红楼梦大揭密之五十六回
红楼梦第56回主要内容是什么？这回该如何解析？
红楼梦第56回主要内容是什么？这回该如何解析？第五十六回敏探春兴利除宿弊时宝钗小惠全大体讲的是贾府的三小姐探春借执政之机(其他能管家的长辈不是去吊唁太妃就是病了)，对贾府内经济体制进行的一次不彻底改革。
她不但发现了自己家一些浪费的地方，及时进行了财政削减(一年省下几十两银子……)并且借鉴赖大家花园的先进经验，对大观园的花草树木等经济作物实行了个人承包责任制，并且，宝钗为了笼络人心，还免征了承包者的附加税，并且对那些投标失败的人也给了救济标准，所以不但加财进禄，而且皆大欢喜，真是可喜可贺呀!红楼梦56回解读《红楼梦》第五十六回继续讲探春理家的故事。
与前一回的故事相比，这一回的故事要好多了。
没有了赵姨娘的辱亲女争闲气，也没有了刁奴们的欺幼主，探春等人开始了大观园改革。
在第五十六回中，宝钗和探春商量着怎么理家，但两人却都用学问上的事儿来说，李纨听着不解，这时宝钗这样回她：“ 学问中便是正事。
此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。
不拿学问提着，便都流入市俗去了。
”宝钗所言极是，我们民族学问里的正事，简直是不能再多了。
不说古代的科举考试，那已经是太遥远了，现在很多做学问的人，那也是颇有正事的。
前几年，有一个人专门写了篇论文，论述“石头剪刀布”游戏的全胜策略。
做学问做得这么有正事，这真可算是学以致用了。
此“学以致用”之风，近几年来有愈演愈烈之势。
网上有很多立论严谨、数据详实、重视方法与过程的文章，这些貌似正经的文章，有的是教你“如何在帝都北京快速约到炮”，有的是教你“如何要到陌生妹子的手机号”，等等。
我们很多做学问的人，很是关心民生疾苦。
可见，我民族是有着优良的“学以致用”的传统的。
以上所举之例，可能是有些调侃了，但却都是事实。
这些事实的大量存在，深刻而生动地注解着宝钗的那句话：学问中便是正事。
在我们这个国家，学问里的正事不是太少，恰恰相反，学问里的正事是太多了。
我们的学问是如此地贴近民生和日用，但即便这样了，很多人还是对学问不满意，看见个人读书，便不分青红皂白地斥之为“书呆子”;这就有点儿瞎操心了，简直是杞人忧天。
红楼梦第五十六回内容讲解
红楼梦第五十六回内容讲解800字
《红楼梦》第五十六回，原著曹雪芹未完成，后续由高鹗补完。
这一回主要讲述贾母举行贾母大士的寿宴，宝玉遭遇林黛玉的癫狂。
以下是对这一回的内容进行详细讲解：
第五十六回的主要情节包括：
寿宴筹备：本回开始时，贾母的寿宴筹备工作正紧锣密鼓地进行。
家中的仆人和丫鬟们都在为这一盛大的仪式做准备，准备了各种美食和饰品。
贾母大士寿宴：终于到了贾母大士的寿辰日子，贾母隆重庆祝她的寿辰。
家中所有的亲友都前来祝寿，府中布置得非常华丽。
宴会上，各种精美的菜肴、珠宝、锦绣服饰都展现出荣府的富丽堂皇。
林黛玉的癫狂：在寿宴进行的过程中，林黛玉的情绪逐渐变得不稳定。
她突然发病，变得癫狂起来，甚至受众人劝阻都无法制止。
她不仅言辞诡异，还自伤身体，让众人深感担忧和痛心。
宝玉的心情：林黛玉的病状使宝玉心情沉重。
他深爱林黛玉，无法忍受看到她受苦。
他试图安慰和劝解林黛玉，但却无济于事。
这一
情节突显了宝玉和林黛玉之间深厚的感情纠葛，以及林黛玉的内心痛苦。
第五十六回主要展现了荣府盛大的寿宴，以及林黛玉的癫狂病发。
这一回通过贾母寿宴的描写，展示了贾母对家族的重视和家族成员之间的关系。
同时，林黛玉的癫狂也引起了宝玉和众人的深切关切，凸显了小说中角色的复杂性和情感纠葛。
林黛玉的癫狂在小说中具有重要的象征意义，代表了她内心的痛苦和不安。
她是小说中最具情感深度的角色之一，她的情感经历和心理波动都为小说增色不少。
这一回中的情节也为后续故事的发展埋下了伏笔，因为林黛玉的病情将对她的命运产生深远的影响。
《红楼梦》第56回概括内容
《红楼梦》第56回概括内容《红楼梦》第56回概括内容：第56回以林黛玉患病为主线，描绘了贾府对黛玉的疼爱和对待病情的求医苦心。
回中贾母召集了众人商议，最终决定请鲍家的双叟前来医治黛玉。
为此，鲍双叟将黛玉的病情与其决定亲自主刀治疗一事告知众人，并准备了一剂独家秘方。
银钏凭借对黛玉的深厚情意，夜半传话给贾宝玉，告知他此事。
次日，贾宝玉到医堂询问黛玉病情，并在贾母的允许下，把鲍双叟带到黛玉的院子。
鲍双叟经过细心的诊察后，得出黛玉的病因可能是情志所伤，他描述了黛玉真实脑中的场景，令贾宝玉和众人惊讶。
鲍双叟认为治疗黛玉不仅需要医学手段，更要治愈她的情感创伤。
他建议了一些措施，如改变院子的布置，让黛玉感受到家庭的温暖和友爱。
贾宝玉积极采纳了鲍双叟的建议，为黛玉准备了阵阵鲜花、地毯和音乐。
在鲍双叟的治疗下，黛玉的病情有所缓解。
贾母等人为了让黛玉情绪更加愉悦，还请了戏班子来演出。
黛玉在戏曲表演中意外看到了一个与自己相似的人物，不禁感慨万分，她的情感得到了释放。
通过鲍双叟的治疗和贾府众人的关怀，黛玉的病情有了明显的好转。
众人也明白了情感对人的影响，以及家庭对一个人的重要性。
他们开始重视起情感抚慰、治愈的重要性。
最后，黛玉的情况逐渐好转，她重新融入贾府的生活，而整个贾府也充满了欢乐和温馨。
这一回的内容生动地展现了贾府对黛玉的深厚情感，以及他们为了治愈黛玉而尽一切努力的决心。
同时，通过鲍双叟的智慧和治疗，让人们意识到情感和家庭对一个人身心健康的重要性。
这对于现实生活中的每个人都有非常深刻的指导意义，提醒我们要重视亲情、友情和爱情，以及对他人情感的关怀和疼爱。
同时，也让我们明白，在面对困难和挑战时，我们应该拥有积极向上的态度，尽一切可能去寻找治愈和改善的方法。
红楼梦第56回内容概括
红楼梦第56回内容概括
第五十六回敏探春兴利除宿弊时宝钗小惠全大体
讲的是贾府的三小姐探春借执政之机（其他能管家的长辈不是去吊唁太妃就是病了），对贾府内经济体制进行的一次不彻底改革。
她不但发现了自己家一些浪费的地方，及时进行了财政削减（一年省下几十两银子……）并且借鉴赖大家花园的先进经验，对大观园的花草树木等经济作物实行了个人承包责任制，并且，宝钗为了笼络人心，还免征了承包者的附加税，并且对那些投标失败的人也给了救济标准，所以不但加财进禄，而且皆大欢喜，真是可喜可贺呀！。
《红楼梦》第五十六回
《红楼梦》第五十六回《红楼梦》第五十六回话说平儿陪着凤姐儿吃了饭，伏侍盥漱毕，方往探春处来。
只见院中寂静，只有丫鬟婆子诸内壸近人在窗外听候。
平儿进入厅中，他姊妹三人正议论些家务，说的便是年内赖大家请吃酒，他家花园中事故。
见他来了，探春便命他脚踏上坐了，因说道：「我想的事不为别的，因想着我们一月有二两月银外，丫头们又另有月钱。
前儿又有人回，要我们一月所用的头油脂粉，每人又是二两。
这又同才刚学里的八两一样，重重叠叠，事虽小，钱有限，看起来也不妥当。
你奶奶怎么就没想到这个？」平儿笑道：「这有个原故：姑娘们所用的这些东西，自然是该有分例。
每月买办买了，令女人们各房交与我们收管，不过预备姑娘们使用就罢了，没有一个我们天天各人拿钱找人买头油又是脂粉去的理。
所以外头买办总领了去，按月使女人按房交与我们的。
姑娘们的每月这二两，原不是为买这些的，原为的是一时当家的奶奶太太或不在，或不得闲，姑娘们偶然一时可巧要几个钱使，省得找人去。
这原是恐怕姑娘们受委屈，可知这个钱并不是买这个才有的。
如今我冷眼看着，各房里的我们的姊妹都是现拿钱买这些东西的，竟有一半。
我就疑惑，不是买办脱了空，迟些日子，就是买的不是正经货，弄些使不得的东西来搪塞。
」探春李纨都笑道：「你也留心看出来了。
脱空是没有的，也不敢，只是迟些日子，催急了，不知那里弄些来，不过是个名儿，其实使不得，依然得现买。
就用这二两银子，另叫别人的奶妈子的或是弟兄哥哥的儿子买了来才使得。
若使了官中的人，依然是那一样的。
不知他们是什么法子，是铺子里坏了不要的，他们都弄了来，单预备给我们？」平儿笑道：「买办买的是那样的，他买了好的来，买办岂肯和他善开交，又说他使坏心要夺这买办了。
所以他们也只得如此，宁可得罪了里头，不肯得罪了外头办事的人。
姑娘们只能可使奶妈妈们，他们也就不敢闲话了。
」探春道「因此我心中不自在。
钱费两起，东西又白丢一半，通算起来，反费了两折子，不如竟把买办的每月蠲了为是。
红楼梦56回情节概括
红楼梦56回情节概括
第56回《宝钗斗心眼儿黛玉哭亲情》是《红楼梦》中一个情节丰富而复杂的回合。
以下是更详细的情节概括：
回合开始时，贾母对宝钗对黛玉的特殊照顾感到好奇，并询问宝钗黛玉是否真心交好。
宝钗避而不答，引发贾母的疑惑。
她很想帮助黛玉恢复快乐，同时也为了避免宝玉因为对黛玉的嫉妒而心生偏见。
宝玉对宝钗与黛玉亲密的行为感到不满，因为他认为黛玉是自己最亲密的伴侣。
宝玉开始有意疏远黛玉，对她态度冷淡，甚至有时故意冷嘲热讽。
黛玉对于宝玉的冷漠感到伤心，她原本的天真开朗逐渐转变为内向和忧郁。
她在夜晚独自想念故乡，无助地痛哭着，表达了对亲情的思念与渴望。
同时，宝钗也意识到黛玉的受伤和宝玉的嫉妒。
她心存愧疚，试图安慰黛玉，帮助她克服困难。
宝钗与黛玉进行了一次深入的交谈，在彼此的思想中产生了更好的理解和亲近。
她表达出对黛玉真挚的友情和深深的关怀。
此外，贾母也感到了宝玉与黛玉关系的转变。
她意识到宝玉对黛玉的态度变化，并决定暂时避开这个问题，以免进一步加剧黛玉的痛苦。
整个第56回展示了人际关系中的复杂性和矛盾，以及亲情和友情的珍贵。
宝钗和黛玉之间的互动揭示了爱与嫉妒、友情与疏离之间的微妙平衡，同时也探讨了个人情感与社会环境之间的冲突。
这一回的情节为后续故事的发展奠定了基础，影响了宝玉、黛玉和宝钗的命运走向。
希望这次更详细的情节概括能够满足你的需求。
红楼梦56回主要内容及解析
红楼梦56回主要内容及解析
哎呀呀，“我来迟了，不曾迎接远客！”这不是王熙凤那厉害的声音嘛！今天呀，我就来给大家讲讲《红楼梦》的 56 回。
就说有一天，我和小伙伴们在院子里玩，正玩得高兴呢，突然就想到了《红楼梦》里的那些事儿。
这 56 回啊，讲的是探春她们管理贾府的事儿。
探春可真是厉害呀，她想出了好多办法来节省开支，让贾府能多撑些日子。
就像我们玩游戏的时候，也得想办法让游戏更好玩更长久呀！
这一回里，探春她们先是发现了很多管理上的漏洞，就像我们发现游戏规则里不合理的地方一样。
然后呢，探春就大胆地提出了改革的措施，她和那些婆子们理论，一点也不害怕。
哎呀呀，那场面可精彩啦！就好像我们为了怎么玩游戏争得面红耳赤似的。
还有那薛宝钗，也帮着探春出主意呢，她们俩就像我们和好朋友一起商量怎么把事情做好一样。
她们说的那些话呀，可有意思啦。
“这园子里头也须得得人照管，也得有个算计。
”听听，多有道理呀！这不就跟我们要把自己的东西整理好一个道理嘛。
这一回呀，让我明白了，不管是大的贾府，还是我们小的生活圈子，都得有人用心去管理，去想办法让一切变得更好。
我们也要像探春她们一样，勇敢地面对问题，想办法去解决呀！我觉得这《红楼梦》可真有意思，每一回都能让我学到好多东西呢！。
红楼梦第五十六回内容概括
红楼梦第五十六回内容概括红楼梦第五十六回是一回极为感人的回目。
回目开始描述了宝玉转世成为神仙的情节。
宝玉获得珍贵的仙草，将其放入酒中，饮下后竟化为一只神鸟，飞向仙界。
这一情节表达了作者对宝玉命运的寓意，他已经超脱尘世之俗，获得了永恒的幸福。
接下来的情节围绕着黛玉而展开。
黛玉得知宝玉的消息后，伤心欲绝，甚至想结束自己的生命。
正值诞辰之日，黛玉在思念之下，身体状况急剧恶化。
众人无不感到深深的惋惜和心痛。
尤物妙玉给黛玉写了一首绝妙的诗《葬花吟》，表达了众人对黛玉的思念之情。
在黛玉病重期间，宝玉的表妹林黛玉竟然为了探望黛玉，伪装成僧人。
这一情节展现了林黛玉对宝玉和黛玉之间情感纠葛的理解和宽容。
她不愿意看到两人分离，为了安抚宝玉，她选择了一个无人知晓的方式，以保护两人的感情。
这一回目着重描绘了人物之间的情感冲突和牺牲。
宝玉利用神仙之力，放弃了尘世的繁华，黛玉也在病重时收到了来自亲友的深深思念，林黛玉为了爱情，做出了伪装的行为，以维护宝黛的感情。
这一回目告诉我们，爱情是需要付出和牺牲的，只有在付出牺牲中，才能达到真正的幸福。
红楼梦第五十六回也带给我们一些思考，尤其是对于宝玉和黛玉之间情感的发展。
他们之间的爱情并没有得到完全的实现，甚至被种种因素所扭曲和破坏。
但这种情感的牵绊和冲突也让我们思考，爱情是不是能够克服一切，是否存在着一个真正的幸福。
总之，红楼梦第五十六回以生动的情节和感人的描写展现了宝黛之间的情感冲突和牺牲，以及对爱情和幸福的思考。
这一回目引人入胜，使人深思。
它不仅仅是描绘一个爱情故事，更是对于人类情感和命运的探讨，给人以启示和指导。
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《红楼梦》大揭密（之五十六）本文作者：孙维中笔者千呼万唤的纳喊，关注常熟谢家桥——中国新文化之源泉。
中国血脉之源的研究也将重新在这里开始。
这里又将改变所有人的思维方式即人民——我本同类。
既是同类就应用和平方式解决争端，而不是同类间的杀戳和战争。
世界进步，和平发展将从这里迈出新的步伐。
常熟谢家桥的“母文”将告诉我们“宗教是人类行为的准则”，而不是永無休止的冤冤相报和仇视、敌对，同时又是世界平安、友善的一剂良药。
我坚信谢家桥“母文”的存在。
我真的不知道为什么去信無回音，电话無人接，既使有人接电话也绝不谈“谢家桥”三个字。
这是为什么？真的让我百思不得其解。
我坚信，一旦打开谢家桥“母文”，国人震惊，世界震惊。
不仅二月河、凌解放先生会大惊，中国考古界更会震惊，遂之“中国考古的神话”将一一破灭。
对中国考古界来讲，真的是“灭顶之灾”。
制创出的古迹，来展示自已的才华和丰攻伟绩，真不如实实在在的为国家担一分责，出一分力。
让国人拭目以待吧！本篇，我们将继续搜寻“母文”栖息地与“無”、“虞”、“常”、“熟”的关联。
特别是《佛经》同“母文”栖息地常熟的关联。
《金刚般若波罗密经》云何梵愿佛开微密广为众生说南無本师释迦牟尼佛南無祇园会上佛菩萨开经偈無上甚深微妙法，百千万劫难遭遇我今见闻得爱持，愿解如来真实义（南無：中国南方常熟。
究竟何为“佛”呢？）《西游记》第十二回：佛法兴自屡朝，弘善遇恶，冥助国家，理無废弃。
佛，圣人也。
非圣者無法，请置严法。
首先，我们来看“兴自屡朝”。
何为屡朝？即尸体下“米”、“女”朝。
《红楼梦》密码“米”为“种子”。
“女”为“书”及“母文”。
所以称“冥助国家”。
“理”：王里。
王为“十二”，也就是指的“十二钗”。
“十”：“天九地十”指地。
又“天一地二”，再次警示我们“地”。
即国土和常熟地下。
圣：《康熙字典》读“窟”。
“刑”，开刀。
意喻打开闲置在地下的“母文”，就向一把兵器。
也就是说：铺撒在常熟地下黑暗之处的“母文”就是“佛”。
一旦开启，就是一把精忠报国的利剑。
）《禅门日诵》礼佛忏悔文南無常光幢佛诸佛世尊常住在世皆由無始。
（这段《禅门日诵》天天在警示后人，常熟有诸多的佛，这些“佛”都是由常熟开始。
）《六祖坛经》自序品第一卷勿忘此言怎能偈曰菩提本無树明镜亦非台本来無一物何处惹尘埃请看《红楼梦》第二十二回：因自念一偈曰，菩提本無树，明镜亦非台。
本来無一物，何处染尘埃。
（《元祖坛经》和《红楼梦》都在警示我们后人“非”：隐也。
“亦”大也。
大隐“無一物”即常熟的“母文”。
一为“开始”，“端”，又，“天一地二”，有开新天之意。
）《红楼梦》第二十二回：正合着前日所看《南华经》上有“巧者劳而智者忧，無能者無所求，……”（这段话是指：常熟人既《红楼梦》团队用“巧技”来取得最终的胜利，即“真赢家”。
在常熟的“所”即“母文”栖息地寻求答案。
再次提醒读者研读《红楼梦》勿忘“一字一拜”、“一首成一首之文章，一句成一句之文章”。
切勿上下句硬连。
所以作者一再提醒后人用“警”、“醒”、“悟”的方法来研读天下第一大作《红楼梦》。
）又：宝玉道：“什么‘大家彼此’？他们有‘大家彼此’，我只是赤条条来去無牵挂！”说到此句，不觉泪下。
袭人见这景况，不敢再说。
宝玉细想这句意味，不禁大哭起来。
翻身站起来至案边。
遂提笔立占一偈云：你证我证，心证意证。
是無有证，斯可云证。
無可云证，是立足境。
（这段话的主要意思是：我们都是书中的“隐玉”，都为一个目标。
只有常熟最为牵挂。
誰来证明这一切，是常熟“母文”可证明。
“云”即“母文”。
常熟“母文”可证。
只有这些“国宝”、“世界之宝”，才是国家和世界立足之境）又，接下：写毕，自已虽解悟，又恐人看了不解，因又填一支《寄生草，写在偈后。
又念了一遍，自觉心中無有挂碍，便上床睡了。
（这一段很重要，意思是自已虽然明白这里的“天大秘密”，但恐怕后人不解。
所以再一次提醒后人，既我们现在的人——中华民族的子孙、有《寄生草》即“母文”所在。
我们再一次重温这几个字：“自”、“觉”、“無”、“挂”、“碍”、“床”、“睡”、“了”。
自：《康熙字典》，自彼成康，请悟大家彼此。
觉：源觉，其中指爱新觉罗，又有大隐。
無：即常熟。
挂：牵挂、又隐指手中的上土下土。
碍：石、曰、一、寸、指《石头记》铭记，曰，即说袓国的一山一寸草。
床：书床。
睡：目垂，地下看之意。
了：是《红楼梦》重要密码“是了”。
）又，接下：黛玉看了，知是为一时感念而作，不觉又可笑又可叹，便向袭人道：“作的是玩意儿，無甚关系。
”（玩：王元。
王为“十二”。
元为首。
無：常熟。
意思是说：和常熟有大关系。
）接下：说毕，便拿了回房去。
次日，又和宝钗湘云同看。
宝钗念其词曰：無我原非你，从他不解伊。
肆行無碍凭来去。
茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。
从前碌碌却因何，到如今，回头试想真無趣！看毕，又看那偈语，又笑道：“这个人悟了。
都是我的不是。
我昨儿一支曲子，把他这个话惹出来。
这些道书禅机最能移性……。
又，接下：黛玉又道：“你那偈末云‘無可云证，是立足境’，固然好了，只是据我看来，还未尽善。
我再续两句云：‘無立足境，方是干净’。
”宝钗道：“实在这方悟彻……。
”（这段话语又再一次的警示我们“常熟‘母文’可作证，是立足境”。
“境”是《红楼梦》中大隐之一，待后揭密。
同时又警示我们《红楼梦》中的“母文”与《佛经》之间“极密”不可分的关联。
）《红楼梦》第二十二回：……游丝一断浑無力，莫向东风怨别离。
又，朝罢誰携两袖烟？琴边衾里总無缘。
晓筹不用鸡人报，五夜無烦侍女添。
《红楼梦》七十六回有兴悲何继，無愁意岂烦。
（二十二回“五夜無烦侍女添”同七十六回“無愁意岂烦”。
请读者自悟“無”、“烦”）《红楼梦》一百十一回：内中紫娟也想自己终身一無着落……（警示我们，“母文”着落在常熟）《红楼梦》一百十一回：不知怎生发放，并失去的物件有無着落。
（不：承华者。
無：常熟。
再次隐指“失去的物件指“母文”着落在常熟”）《红楼梦》一百十二回：独有妙玉如闲云野鹤，無拘無来。
（同样警示我们在常熟“拘”，在常熟“束”。
）《红楼梦》一百十三回：只可怜我们林姑娘真真是無褔消受他。
如此看来，人生缘分，都有一定，在那未到头时，大家都痴心妄想，及至無可如何。
……可怜那死的倒未必知道，这活的真真是苦恼伤心，無休無了，算来竟不如草木石头，無知無觉，倒也心中干净。
（仍一而再，再而三的提示我们常熟休，常熟了，常熟知、常熟觉。
）《红楼梦》第一百十四回：但是册子上的产业，若是实有还好，生怕有名無实了。
（这名话告诉我们“母文”是真实在常熟的。
这是钱谦益，汤若望，柳如是既《红楼梦》团队的心血所在）《红楼梦》第一百十五回：邢，王二夫人正要告诉贾政，只听外头传进来说：“甄家的太太带了他们家的宝玉来了。
”众人急忙接出，便在王夫人处坐下。
众人行礼，敍些寒温，不必细述。
只言王夫人提起甄宝玉与自已的宝玉無二，要请甄宝玉进来一见。
（这段话再次警示我们“無二”。
宝玉即“母文”在常熟地下所在）《红楼梦》第一百十六回：只见牌上写着“真如福地”四个大字，两边一幅对联，乃是：假去真来真胜假，無原有是有非無。
（这句话十分重要，非:《康熙字典》隐也。
告诉我们“母文”常熟开始的，是常熟大隐。
同时另含“大隐”。
并请读者悟“林姑娘真真是无福”和“真如福地”。
）《红楼梦》第十六回：急急的将那十二首诗词都看遍了，也有一看便知的，也在一想便得的，也有不在明白的，心下牢牢记着。
一面叹息，一面又取那“金陵又副册”一看。
看到“堪羡优怜有福，誰知公子無缘”，先前不懂，见上面尚有花袭的影子，便大惊痛哭起来。
（这段话除另有隐意外。
又再提警我们“無缘”即缘于常熟。
）又：便是贾政见宝玉已好，现在丁忧無事，想起贾赦不知几时遇赦，老太太的灵柩久停寺内，终不放心，欲要扶柩回南安葬，便叫了贾琏来商议。
（贾赦：真“红楼梦”文章。
遇赦：指最终解密。
老太太：隐指“母文”、在南安葬。
现在“丁忧無事”。
“丁”：孤苦零丁的“母文”，在常熟平安。
另有大隐。
）《红楼梦》第十七回：贾环、贾蔷等愈闹的不象事了，甚至偷典偷卖，不一而是。
贾环更加宿娼滥赌。
無所不为。
（这段话中有许多《红楼梦》密码、密语。
前面已多次解释。
请读者注意“偷典”二字。
“無所不为”：常熟为继承中华大业而为）《红楼梦》第十八回：宝玉道：“如今才明白过来了，这些书都算不得什么。
我还要一火焚之，方为干净。
”宝钗听了，更欣喜异常。
只听宝玉口中微吟道：内典语中無佛性，金丹法外有仙舟。
宝钗也没很听真，只听得“無佛性”、“有仙舟”几个字，心中转又狐疑，且看他作何光景。
（这段话语和诗词，告诉我们，把有关邪说的“宗教”书籍都焚烧掉。
前面已提示读者注意“偷典”二字。
“内典”指常熟地下藏有精典。
“無佛性”：常熟从塑宗教。
同时另有隐意。
）《红楼梦》第十九回：但见宝玉嘻天哈地，大有疯傻之状，遂从此出門去。
正是：走来名利無双地，打出樊笼一关。
（双为“二”，指地。
用“双地”再四提醒人们常熟地下“母文”是天下第一大事。
一切从此开始。
）《红楼梦》第一百二十回：贾政道：“你们那里知道？大凡天上星宿，山中老僧，洞里的精灵，他自具一种性情，你看宝玉何尝肯念书？他若略一经心，無有不能的。
他那一种脾气也是各别另样，”（这段话中如：“星宿”、“老僧”、“精灵”、“自”、“性”、“若”、“一”、“经”、“脾”都是《红楼梦》密码、密语。
“無有不能”即：“常熟地下的‘母文’有巨大的能量、包罗万象。
”）又，袭人才将心事说出，蒋玉菡也深为叹息敬服，不敢勉强，并越发温柔体贴，弄得个袭人真無死所了。
（袭人：隐指继承人。
蒋玉菡：隐指将玉菡（含）温柔：指《红楼梦》一回首页“温柔富贵乡”即“母文”栖息地。
真的死（闲）常熟“所在”。
）《红楼梦》九十五回：噫！来無迹，去無踪，青埂峰下倚古松，欲追寻，山万重，入我门来一笑逢。
《桃花扇》卷四续四十出你看他登崖涉涧，竟各逃走無踪。
（请读者醒悟：“来無迹，去無踪”。
都在明明白白的告诉我们“从常熟来。
在常熟玄藏”。
）请看《红楼梦》大揭密之五十七。
《红楼梦》密码、密语同《佛经》密码、密语。
2015年12月3日。