2021届山东省临沂市高三上学期期中考试语文试题
高三教学质量检测考试语文 2020.11注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应答题区域内。
写在试卷、草稿纸上的非答题区域均无效。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：近日，在不少地方的倡议下，制止浪费成为商家和顾客的共识；宣扬大吃大喝、暴饮暴食的直摇不见了，推广绿色健康饮食理念的直播受到追捧；节约粮食和资源，杜绝任何形式的浪费，成为许多家庭家风家教的重要内容……连日来,中央对制止餐饮浪费行为的重要指示得到全社会热烈响应，凝聚起崇俭抑奢、反对浪费的强大正能量。
风俗者，天下之大事也。
从“坚决制止餐饮浪费行为”的严厉要求，到“坚决杜绝食用野生动物的陋习”的令行禁止，再到“垃圾分类工作就是新时尚”的热情动员,国家高度重视倡导文明健康绿色环保的生活方式。
生活习惯和饮食风尚不是小事，通过这个小切口，可以推动价值理念的大革新、经济活动的大升级，可以更好满足人民对美好生活的需求和向往。
以绿色发展理念为指引，以健康生活为目标，来一场饮食文化“绿色革命”，可谓正当其时。
让饮食文化简朴俭约起来。
《资治通鉴》里讲：“俭约，所以彰其美也。
”苏轼感慨：“口腹之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福廷寿之道。
”穷奢极欲、暴殄天物素为中国人所反对，物尽其用、利用厚生素为中国文化所提倡。
勤俭节约这个中华民族弥足珍贵的“传家宝”，无论国家发展到什么水平、人民生活改善到什么地步，都不能丢。
当下一些地方餐饮浪费现象仍然存在，“触目惊心、令人痛心！”只有驰而不息坚决制止餐饮浪费行为，不断扭转讲排场、比阔气的错误观念，清除未富先套、炫富竞奢的土壤，才能力成奢侈浪费和不合理消费。
让饮食文化绿色低碳起来。
恩格斯在《自然辩证法》中深刻指出：“我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。
”坚持人与自然和诺共生是新时代生态文明建设的题中之义，也应成为生活方式和饮食文化的重要指导原则。
我们必须把尊重自然、保护自然融入日常生活，提倡绿色、低碳、环保、可持续，戒除滥食野生动物等破坏生态平衡的饮食陋习。
让饮食文化文明健康起来。
“纵口欲而百病生”，饮食与健康关系密切。
暴饮暴食、油大味重、荤素失衡，诸如此类问题直接或间接导致了各类病症的发生。
不科学不健康饮食习惯还可能加剧医疗负担、引发资源浪费和环境污染，影响不可小觑。
健康中国，离不开健康饮食。
如今生活条件改善了，忍饥挨饿、缺吃少穿、生活困顿一去不复返了，“吃得对、吃得好、吃得健康”理应是高品质生活关注的重点。
生熟食分开存放和加工，添加公筷公勺、实行分餐制，合理膳食、荤素搭配、营养平衡，这些健康科学的生活理念，正在被越来越多的家庭所接受。
全面小康既是物质丰盛的小康，更是饮食健康、饮食环保的小康。
让我们一起行动起来，践行绿色健康的生活方式，涵养简约文明的饮食文化。
(摘编自《人民日报》，2020年08月18日04版) 材料二：今年突发的疫情对原本正常运转的国际经贸产生不小冲击，可以说是让粮食安全危机意识重回大众最直接的原因。
3月下旬，越南率先宣布禁止该国大米出口，到4月中旬则有俄罗斯、埃及、印度、哈萨克斯坦、泰国、乌克兰等14个国家出台限制农产品和食品出口政策。
中国因为人均耕地资源不足等问题，一直是粮食净进口国，虽然口粮方面进口占比较低，但如果国际贸易再受到不可预测事件的冲击，难保不影响国内粮食的供应。
此外，诸如特大气象灾害等因素，也会影响粮食的供给。
就今年来说，国外出现了“螳灾”，数千亿只煌虫自非洲飞越红海进入西亚和南亚的巴基斯坦和印度，过境处粮食大幅度减产,一度引发全球粮食安全担忧;国内则出现了长江流域特大洪水,国家防汛抗旱总指挥部透露，今年洪灾使6000公顷的农田遭到破坏，其中11400公顷的土地没有收成，好在还不至于影响中国粮食安全。
疫情发生之前的2019年10 月,国务院发布了《中国的粮食安全》白皮书,指出中国“谷物供应基本上自给自足，口粮绝对安全”。
疫情并没有影响国内粮食生产丰收，目前过度担忧粮食短缺大可不必。
不过，接连出现的突发情况也提醒我们，近忧虽无，远虑不可不防，而制止餐饮浪费行为，正是目前国人应对可能出现的粮食安全问题谋远虑的有效应对措施。
(摘编自“第一财经网”社论《粮食安全无近忧但需谋远虑》)材料三：以服务宏观调控、调节稳定市场、应对突发事件和提升国家安全能力为目标，科学确定粮食储备功能和规模，改革完善粮食储备管理体制，健全粮食储备运行机制，强化内控管理和外部监督，加决构建更高层次、更高质量、更有效率、更可持续的粮食安全保障体系。
大力开展宣传教育活动，增强爱粮节粮意识，抑制不合理消费需求，减少“餐桌上的浪费”，形成科学消费、健康消费、文明消费的良好风尚。
普及推广经济、适用、防虫、防霉储粮新装具、新技术，帮助农民减少产后损失。
示范推广绿色、环保、智能粮食储藏设施设备，鼓励适度加工，提高物流效率，减少粮食流通环节的损失损耗。
优化粮食应急供应、配送、加工同点的布局，建成一批规范化粮油配送中心、粮油应急加工企业和应急供应网点，形成布局合理、设施完备、运转高效、保障有力的粮食应急供应保障体系，强化应急处置功能，捉升应急供应保障水平。
(摘编白《中国的粮食安全》白皮书)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.推广绿色健康饮食理念的直播受到追捧，使价值理念产生大新，促进了经济活动的大升级，满足了人民对美好生活的需求和向往。
B.《资治通鉴》和《自然辩证法》都有对餐饮文化的论述，倡导人们尊重自然、保护自然，戎除滥食野生动物等破坏生态平衡的饮食陋习。
C.在今年国内、国际突发疫情和白然灾害的背景下，强谓制止餐饮浪费行为，增强人们对粮食安全的危机意识，有若深远的现实意义。
D.《中国的粮食安全》白皮书认为，加快构建更高层次、更高质量、更有效率、更可持续的粮食安全保障体系，以提开应急供应保障水平。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.在很多地方的倡议下，制止浪费成为商家和顾客的共识；而节约粮食和资源，杜绝浪费，也成为许多家庭家风家教的重要内容。
B.健康中国，离不开健康饮食，不科学不健康的饮食习惯，能够导致各类病症的发生、加剧医疗负担、引发资源浪费和环境污染。
C.新时代生态文明建设坚持人与自然和诺共生，成为生活方式和饮食文化的重要指导原则，这与中国文化物尽其用的理念一致。
D.一些国家出台限制农产品和食品出口政策，国际粮食贸易面临保护主义和单边主义的干扰，说明当今世界粮食安全形势严峻。
3.根据材料内容，下列各项中不属于健康科学的饮食理念范畴的一项是(3分)A.许多学校、酒店实行分怪制B.早饭吃好，午饭吃饱，晚饭吃少C.生食、熟食分类存放在冰箱中D.饭店餐桌放置“光盘行动”标语牌4.请结合材料内容，概括我国为确保粮食安全而采取的措施。
(4分)5.请简要梳理材料一的行文脉络。
(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。
天坛十三记(之九)肖复兴天坛里最多的树木，是柏树，有几万棵，树龄在几百年之上的就有五六千棵。
在天坛，柏树的代际区别是极其明显的。
内垣和外垣前的柏树林，种植的是年轻的新树，而散落在园内的很多柏树则是老树，甚至有明代六百年以上树龄的老柏树。
在植物之中，比起娇艳的花草，树的生命要长久得多。
人类和树比起来，最多不过百年之躯，哪怕是帝王，都是无法与几百年乃至上千年的树木相匹敌的。
很难设想，天坛里如果没有了这些古柏，将会是什么样子。
祈年殿和圆丘，俯瞰四周，只是一片光秃秃的地面，或者是一些杂花新树，该会发出怎样的唱叹，肯定会感觉像是元帅麾下没有了威武成阵的将士，而只是一片花拳绣腿。
走到这些古柏密密的树荫下，我有时会想，没有了古柏，哪怕是盛开着鲜艳花朵诸如桃李海棠一类的树簇拥着祈年殿和圈丘，也是不适合的。
只有古柏，才和天坛相配，才如彩云拱月，托起了整个天坛。
有一棵古柏，在天坛里很特别。
它是斜躺在那里的。
不知道什么原因，它从巍巍直立，变成了这个样子。
是雷雨？是地震？还是战火？在天坛漫长的历史中，在人为的战火和自然的灾难中，无辜倒下而死亡的古柏有很多。
我一直都觉得它很不情愿，不甘屈服于一头载倒在地。
它的枝干离地面很近了，眼瞅着就要倒下了，但它还是坚强地支撑着，箭一样斜指向天空，就像战场上一个中弹也不肯倒下的武士。
于是，它与众不同地活了下来，定格成今天这样，像一尊罗丹或马约尔的雕塑。
它很粗壮，纵使躯干已经被扭曲成这样，一年四季枝叶茂密，生命力依然旺盛如年轻的时候。
每一次经过，我都要站在它身边看一会儿，有时会觉得它如同一尊卧佛，洞悉世事沧桑与人生况味，有几分幽邃和神秘。
这棵古柏，我小时候就见过，几十年过去了，它还斜卧在那里，只是以前我可以爬到树上玩耍，现在被铁栏杆围起来了。
几十年过去了，我垂垂老矣，它还是像以前那样的枝繁叶茂。
几十年算什么，几百年都过去了，它不是照样青春如昔吗？如今，它的树根处，居然又长出了新的枝丫，许多青草也爬满四周，甚至缠绕上它苍老皴裂的躯干。
这时候，我觉得它就像一只鸡婆，四周围绕着一群鸡娃，或者像一个孙儿绕膝的老爷爷，充满人间烟火气息。
夏天，我坐在它对面画它，觉得它越发枝叶茂密、浓郁苍绿，如一潭深湖。
我一遍遍端详它，仔细看遍了它的浑身上下，忽然，觉得它好像在对我讲话，只是我听不懂树的语言。
风吹树叶的沙沙响声，不是树的语言。
树叶的语言，无须借助风。
树叶也不是树的嘴巴。
我们知道树和我们人一样，也会呼吸，吸进二氧化碳，呼出氧气。
但是，我们也不知道树和我们人一样，也会说话，我们不知道树的语言是什么。
我们的先人讲究天人合一，我们如今更讲究人与自然的和谐。
但是，我们听不懂树的语言，我们和它们隔膜得很。
古柏很有特色，尤其是天坛的古柏，因融入苍茫的历史而富于生命感的力度和深度。
当年，梵高居住在法国阿尔的时候，很爱画柏树，即使病重住进圣雷米疗养院里了，还在画疗养院里的柏树。
他说：“柏树在线条和比例上都很美，像埃及的方尖碑。
”我从来没有听说过有人以这样崇高的比喻评价柏树。
史铁生对地坛的古柏情有独钟，也曾经从绘画的角度说那里的古柏“躯干和树冠可以表现的元素太丰富了，随便换个角度都会感觉不一样”，说它们“纠缠在一起的枝条，像是岁月无声的撕扯”，说“这些和树干扭曲在一起的大帅子有特殊的故事感”。
面对柏树，梵高是画家的角度，史铁生则是作家的角度。
史铁生强调它们的故事感和历史感等更多文学的元素，梵高强调它们特殊的美和美术的元素。
2021年山东省临沂市高三上学期期中考试语文试卷
【最新】山东省临沂市高三上学期期中考试语文试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是A．桅．杆（wéi）披露．（lòu）倒．胃口（dǎo）敛声屏．气（bǐng）B．草窠．（kē）沏．茶（qī）刹．那间（chà）解．甲归田（jiě）C．瞥．见（piē）舵．手（duò）模．样儿（mó）游目骋．怀（chěng）D．偌．大（ruò）咀嚼．（jué）颤．巍巍（chàn）提纲挈．领（xié）2．下列词语中，没有错别字的一组是A．泄密影碟机斐然成章毕其功于一役B．部署和事老义愤填膺事实胜于雄辨C．惦量亲和力绿树成阴有志者事竟成D．蜂拥传声筒跚跚来迟不登大雅之堂3．下列语句中，标点符号使用正确的一项是A．在讲话中，温总理说：“‘德不孤，必有邻’。
我们在世界上做一个负责任、有信誉、有影响的国家，从不分国家大小、贫富、强弱，一律平等。
”B．随着想象的丰富与贫乏，红叶都会在脑海中幻化——简单的，幻化为猎猎红旗、熊熊烈火，复杂的，幻化为灿灿霞光、勃勃杜鹃。
C．我眯着眼看看闪着毒舌的太阳，心里安慰自己：歇歇就走，然后就从老张头堆满烟、酒、食盐等乱七八糟的货架上拿了一本小人书，津津有味地看起来。
D．说起竹林七贤，人们马上想到的是他们啸聚竹林、背离常规、浪荡不羁的许多怪诞行为：喝酒、吃药、喜怒无常、即使马上杀头也要先弹琴一曲……4．下列语句中，加点的词语使用恰当的一项是A．在著名作曲家谭盾的《乐队剧场系列Ⅱ》音乐声中，中国舞者用极其艺术的方式，让充满现代生活气息的人们仿佛莅临．．古老的年代。
B．作为育人德才的圣地，学校既要有校园书香，又要有校园歌声，让学生时时处处都能受到熏陶．．和启迪，感受到愉悦和快乐。
C．有关春晓油气田的开发问题，中国外交部曾多次表示，中方有关油气开发作业是在中国近海大陆架上进行的正当开发活动，无可厚非．．．．。
2021年临沂市第六中学高三语文上学期期中考试试卷及参考答案
2021年临沂市第六中学高三语文上学期期中考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)1.阅读下面的材料，根据要求写作。
读一本好书，就是和一位品德高尚的人谈话。
在每个人的生活中，总会有一种缘分，遇见一本好书：在与书的对话中，或许就能读懂青春、梦想、奋斗，抑或我们因此还读懂了人生的种种滋味……请围绕“一本书与我”写一篇文章。
要求：结合材料内容与含意，自选角度，确定立意，明确文体，自拟题目：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。
(二)现代文阅读II(12分)阅读下面的文字，完成下面小题。
稻草人的皮囊王光龙那一根根秸秆，好似山水画中的寥寥枯笔，就那样扭曲在一起，组成毫无章法的模样。
我能想象编织它的人内心是多么地随意和淡然，好似老僧坐定，风轻云淡，几根秸秆顺着粗糙的手指在翻转着，那随意的动作和淡然的神态甚至让人忽视了编织它的目的。
也许这只是一个忽然间的顿悟，或者仅仅只是一种本能的喷发，他想起他或许是要编个人类的模样，他觉得自己像个造物者。
人有千面，细细想来，又实在找不出一个具象。
索性，就在尾处打了一个南瓜大小的球型模样，然后找来一件破旧的衣衫，说：“老伙计，就麻烦你去田里站着咯。
”稻草人静静地立在田野上，田野寂静，稻草人不语。
这里的空气弥漫着一股味，很显然这种味道和稻草人身上的味道是不一样的，味道浓稠而猛烈。
稻草人身上有那个老农民的旱烟味，套在身上的破衣衫残留着未洗的汗味。
这一切都让稻草人与田间的生灵格格不入。
不过，稻草人没有想过要和谁友善，他没有面目，只有一副草制的皮囊。
它无法表露自己的愤怒，它就是这样的安静。
有时候，安静的力量是莫测的，它像深渊。
稻草人要吓走那些鸟雀，吓走在草间的鼠类，这是它的职责，也是那个老农民一直念念叨叨的事情。
午后的太阳总是这么刺眼，不张扬却异常凌厉，像一枚磨损了边角的扣子钉在天边。
稻草人的双臂笔直展开，像是正在学习西方探戈。
不过，谁都知道，它是在恐吓，故意延展自己的身躯，使它看起来更加地吓人，如同刺猬炸竖起来的刺。
2021届临沂市第八中学高三语文上学期期中试卷及参考答案
2021届临沂市第八中学高三语文上学期期中试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一据媒体报道，近日，法国国民议会表决通过关于禁止学生在校园内使用手机的法案。
按照新规，在校学生无论在课堂还是课外活动时均不得使用智能手机、平板电脑、智能手表等各种有上网功能的通信设备，除非是出于教学需要，或是在条例中明文规定可以使用的地点。
法案适用于所有幼儿园、小学和初中，覆盖3岁至15岁的学生，并将于今年9月开学时正式生效。
法国通过禁止学生在校园里使用手机的法案这一模式，是我国在治理学生使用手机问题时可以借鉴的。
对家长和公众关注的教育议题，需要广泛听取意见、充分论证，而不能拍脑袋决策。
而在立法之外，也还需要重视相应制度建设以及对学生的引导和教育。
当然，禁止学生在校园使用手机，也会存在执行难的问题。
诸如学生带手机进校园，学校怎么处理？学生在课堂上违规使用手机，教师能让学生交出手机吗？如果教师收缴学生手机产生冲突怎么办？这就意味着，推行禁令，如果做不到执法必严，就难以产生实际效果。
对于中小学管理者来说，依法治教，才能维护学校办学秩序。
与此同时，还必须意识到，学生沉迷网络的原因还来自于社会和家庭，这不是靠学校禁令就能解决的，需要进行综合治理。
校园内治理、校园外放纵，就会造成治理无效且加剧师生冲突。
因此，陪伴孩子，特别是对孩子控制上网时间的引导，对识别不良信息的能力培养，是家长必须履行的监护、引导义务。
(摘编自熊丙奇的《“禁止学生在校园内使用手机”值得借鉴》，《光明日报》2018年8月6日)材料二据报道，武汉市太平洋高级中学推行手机不进校举措，帮助学生戒“手机依赖症”。
每天早上7时，太平洋高中4名值班教师都会守在校门口，对到校学生进行检查。
学生们在校门口自觉排成队，值班教师手握金属探测器，对书包、全身上下依次进行扫描，场景类似于地铁安检。
由于师生配合默契，5秒内就能检查完一名学生。
2021年临沂市第十中学高三语文期中试题及答案
2021年临沂市第十中学高三语文期中试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。
在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。
文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。
《道德经》有云：“修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。
面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。
中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。
与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。
文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。
中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。
“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。
“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。
文化自信最终体现为一种人格自信。
无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格。
中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。
“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身--家--国--天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善。
2021年临沂市第六中学高三语文上学期期中试卷及答案
2021年临沂市第六中学高三语文上学期期中试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文章，完成下列小题。
在徐志摩的故乡张同吾去年晚秋时节，在北方已是万木萧疏了，而在江南海宁却仍是杂花生树，层林尽染，浓浓的绿荫掩映着红顶楼房，一派幸福安详的景象。
海宁是个神奇的地方，我曾三次登临百里长堤观潮，白光耀眼，惊涛裂岸，声如万马奔腾，状若山倾海翻。
我因而理解了：是海洋文化和潮文化，在海宁人聪颖细腻的文化性格中增添了大气、潇洒与果敢，所以这里才会诞生国学大师王国维、训诂大家朱起凤、语言学大家许国璋、书法大师张宗祥、佛学泰斗太虚、红学家吴世昌、金石家钱君匋、军事家蒋百里、电影艺术家史东山、诗人穆旦、作家金庸等。
海宁又是诗人徐志摩的故乡，他以博爱精神、青春气息和人性光彩谱写出情韵悠长的诗章，它们恒久的艺术魅力穿越时间的幛幔，至今仍辐射光芒。
我来到位于硖石镇的徐志摩故居，重温他短暂而又潇洒浪漫的一生。
这座略带浅红的灰色楼房约600平方米，周围是一片美丽的草坪，围绕着铁铸栅栏，是典型的花园洋房。
1926年徐志摩与陆小曼结婚，徐父尽管反对这桩婚事，却拧不过儿子的韧性，为之修建了这座典雅的住宅。
庭院和廊下均由名贵大理石铺就，一层厅堂是西式地板和吊灯，摆设着中式桌椅，二层徐志摩与陆小曼的卧室则一派西式陈设。
徐志摩十分喜爱这座中西合璧的宅第，称其为“香巢”，又将他与陆小曼的起居室题名“眉轩”。
每天清晨他都去买一束鲜花送给妻子，新婚燕尔娇宠之至。
徐志摩确是为爱而生、为爱而死的人，林徽因的清纯隽美、风华绝代，陆小曼的能歌善舞、柔美娇艳，都令他奋不顾身地追求，诚如他对恩师梁启超坦言：“我之甘冒世之不韪……实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。
”灵魂得以救度，生命却殁于英年，他是为赶赴北京听林徽因讲演而在空中遇难的。
一年之后他热恋的“徽徽”痛定思痛，写下了这样的诗句：“别丢掉/这一把过往的热情，/现在流水似的，/轻轻/在幽冷的山泉底，/在黑夜，在松林，/叹息似的渺茫，/你仍要保存着那真！/一样是月明，/一样是隔山灯火，/满天的星，/只使人不见，/梦似的挂起，/你问黑夜要回/那一句话——你仍得相信，/山谷中留着/有那回音！”而唤作“眉”的小曼在多年之后有《为志摩扫墓》一诗：“肠断人情感未消，此心久已寄云峤。
2021年临沂市第九中学高三语文上学期期中考试试题及参考答案
2021年临沂市第九中学高三语文上学期期中考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字，完成下面小题。
龙须巷韦名龙须巷虽然数百年出不了龙，却因县衙所在，永不贫瘠。
巷里的人也多得教化，民风淳朴解放后衙门里面是公社，外面是派出所，一般人轻易不会到。
1960年的夏天，我和几个小朋友却齐齐进了派出所1960年的龙须巷，路面还是清一色油麻石，走在上面梆梆响。
但那时，更响的是肚子，天到晚，我们肚子咕咕响。
见了路上像番薯一样的石块，眼睛都发直。
巷子里的大人开始有人脚浮肿如水桶，我们小孩子个个皮包骨，面黄肌瘦。
“我找到吃的啦！”那天，高个子猴神秘兮兮地把我们几个叫在一起。
猴是我们这群孩子的头，他告诉我们，每三天有个外地人挑着两筐东西经过龙须巷，“我侦察过了，他挑的可是豆箍，能吃！“怎么才能弄到？”猴这一提醒大家都记起了这么一个人，可挑担的是个壮小伙，不好下手。
“大家听我的。
”猴成竹在胸，咬着大伙的耳朵详说。
煎熬两夭后，是挑担人经过龙须巷的日子。
我们按照猴的部署，早早到位后晌午，挑担人来了。
当他进入我们的预定区域后，猴给山羊使了个眼色山羊是我们这群人里跑得最快的一个。
按照猴的计划，山羊找到机会，从挑担人筐里抽出柄豆箍，然后狂奔，甩开挑担人。
在挑担人追赶山羊的时候，其他人一哄而上，每人拿走一柄豆箍，分散跑开…得不说，猴的计划是一个完美的计划。
山羊得手了，挑担人果然中计，放下担子，狂追山羊我们一哄而上，拿了东西又一哄而散我们得手了！山羊却未能脱身：山羊被“俘”了—被挑担人送到龙须巷派出所失手的山羊，供出全盘计划和全部参与人。
我们全都落在了迷瞪眼的手里迷瞪眼是派出所的一名胖警察，话不多，长着个刀疤脸。
据说是打日本鬼子时落下的伤疤。
迷瞪眼是有名的狠角色，他的狠招，龙须巷里传得很神乎。
即抓住了人，先是一瞪。
迷瞪眼的一瞪，眼里放青光，就像一把利刃，能把被抓的人剜得心虚发毛。
再是一吼，“老实从宽，抗拒从严！”这八个字，从迷瞪眼的嘴里吼出，字字如炮弹，打得屋里的蜘蛛网都会乱颤。
2021届临沂市罗庄区第一中学高三语文上学期期中考试试卷及参考答案
2021届临沂市罗庄区第一中学高三语文上学期期中考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一：“方舱”一词来源于“诺亚方舟”。
一般由医疗功能单元、病房单元、技术保障单元等部分构成，是一种模块化卫生装备，具有紧急救治、外科处置、临床检验等多方面功能。
由于机动性好，展开部署快速，环境适应性强等诸多优点，在特殊情况中，它发挥了急救医院的作用。
方舱医院首次用于汶川抗震救灾中，并相继在玉树抗震教灾、卫勤使命、中俄联合演习等重大任务中得到了实战检验，发挥了重要作用。
医疗方舱及方舱医院通过医疗方舱遂行抗震教灾多样化任务的实践，取得了第一手资料，为增强平战时卫勤保障能力提供了宝贵的经验，为探讨现代化战争条件下形成救治能力提供了有效的依据。
在汶川及玉树抗震救灾时，野战方舱救治了大批的伤病员，发挥了不可替代的作用。
在汶川讨在现代化战争条件下形成救治能力提供了有效的依据。
通过两次重大抗震救灾的实践，探索了野战方舱医院在抗震救灾中的机动展开情况、救治伤病员成功案例、作用意义、经验问题及对策等，在野战方舱医院的配置、人员编配、物资保障、方舱效能、军地资源联合等方面取得了宝贵的经验，未来遂行多样化军事任务奠定了基础。
(摘编自百度百科)材料二：继火神山医院、雷神山医院之后“方舱医院”又成为热词，什么是“方舱医院”？为什么要建“方舱医院”？简单来说，“方舱医院”就是可移动医疗空间的一种，类似野战机动医院，被称为医院中的“变形金刚”。
它是由活动的“房子”建成，在野战条件下以医疗方舱、技术保障章方舱、病房单元、生活保障单元及运力等为主要组成，依托成套的装备保障完成伤员救治等任务。
麻雀虽小，五脏俱全！在紧急时刻，“方舱医院”曾在我国抗震教灾等公共卫生应急保障中发挥巨大作用。
而在日常生活中.我们也偶尔能见到这种类似的移动医疗空间。
比如，你在“采血方舱”里献过血吗？而武汉这次为应对疫情推出的“方舱医院”，不同于战时或抗震救灾时启用的野战移动类医院，它是固定地点的、通过大型场馆改建的，其移动性主要体现在病床和可运输的医疗设施，也就是临时医院的场馆改装版。
2021届临沂市第三中学高三语文上学期期中考试试题及答案
2021届临沂市第三中学高三语文上学期期中考试试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
①社会治理智能化，就是在网络化和网络空间基础上，通过大数据、云计算、物联网等信息技术，重构社会生产与社会组织彼此关联的形态，使社会治理层次和水平得到提升，使治理过程更加优化、更加科学、更加智慧。
要在促进大数据与社会治理深入融合中提升社会治理智能化水平，我们就必须准确把握“互联网+”时代社会治理创新面临的新形势新要求，并充分应用好大数据资源。
②社会治理内嵌于社会结构之中，随着社会结构的变化，社会治理的对象、主体也必然发生相应的变化。
一方面，当前社会治理所服务的对象结构发生了显著变化。
具体表现为：社会阶层结构出现新老演化，人口的年龄结构、素质结构和空间分布结构发生了很大变动，老龄化社会加速到来，受过高等教育或拥有专业技能的群体日益扩大，家庭结构呈现规模小型化、类型多样化特征，社会流动性不断增强，跨地区流动已成为常态，越来越多的人口向大城市或中心城镇集聚。
特别是思想活跃、利益诉求多样的新兴社会阶层对创新社会治理提出了很多新课题。
另一方面，参与社会治理的主体，也从政府单一主体过渡到一个由政府、非政府组织、公众个体等构成的行动者系统。
这些变化迫切需要提升社会治理智能化水平，也为社会治理智能化创造了良好条件。
③智能化意味着精准分析、精准治理、精准服务、精准反馈。
各类社会治理主体通过获取、存储、管理、分析等手段，将具有海量规模、快速流转等特征的大数据，广泛应用于社会治理领域，更好地服务不同社会群体，将成为政府和社会组织实施智能治理的重要法宝。
④长期以来，社会治理面临的最大难题就是风险的不可控性和难以预见性。
现代社会处于信息化和网络化复杂交织的图景之中，与我国经济转轨、社会转型的背景相叠加，使现代社会治理呈现出新特征。
总的来看，我国经济社会发展面临的形势是严峻复杂的，表现为短期矛盾和长期矛盾叠加、结构性因素和周期性因素并存、传统安全和非传统安全威胁相互交织，特别是我国基层社会治理体系较为薄弱等等。
2021届临沂市第一中学高三语文上学期期中试题及参考答案
2021届临沂市第一中学高三语文上学期期中试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
传统节日的意义，可以从文化、民俗学、经济等角度阐发，也可以放进文学世界理解。
传统节日不仅能保存民族历史记忆，传承民族文化，凝聚民族情感，增强民族认同，还能促进社会文化再生产和经济社会发展。
从文学的角度观照传统节日，并不牵强。
传统节日在传承过程中，一些原初的价值与功能或有所丢失，或发生变异，节日仪式中的功利作用悄悄向审美作用转移，端午节就是例子。
端午又称“重午”，阳气盛极，阴气初生。
为避邪气，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。
延习既久，这些处理人与自然关系的活动，具备了功利和美感的双重作用。
可见，在审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处，因为节日带有娱乐性，能给人带来精神的愉悦。
文学的功用，并不仅仅给人带来心灵的愉悦。
文学也经由审美活动，引发人们思考人的本原，即人从何而来、人之为人的意义和生命的终极价值。
清明扫墓祭拜，是追念先人与逝者、祈求保佑的虔诚表达;中元节送河灯，活着的人希望那些无所归依的魂灵也应被善待。
这些在固定时间里反复进行的活动，跟文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考，如出一辙。
有些节日，由人类对自然的崇拜演化为人类对生活愿望的象征性表达，比如七夕节。
七夕节由“天河”两岸的牛郎织女星座而来，反映了人类对天象的崇拜。
根据这一天象，产生了牛郎织女鹊桥会的凄美爱情故事。
这个节日的诞生，可以说与文学生产同时进行。
传统节日得以保存并成为中国人精神里不可剔除的部分，也依赖文学创造的艺术形象和语言篇章。
从古代开始，对传统节日的吟咏，产生了大量的诗词歌赋。
说到春节就会想起王安石的《元日》，说到清明就会吟诵杜牧的《清明》……传统节日由民俗风习向审美对象转化，文学起了主要作用。
成体系的传统节日，是中华民族文化的重要标识。
人类文明的进步，由科学不断地对原始思维构造的世界形象“去魅”，造成了人与自然以及人与人关系的紧张，更重要的是对自然的科学认知使人类的精神世界失去不少光彩。
2021年临沂市实验中学高三语文上学期期中试卷及答案解析
2021年临沂市实验中学高三语文上学期期中试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字。
完成下面小题认牙冯骥才治牙的华大夫，医术可谓顶天了。
您朝他一张嘴，不用说哪个牙疼、哪个牙酸、哪个牙活动，他往里瞅一眼全知道。
他能把真牙修理得赛假牙一样漂亮，也能把假牙做得赛真牙一样得用。
他哪来的这么大的能耐，费猜!华大夫人善、正派、规矩，可有个毛病，便是记性差，记不住人，见过就忘，忘得干干净净。
您昨天刚去他的诊所瞧虫子牙，今儿在街头碰上，一打招呼，他不认得您了，您恼不恼?要说他眼神差，他从不戴镜子，可为嘛记性这么差?也是费猜!后来，华大夫出了一件事，把这两个费猜的问题全解开了。
一天下晌，巡捕房来了两位便衣侦探，进门就问，今儿上午有没有一个黑脸汉子到诊所来?长相是络腮胡子，肿眼泡儿，挨着右嘴角一颗大黑痣。
华大夫摇摇头说：“记不得了。
”侦探问：“您一上午看几号?”华大夫回答：“半天只看六号。
”侦探说：“这就奇了!总共一上午才六个人，怎么会记不住?再说这人的长相，就是在大街上扫一眼，保管也会记一年。
告明白你吧，这人上个月在估衣街持枪抢了一家首饰店，是通缉的要犯，您不说，难道跟他有瓜葛?”华大夫平时没脾气，一听这话登时火起，“啪!”一拍桌子，拔牙的钳子在桌面上蹦得老高。
他说：“我华家三代行医，治病教人，从不做违背良心的事。
记不得就是记不得!我也明白告诉你们，那祸害人的家伙要给我瞧见，甭你们来找我，我找你们去!”两位侦探见牙医动怒，龇着白牙，露着牙花，不像装假。
他们迟疑片刻，扭身走了。
天冷了的一天，华大夫真的急急慌慌跑到巡捕房来。
跑得太急，大褂都裂了。
他说那抢首饰店的家伙正在开封道上的“一壶春酒楼”喝酒呢!巡捕闻知马上赶去，居然把这黑脸巨匪捉拿归案了。
侦探说：“华大夫，您怎么认出他来的?”华大夫说：“当时我也在‘一壶春’吃饭，看见这家伙正跟人喝酒。
我先认出他嘴角那颗黑痣，这长相是你们告诉我的，可我还不敢断定就是他，天下不会只有一个嘴角长痣的，万万不能弄错!但等到他咧嘴一笑，露出那颗虎牙，这牙我给他看过，记得，没错!我便赶紧报信来了!”侦探说：“我还是不明白，怎么一看牙就认出来了呢?”华大夫哈哈大笑，说：“我是治牙的呀，我不认识人，可认识牙呀!”侦探听罢，惊奇不已。