白马寺大佛殿简介资料
洛阳白马寺简介
洛阳白马寺简介
洛阳白马寺位于中国河南省洛阳市，是一座历史悠久的佛教寺庙。
白马寺建于东汉明永元年间（68年），是中国历史上第一所建立的佛教寺院之一。
白马寺因传说中的一匹白色神马而得名，这匹马是佛教经典《白马恩经》中的主要角色。
白马寺的建筑群规模宏大，占地面积约66,000平方米。
寺内保存着许多珍贵的文物和艺术品，包括中国最早的石刻佛像之一——卢舍那大佛，高达17.14米。
还有世界上保存最完整的唐代玄奘法师舍利塔——大广利寺塔，高达44.3米。
白马寺在中国佛教历史上具有重要的地位。
唐代佛教大师玄奘法师曾在这里弘扬佛法，白马寺也成为了唐代佛教文化的中心。
寺内的大雄宝殿、藏经楼、玄奘堂等建筑，凝聚了中国古代建筑艺术的精华。
每年的佛祖诞辰日，白马寺都会举办盛大的庆典，吸引了众多信徒和游客前来参观。
寺庙周围的环境优美，有悠久的历史和丰富的文化内涵，是一个值得一游的旅游景点。
洛阳白马寺不仅是佛教信仰的圣地，也是中国古代文化的重要遗址之一。
通过参观白马寺，人们可以感受到中国古代佛教文化的庄严和博大，体验到洛阳这座历史名城的独特魅力。
白马寺百科知识
白马寺百科知识白马寺是中国佛教的著名寺庙，位于中国河南省洛阳市。
它是中国佛教禅宗的发源地之一，也是中国佛教史上具有重要地位的寺庙之一。
白马寺的历史可以追溯到东晋时期，建立于东晋元和年间（公元350年至352年）。
以下将对白马寺的历史、建筑和文化进行介绍。
白马寺的历史可以追溯到东晋时期，当时有一位名叫法云的高僧，他在寺庙建造之前曾在这里修行。
法云因为骑着一匹名叫白马的马而得名，因此寺庙也以此得名为白马寺。
在唐代时，白马寺成为了中国佛教禅宗的重要中心，吸引了大量的学者和僧侣前来学习和修行。
在白马寺的发展过程中，曾多次毁于战火，但每次都得到了重建。
白马寺的建筑布局非常庞大，占地面积达到了8万多平方米。
寺内主要由大雄宝殿、卧佛殿、方丈楼等建筑构成。
其中最具代表性的是大雄宝殿，它是寺庙的核心建筑，也是寺内最大的殿堂。
大雄宝殿的建筑风格典雅庄重，体现了中国古代建筑的精髓。
殿内供奉着释迦牟尼佛的金身，佛像高达17米，是中国现存最大的佛像之一。
卧佛殿是白马寺另一个重要的建筑，内有一尊长达35.5米的卧佛，是世界上最长的卧佛之一。
方丈楼是寺庙的官方办公楼，也是僧侣休息和学习的场所。
白马寺不仅在建筑上具有独特之处，还是中国佛教文化的重要瑰宝。
寺内保存有大量的佛教文物和经典，包括佛像、佛经、碑刻等。
其中最著名的是白马寺石经，它是中国现存最早的一部完整的佛教经典。
白马寺石经由1125块石板组成，总字数达到了14万多字，是研究中国古代佛教文化的重要资料。
此外，白马寺还有许多精美的壁画和彩塑，展示了中国佛教艺术的独特魅力。
除了建筑和文物，白马寺还是中国佛教禅宗的重要研究中心。
寺内有许多禅宗名师曾在这里讲学和传授禅宗教法，对中国佛教禅宗的发展做出了重要贡献。
白马寺的禅宗学派以无相宗为主，强调通过禅定和觉悟来实现解脱和智慧。
白马寺的禅宗思想对中国佛教的发展产生了深远影响，也对世界佛教的传播起到了重要作用。
白马寺作为中国佛教的重要寺庙，具有丰富的历史和文化内涵。
白马寺简介、图片
白马寺简介、图片白马寺，坐落于河南省洛阳市东十二公里处，北依邙山，南望洛水。
始建于东汉永平十一年，（公元68年），是佛教传入中国后建造的第一座寺院。
它对中国佛教的传播和发展，对于中外文化交流，有着重要的意义，在中国佛教史上具有特殊的地位，被尊为“释源”和“祖庭”。
1961年被国务院定为第一批全国重点文物保护单位。
白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。
它的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。
相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。
次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。
蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。
蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）来到京城洛阳。
汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。
为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。
白马寺外有二匹相对而立的石马，是宋代雕凿，而非汉代作品。
白马寺建寺以来，其间几度兴废、几度重修。
到隋唐时期，由于佛教的兴盛，白马寺达到鼎盛时期，全国乃至世界各国大德高僧纷纷前来朝拜，这其中就有为中日友好作出过重大贡献的唐代高僧鉴真和尚。
武则天也多次亲临，呈现空前繁荣的景象。
唐代著名诗人王昌龄写有“月明见古寺，林外登高楼。
南风开长廊，夏夜如凉秋。
”赞誉寺境幽雅的著名诗句。
唐末期在全国范围的灭佛，使白马寺受到重大打击。
宋太宗赵光义又下令重修白马寺。
元至顺四年(1333年)，由大书法家赵孟頫书刻《洛京白马寺祖庭记》碑，现仍立于寺内，是一件不可多得的艺术珍品。
我们今天看到的白马寺为明嘉靖三十五年（1556年）整修，大门匾额即为当时镶嵌。
如今白马寺的面积大约有四万平方米。
明嘉靖三十四年（1555年）铸造的一千余公斤的大钟，仍悬于殿内。
白马寺为长方院落，坐北朝南，寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。
游览白马寺，不但可以瞻仰那些宏伟、庄严的殿阁和生动传神的佛像，而且可以领略几处包含有生动历史故事的景物。
白马寺简介介绍
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录
• 白马寺历史背景 • 白马寺建筑风格 • 白马寺文化价值 • 白马寺传说故事 • 白马寺旅游信息 • 白马寺的现代意义
01
白马寺历史背景
白马寺历史背景
• 白马寺，位于中国河南省洛阳市，是中国的著名佛教寺庙之一，也是中国佛教的发源地之一。这座寺庙以其悠久的历史和 独特的文化内涵吸引了无数游客前来参观。
旅游注意事项
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尊重宗教信仰
在参观过程中，应尊重佛教信 仰，遵守寺内规定，不要随意 拍照和喧哗。
注意安全
在游览过程中，应注意个人安 全，不要攀爬佛像和建筑，注 意防火和保护环境。
穿着得体
进入寺庙应穿着得体，不要穿 暴露或过于随意的服装。
不要携带违禁品
严禁携带易燃、易爆、有毒物 品以及管制刀具等进入寺庙。
白马寺在传承和发展佛教文化方面发挥了重要作用，为后人留下了 丰富的文化遗产。
爱国主义教育
作为国家AAAA级旅游景区和国家重点文物保护单位，白马寺也是 进行爱国主义教育和文化普及的重要场所。
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白马寺传说故事
白马寺传说故事
• 白马寺，位于中国河南省洛阳市，是中国的著名佛教寺庙之一，也是中国佛教的发源地之一。这座寺庙有着悠久的历史和丰富的文化内涵， 吸引了无数游客前来参观和朝拜。
历史悠久的寺庙
自东汉永平十年由明帝主持修建以来，白马寺已有 近2000年的历史，是中华历史文化的瑰宝。
重要的佛教活动场所
白马寺是历代皇帝祭祀天地、孔子的场所，也是佛 教信徒朝拜的圣地。
艺术价值
80%
建筑美学
白马寺的建筑风格融合了中国传 统与印度、缅甸等外来元素，具 有重要的建筑美学价值。
白马寺导游词讲解（通用17篇）
白马寺导游词讲解（通用17篇）白马寺讲解篇1殿内正中佛坛之上供奉着七尊造像，正中释迦牟尼佛，结跏趺坐于须弥座上，像高2.4米。
这里的塑像，据说是他最后一次讲经说法时的形象，此次讲经，他并不讲话，叫做“不语说法”，只用右手持一朵鲜花，让众人猜测，即所谓“涅磐会上”“捻花示众”。
大佛胸口字符号，表示大佛“福德无量”，“万德圆融”，所以身有瑞相，表示“吉祥之所集”，武则天定此符号读音为“万”。
释迦牟尼的左侧，为大弟子摩诃珈叶，在这次“不语说法”中，惟有他懂得了佛的真正用意，从而破颜微笑，后来被推为释迦牟尼的十大弟子之一，中国禅宗推崇他为印度传承的第一代祖师。
右侧站像为大弟子阿难，他博闻强记，被称为“多闻第一”，中国禅宗又推他为在印度传承佛法的第二代祖师。
珈叶左侧为文殊菩萨，右持经书，《般若经》，以知识渊博，聪明智慧著称;阿难右侧为普贤菩萨，手持如意钩，德行圆满，功过无边，以“行愿”著称。
释迦牟尼佛与文殊，普贤菩萨，合称为“释迦三圣”，这是三尊明代泥塑造像作品。
东西侍立的是两尊供养天人，手持鲜花，体态娇娜，也称“散花天女”。
在大佛讲经时，供养天人在高高的天上，纷纷散花，“天花乱坠”一词由此而来。
大佛殿东南角悬挂的是一口明代大钟，由太监黄锦所铸，重二千五百斤。
据说白马寺内原来还有一口大钟，每当月白风清之夜，更深人静之时，僧人敲击，钟声四野传响，经久不绝，可远闻数十里。
更奇妙的是，只要这口大钟一响，远在二十五里之外的洛阳老城钟楼上的大钟，也会应声而和，老城钟楼上的大钟一响，白马寺的大钟也立刻响起来，这就是“马寺钟声”，为“洛阳八大景”之一，也称“夜半钟”，是白马寺六景之一。
殿西南角为___鼓。
这里的钟、鼓都是僧人们进行佛事活动时所敲打的乐器。
大佛殿内后部，这尊面向北方的坐像，为观世音菩萨，由于背对大佛，又称“倒坐观音”。
现在我们看到的是第三重大殿----大雄殿。
大雄殿，本为元代所重建，明、清时重修。
殿门外东侧壁间，嵌有宋代重立的《摩腾入汉灵异记》刻石，毕无说它“字体绝类《圣教序》，北宋人书，犹有晋唐风格，良可爱也。
河南洛阳白马寺导游词
河南洛阳白马寺导游词河南洛阳白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年(公元68年)，为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。
现存的遗址古迹为元、明、清时所留。
寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。
下面是关于河南洛阳白马寺的导游词范文，希望对大家有帮助!洛阳白马寺导游词朋友们：今天我要带领大家参观的是洛阳市一处驰名的旅游景点-----白马寺。
白马寺位于今洛阳城东约12公里处，这个地点北依邙山，南临洛水，宝塔高耸，殿阁峥嵘，长林古木，肃然安静。
在它的东面不远处，蒿榛丛莽的古城垣，依旧断断续续逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大国京都的宏伟轮廓。
那一定是东汉洛阳城的旧址。
白马寺初创于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入中国后，由官府正式创建的第一座寺院，是源于南亚次大陆的佛教在广阔的中华大地赖以繁荣发展的第一座菩提道场，故历来被佛教界称为“释源”和“祖庭”。
“释源”即佛教之发源地，“祖庭”即祖师之庭院。
它对佛教在中国的流传和发展，对增进中外思想文化交流和发展各国人民的友情，是起了重要作用的。
1961年，国务院颁布白马寺为第一批全国重点文物爱护单位。
1983年，国务院又颁布白马寺为全国汉传佛教重点寺院。
前不大会儿，即2019年6月2日，白马寺又被国家旅游局定为国家4A级旅游景点。
白马寺自东汉创建起，到董卓火烧洛阳时第一次被毁，其后兴衰毁建，到武则天时，由主持薛怀义大兴土木，达到了鼎盛。
随后又毁建不断，最近一次大规模重修是1972年为迎接柬埔寨西哈努克亲王，经周总理批示而进行的。
现存白马寺坐北朝南，为一长方形的院落，总面积约6万平方米左右。
门前有宽敞的广场。
寺内的主要建筑，都散布在由南向北的中轴线上。
前后有五座大殿，依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、毗卢阁，东西两侧分别有钟、鼓楼，斋堂、客堂，禅堂、祖堂，藏经阁、法宝阁等附属建筑，左右对称，布局规整。
中国第一古刹——千年白马寺
中国第一古刹——千年白马寺白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，洛龙区白马寺镇内。
创建于东汉永平十一年（公元68年），中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。
现存的遗址古迹为元、明、清时所留。
寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。
东汉永平七年汉明帝刘庄夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。
博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。
汉明帝听罢大喜，永平十年，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。
为纪念白马驮经，取名“白马寺”。
洛阳白马寺，位于河南省洛阳老城以东12公里处，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院。
洛阳白马寺建立之后，中国“僧院”便泛称为“寺”，洛阳白马寺也因此被认为是中国佛教的发源地，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。
洛阳白马寺目前占地约3.4万平方米，有大小建筑百余间。
寺院坐北朝南，为中轴对称格局，布局规整，主次分明。
藏经阁洛阳白马寺法宝阁与藏经阁分别位于清凉台的东、西两侧，建于1995年，二阁大小形制一样，重檐歇山式。
其中，藏经阁内正中供奉有泰国赠送给白马寺的《中华古佛》。
藏经阁还收藏有《龙藏》、《中华大藏经》、《日本大正藏》、《西藏大藏经》、《敦煌大藏经》等十余种藏经，是白马寺僧人阅藏修学的地方；法宝阁内供奉着1993年印度总理拉奥访华时赠送的一尊铜佛像，并收藏有数十种“法宝”。
印度佛殿苑印度佛殿规划占地6000平方米，建筑面积为3450平方米。
主要建筑包括大佛殿、回廊、牌楼等，布局规整，别具匠心。
顶部安装有玻璃天窗，阳光从天窗投射下去，照射在佛像周围。
大佛殿上下两层塔身及殿门前牌坊上雕刻有佛本行故事与佛本生故事。
大佛殿底部设计有水系，俯瞰大佛殿及水系，犹如盛开的莲花。
印度佛殿苑方正严谨，中心是一个巨大的覆钵式穹窿顶，佛殿下水流往来，喷涌不断，清澈圣洁；佛殿外回廊环绕，静谧整齐。
白马寺介绍
合称“西方三圣” 。接引殿光绪年间
重建，是白马寺内修建最晚，规模最小 的殿。
中国第一古刹----白马寺
清凉台
被称为“空中庭院”，是白马 寺的胜景。这个长43米，宽33米，高6 米，由青砖镶砌的高台，具有古代东方 建筑的鲜明特色。毗卢阁重檐歇山，飞 翼挑角，蔚为壮观，配殿、僧房等附属 建筑，布局整齐，自成院落。院中古柏 苍苍，金桂沉静，环境清幽。相传原为 汉明帝刘庄幼时避暑和读书的处所，后 来改为天竺高僧下榻和译经之处。
中国第一古刹----白马寺
齐云塔
白马寺山门东侧，有一座玲珑古雅、 挺拔俊秀的佛塔，这就是有名的齐云塔。齐
云塔是一座四方形密檐式砖塔，13层，高25
米。它造型别致，在古塔中独具特色，不可 多得。齐云塔前身为白马寺的释迦如来舍利 塔，现在的齐云塔为金大定十五年（1175） 重建，为洛阳现存最早的古建筑。
共鸣，民间流传着“东边撞钟西边响，西边撞
钟东边鸣”的佳话。因此，马寺钟声被誉为洛 阳八大景之一。
中国第一古刹----白马寺
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2013-5
代夹纻干漆造像如三世佛、二人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保 护单位之一。
中国第一古刹----白马寺
清凉台
接引殿 大雄殿 大佛殿 天王殿 齐云塔 马寺钟声
中国第一古刹----白马寺
天王殿
中国第一古刹----白马寺
天王殿系元代建筑，明清两代均重修，为一座单檐歇山式建筑。殿基 高9米，长20.5米，宽14.5米，是明朝由原山门殿改建而成的。屋顶正脊 有“风调雨顺”、后脊有“国泰民安”几个大字。殿内两侧泥塑四大天 王像。中央佛龛内是明代塑造的弥勒笑像。相传五代时，浙江一带有位 名叫契此的和尚，他经常用一根锡杖肩背一个布袋来往于热闹的街市， 人们叫他布袋和尚。他在临死时说：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时 示时人，时人自不识。”于是人们就把他当做弥勒的化身，并根据他的 形象塑造了一尊佛像，供在寺内的天王殿里。这是印度佛教中国化的一 个缩影。
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白马寺大佛殿简介资料 白马寺大佛殿座落在辉县市西北部盆地侯兆川地区十八盘的顶端，沿途峭壁林立、奇峰突 兀。
下面是百分网给大家整理的白马寺大佛殿简介，希望能帮到大家!白马寺大佛殿的介绍悠 久的历史、灿烂的文化、秀丽的山川，赋予了辉县丰富的旅游资源，领略了百泉、八里沟、万 仙山等旅游区的规模之后，偶尔驻足在清闲之地的小景倒也雅致。
大佛殿位于辉县市西北 25 公里的盘岭后，听这里的老人讲，此地因有古山门、古佛、古 树、古道，堪称四古。
河北村 dachuan_zhang 创建大佛殿创建于唐，于明嘉靖 35 年(1556 年)重修，殿内依山雕 一佛像，高 3.4 米，故名大佛殿。
殿宇座北面南，分东西两院，殿内大佛身形微侧，据说是面朝印度方向。
因此佛依山而雕，故是一整体，雕琢精细，神形俱像，威严壮观，常有香客到此焚香祈福。
殿外列置的石碑上记载着历史的遗迹，向人们讲述着千年的古老文化，往往深邃的文化内 涵，丰富的文物古迹以及奇妙的传说故事，都是吸引游客驻足的最终原因。
院外有一颗古黄榆树，学名榉树，有着上千年的树龄，胸径 4 米，高 16 米。
奇怪的是树干的中间已经空了，却长出新的槐树来，堪称一大奇观。
此树千百年来在此巍然屹立、枝繁叶茂、参天覆地。
旧时常有行人在此憩足，寺中和尚在树下支锅献茶而分文不取，故辉县人有句歇后语叫大 佛殿和尚——管查(茶)，即由此而来。
为什么有过往的行人呢，那就要说起这条古道了，旧时这条石板路是河南来往于山西的必 经之路。
据载，北宋末年，岳飞追金兀术由此入川(盘上盆地——侯兆川)大战，由此可知，宋时此 路已非蹊径。
而今虽已无往日的喧嚣，然而豫晋两地的百姓又怎会忘记当年曾遗留在上面的足迹呢!白 马寺大佛殿的位置大佛殿座落在辉县市西北部盆地侯兆川地区十八盘的顶端，沿途峭壁林立、 奇峰突兀。
四周是群山环抱，山峦叠翠的林区。
因有古道、古山门、古佛、古树，堪称四古。
以下为“四古之介绍。
(对于神佛，谁也无法求得有求必应，只要心存敬意，美好念头在心中即可。
与佛相见皆为缘，与佛结缘更为善!——番外话) 说起这条古道了，旧时这条石板路是河 南来往于山西的必经之路。
据载，宋时此路已非蹊径。
而今虽已无往日的喧嚣，然而豫晋两地的百姓又怎会忘记当年曾遗留在上面的足迹呢!大 佛殿 就坐落在这古道上，是南来北往的行人落脚休息的所在，至今香火不减，风光尤在。
拓展：白马寺的简介白马寺整个寺庙坐北朝南，为一长形院落，总面积约 4 万平方米。
主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等，均列于南北向的中轴线上。
虽不是创建时的“悉依天竺旧式，但寺址都从未迁动过，因而汉时的台、 井仍依稀可见。
有五重大殿和四个大院以及东西厢房。
整个寺庙布局规整，风格古朴。
寺大门之外，广场南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱桥，其左右两侧为绿地。
左右相对有两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，身高 1.75 米，长 2.20 米，作低头负重状。
相传这两匹石雕马原在永庆公主(宋太祖赵匡胤之女)驸马、右马将军魏咸信的墓前，后由 白马寺的住持德结和尚搬迁至此。
走进山门，西侧有一座《重修西京白马寺记》石碑。
这是宋太宗赵光义下令重修白马寺时，由苏易简撰写，淳化三年(992)刻碑立于寺内的。
碑文分五节，矩形书写，人称“断文碑。
山门东侧有一座《洛京白马寺祖庭记》石碑，这是元太祖忽必烈两次下诏修建白马寺，由 当时白马寺文才和尚撰写， 至顺四年(1333)著名书法家赵孟頫刻碑， 立于寺内的， 人称“赵碑。
白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。
“山门是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门、“无相门、“无作门的 “三解脱门。
由于中国古代许多寺院建在山村里，故又有“山门之称。
明嘉靖二十五年(1546) 曾重建。
红色的门楣上嵌着“白马寺的青石题刻， 它同接引殿通往清凉台的桥洞拱形石上的字迹一 样，是东汉遗物，为白马寺最早的古迹。
山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。
五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。
每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品。
毗卢殿在清凉台上，清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。
东西厢房左右对称。
整个建筑宏伟肃穆，布局严整。
此外，还有碑刻 40 多方，对研究寺院的历史和佛教文化有重要价值。
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