庖丁解牛知识点
庖丁解牛相关知识点
千里之行，始于足下。
庖丁解牛相关知识点庖丁解牛，是中国古代哲学家庄子的一则寓言故事，被用来说明人类思维方式的不同和相对性。
庖丁解牛的故事背后蕴含着一些重要的哲学观点和思考方式。
以下是庖丁解牛相关的知识点。
1. 庖丁解牛的故事情节：庖丁是古代的烹饪师傅，他能够熟练地将牛切割成各种部位。
有一天，庄子来到庖丁的厨房，看到他解剖一只牛。
庖丁切割牛的过程非常熟练，手法娴熟，似乎毫不费力。
庄子感到很惊讶，于是问庖丁的技巧和方法。
庖丁则回答说，他看见整个牛身上的骨骼、肌肉、筋腱和脂肪，而并不只是一块块的肉。
他不受困于形式，而是看到了事物的本质。
2. 观念的相对性：庖丁解牛的故事表明，人们对于事物的看法和理解是有相对性的。
不同的人可能会从不同的角度和层面来看待同一个事物，因此会有不同的观念和理解。
比如，在解剖牛的过程中，庖丁看到了牛身上的各种部位，而庄子只看到了肉块。
庖丁的观念更加全面和深入，而庄子的观念只停留在表面。
3. 辩证思维方式：庖丁解牛的故事也表达了辩证思维的方式。
庖丁不仅看到了牛的形态和表象，还看到了更深层次的内在联系和变化。
他不把牛看作是一个固定不变的事物，而是看到了牛的变化和融合。
这种辩证思维方式强调整体和部分之间的相互作用和变化，强调事物的多样性和变动性。
4. 对知识的追求：庖丁解牛的故事也提醒人们要对知识保持追求和探索的态度。
庖丁之所以能够熟练地解剖牛，是因为他对牛的结构和构成有着深刻的理解。
他不仅对表面上的形状了如指掌，还深入了解了牛的内在结构。
这种对知识的追求和深入理解是实践技能的基础。
第1页/共2页锲而不舍，金石可镂。
庖丁解牛的寓言故事在中国哲学史上有着重要的地位。
它提醒人们要不断摒弃固有的观念和思维模式，以多元和相对性的视角来看待事物。
它也呼唤人们对知识的持续追求和探索，以更深刻的理解和独特的视角来解读世界。
庖丁解牛给我们的启示是，只有拥有开放的思维方式和追求真理的精神，才能更好地理解和利用我们身边的事物。
《庖丁解牛》知识点(最新)
《庖丁解牛》知识点(最新)《庖丁解牛》是《庄子·内篇》中的一篇寓言故事，通过庖丁解牛的过程，阐述了道家“顺应自然”、“无为而治”的哲学思想。
一、文本背景与作者介绍1.1 《庄子》与道家思想《庄子》是战国时期道家学派的重要经典之一，由庄子及其后学所著。
庄子（约公元前369年—公元前286年），名周，字子休，是道家学派的代表人物之一，与老子并称“老庄”。
《庄子》一书分为内篇、外篇和杂篇三部分，其中内篇被认为是庄子本人所著，外篇和杂篇则可能是其后学所作。
1.2 《庖丁解牛》的篇章地位《庖丁解牛》出自《庄子·内篇》的《养生主》篇，是庄子哲学思想的集中体现。
通过庖丁解牛的故事，庄子揭示了顺应自然、无为而治的养生之道和处世哲学。
二、故事梗概与文本解读2.1 故事梗概庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。
文惠君赞叹其技艺高超，庖丁则解释说，他并非追求技艺，而是顺应牛体的结构，依乎天理，因其固然。
庖丁通过十九年的解牛经验，达到了“游刃有余”的境界，最终实现了“踌躇满志”的养生之道。
2.2 文本解读2.2.1 庖丁的技艺庖丁解牛的过程如同一场艺术表演，手、肩、足、膝的每一个动作都精准无误，刀法如行云流水，达到了“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的境界。
这种技艺并非单纯的技术训练，而是对自然规律的深刻理解和顺应。
2.2.2 顺应自然庖丁解牛的关键在于“依乎天理，因其固然”，即顺应牛体的自然结构。
庖丁通过长期的实践，掌握了牛体的每一个关节和筋络，能够在不损伤刀锋的情况下轻松解牛。
这种顺应自然的态度，正是道家“无为而治”思想的体现。
2.2.3 养生之道庖丁解牛不仅是一种技艺，更是一种养生之道。
庖丁通过顺应自然，达到了“游刃有余”的境界，避免了不必要的劳损和损伤，实现了身心的和谐统一。
文惠君从中领悟到养生的真谛，感叹“吾闻庖丁之言，得养生焉”。
三、哲学思想解析3.1 顺应自然顺应自然是道家哲学的核心思想之一。
庖丁解牛的知识点总结
庖丁解牛的知识点总结《庖丁解牛》是中国古代哲学家庄子创作的一篇寓言故事，以庖丁解剖牛的方式来阐述哲学道理。
通过庖丁解剖牛的细致观察和精准技巧，表达了对“道”的理解和对人生哲学的思考。
下面将从几个方面对《庖丁解牛》的主要知识点进行总结。
一、道的观念《庖丁解牛》的核心思想是阐述“道”的观念。
庖丁解剖牛的过程揭示了哲学家庄子对于生命和自然的独特见解。
庄子认为“道”是宇宙万物的本原，是超越一切的存在，是一种无形无位的力量。
通过观察牛身上的腱、骨、肉，庖丁领悟到了“道”的存在和运行规律。
他发现，只有在忘却自我，不执着于对牛的外在形态的变化的时候，才能洞悉到内在的“道”，体会到万物的生命力和变化的本质。
二、自然观《庖丁解牛》体现了庄子的自然观。
庄子认为，自然界的一切都是按照自身的本性去做事，而不是凭借外在因素的干预。
庖丁对牛的解剖正是为了发现牛的本质特征，而非追求独特的外在形式。
他通过细致入微的观察，发现了牛的骨肉相合、筋脉贯通的奇妙之处，这正是自然界奇妙的造化和生命的奥秘。
三、包容和自由观《庖丁解牛》中还有对于包容和自由的思考。
庖丁在解剖牛的过程中，没有任何束缚和思维定势，他根据牛的形态特征来运用刀刃，割下牛身上的肉。
他的刀在牛的身上游刃有余，无需他的主动操控，这展示了对于自然的顺应和随遇而安的态度。
他的刀不受形状的限制，灵活自在，这体现了超越局限和自由发展的精神。
庄子通过这个比喻告诉我们，只有放下执着，不被固有观念和约束所限制，才能真正获得自由。
四、人的境界与生活哲学《庖丁解牛》对于人的境界与生活哲学也有所探讨。
庖丁以一种高超的技巧解剖牛，说明他已经达到了一种高深的境界。
他的状态非常安静，不求名利，不自我陶醉，这使得他能够陶冶情操，达到境界的自由自在。
而在生活方面，庖丁通过解剖牛的过程来说明他对生活的态度。
他不追求名利，只关注技艺的完美展示。
通过他的修炼和专注，他与牛的分离变得非常平静和从容，这体现了一种豁达的生活哲学。
《庖丁解牛》文言知识整理
《庖丁解牛》文言知识整理《庖丁解牛》文言知识整理一、重点实词释义1、庖丁解．牛：2、足之所履．：3、肩之所踦．（yǐ）：4、砉．（huā）然向．然：5、奏．刀騞（huō）然：6、技盖．至此乎：7、进．乎技矣：8、以神遇．而不以目视：9、批．大郤．：10、导．大窾：：11、因．其固然．．之未尝：12、技经肯綮．．．．13、而况大軱．乎：刀，割．也：14、良庖岁更．．15、族．庖月更刀，折．也：16、新发．于硎．：17、彼节．者有间．：18、如泥委．地：19、踌躇满志：．．．．20、善．刀而藏之：二、通假字1、砉然向．然2、技盖．至此乎3．、．善．刀而藏之三、特殊句式1、技盍至此乎省略句，技盍至（于）此乎2、臣之所好者，道也判断句3、新发于硎状语后置，于硎新发4、技经肯綮之未尝宾语前置，未尝技经肯綮5、视为止，行为迟省略句，视为（之）止，行为（之）迟、四、重点翻译句1、合于桑林之舞，乃中经首之会。
2、善哉！技盖至此乎？”3、庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣4、方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣6、是以十九年而刀刃若新发于硎。
7、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
五、本课成语游刃有余踌躇满志庖丁解牛目无全牛竹溪逸民传宋濂竹溪逸民者，幼治经，长诵百家言，造文蔚茂，喜驰骋，声闻烨烨，起荐绅间，意功名可以赤手致。
忽抵掌于几，曰：“人生百岁，能几旦暮？所难遂者，适意尔。
他尚何恤哉？”乃戴青霞冠，披白鹿裘，不复与尘世接。
所居近大溪，篁竹翛翛然生。
当明月高照，水光潋滟，共月争清辉，逸民辄腰短箫，乘小舫，荡漾空明中，箫声挟秋气为豪，直入无际，婉转若龙鸣深泓，绝可听。
箫已，逸民扣舷歌曰：“吹玉箫兮弄明月，明月照兮头成雪，头成雪兮将奈何！白沤起兮冲素波！”人见之，叹曰：“是诚世外人也。
欲常见且不可得，况狎而近之乎！”性嗜菊，种之满园，顾视若孩婴。
《庖丁解牛》知识梳理(解析版)(3篇)
《庖丁解牛》知识梳理(解析版)(3篇)一、文本背景与作者简介《庖丁解牛》出自《庄子·内篇》中的《养生主》。
庄子（约公元前369年—公元前286年），名周，字子休，是战国时期道家学派的代表人物之一。
他的思想主张“无为而治”，强调顺应自然，追求精神自由。
《养生主》主要探讨如何保养生命、顺应自然之道。
二、文本结构分析1. 引子：庖丁解牛的场景描写文章开篇通过描写庖丁解牛的场景，展现了庖丁高超的技艺。
庖丁解牛时，“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，形象地描绘了庖丁动作的优美与和谐。
2. 庖丁与文惠君的对话文惠君对庖丁的技艺赞叹不已，询问其技艺的奥秘。
庖丁的回答是文章的核心部分，详细阐述了他解牛的技巧和心得。
3. 庖丁解牛的具体过程庖丁详细描述了他如何观察牛的骨骼结构，如何运用刀法，如何在解牛过程中避开筋骨交错的地方。
4. 庖丁的哲学思考庖丁不仅是一位技艺高超的厨师，更是一位深谙道家思想的哲学家。
他通过解牛的过程，阐述了顺应自然、游刃有余的道家思想。
5. 文惠君的领悟文惠君听后，感叹道：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
”这不仅是对庖丁技艺的赞叹，更是对道家养生之道的领悟。
三、思想内涵解析1. 顺应自然庖丁解牛的过程，实际上是一个顺应自然的过程。
他通过对牛结构的深刻理解，顺应其自然规律，从而达到游刃有余的境界。
这与道家“顺应自然”的思想高度契合。
2. 技艺与道的结合庖丁的技艺不仅仅是一种技术，更是一种道的体现。
他通过解牛的过程，达到了“道”的境界，体现了道家“技进乎道”的思想。
3. 养生之道文惠君从庖丁的解牛过程中领悟到养生之道。
这里的“养生”不仅仅是身体的保养，更是精神的修养，强调顺应自然、保持内心的平和。
4. 无为而治庖丁解牛的过程，看似有为，实则无为。
他通过顺应牛的自然结构，达到了无为而治的境界，体现了道家“无为而治”的思想。
四、现实意义1. 工作与生活的智慧庖丁解牛的故事告诉我们，无论是工作还是生活，都要顺应事物的自然规律，才能达到事半功倍的效果。
《庖丁解牛》知识点
（5）吾属今为之虏矣
（被）
（6）何故怀瑾握瑜而自见放为
（句末语气词，表示疑问或 反诘，呢）
（1）乃中《经首》之会
（副词，又）
（2）断其喉，尽其肉，乃去 （才） 乃 （3）问今是何世，乃不知有汉 （竟然）
（4）嬴乃夷门抱关者也
（是）
（5）家祭无忘告乃翁
（你的）
（1）肩之所倚
（助词）
（2）某所，尔母立于兹 （处所，地方）
（剖开）
（2）其为惑也，终不解矣
（理解，懂得）
解 （3）师者，所以传道授业解惑也 （解答，解释）
（4）天下土崩瓦解
（分裂，涣散）
（5）今有一言，可以解燕国之围 （解救，消除）
（1）庖丁为文惠君解牛
（替，给）
（2）吾见其难为
（做）
为 （3）视为止，行为迟
（因为，由于）
（4）如今人方为刀俎，我为鱼肉 （是）
今义：使人为难
（7）因其固然
固然
古义：本来的样子
今义：表示承认某一事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认 乙事实
3.词类活用：
（1）以无厚入有间 （厚，形容词作名词，厚度）
（2）良庖岁更刀
（岁，名词作状语，每年）
（3）族庖月更刀
（月，名词作状语，每月）
4.特殊句式：
判断句：
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 （“也”表判断） 臣所好者道也。（“……者……也”表判断）
（3）废先王之道，焚百家之言
道 （4）人道是，三国周郎赤壁
（思想，学说） （说，谈论）
（5）怀其璧，从径道亡
（路，道路）
（6）从郦山下，道芷阳间行
（取道）
（1）族庖月更刀，折也
庖丁解牛相关知识点
庖丁解牛相关知识点庖丁解牛是一个汉语成语，比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
¹ 这个成语出自《庄子·养生主》，讲述了庖丁为文惠君宰杀牛的故事。
¹²《庖丁解牛》是一篇文言文，其中有一些需要注意的知识点：- 虚词：“为”字的用法和意义：在这篇文章中，“为”字有介词和动词两种用法。
例如，“庖丁为文惠君解牛”中的“为”是介词，表示替、给；“吾见其难为，怵然为戒”中的“为”都是动词，表示感到、做出。
²- 通假字：通假字是指在古代汉语中因形近或音近而互相代用的字。
例如，“砉然向然”中的“砉”通“响”，表示声音；“技盖至此乎”中的“盖”通“盍”，表示何；“技经肯綮之未尝”中的“綮”通“枝”，表示支脉；“善刀而藏之”中的“藏”通“缮”，表示修治。
²⁵- 一词多义：有些词在不同的语境下有不同的意义。
例如，“为”的用法已经提到过；还有，“止”的意义，在第二段中表示停止，在第三段中表示只有；还有，“行”的意义，在第四段中表示举止行动，在第五段中表示受思想支配而表现出来的活动。
⁴庖丁解牛的一个幽默故事：有一天，文惠君想吃牛肉，就叫来了庖丁。
庖丁拿着刀，轻轻松松地把牛解开了。
文惠君看得目瞪口呆，赞叹道：“你的刀法真是神乎其技啊！”庖丁说：“其实这没什么，我只是遵循了牛的自然结构而已。
我每次解牛都不用费力气，也不损伤我的刀。
”文惠君说：“那你的刀用了多久了？”庖丁说：“十九年了。
”文惠君说：“十九年？那你的刀还能用多久？”庖丁说：“还能用一百年呢。
”文惠君说：“一百年？你怎么知道？”庖丁说：“因为我每次解完牛都会把刀磨一磨。
”文惠君说：“哦，原来如此。
那你每次磨刀都用多长时间呢？”庖丁说：“大概半个小时吧。
”文惠君算了算，说：“那么按照这样的速度，你的刀不是会越来越小吗？”庖丁笑了笑，说：“是啊，所以我每隔几年就换一把新刀。
”文惠君听了，无语凝噎。
庖丁解牛知识点
•于
• ①合于《桑林》之舞 介词，引出对 象。 • ②而刀刃若新发于硎 介词，从。 • ③恢恢乎其于游刃必有余地矣 介词，对于。 • ④虽然，每至于族 介词，引出对象。
•而
• 臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行 连 词，表转折。 • 而况大軱乎 连词，表递进。 • 提刀而立 连词，表修饰。 • 善刀而藏之 连词，表承接。
今：a.达到某种程度；b.另提一事
• • • • •
五、通假字 向： 盖 技： 善：
• 六、词类活用
• 足之所履 • 良庖岁更刀，族庖月更刀
• 七、特殊句式
• • • • 臣之所好者，道也 技经肯綮之未尝 是以十九年而刀刃若新发于硎 视为止，行为迟
• 九、相关成语
• ①游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超， 做事轻而易举。 • ②目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的 程度，达到得心应手的境界。 • ③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。 踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志， 现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。 • ④切中肯綮：肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮， 筋骨结合的地方。 • 现在指正好切中事情的关键。 • ⑤庖丁解牛：比喻掌握了解事物客观规律的人技 术纯熟神妙，做事得心应手。
• 四、古今义
• • • • • • • •
•
天理
固然
虽然
至于 了。
古：天然结构。 今：常指天然的道理 古：本来的样子。 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折； b.表示承认甲事实，也不否认乙事实。 古：虽然如此，尽管那样。 今：常用作表示转折关系的连词 古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到
• 三、虚词
•为
• ①庖丁为文惠君解牛 介词，替，给 • ②吾见其难为，怵然为戒 都是动词。前一 个，解的意思；后一个，作为的意思。 • ③视为止，行为迟 两个“为”同义，因为 的意思。 • ④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 两 个“为”同义，因为。
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《庖丁解牛》评注
庄子（约前369一前286），名周，战国时宋国蒙（今河南省商丘市）人，我国历史上著名的哲学家和文学家，道家学派的主要人物之一。
《史记》说他与梁惠王、齐宣王同时，曾担任过漆园吏，楚威王派使者请他为相，他拒绝了，于是终身不仕。
《庄子》，亦称《南华经》，共52篇，是道家经典之一，为庄子及其后学所著。
《庄子》在思想史和文学史上都有突出的地位，对后世的影响极为深远。
本文节选自《庄子·养生主》。
庄子的散文在先秦诸子中具有独特的风格，想象奇特，富于浪漫主义色彩。
它善于运用寓言、比喻和夸张等手法，把深刻的哲理阐述得精细入微，而又形象生动，有很高的文学价值。
《庖丁解牛》，就是假托庖丁为文惠君解牛的故事，阐述庄周的“养生之道”，而它的客观意义却远远超出庄周写这个寓言的主观意图。
我们学习这篇课文的目的就在于理解它所阐述的客观意义。
①游刃有余：现在使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
②目无全牛：现在一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。
踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。
踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
④切中肯綮：切中,正好击中. 肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键.切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。
⑤批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。
从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。
比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。
⑥新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。
象新磨的刀那样锋利。
比喻刚参加工作就显露出出色的才干。
亦作“发硎新试”。
⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。
人生感悟：都说人生复杂，于是市面上有很多指导如何科学、艺术地生活的著作，但实际上被指导者看了以后，仍然还是觉得复杂，因为生活的个案实在变化太多了。
也有人觉得人生本来简单，认为人生复杂是想出来的，只要自己不复杂，思想中就没有那么多的负担；只要自己不复杂，旁人一般也是不屑于和简单的人去角力的。
但这几乎很快地被证明为是一种幻想，因为当前的社会本身就已经不是一个简单的社会了。
想到庖丁解牛。
牛无疑也是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的机理。
牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的机理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。
庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。
生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其
中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。
[3]
做事不仅要掌握规律，还要持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，向庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。
人类社会充满着错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。
《庖丁解牛》重要知识点
一、解释下列实词
庖：厨师。
解：剖开、分割。
履：踩。
中：合乎。
会：节奏。
道：天道，自然的规律。
进：超过。
方：在。
遇：接触。
批：击。
郤：空隙。
导：顺着、循着。
窾：空。
因：按照。
肯綮：筋骨结合的地方。
硎：磨刀石。
恢恢：很宽绰的样子。
委：卸落。
二、解释多义词
善：①善哉表示同意的应答词
②善刀而藏之通“缮”，修治，擦拭
族：①族庖月更刀众，一般的
②每至于族丛聚，集结之处
为：①庖丁为文惠君解牛介词，替，给
②吾见其难为，怵然为戒都是动词。
前一个，解的意思；后一个，作为的意思。
③视为止，行为迟两个“为”同义，因为的意思。
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志两个“为”同义，因为。
乎：①技盖至此乎疑问语气词，呢。
②进乎技矣相当于“于”，可不译。
③依乎天理相当于“于”，可不译。
④而况大軱乎表疑问语气，呢。
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣形容词词尾。
加强语气，表示强调。
然：①奏刀騞然象声词词尾。
②因其固然副词词尾，表“……的样子”。
③虽然，每至于族……代词，这样。
④怵然为戒形容词词尾，表“……的样子”。
于：①合于《桑林》之舞介词，引出对象。
②而刀刃若新发于硎介词，从。
③恢恢乎其于游刃必有余地矣介词，对于。
④虽然，每至于族介词，引出对象。
而：①臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行连词，表转折。
②而况大軱乎连词，表递进。
③提刀而立连词，表修饰。
④善刀而藏之连词，表承接。
四、解释下列词语古今义
①天理古：天然结构。
今：常指天然的道理
②固然古：本来的样子。
今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折；b.表示承认甲事实，也不否认乙事实。
③虽然古：虽然如此，尽管那样。
今：常用作表示转折关系的连词
④至于古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了。
今：a.达到某种程度；b.另提一事。
五、写出句中通假字
向：通“响”。
盖：通“盍”。
技：通“枝”。
善：通“缮”。
六、指出下列加点词语的语法特点
①足之所履．履，名词作动词，踩。
②良庖岁．更刀，族庖月．更刀岁、月，名词做状语。
七、解释成语意义
①游刃有余：现在使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
②目无全牛：现在一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。
踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。
踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
④切中肯綮：切中,正好击中. 肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键.切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。
⑤批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。
从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。
比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。
⑥新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。
象新磨的刀那样锋利。
比喻刚参加工作就显露出出色的才干。
亦作“发硎新试”。
⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。
八、指出下列句子句式特点
①臣之所好者，道也判断句
②技经肯綮之未尝“之”字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮
③是以十九年而刀刃若新发于硎代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置
④视为止，行为迟省略句
九、从文中找出与王国维《人间词话》人生三境界与庖丁的观点相似的内容。
昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
臣之所好者，道也——不畏艰难，目标高远
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
三年之后、方今之时——坚定不移，孜孜以求
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
以神遇而不以目视——千锤百炼，终成正果。