茅山法术
茅山术纸人抱碗原理
茅山术纸人抱碗原理茅山术纸人抱碗是茅山派的一种术法，也是茅山术士进行法术充能的一种方式。
其原理是将能量注入一个手工制作的纸人中，使其具有某种特殊的能量，然后将纸人抱着碗进行咒语和祈祷，来达到特定的目的，比如驱鬼、祛病或保平安等。
茅山术纸人抱碗的起源可以追溯到古代中国，当时血肉祭祀和人身祭品极其残酷和血腥，而茅山术士发明了茅山术纸人，用纸把符咒、法力寄托到人形上，用纸取代了真正的祭品，从而保护了人类文明的尊严。
制作茅山术纸人的素材有很多种，除了传统的宣纸外，还可以用青皮、竹蜀皮、荷叶、石蜡纸等进行创作。
在制作手工纸人的过程中，茅山术士需要特别注意每一个细节，因为每一个细节都会影响到纸人的能量和效果。
比如纸人的形状、大小、构造和外表等都是需要精心设计和制作的。
此外，茅山术士还需要在纸人中嵌入各种宝物、草药、宝石等能量物质，以增强纸人的力量。
使用茅山术纸人抱碗，茅山术士需要先进行充分的准备工作，例如凝神、打咒、祈祷等等。
然后他将手中的纸人抱着碗，以一定的姿势进行祷告，并念咒语，祈求一定的效果。
当纸人吸收了足够的能量后，它就可以具有一定的力量和能力，以达到目的。
茅山术士在使用茅山术纸人抱碗时还会根据需要选择不同的纸人，每个纸人都有各自的特殊功能和咒语，以适应不同的需求和场合。
茅山术纸人抱碗虽然看似简单，但操作不当会有一定的风险和后果。
因为这种术法需要茅山术士具备一定的灵敏度、缜密的思维、严密的逻辑和深厚的信仰。
此外，茅山术纸人抱碗也需要遵守一定的规则和禁忌，避免产生意外的负面效果。
总之，茅山术纸人抱碗是茅山术派一种非常独特的术法，它通过纸人吸收能量和贮存能量的方式，达到某种特定的效果。
在中国民间，茅山术纸人抱碗常常被用来做各种仪式和祈福，在茅山术术士的手中，抱碗的茅山术纸人充满了神秘和力量。
茅山法门绝技——神拳
茅山法门绝技——神拳茅山神拳，也称神打，它是茅山法门功法中的一种很独特的神技。
其具体表现与通常俗称的武术一样，有拳、刀、枪、棍、剑等诸般武艺。
谓之“独特”，是指其传授方法独特，通常的武术，是习拳者在师傅的一招一式地言传身教下，逐渐熟练掌握而学成的。
其从教习至学成，是一个漫长的过程。
而神拳则不同，习神拳者，在师傅的信息传导(或点拔)下，就可以学成，它不通过师傅一招一式手把手地教。
通俗地说，本来不会武术的人，处在自然放松状态下，由师傅给他传递某种特定的信息后，他就自发地使出各种武术招式，而且拳有拳路、刀有刀法、剑有剑招。
它从传授到掌握，整个过程时间相当短，自身素质好的话，一经师傅加信息，就会短时间内进入武功状态，而且一招一式有模有样，恰到好处。
谓之‘神拳”，主要是指其出神入化，令人难以想象。
其—：从学到掌握，所需时间短，有神速效应；其二：师傅变换地传导不同的拳术信息，习拳者也会跟着变换地使出不同的拳术招式；其三：习拳者在师傅的信息传导下，能做出他从来没有做过的高难度动作，如没经过训练四十多岁的阿姨也能做出一字劈腿，小伙子在空中能连续做几个空滚翻，其四：习拳者在练拳状态下，如有人加入与之对练，他会自然而然地使出各种有效的攻防招式，而且恰到好处，不留破绽，故谓之神拳。
神拳是茅山法门中的秘传神技，自古以来，由于它神秘而令常人难以理解，故被蒙上种种迷信色彩，甚至连古代的许多道士也只知其然而不知其所以然。
其实，人是最具灵性的动物，人体的潜藏着许多不为人知不为人用的潜在功能。
浩瀚的宇宙也一样，隐伏有各种高效的功能信息和能量，只是人们一时还不知接收和利用它们而已。
如“辟谷”现象，就是人类吸收运化宇宙间高效能量而能维持生命活动的一种表现。
“龟息”就是人类开发人体肤式呼吸的潜在功能又一表现，它一改通常的肺呼吸进氧方法，而用体内潜在功能与外界进行能量的吸收和交换。
练习神拳，也就是开发人体潜能和吸入外界功能信息和能量的过程。
茅山法术地圈子法
茅山法术地圈子法摘要：一、茅山法术简介1.茅山法术的来源2.茅山法术的分类二、地圈子法详解1.地圈子法的由来2.地圈子法的施展条件3.地圈子法的作用与效果4.地圈子法的实际应用案例三、茅山法术的地圈子法与其他法术的比较1.地圈子法与其他茅山法术的异同2.地圈子法在我国传统法术中的地位四、茅山法术的现代传承与发展1.茅山法术在现代社会的传承2.茅山法术与现代科技的结合3.茅山法术在文化领域的传播与影响正文：茅山法术是我国历史悠久的一种神秘的法术体系，起源于道教，有着丰富的文化底蕴。
茅山法术地圈子法是其中一种独特的法术，具有广泛的实用性和神秘性。
茅山法术的来源可以追溯到道教创立之初，经过千百年的传承与发展，逐渐形成了自己独特的体系。
茅山法术包括许多种法术，如符箓、咒语、风水、占卜等，地圈子法是其中一种以地为载体的法术。
地圈子法是一种以大地为媒介，利用大地之力施展的法术。
它的施展条件比较特殊，需要施展者具备一定的道行和法力，同时需要选择合适的地点。
地圈子法的施展过程通常包括布阵、念咒、引动大地之力等步骤。
地圈子法的作用与效果主要表现在镇煞、祛邪、祈福等方面，可以有效地改善风水、化解煞气、保护人们平安。
在实际应用中，地圈子法的案例层出不穷。
例如，某村庄为了保护村民平安，请来茅山道士施展地圈子法，成功地镇压了一处煞气极重的凶地，使得村庄此后风调雨顺，村民生活安康。
茅山法术地圈子法在我国传统法术中具有举足轻重的地位。
与其他茅山法术相比，地圈子法更注重对大地的运用，其施展条件相对较为严苛，但作用与效果也更加显著。
地圈子法既体现了道教的宇宙观，又融合了我国传统的风水学说，具有很高的文化价值。
在现代社会，茅山法术得到了传承与发展。
越来越多的年轻人开始学习茅山法术，将传统与现代相结合，为茅山法术注入了新的活力。
同时，茅山法术与现代科技的结合也为人们提供了更多了解和探究的机会。
茅山法门风水玄机解密【茅山术】
茅山法门风水玄机解密【茅山术】随着现代科学的进步，集医学、建筑学、环境科学等于一身的古老的东方风水学，正被人们所关注认知。
何为“风水”？茅山门风水术千年传承，从风水应用实质看，风水术要完成的是：一、根据地球表面上阴阳五行之气的运动规律，审地之势去寻找生气聚集的地方作为阴阳二宅建造的地址；二、采用合理的措施，聚集生气并使之不失散以利用之。
（大自然环境的阴阳五行之气对立统一、生克有序，具有生命力，能化育万物的中和状态谓之“生气”。
相反，大自然环境的阴阳五行之气紊乱无序谓之“煞气”。
生气能对人的生命生理、心理活动、人体内阴阳五行之气有着促进的作用。
）一、阴宅风水万物皆有气、有场，并以光的形式呈现而能被特异功能所感知。
传统的风水术流派众多，茅山法门风水术形势与气理并重，千年沉积已自成一格，独有绝技。
讲究“寻龙点穴，消砂纳水，立向分金”的同时，更重于运用本门功能绝技堪察风水气场的结构，以求找到真龙真穴。
运用特异功能堪风水不但直观至简至易，且能避免传统方法主观错误臆断，真正达到堪精准完美。
茅山门风水术比之传统风水术有什么特色呢？1、寻龙：“龙”，本义上是指山脉的动态气势，山脉的阴阳五行之气谓之“龙气”，对人类身心健康有益的龙气谓之“生气”，有害于人类身心健康的龙气谓之“煞气”。
寻龙讲究“认宗、辨形（认星）”，形势风水将龙穴后面的山峰叫做父母山，依次往后为少祖山，太祖山……山之源头为龙的老祖宗了，古语有云：“寻龙不认宗，到头一场空”，龙的起源对龙穴富贵贫*至关重要，富贵之龙必是根基宏大。
茅山门风水术认为：山的来脉有渊源，根基宏大，其龙气必强，呈现的气光也随之而强，当龙气的光色越明亮，越丰富，出现叠层光环越多，此龙越富贵。
看光功能者能看到：龙穴气光出现6层以上光色的可定为上格风水宝地，4~5层光色的定为中格风水之地，3层光色以下者为下格风水之地。
“辨形（认星）”，不同形态的龙脉山峰孕育不同的阴阳五行之气，生发龙气的吉凶也不相同，为辨不同龙脉山峰的吉凶，形势风水用北斗九星名字来命名不同形态的龙脉山峰——星体：贪狼、武曲、巨门、文曲、破军、禄存、廉贞、左辅、右弼九星。
茅山术整人方法
茅山术整人方法
茅山术是一种道教流派，据说可以操控天地灵气，驱使鬼神，甚至整人。
下面介绍一些茅山术整人方法：
1. 烧符咒。
茅山术士可以用特殊的墨水在黄纸上写符咒，然后点燃符咒，用烟火熏烤待整人的人。
据说这样可以让整人的人受到惊吓，达到茅山术士的目的。
2. 打符咒。
茅山术士可以用手指在空中画符咒，然后向待整人的人拍打。
这样可以让整人的人受到精神攻击，进而达到茅山术士的目的。
3. 布置法阵。
茅山术士可以用粉笔在地上画出复杂的法阵，然后让待整人的人进入法阵。
这样可以让整人的人进入茅山术士的掌控之中。
需要注意的是，这些方法都是违法的，强制他人行为是不道德的行为。
希望大家不要轻易尝试这些整人方法。
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茅山法术减肥
茅山法术减肥
减肥一直是现代人关注的热点话题，而茅山法术减肥作为一种神秘的减肥方法，备受人们的关注和好奇。
茅山法术减肥并非通过药物或者手术来减肥，而是通过一些特殊的方法和技巧来调整身体的能量，达到减肥的效果。
下面就让我们来了解一下茅山法术减肥的原理和方法。
茅山法术减肥的原理是基于中华传统文化中的道家思想和茅山道术。
茅山法术
减肥强调的是身心灵的平衡和调和，通过调整身体的气场和能量场，达到减肥的效果。
茅山法术减肥注重的是内在的调理和修炼，通过一些特殊的功法和技巧来实现身体的健康和减肥的目的。
茅山法术减肥的方法主要包括呼吸调节、能量调和、气场激活等。
首先是呼吸
调节，通过深呼吸和腹式呼吸来调整身体的气息和能量，达到减肥的效果。
其次是能量调和，通过一些特殊的动作和手法来调整身体的能量场，消除体内的湿气和寒气，达到减肥的目的。
最后是气场激活，通过一些特殊的能量激活法术来激活身体的气场，增强身体的活力和免疫力，从而达到减肥的效果。
茅山法术减肥的效果是显著的，不仅可以达到减肥的目的，还可以改善身体的
健康和提升身心灵的平衡。
茅山法术减肥不仅注重外在的形体调理，更注重内在的身心调和，通过修炼和调理来实现身体的健康和减肥的效果。
因此，茅山法术减肥备受人们的青睐，成为现代人减肥的新选择。
总的来说，茅山法术减肥是一种神秘而高效的减肥方法，它不仅注重外在的形
体调理，更注重内在的身心调和，通过调整身体的气场和能量场，达到减肥的效果。
茅山法术减肥的原理和方法值得我们深入了解和研究，相信随着科技的发展和人们对健康的重视，茅山法术减肥将会成为减肥领域的新宠。
茅山后裔的术语
茅山后裔的术语
《茅山后裔》是大力金刚掌所著的一部玄幻小说，讲述了张国忠、张毅城父子运用茅山道术踏足天下的故事，其中涉及了很多茅山术的术语，以下是部分术语介绍：
- 长鬯：是一种在山脉至阴之脉上存匿前年的古代动物化石，能够吸引灵魂恶鬼于其中，对阳气十分敏感，一旦接触阳气，便立即会将寄于其中的恶鬼释放出来。
- 囚殉：是宿魂法的一种，将墙上凿出人形的凹槽，把活人捆起来嵌入凹槽，人在挤压与饥饿中死去后变成“阗鬼”，是最难缠的恶鬼之一。
- 阳魂法：让魂魄携带阳气，在短时间内爆发出巨大的力量震慑恶鬼，是茅山教同归于尽的法术，原理是点破七脉，让全身的阳气泄出，然后吻颈自杀，让自己的魂魄汲取身体中泄出的阳气，变成“阳魂”。
- 炼尸窑：炼制赤灵丹的容器，学名“金身匮”，因后世有人对其特殊性质进行利用，这一词也便成了一种邪器的称呼。
- 炼尸釜：“炼尸窑”，是对“金身匮”的俗称，仅指炼就“赤灵丹”的容器而已，但到了后世，因为某些道门败类对于“炼尸窑”特殊性质的利用，这一词也便成了一种邪器的称呼。
茅山勾魂法的破解方法
茅山勾魂法的破解方法
茅山勾魂法是一种民间传说中的术法，据说可以召唤亡魂或者鬼魂。
然而，首先需要明确的是，茅山勾魂法并不是真实存在的科学现象，而是民间传说和神秘故事中的一种想象。
因此，从科学角度来看，茅山勾魂法并不存在真正的破解方法。
然而，如果我们从文化和心理角度来探讨茅山勾魂法，我们可以找到一些解释和建议。
首先，茅山勾魂法可能源自于古代对死亡和灵魂的神秘想象，是一种文化传承和宗教信仰的表现。
因此，对于那些相信茅山勾魂法的人来说，可以通过心理辅导和心理疏导来帮助他们理解和超越这种想象。
另外，对于那些害怕或担心茅山勾魂法的人来说，可以通过科学知识和理性思维来辅导他们，让他们了解这只是一个民间传说，并不存在真正的威胁。
此外，茅山勾魂法也可能被用于一些不法活动或者骗术之中。
对于这种情况，最重要的是要提高公众的科学素养和辨别能力，让大家能够理性对待这些谣言和虚假信息，以免被不法分子利用。
总的来说，茅山勾魂法并不是一个真实存在的现象，因此并不存在真正的破解方法。
对于相信茅山勾魂法的人来说，可以通过心
理辅导和科学知识来帮助他们理解和超越这种想象；对于担心茅山
勾魂法的人来说，可以通过科学知识和理性思维来辅导他们；对于
可能被用于不法活动的情况，需要提高公众的科学素养和辨别能力。
希望这些解释能够帮助你对茅山勾魂法有一个更全面和理性的认识。
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茅山法术－茅山五鬼显灵法术
咒语：
天清地灵，兵随印转，将逐令行，弟子xxx奉茅山祖师敕令，拜请中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼张子贵，东方五鬼陈贵先，急调阴兵阴将，火速前往某某地方做某某事情（这里可以灵活按实际要求加内容，达到的目的等等），速速领令，火速奉行，茅山祖师敕令。
收兵咒：
弟子xxx拜请中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼张子贵，东方五鬼陈贵先，速收阴兵阴将归法坛。
注明：具体用法略。
注意：没有正规传承体系者请勿擅自使用。
道教法术－辟恶梦法
若数遇恶梦者，一曰白妖，二曰心试，三曰尸贼。
厌消之方，若梦觉，以左手捻人中二七过，啄齿二七通，而微祝曰：
大洞真玄，张炼三魂，第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂受心节度，速启太素三元君，向遇不祥之梦，是七魄游尸来协，万邪之源，急召桃康护命，上告帝君，五老九真，皆守体门，黄阙神师，紫户将军，把铁握铃，溃灭恶精，反凶成吉，生死无缘。
若又卧，必获善应，而向造为恶梦之气，则受闭于天关之下也。
三年之后，唯神感旨应，乃有梦也，梦皆知见，见将来之明审也，无复恶占不祥之想矣。
若夜遇善梦者吉应，梦而心中自以为佳则吉感也，卧觉当摩目二七遍，叩齿二七通，而微祝曰：
太上高精，三帝丹灵，绛宫明彻，吉感告情，三元守魄，天皇授经，所向皆合，飞仙上清，常与玉真，俱会紫庭。
毕，此大洞秘法，以传于始涉津流者矣。
注意：请在师傅指导下面修炼使用．
道教法术－禁蛊毒法
取一赤雄鸡淳色者，左手持鸡，右手持刀，来至病人户前，在屋里面往来走三步，每走一步念咒语一遍：门尉户丞，某甲病蛊，当令速出，急急如律令。
然后把鸡头入病人口中，三次毕，以白酒二两，然后刀刺鸡冠上，血入白酒中，给病人服之，速愈。
注意：请在师傅指导下使用．
道教法术—灵宝六丁秘法
黄帝曰：一炁既分，阴阳得位，五行配定，六甲生焉。
是以一甲，十神，共六丁者。
乃六甲旬直神，已与天地各生，自数战蚩尤不胜，乃紊乱纲纪。
遂斋洁虔行，敬仰告上玄，感降九天玄女，受此真诀，令却去凶害，济物利人。
黄帝修之，有功战蚩尤，即以素白篆符，藏诸名山。
后世人数数有之。
此法即有神功，不具说。
若人轻传慢易，冒触真灵，两具受殃。
此道法门度世奇诀，古者名将，皆受此诀。
是以逆知胜负，预晓吉凶，明是非圣贤，皆有神助。
若非英雄达士，宿有道缘，莫过斯文，枉淹岁月。
黄帝曰：六甲、六丁、神女名字，先以淨水涤淨秽气，然后乃得启卷，檮祝看之。
若有触犯，即殃及九祖，长役三官，亦且残首毁形，不得妄有漏泄于非道人。
从吾所戒，万愿从心矣。
此事传者如常，如事严师。
慎口勿传，一不枉杀生命，常行阴德，慈心救物，常慎行此，口勿杂言，但祭而使之，预知未来之意。
察万万里之验，委曲之旨，举止一一并知。
若有事，占而问之，立知之矣。
登明河魁从魁春三月丁卯日摄之。
太乙天罡太冲秋三月丁亥日摄之。
传送小吉胜光夏三月丁酉日摄之。
功曹大吉神后冬三月丁丑日摄之。
若是丁未丁巳随日旺宜应之，各召而使之，两两下在人间，要知吉凶，召而问之，即说也。
祭醮法
凡欲祭醮，先用不触淨蓆一领，新布巾一条，鹿脯六分，栗子、枣子六分，新美酒、酥蜜六合，香一炉，烛六枝。
先酒扫地一室，铺置讫，少坐细说，勿使人闻，思神良久，方可祝之曰：
六丁玉女与我师，按行天下，举事必胜，洞晓往来，邪炁不侵，辟除不祥。
与子为友，我常祀汝，饮酒食菜脯，随其所愿，不得有违。
学道求仙，随心所请，烧丹鍊药，必得遂成。
愿降神仙与道合真。
急急如太上律令。
祭醮六丁符法
用淨蓆一领，手巾一条六尺，鹿脯、酒、果煎饼各六分，香一炉，洒扫一室，铺排讫。
从甲子日斋戒三日，于冷室烧香，虔心祷祝发愿。
至六丁日亥时，向旺方书六丁神像并符，皆布于蓆上，焚香稽首向束方，叩齿三十六通。
呪曰：
天之所育，地之所生，上受神符，可以长生。
仙人辅己，玉女佐形，二十八宿记列星名。
五方、五色、黑白、赤青、中央、黄帝，与我俱并。
受符之后，所愿如意，破灭群精。
自知不真，勿当吾真；自知不神，不当吾神；前去封侯，后出斩首。
急急如律令。
凡作符，先斋三日，七日亦可。
书符时，面向旺方端坐淨思，神容如对，念呪曰：
谨请六丁仙吏丁卯神，足日之丁酉神，元天上丁亥神，大明集丁酉神，救钦灵丁未神，乘紫云丁巳神，
经曰：行此法，皆须志心虔诚，更莫起他念，便将符依次第吞之，其人心懽然，如有所晓。
至明朝，还作符吞，得七日后，即于冷室中结坛端坐，具香华灯烛各一分，书本位符及神名，安于蓆上，东向叩齿三十六通，想五色云气之间。
乃见其神各于六门而入，坐其座上，不得熟视。
但心念祈告所愿之意，其念必应。
昔蚩尤作乱，黄帝与蚩尤频战不尅，帝曰：吾闻伏羲在位，无兵治天下廓清，乾坤康泰，天下安宁。
今蚩尤一庶人也，伐而无徵，攻之不克，吾之过也。
告敬未息，目前忽睹五色云自空中而来，云中有二童子持金函，后有六仙女同于云中，奉九天玄女圣命，与帝送造化之源，天地之祸福，八卦之衰旺，风云之变动，气候之成败，日月之胜负，阴阳之得失，星辰之臧否，人情之逆顺，变化之理法。
帝乃长跪而受，童子浮云而去，六仙女已不见。
帝遂受得函，未敢便看，急酒扫一室，治斋三日，方始开函，受得六丁诀一部，上卷说供养、醮祭之法；中卷说长生不死之道；下卷说强兵战胜，遁甲六壬；玄女尸解之法。
帝乃依文告敬修之，不旬日，似觉身异，举步飞行。
再约蚩尤交战，一皷而灭，却蚩尤于泳鹿之源。
岂不是得元炁精，而除却妖氛也。
后感天下廓清，乾坤得位，阴阳不失其序，帝遂修长生不死之卫，自製阴符经一卷，藏隐机要。
后帝乃白日昇天。
其阴符云：八卦甲子神机鬼藏，便是六丁遁甲，强兵战胜之衍，是九天玄女衍也。
道教附体罡介绍
步之以使鬼神“附体”。
在行考召、收邪一类法术中，要用迷魂法控制人(多用童子)意识，并暗示让鬼神附身，称为附体，此罡即行此术时作为配合。
凡九步，边步边念《九转涂咒》：“一转天地动；二转日月昏；三转神魂乱；四转魂魄离；五转倾山倒岳；六转收台光、幽精、爽灵；七转生魂迷、死魂迷；八转收八方形影；九转摄亡附身。
”(《东岳温太保考召秘法》，载《道法会元》卷二五四)咒中一转、二转云云指九步中每步的赋义。
大要为表示天昏地暗，被附者之魂(台光、幽精、爽灵)已被法师收起，亡灵(或邪祟)已经附身。