实践相结合。
2. 教学重点难点教学重点：佛教、道教在我国的传播情况和以《史记》为代表的史学成就教学难点：宗教得以传播的原因和对我国古代社会发展产生的影响二、课前预习及小组活动任务(一) 课前预习作业1．佛教起源于，传入我国中原地区；时期，有的地方兴建起佛寺，佛教的传播对我国的文化发展具有深远影响。
2．张骞通西域后，佛教沿逐步传到中国。
3．我国土生土长的宗教是，东汉时期在民间兴起，其创始人之一叫。
道教尊为教主，称为。
道教对我国文化也有深远的影响。
4．秦汉时期，批判迷信鬼神的思想家中的杰出代表是，他的代表作是《》。
5．《史记》的作者是，它记述了从到时期的史事，是我国第一部纪传体通史，成为后世纪传体史书的典范。
6．秦汉时期雕塑艺术的杰出代表是。
(二) 小组活动任务1．各小组准备问题，在教学中进行小组问题竞赛。
2．思考秦汉时期文化昌盛的原因有哪些。
三、教学过程设计课前预习作业检查（5-10分钟）按照布置分配好的小组对预习作业进行检查，通过小组竞赛加分的方式进行。
导入新课设计（2-5分钟）导入设计一：从教材导入框的内容导入新课。
导入设计二：通过回忆上节课教学内容来导入新课讲授新课（20分钟）本节课属于文化史教学内容，知识点多且都需要掌握。
在教学中，可以采取小组相互提问竞赛，教师重点讲解的方式。
课堂小结我们通过这两节课的学习，了解到秦汉时期在科技、宗教、文化、艺术等方面的辉煌成就。
那么思考一下：为甚秦汉时期能够取得如此辉煌的文化成就呢？在学生回答的基础上，教师总结如下：①国家的统一和社会的安定；②经济的发展；③各民族各地区之间的经济文化交流；④中外之间的经济文化交流；⑤在以前的文化成就上的继承和发展。
四、教学反思五、综合练习一、单选题1．《史记》是一部杰出的历史著作，它的最主要的特征是( )A．是一部内容丰富的通史著作 B．刻画了众多的历史人物形象C．歌颂了农民领袖的斗争精神D．开创了编写历史著作的新体例2．司马迁写《史记》，下列事件不可能被写进去的是( )A．秦赵长平之战 B．秦始皇建立秦朝C．汉武帝泰山封禅 D．班超奉命出使西域3．佛教传入我国中原地区的时间是( )A．西汉初年B．西汉末年C．东汉初年D．东汉末年4．下列宗教是我国土生土长的是( )A．基督教B．佛教C．道教 D．伊斯兰教5．佛教和道教都得到统治者的欢迎和扶持，其共同原因是( )A. 都是外来宗教B. 都迎合统治者想长生的愿望C. 都能麻醉人民的思想D. 都主张修身养性，长生不老6. 我国第一部纪传体通史( )A.《春秋》B.《左传》C.《史记》D.《汉书》7. 下列哪一现象，反映了佛教传入中国的影响( )A．龙门石窟的开凿B．使用公元纪年法C．圣诞节前青年人互赠圣诞贺卡D．过春节时晚辈叩拜长辈8. 图1是沈阳慈恩寺大雄宝殿，寺内的比丘坛是僧人讲经传戒的场所，坛后的藏经楼收藏“三藏”经典并供奉释迦牟尼像。
与该寺院有关的宗教是( )A. 佛教B．道教C．基督教D．伊斯兰教9. 中学生丁忞和丁澄为完成老师布置的“学习与探究”活动开展了历史考察，他俩考察了下列四大建筑，其中属佛教建筑的是( )A．陕西韩城太史祠B．河南洛阳白马寺C．四川成都青城山D．福建泉州老君像10. 宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象。
我国土生土长的宗教是( )A. 佛教B. 基督教C. 道教D. 伊斯兰教11. 我国第一部纪传体通史是( )A.《春秋》B. 《史记》C. 《资治通鉴》D.《宋书》12. 西汉史学家司马迁编写的《史记》是一部( )A．编年体通史B．编年体断代史C．纪传体通史D．纪传体断代史13. 被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的我国第一部纪传体通史是( )A.《史记》B.《汉书》C.《资治通鉴》D.《三国演义》14. 被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，记述了我国古代( )A．从传说中的黄帝到汉武帝时期的历史B．从夏朝到三国时期的历史C．从商朝到唐朝时期的历史D．从战国到五代时期的历史15. 2007年，中央电视台《百家讲坛》栏目播出“王立群读《史记》”吸引了众多观众的视线。
《史记》的作者是( )A．孔子B．司马迁C．司马光D．魏源16. 2009年2月，考古学家在陕西韩城市发掘了一座保存完好的珍惜宋代壁画墓，首次发现了一幅生动地展现中医药研制场景的画面。
韩城是我国历史文化名人司马迁的故乡。
司马迁的最大历史贡献是写成了( )A.《史记》B.《缀术》C.《资治通鉴》D.《水经注》17. 被誉为“世界第八大奇迹”的艺术杰作是( )A．秦兵马俑B．云岗石窟C．龙门石窟D．敦煌莫高窟18. 秦汉时期科技文化迅速发展的原因是( )①国家的统一②生产的发展③各民族之间的交往④科技成就处于世界领先地位A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④19. 历史图片往往包含着丰富的历史信息和内涵，下列图片中最能将China与中国人民的聪明才智和高超雕塑技术有机结合在一起的是( )A．B．C．D．20. 下图是一著名的古代文化遗产，它位于今天的哪个城市附近( )A．南京B．西安C．北京D．洛阳21. 秦始皇陵兵马俑是迄今为止世界上出土的最大的艺术宝库。
下列实物图片与它有关的是( )A．B．C．D．22. 司马迁在《报任安书》中说：“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败之理，凡百三十篇。
”这“百三十篇”就是后来的( )A. 《诗经》B. 《春秋》C. 《史记》D. 《资治通鉴》23. 提出“究天人之际，通古今之变”的治史思想的史学家是( )A. 司马迁B. 司马相如C. 班固D. 司马光24. 下列史学著作中论及当时统治者的是( )A.《史记》B.《汉书》C.《后汉书》D.《资治通鉴》25. 东汉明帝让西域高僧在洛阳传教，为他们建造了( )A. 龙门石窟B. 云冈石窟C. 莫高窟D. 白马寺26. 秦汉时期文化气势恢弘，居世界先进行列。
之所以能取得巨大成果，最主要的原因是( )A. 国力强盛、经济发达B. 吸取了各族的优秀文化C. 国家政府高度重视D. 先秦文化基础雄厚27. 王充写作《论衡》主要是针对( )A. 董仲舒的儒学B. 佛教的因果轮回学说C. 民间神仙方术D. 迷信鬼神思想28．佛教作为外来宗教，能够在中国传播开来的直接原因是( )A．佛教本身的欺骗性 B. 佛教经典的大量涌入C. 统治者的重视和推崇D. 历代高僧和传教29. 道教在我国形成是在( )A. 春秋时期B. 战国时期C. 西汉时期D. 东汉时期30. 秦汉雕塑成就辉煌，其中最突出的成就是( )A. 成都的说唱俑B. “长乐未央”瓦当C. 洛阳的杂技俑D. 秦始皇陵兵马俑31. “世谓死为鬼，有知，能害人。
试以物类验之，死人不为鬼，无知，不能害人。
”此内容是哪位思想家的看法，其著作为( )A. 荀况、《荀子》B. 范缜、《神灭论》C. 顾炎武、《明夷待访录》D. 王充、《论衡》32. 佛教传入我国后，很快受到封建统治者的积极倡导和扶持，其根本原因是( )A．一些封建贵族信佛 B. 虔诚地信佛，来世就可以得到幸福C．对封建国家统治有利D．对我国文化的发展有深远的影响33. 道教之所以被统治阶级尊奉，是因为它A．是我国土生土长的宗教 B. 适应了统治者统治的需要C．有利于文化事业的发展D．主张修身养性，得道成仙34. 下列说法中属于道教精神的是( )A. 主张修身养性，得道成仙，长生不老B. 人的肉体是要死亡的，灵魂可以脱离肉体永远存在C. 灵魂能够转生来世D. 今生忍受一切苦难，虔诚地信佛，来世就可以得到幸福35. 如果你对商朝的历史感兴趣，想印证甲骨文所反映的商王活动和当时的社会情况，应参考下列哪部史书( )A.《春秋》B.《资治通鉴》C.《汉书》D.《史记》36. 为麻醉人民，统治者欢迎与扶持佛教的主要原因是下列教义中的哪一点( )A．灵魂可以脱离肉体永远存在，转生来世B．人的今生忍受一切苦难，来世可以得到幸福C．修身养性，得道成仙D．修炼方术，炼制丹药37．道教把一个著名人物尊为教主，称他为“太上老君”。
他是( )A. 孔子B. 孟子C. 墨子D. 老子38．指出“日食、月食、打雷、下雨都是自然现象”，批判迷信鬼神的东汉杰出思想家是( )A. 孟子B. 庄子C. 王充D. 张衡39．秦汉时期出现了一些批判迷信鬼神的思想家，其中著有《论衡》的是( )A. 范缜B. 司马迁C. 王充D. 张衡40．小郑对历史非常感兴趣，他非常崇拜西楚霸王项羽，他从图书馆借回四本书，想从中查阅有关项羽的历史，下列哪部书中会有( )A. 《离骚》B. 《汉书》C. 《史记》D. 《春秋》41．著名的洛阳白马寺是我国最早的佛教寺院，被佛门弟子尊为“祖庭”。
后来寺就成为中国僧院的泛称。
这座白马寺建于( )A. 秦朝B. 西汉C. 东汉D. 西周42．下列内容，不属于王充的思想的是( )A. 指出日食、月食都有一定的规律B. 指出打雷、下雨都是自然现象C. 认为人死精神灭、鬼神不存在D. 认为人能够征服自然、人定胜天43．下列对佛教和道教相同之处的表述，不正确的是( )A. 都是中国土生土长的宗教B. 都曾被统治阶级利用C. 都是唯心的D. 都对我国文化产生了深远影响44．与“千手观音”“普度众生”等词语相关的宗教是( )A. 佛教B. 基督教C. 伊斯兰教D. 道教45．河南的名胜古迹登封少林寺、洛阳白马寺、龙门石窟的形成与下列哪一历史现象有密切关系( )A. 道教的形成与发展B. 佛教的传播C. 基督教的传播D. 伊斯兰教的传播综合练习参考答案1—5 D D B C C 6—10 C A A B C 11—15 B C A A B 16—20 A A A D B 21—25 C C A A D 26—30 A D C D D 31—35 D C B A D 36—40 B D C C C 41—45 C D A A B。