中国茶道四谛
中国茶道四真谛
中国茶道四真谛茶道作为中国传统文化的重要组成部分，以其独特的艺术表现形式和思想内涵吸引了世界范围内的关注。
茶道的核心思想可以归纳为四个真谛，分别是“谛视、谛闻、谛味、谛心”。
在这篇文章中，我们将深入探讨这四个真谛，以及它们对于茶道实践的重要意义。
第一真谛：谛视谛视指的是观赏茶叶、茶具和茶水的过程。
茶道要求我们用平静和专注的心态来观察茶叶的外形和质地，欣赏茶具的造型和材质，感受茶水的色泽和清澈度。
在谛视中，我们要学会透过形态看本质，通过观察来把握茶的品质和特点。
同时，谛视也传递了茶道中对于美的追求，茶道师傅们通过精心挑选茶叶和茶具，使得每一杯茶都成为一件艺术品。
第二真谛：谛闻谛闻强调的是茶香的感受和鉴赏。
通过嗅闻茶叶的香气，我们能够进一步了解茶叶的品种和产地以及独特的风味。
谛闻茶香需要我们用心、专注地聆听，感受茶香的浓淡、高低、韵律和变化。
同时，茶香也会激发我们的情感和想象力，让我们在闻茶的过程中享受到身心灵的愉悦。
第三真谛：谛味谛味是茶道中最为重要的一环。
谛味要求我们通过品尝茶水的滋味来感知茶的品质和特点。
茶道强调的是细细品味每一口茶水，咀嚼茶汤的味道和质感，感受茶水在口腔中的变化和余味的回绕。
通过谛味，我们可以了解茶的口感、茶性以及茶的韵味所在。
同时，茶道也告诉我们，品味一杯好茶需要有耐心和细致的用心。
第四真谛：谛心谛心强调的是心境的平和与沉静。
茶道要求我们在泡茶、品茶的过程中保持内心的安宁和专注。
通过茶道的修炼，我们可以培养自己的审美能力、品味和情操。
茶道中的静谧与平和使人心灵得到净化，使茶道的实践成为一种心灵的修行。
在谛心中，我们可以与自然相融合，找到内心的宁静与和谐。
茶道四真谛是中国茶道文化的核心，它们体现了中国古代智慧和审美观念，具有深远的意义和价值。
通过谛视、谛闻、谛味和谛心，我们可以更加全面地理解茶道的精髓和内涵，提高对茶的品质和品味的鉴赏能力。
茶道不仅是一种艺术，更是一种生活的态度和修养的方式。
中国茶道四谛
中国茶道四谛1、和——中国茶道哲学思想的核心“和”是道、儒、佛三教共通的哲学思想理念。
茶道所追求的“和”源于《周易》中的“保合太和”。
“保合太和”的意思是指世间万物皆由阴阳两要素构成，阴阳协调，保全太和之元气以普利万物才是人间正道。
以哲学范畴的“和”为基础，儒、佛、道三家对茶道中的和，各有自己的理解与诠释。
儒家从“太和”的哲学理念中推衍出“中庸之道”的思想。
其对和的诠释在茶事活动的全过程中表现得淋漓尽致。
如在泡茶时表现为“酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中”的中庸之美;在待客时表现为“春茶为礼尊长者，备茶浓意表浓情”的明伦之礼;在饮茶的过程中表现为“饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”的谦和之仪;在品茗的环境与心境方面表现为，“朴实古雅去浮华，宁静致远隐沉毅”的俭德之行。
一个“和”字是茶事活动的宗旨，“此所谓赏天地自然之和气，移山川石木于炉边，五行具备也，没有天地之流，品风味于口，可谓大矣，以天地之和气为乐，乃茶道之道也”泽庵《茶亭之记》。
道家从“和”这一哲学范畴引申出“天人合一”“知和日常”等理念，认为天地万物都包含阴阳两个因素，生是阴阳之和，道是阴阳之变。
还认为人与自然界万物同是阴阳两气相和而生，人与自然万物本为一体，应具有亲和之感。
知道了“和”的内涵，就是知道“道”的根本。
在处世方面道家提倡“和其光，同其尘”《老子》第四章，即认为好坏均可相安相处，为人不露锋芒，处世与世无争。
在茶道中，道家对和的理解表现于特别注重亲和自然，追求“天人合一，物我两忘”的境界以及“致清导和”的养生理念。
佛家提倡人们修习“中道妙理”。
《杂阿含经·卷九》中引用佛陀说：“汝当平等修习摄受，莫着，莫放逸。
”这是中和的哲学理念。
在《无量经》中佛陀说：“父子兄弟夫妇，家室内外亲属，当相敬爱，无相憎嫉，有无相通，无得贪惜，言色常和，莫相违戾。
”这是和诚处世的伦理。
在茶道中，佛教的和最突出的表现是“茶禅一味”，这实际上是外来的佛教文化与中原本土文化的“和会”。
中国的茶道精神是什么？
中国的茶道精神是什么？中国茶道的基本精神是什么茶道属于东方文化。
东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。
那么呢?下面就做一详细介绍。
1.台湾省中华茶艺协会第二届大会通过的茶艺基本精神是清、敬、怡、真台湾省教授吴振铎解释：清是指情洁、清廉、清静、清寂。
茶艺的真谛不仅要求事物外表之清，更需要心境清寂、宁静、明廉、知耻。
敬是万物之本，敬乃尊重他人，对己谨慎。
怡是欢乐怡悦。
真是真理之真，真知之真。
饮茶的真谛，在于启发智慧与良知，诗人生活的淡泊明志、俭德行事。
臻于真、善、美的境界。
2.我国大陆学者对茶道的基本精神有不同的理解，其中最具代表性的事茶业界泰斗庄晚芳教授提出的廉、美、和、敬。
庄老解释为：廉俭育德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。
3.武夷山茶痴林治先生认为和、静、怡、真应作为中国茶道的四谛。
因为，和是中国这茶道哲学思想的核心，事茶道的灵魂。
静是中国茶道修 ... 不二法门。
怡是中国茶道修习实践中的心灵感受。
真是中国茶道终极追求。
也有人说茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。
庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：廉、美、和、敬他解释说：廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。
中国的茶道精神有什么特点中国茶文化是中国制茶、饮茶的文化。
作为开门七件事（柴米油盐酱醋茶）之一，饮茶在古代中国是非常普遍的。
中国的茶文化与欧美或日本的茶文化的分别很大。
中华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。
唐代茶圣陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角。
从此茶的精神渗透了宫廷和社会，深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。
几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化，这就是中国特有的茶文化，属于文化学范畴。
茶道精神什么是中国茶道精神中国茶道精神：清、敬、怡、真中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。
中国茶道的四真原则
中国茶道的四真原则茶道是中国传统文化的瑰宝之一，拥有悠久的历史和深厚的内涵。
在茶道的实践中，有四个真理准则被视为核心价值观和行为准则。
这四个真理原则是：和敬清寂、以诚为本、求真务实、尊重自然。
下面将介绍和探讨这四个真理原则，带您踏入中国茶道的奥秘。
和敬清寂和敬清寂是中国茶道的首要原则，强调的是与茶、与人、与自然的和谐相处。
和敬清寂的和指与人相处和睦、友好，敬指以敬畏之心对待茶的种种属性和过程，清寂则是要求心境安宁、专注。
无论是沏茶还是品茶，茶人都应该保持一种诚挚而敬重的态度。
在和敬清寂的氛围中，我们能够慢下脚步，将生活与繁杂的思绪疏离，享受在茶香中宁静的时刻。
以诚为本以诚为本是中国茶道的重要原则之一。
诚指真诚与善意，是茶道中最重要的品质之一。
在茶道的实践中，诚意对待茶人、对待茶友、对待茶具都是至关重要的。
只有真心对待茶，才能在实际操作中体会到茶带给我们的美好和滋味。
此外，以诚为本还要求茶人与茶友之间相互尊重，诚实守信，形成和谐的茶道社群。
求真务实中国茶道注重实践和经验，强调的是务实和实用。
茶道并非一种华丽的仪式，而是一个真实而贴近生活的艺术形式。
在茶道的实践中，茶人们注重钻研茶的制作、沏茶的技艺以及茶的品尝。
茶人们不断追求更高的品质，但也注重平衡和实际。
求真务实的原则提醒我们，在茶道的实践中要注重真实感和实效性，不被形式束缚，而是通过实践和经验不断提升自己的茶道修为。
尊重自然中国茶道倡导对自然的尊重。
茶是自然界的产物，茶道者应该从心底感受到大自然的伟大和无穷的智慧。
在茶叶的种植、采摘和制作过程中，茶人们都应该保持对自然的敬畏和感恩之心。
茶道课程中也强调了保护环境的重要性，提倡环保和可持续发展的理念。
只有尊重自然，才能与之和谐相处，才能体验到茶道的真谛。
总结中国茶道的四真原则：和敬清寂、以诚为本、求真务实、尊重自然，是茶道的核心价值观和行为准则。
这些原则不仅指引着茶人们的行为，也反映了茶道对心灵修养和生活方式的追求。
中国茶道4字真谛
中国茶道4字真谛茶，是中国的国饮，中国茶道是中华民族传统文化的瑰宝之一。
它以独特的仪式和哲学思想，凝聚着对自然、人生、艺术的理解与追求。
中国茶道的精髓可以概括为四个字：清、静、和、美。
清清，是中国茶道不可或缺的一部分。
茶道强调的是“清静”之美，强调内心与外在环境的纯净与明亮。
茶具、水源、茶叶，无一不追求清洁卫生，以保证茶的品质和品味。
而在茶道席上，主人要保持心境的清净，不受外界干扰的纯粹。
只有在清净的环境中，人们才能更好地领略到茶的美妙和茶道的真谛。
静静，是中国茶道的另一个核心理念。
茶道注重的是“静谧”之美，追求内心的宁静与平和。
在品茗的过程中，茶席上的一切都要以安静为前提，要求茶道参与者摒除杂念，沉静心神。
只有在心无旁骛、心平气和的状态下，人们才能真正领悟到茶道的真谛。
静谧的茶道空间让人们能够深入感受茶香的丰富和茶意的深远。
和和，是中国茶道强调的重要价值。
茶道追求的是“和谐”之美，主张人与人、人与自然、人与社会之间的和谐相处。
茶道席上的亲友、宾主、上下，在温馨的氛围中共同品味茶香，分享心灵的交流。
而茶道也要求与自然的和谐，尊重自然规律，与自然相融相合。
茶道的和谐哲学不仅体现在仪式上，更是人们在日常生活中的处世态度与境界。
美美，是中国茶道最终追求的目标。
茶道所追求的是“美”的境界，追求内在和外在的美。
茶香的千变万化、茶汤晶莹剔透的色泽、茶器的精美细腻，无一不展现出茶道的美感。
而在品茗的过程中，人们也追求的是心灵的美。
茶道席上的独特仪式、悠扬的音乐、静谧的氛围，都在为人们创造一种美的享受。
茶道所追求的美，既是视觉上的美感，更是心灵上的舒畅。
中国茶道的四字真谛，清、静、和、美，凝聚着千百年来中华民族对生活的追求与理解。
茶道带给人们的不仅仅是一杯香醇的茶，更是一种心灵的滋养和修养，一种独特的文化体验。
茶道的深远影响跨越了国界和时代，成为中华民族独有的宝贵财富。
让我们一起品味这中华文化的真谛，领略中国茶道带给我们的深度与美好。
中国茶道4谛
中国茶道4谛中国茶道是一种古老而高雅的文化传统，深受人们喜爱和尊崇。
其背后蕴含着丰富的哲学思想和生活智慧，可以让人们在繁忙的现代社会中获得内心的平静与宁静。
中国茶道有着独特的四谛，分别是禅、和、敬、静。
禅是中国茶道的核心理念之一。
禅茶一味要求人们将注意力集中在当下的茶道仪式上，而不是一味地追求物质享受。
禅意即是对当下瞬间的敬畏和专注，通过茶道来感受自然的变化和生活的真谛。
在品茶的过程中，人们可以放下杂念，静心与茶交融，从而达到内心的平静与沉淀。
和是中国茶道的另一个重要价值观。
在茶道中，人与人之间的和谐相处是至关重要的。
茶道强调的是倾听、尊重和理解他人的价值观，通过茶会让人们共同体验茶的美好，加深人际关系的和谐。
茶道更是一种艺术形式，通过适当的礼节和对他人的关怀，可以增进人与人之间的情感和融洽，使人与人之间形成更加真实和深刻的联系。
敬是中国茶道的又一要素。
茶道注重对茶具、茶汤以及品茶师和茶友的尊敬和敬重。
它强调对事物的真实、美好和独特的敬畏之情。
在茶道中，物品并非单纯的工具，而是有着生命的存在，需要人们用一颗敬畏之心对待。
通过尊敬和敬重他人，人们可以培养出平和、谦卑的心态，以及对于美好事物的敬意，从而提高生活的品质和境界。
静是中国茶道的最后一个重点。
茶道要求人们在品茶的过程中保持内心的宁静和平静。
只有静心才能真正地体验到茶的香气和味道，才能领悟到茶道的真谛。
而内心的宁静具有一种净化和疗愈的力量，可以让人们远离烦恼和杂念，享受品茶带来的平静和舒适。
通过茶道，人们可以找到内心的宁静和和谐，重拾对生命的热爱和感激之情。
中国茶道的四谛禅、和、敬、静可以看作是整个茶道文化的精髓所在。
它们不仅仅是茶道自身的内涵，更是一种与人生相通的哲学和智慧。
通过茶道的修行，人们可以学会禅思、和谐、尊敬和静心，在繁忙的现代生活中追求内心的平静与宁静。
茶道不仅仅是一种饮茶的习惯，更是一种生活的艺术和心灵的修炼，值得我们深入研究和传承。
中国茶道四谛
中国茶道四谛茶道作为中国传统文化的重要组成部分，深受人们的喜爱和推崇。
作为一种独特的艺术形式，茶道不仅是一种饮茶的方式，更是一种修身养性的过程。
中国茶道以其独特的四谛而闻名于世，这四谛分别是：敬、和、清、静。
让我们逐一来品味这四谛带给我们的意义和价值。
敬：敬茶是茶道中非常重要的一环。
在中国传统文化中，敬畏和尊敬是坚守的重要价值观。
而敬茶则是这种价值观的体现。
敬茶不只是单纯的动作，更是一种内心的态度。
从泡茶、递茶到品茶，每一个环节都需要我们以敬畏和尊敬之心去对待，体现了我们对茶的敬重之情。
而这种敬畏之心也渗透到我们对自然、对他人、甚至对生活中琐碎之事的态度中，让我们懂得感恩和珍惜。
和：和是茶道中所倡导的一种生活态度。
茶道追求的是人与人之间的和谐相处，以及人与自然之间的和谐共生。
在茶道中，人们通过借助茶的存在，坐在一起共饮，通过饮茶来促进彼此之间的交流与沟通。
这种和的状态不仅出现在人际关系中，也延伸到人与自然之间的和谐相处。
茶道中强调的是人与自然之间的和谐共生关系，让我们明白人是自然的一部分，应积极保护和珍爱自然，从而实现和谐的人与自然的关系。
清：清是茶道所追求的一种心境。
茶道通过简单的茶具、简约的环境和清雅的茶来帮助修心养性，达到宁静和平的境界。
在繁忙的生活中，享受一杯清茶，将自己的心境放松下来，品味茶中的醇香与苦涩，将繁杂的思绪抛诸脑后，融入到宁静而舒适的茶道氛围中，让身心得到放松和净化，达到内心的沉淀。
静：静是茶道实践中非常重要的一个环节。
只有在内心静谧的状态下，我们才能够真正感受到茶道带给我们的美好体验。
茶道通过细致入微的动作和专注的态度，引导我们远离喧嚣与浮躁，进入一个安静、宁谧的境地。
在这个过程中，我们将自己完全投入到对茶的品味与体验中，清空杂念，专注当下，感受茶香的魅力。
唯有静下心来，才能够领会到茶道背后所蕴含的浓厚文化内涵。
总结起来，中国茶道四谛——敬、和、清、静，不仅是一种生活方式，更是一种修身养性的方式。
中国茶道的四字守则是什么
中国茶道的四字守则是什么中国茶道是一门源远流长的传统文化艺术，它以茶为媒介，通过茶具、茶艺和茶文化的完美结合，体现了中国人对生活的热爱和追求。
在茶道中，有着四字守则，它们是“和、敬、静、乐”。
这些四字守则不仅指导着茶艺家的行为举止，也蕴含着智慧和哲学的思考。
和——和为贵，和谐统一的茶道境界和作为中国茶道的第一守则，强调的是人与人之间的和谐相处。
茶道要求参与者之间要和睦相处，互相尊重和理解。
在品茶过程中，主持人和来宾之间要和睦共处，创造一个融洽的氛围，构建一个共同分享愉悦的场所。
和谐也体现在茶艺与自然环境的和谐相融。
品茶时应保持与大自然的和睦关系，尊重自然的力量，追求与自然的共同体验。
敬——以敬之心待茶待人，传承茶道的精神敬是中国茶道的第二守则，它要求人们要怀着敬畏之心对待茶、对待人。
茶作为一种传统的文化载体，具有丰富的文化内涵和历史积淀。
敬茶，是对茶叶、茶器和制茶工艺的敬畏；敬人，是对主持人、茶师和茶友的尊重。
只有怀着敬意，才能真正领略到茶道的精髓和深意，才能将茶道的价值传承下去。
静——品茶过程中的内心平静与专注静是中国茶道的第三守则，它强调的是在品味茶叶的过程中要保持内心的平静和专注。
在茶道中，我们应该远离嘈杂喧闹的环境，回归内心，感受茶香的细腻和茶味的变化。
静不仅是对外在环境的静默，更是对内心的宁静。
只有内心平静的人，才能真正感受到茶道的奥妙，领悟到其中的哲理。
乐——乐于分享、乐于体验乐作为中国茶道的第四守则，强调的是分享快乐和乐在其中。
茶道是一门美好的艺术，通过品味茶叶和茶艺的展示，我们能够感受到生活的美好和快乐。
同时，茶道也注重与他人的分享，通过分享我们的快乐，增进他人的体验和欣赏。
乐也是茶道艺术的一种态度和情感，通过乐在其中，我们能够更好地体验茶道的内涵和魅力。
中国茶道的四字守则“和、敬、静、乐”贯穿于茶道的各个环节，既是对参与者行为准则的要求，也是对茶道哲学的表述。
无论是传统的茶道仪式，还是现代茶艺表演，这些守则都是指导和规范人们在茶道中的行为举止和心态。
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中国茶道四谛
1、和——中国茶道哲学思想的核心
“和”是道、儒、佛三教共通的哲学思想理念。
茶道所追求的“和”源于《周易》中的“保合太和”。
“保合太和”的意思是指
世间万物皆由阴阳两要素构成，阴阳协调，保全太和之元气以普利
万物才是人间正道。
以哲学范畴的“和”为基础，儒、佛、道三家
对茶道中的和，各有自己的理解与诠释。
儒家从“太和”的哲学理念中推衍出“中庸之道”的思想。
其对和的诠释在茶事活动的全过程中表现得淋漓尽致。
如在泡茶时表现
为“酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中”的中庸之美;在待客时表现
为“春茶为礼尊长者，备茶浓意表浓情”的明伦之礼;在饮茶的过程
中表现为“饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”的谦和之仪;在品茗
的环境与心境方面表现为，“朴实古雅去浮华，宁静致远隐沉毅”
的俭德之行。
一个“和”字是茶事活动的宗旨，“此所谓赏天地自
然之和气，移山川石木于炉边，五行具备也，没有天地之流，品风
味于口，可谓大矣，以天地之和气为乐，乃茶道之道也”(泽庵《茶
亭之记》)。
道家从“和”这一哲学范畴引申出“天人合一”“知和日常”等理念，认为天地万物都包含阴阳两个因素，生是阴阳之和，道是阴
阳之变。
还认为人与自然界万物同是阴阳两气相和而生，人与自然
万物本为一体，应具有亲和之感。
知道了“和”的内涵，就是知道“道”的根本。
在处世方面道家提倡“和其光，同其尘”(《老子》
第四章)，即认为好坏均可相安相处，为人不露锋芒，处世与世无争。
在茶道中，道家对和的理解表现于特别注重亲和自然，追求“天人
合一，物我两忘”的境界以及“致清导和”的养生理念。
佛家提倡人们修习“中道妙理”。
《杂阿含经·卷九》中引用佛陀说：“汝当平等修习摄受，莫着，莫放逸。
”这是中和的哲学理
念。
在《无量经》中佛陀说：“父子兄弟夫妇，家室内外亲属，当
相敬爱，无相憎嫉，有无相通，无得贪惜，言色常和，莫相违戾。
”这是和诚处世的伦理。
在茶道中，佛教的和最突出的表现是“茶禅
一味”，这实际上是外来的佛教文化与中原本土文化的“和会”。
2、静——中国茶道修习的必由途径
中国茶道是修身养性、追求自我之道。
静是中国茶道的必由途径。
道家的清静思想对中国传统文化和民族心理的影响极其深远，其“虚静观复法”在中国茶道中演化为“茶须静品”的理论与实践。
“茶之为物……冲淡闲洁，韵高致静”(赵佶《大观茶论》)。
中国
茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境，当
茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑时，你的精神便在虚静中升华
净化，你将在虚静中与大自然融涵玄会，达到天人合一的境界。
道家把“静”视为归根复命之学，天人合一之学，儒家、佛家也有相似的主张。
宋代大儒程颢说得明白：“万物静观皆自得，四时
佳兴与人同。
道通天地有形外，思人风云变态中。
”(《秋日偶成》)中国古代许多士大夫们都有在茶中静品得趣的感悟和体验，“静试
却如湖上雪，对尝兼忆剡中人”(林逋《尝茶次寄越僧灵皎》)一类
的诗句不胜枚举。
而佛教的“茶禅一味”，“禅”、的梵语直译成
汉语就是“静虑”之意，指专心一意，沉思冥想，排除一切干扰，
以静坐的方式去领悟佛法真谛。
儒、道、佛三家不仅都认为体道悟
道离不开静，而且还都认为艺术的创作和欣赏也离不开静。
苏东坡“欲令诗语妙，无厌空且静，静故了群动，空故纳万境”这首充满
哲理玄机的诗，合于诗道，也合于茶道。
古往今来，无论是道士还
是高僧或儒生，都殊途同归地把“静”作为茶道修习的必经之道。
3、怡——中国茶道修习实践中的心灵感受
“怡”者，和悦、愉快之意。
在中国茶道中，“怡”是人们从事茶事过程中的身心享受。
中国茶道是雅俗共赏之道，它体现于日常生活之中，不讲形式，不拘一格，突出体现道家“自恣以适己”的随意性。
不同地位、不
同信仰、不同文化层次的人对茶道有不同的追求。
历史上王公贵族
讲茶道，重在“茶之珍”，意在炫耀权势，夸示富贵，附庸风雅;文
人学士讲茶道重在“茶之韵”，意在托物寄怀，激扬文思，交朋结友;佛家讲茶道重在“茶之德”，意在驱困提神，参禅悟道，见性成佛;道家讲茶道重在“茶之功”，意在品茗养生，保生尽年，羽化成仙;普通老百姓讲茶道侧重在“茶之味”，意在去腥除腻，涤烦解渴，享乐人生。
无论什么人，都可以在茶事过程中取得生理上的快感和
精神上的畅适。
中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。
这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的
根本标志之一。
4、真——中国茶道的终极追求
中国人不轻易言“道”，而一旦论道，则必然执著于“道”，追求于“真”。
这是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。
真，原是道家的哲学范畴。
在老庄哲学中，真与“天”“自然”等概念相近，真即本性、本质，所以道家追求“抱璞含真”“返璞
归真”，要求“守真”“养真”“全真”。
中国茶道在从事茶事时
所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味;环境最好是真
山真水;挂的字画最好是名家名人真迹;用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷。
另外，还包含了待人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心境要真闲。
总之，茶事活动的每一个环节都要认真，每一个
环节都要求真。
1.台湾中华茶艺协会第二届大会通过的茶艺基本精神是“清、敬、怡、真”台湾教授吴振铎解释：“清”是指“情洁”、“清廉”、“清静”、“清寂”。
茶艺的真谛不仅要求事物外表之清，更需要
心境清寂、宁静、明廉、知耻。
“敬”是万物之本，敬乃尊重他人，对己谨慎。
“怡”是欢乐怡悦。
“真”是真理之真，真知之真。
饮
茶的真谛，在于启发智慧与良知，诗人生活的淡泊明志、俭德行事。
臻于真、善、美的境界。
2.我国大陆学者对茶道的基本精神有不同的理解，其中最具代表性的事茶业界泰斗庄晚芳教授提出的“廉、美、和、敬”。
庄老解
释为：“廉俭育德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。
”
3.“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”应作为中国茶道的四谛。
因为，“和”是中国这茶道哲学思想的核心，事茶道的灵魂。
“静”是中国茶道修习的不二法门。
“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受。
“真”是中国茶道终极追求。