中兽医学课件：心
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若心气衰弱，血行淤滞，脉涩不畅，脉率不整齐 或有间歇，而可出现结脉或代脉，口色青紫等症 状。
• 心主血脉与心藏神的功能是相互 关联的。若心血不足可以影响心 神，使神不能安藏，故而惊恐不 安。故《元亨疗马集》说：“心 虚无事多惊恐”。若心神异常， 也可导致心血不足或血行不畅， 脉络淤阻。
(二)心与窍液的关系
中兽医学
第一篇 基础理论
第二节 五脏
• 五脏，是动物内心、肝、脾、肺、肾五个脏器的合称。 “脏”古与“藏”通。五脏的主要生理功能是化生和贮 藏气、血、精、津液、神，具有藏而不泻的特点。
• 一、心 • 二、肺 • 三、脾 • 四、肝 • 五、肾
一、心
• 心位于胸中，横隔膜之前，有心包保护于外，其 经脉下络于小肠，与小肠相表里，心为神之主， 脉之宗，起着主宰生命活动的作用，故《素问 灵台秘典论》称之为“君主之官”，统领五脏六 腑的活动，《内经》称其为“五脏六腑之大主” 是畜体生命活动的中心。
心气是推动血液运行之动力。心气—— 心脏的搏动
心气鼓动心脏不停搏动，推动血液循着 血脉沿一定方向循行，循环不已。
古人云：“人心动，则血行于诸经”。
心主血脉的三个基本条件
（1）心气充沛 心气——心动——血液运行 （2）心血充盈
使足够的血量流入血脉 心血充盈
心气的活动得到心血的供养 与补充，不致衰竭
（3）脉道通利
• 表现在动物上，如病邪扰乱心神，就 会出现狂奔乱走，易惊或昏迷等症状。
2、心主血脉 ●含 义 主：主持 血：血液，脉中的内容物。 脉：指血液运行的管道
心主血脉，含主血液和主血脉两 个方面。即指心具有推动血液在脉管 中运行不息以营养全身的作用。
●心为何能主血脉
原因之一： 形态结构上：心与血管相连，形成一 个密闭系统。 原因之二：
• (一）心的生理功能：心藏神 心主血脉
（二）心和窍液的关系：心主汗 开窍于舌
（一）心的生理功能
• 1、心藏神 又为心主神明、心主 神志。 “神”指精神，“心藏神” 是说心主宰着精神活动。人畜的意 识、思维活动由心主宰。
• 心主神明的生理功能正常，则神志清 晰，思维敏捷，精神充沛；
• 如心有病变，影响到神志活动，则可 出现精神意识思维方面的异常表现， 可见失眠、多梦、神志不宁、甚则谵 狂；或见反应迟钝、健忘、精神萎靡， 甚则昏迷等临床表现。
1、心主汗
汗：是畜体阴液发散于肌表的部分， 是阳气蒸化津液的结果——汗由津液转化 而来。
血液与津液：
渗入血管，组成或补充
血 水分渗出脉外 补充
津液
二者相互渗透“津血同源”，津液
是血液的组成部分
临床实际：
汗出过多，伤津液、耗心气——心悸、 气短、神疲、甚则肢冷、亡阳。
出血过多，伤津液——口喝、便秘、 肌肤干燥。
功能上 心功能正常——舌体红润、柔软灵活、语言流利、味觉灵敏
表现上
心神调控着舌的运动以表述语言、司味觉 心之气血不足——舌质淡白 心之阳气不足——舌淡白胖嫩 心火上炎——口舌生疮
心功能失常 心血瘀阻——舌质紫暗 心神失常——舌卷、舌强、舌謇或失语
古有“舌为心之苗”之说。
附：心包络
• 又称心包，与六腑中的三焦互为表里。它是心 的外围组织，有保护心脏的作用。当诸邪侵犯 心脏时，一般由表入里，由外入内，先侵犯心 包络。如《灵枢﹒邪客论》中说：“故诸邪之 在于心者，皆在于心之包络”。实际上，心包 受邪所出现的病症与心是一致的；如热性病出 现的神昏症状，实际上心包受邪所出现的病症 与心是一致的；如热性病出现的神昏症状，实 际上是热盛伤神，则称为“邪入心包”，而在 治法上可采取清心泻热法。可见，心包络与心 包在病理及用药上基本相同。
约束血液运行，使之不得溢出 脉道通利
保持通畅，血行不致阻遏
心主血脉，上述三方面缺一不可， 然以心气充沛起主导作用。
●心主血脉功能正常与否的外在表现
心脏的功能正常与否，可脉象、口色上反映出来。 如心气旺盛，心血充足，则脉象平和，节律调匀， 口色鲜明光润如桃花色.
反之，心气不足，心血亏虚，则脉细无力，口色 淡白。
心之气血不足引起病理性汗症
汗出
心气虚——自汗（表卫不固） 心阴虚——盗汗（阴不摄阳）
心阳不足及心阴血虚的患畜，
用汗法时应特别注意。汗多不仅 伤津耗血，而且ຫໍສະໝຸດ Baidu耗散心气，所 以大汗淋漓时可导致亡阳的病变。
2.心开窍于舌 开窍——有相互联系的意思
舌之功能
司味觉 调节语言
心与舌
结构上：心之别络系于舌本，经络沟通 心之气血上荣于舌（舌体血管丰富），以保持其功能正常
• 心主血脉与心藏神的功能是相互 关联的。若心血不足可以影响心 神，使神不能安藏，故而惊恐不 安。故《元亨疗马集》说：“心 虚无事多惊恐”。若心神异常， 也可导致心血不足或血行不畅， 脉络淤阻。
(二)心与窍液的关系
中兽医学
第一篇 基础理论
第二节 五脏
• 五脏，是动物内心、肝、脾、肺、肾五个脏器的合称。 “脏”古与“藏”通。五脏的主要生理功能是化生和贮 藏气、血、精、津液、神，具有藏而不泻的特点。
• 一、心 • 二、肺 • 三、脾 • 四、肝 • 五、肾
一、心
• 心位于胸中，横隔膜之前，有心包保护于外，其 经脉下络于小肠，与小肠相表里，心为神之主， 脉之宗，起着主宰生命活动的作用，故《素问 灵台秘典论》称之为“君主之官”，统领五脏六 腑的活动，《内经》称其为“五脏六腑之大主” 是畜体生命活动的中心。
心气是推动血液运行之动力。心气—— 心脏的搏动
心气鼓动心脏不停搏动，推动血液循着 血脉沿一定方向循行，循环不已。
古人云：“人心动，则血行于诸经”。
心主血脉的三个基本条件
（1）心气充沛 心气——心动——血液运行 （2）心血充盈
使足够的血量流入血脉 心血充盈
心气的活动得到心血的供养 与补充，不致衰竭
（3）脉道通利
• 表现在动物上，如病邪扰乱心神，就 会出现狂奔乱走，易惊或昏迷等症状。
2、心主血脉 ●含 义 主：主持 血：血液，脉中的内容物。 脉：指血液运行的管道
心主血脉，含主血液和主血脉两 个方面。即指心具有推动血液在脉管 中运行不息以营养全身的作用。
●心为何能主血脉
原因之一： 形态结构上：心与血管相连，形成一 个密闭系统。 原因之二：
• (一）心的生理功能：心藏神 心主血脉
（二）心和窍液的关系：心主汗 开窍于舌
（一）心的生理功能
• 1、心藏神 又为心主神明、心主 神志。 “神”指精神，“心藏神” 是说心主宰着精神活动。人畜的意 识、思维活动由心主宰。
• 心主神明的生理功能正常，则神志清 晰，思维敏捷，精神充沛；
• 如心有病变，影响到神志活动，则可 出现精神意识思维方面的异常表现， 可见失眠、多梦、神志不宁、甚则谵 狂；或见反应迟钝、健忘、精神萎靡， 甚则昏迷等临床表现。
1、心主汗
汗：是畜体阴液发散于肌表的部分， 是阳气蒸化津液的结果——汗由津液转化 而来。
血液与津液：
渗入血管，组成或补充
血 水分渗出脉外 补充
津液
二者相互渗透“津血同源”，津液
是血液的组成部分
临床实际：
汗出过多，伤津液、耗心气——心悸、 气短、神疲、甚则肢冷、亡阳。
出血过多，伤津液——口喝、便秘、 肌肤干燥。
功能上 心功能正常——舌体红润、柔软灵活、语言流利、味觉灵敏
表现上
心神调控着舌的运动以表述语言、司味觉 心之气血不足——舌质淡白 心之阳气不足——舌淡白胖嫩 心火上炎——口舌生疮
心功能失常 心血瘀阻——舌质紫暗 心神失常——舌卷、舌强、舌謇或失语
古有“舌为心之苗”之说。
附：心包络
• 又称心包，与六腑中的三焦互为表里。它是心 的外围组织，有保护心脏的作用。当诸邪侵犯 心脏时，一般由表入里，由外入内，先侵犯心 包络。如《灵枢﹒邪客论》中说：“故诸邪之 在于心者，皆在于心之包络”。实际上，心包 受邪所出现的病症与心是一致的；如热性病出 现的神昏症状，实际上心包受邪所出现的病症 与心是一致的；如热性病出现的神昏症状，实 际上是热盛伤神，则称为“邪入心包”，而在 治法上可采取清心泻热法。可见，心包络与心 包在病理及用药上基本相同。
约束血液运行，使之不得溢出 脉道通利
保持通畅，血行不致阻遏
心主血脉，上述三方面缺一不可， 然以心气充沛起主导作用。
●心主血脉功能正常与否的外在表现
心脏的功能正常与否，可脉象、口色上反映出来。 如心气旺盛，心血充足，则脉象平和，节律调匀， 口色鲜明光润如桃花色.
反之，心气不足，心血亏虚，则脉细无力，口色 淡白。
心之气血不足引起病理性汗症
汗出
心气虚——自汗（表卫不固） 心阴虚——盗汗（阴不摄阳）
心阳不足及心阴血虚的患畜，
用汗法时应特别注意。汗多不仅 伤津耗血，而且ຫໍສະໝຸດ Baidu耗散心气，所 以大汗淋漓时可导致亡阳的病变。
2.心开窍于舌 开窍——有相互联系的意思
舌之功能
司味觉 调节语言
心与舌
结构上：心之别络系于舌本，经络沟通 心之气血上荣于舌（舌体血管丰富），以保持其功能正常