红楼梦大揭密之四十一
中国的四大名著人物分析《红楼梦》41
中国的四大名著人物分析《红楼梦》41花袭人《红楼梦》中人物，金陵十二钗“又副册”排行第二，原名珍珠（另一说蕊珠），从小因家贫被卖入贾府，原系贾母之婢，后又服侍史湘云几年，贾母素喜袭人心地纯良，恪尽职守，将她予了宝玉，作为后备姨娘之人选，后逐渐成为宝玉丫头中的领头人，宝玉因见她姓花，故取陆游诗句“花气袭人知骤暖，鹊声穿竹识新晴”之意为其改名为“袭人”。
作为《红楼梦》中举足轻重的丫头，袭人一直是全书中争议最大的女性人物。
按照脂批，结局应是为救宝玉，被迫嫁于戏子蒋玉菡。
《红楼梦》第十九回中，袭人被母兄接回家去吃年茶，母兄与她商量要将她赎回之事，袭人断不愿回去，因而哭诉道：“当日原是你们没饭吃，就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理。
如今幸而卖到这个地方，吃穿和主子一样，又不朝打暮骂。
况且如今爹虽没了，你们却又整理的家成业就，复了元气。
若果然还艰难，把我赎出来，再多掏澄几个钱，也还罢了，其实又不难了。
这会子又赎我作什么？权当我死了，再不必起赎我的念头！”从这段记载中，我们知道了袭人的身世之苦，小小年纪便要承担家庭重担，为家庭出力，到别人家做奴婢看别人眼色，在复杂的成长环境中学会了小心谨慎，温顺谦恭。
袭人对人和气，处事稳重，工作认真，在大观园里，众人是人前人后的夸奖她。
就连下级小红、佳蕙也对其服气，是出了名的贤人。
心中亦有些痴处，主子命令她服侍谁，她的心里便唯有谁。
她与宝玉有情，是《红楼梦》中，与宝玉唯一发生性关系的女子。
她不时规劝宝玉要读书上进。
宝玉因与戏子蒋玉菡关系暧昧、戏弄害死金钏，又遭贾环诬陷而挨父亲打后，她向王夫人进言建议应该好好管教他并叫他搬出园子来，王夫人认为袭人深明大理，对其信任有加，不仅赏了她两碗菜、加了一半的工资，准备将其提升为“准姨娘”。
因为《红楼梦》原本遗失，袭人的结局有众多猜测。
脂批给我们提供了两条线索：一是袭人出嫁是在宝玉还在的时候，二是袭人与丈夫蒋玉菡在贾家落难后，一起奉养宝玉宝钗夫妻。
红楼梦第四十一回贾宝玉品茶栊翠庵刘姥姥醉卧怡红院
第四十一回贾宝玉品茶栊翠庵刘姥姥醉卧怡红院这一回的故事发生在贾府中秋宴之后，贾母带领众人游览大观园，并在栊翠庵品茶。
宝玉对栊翠庵的尼姑静虚产生了好奇，便与她交谈，得知庵中有一株奇异的茶树，每年只开花一次，且茶香独特。
贾母听闻后，便命人采摘茶叶，众人品鉴。
在品茶过程中，贾宝玉对静虚的才情和性情产生了敬佩之情，两人交谈甚欢。
此时，刘姥姥误闯怡红院，醉酒后误入了宝玉的卧室，误将宝玉的衣物当作自己的，引发了一系列的误会和笑话。
以下是这一回的详细内容：一、贾宝玉品茶栊翠庵贾母带领众人来到栊翠庵，庵中的尼姑静虚迎接众人。
静虚向贾母介绍了庵中的茶树，贾母命人采摘茶叶，众人品鉴。
宝玉对静虚的才情和性情产生了敬佩之情，两人交谈甚欢。
二、刘姥姥醉卧怡红院刘姥姥在游览大观园时，误闯怡红院，醉酒后误入了宝玉的卧室。
她将宝玉的衣物当作自己的，引发了一系列的误会和笑话。
众人发现刘姥姥后，将其扶到客房休息。
三、误会解除刘姥姥酒醒后，明白了误会的原因，向宝玉道歉。
宝玉表示不计较，反而觉得刘姥姥的纯真可爱。
此时，贾母得知刘姥姥的事，也觉得有趣，便命人赏赐刘姥姥。
四、贾宝玉与静虚的交往贾宝玉与静虚在栊翠庵的交往越来越频繁，两人相互欣赏，成为了知心朋友。
静虚向宝玉传授了一些佛学知识，使宝玉对佛教产生了浓厚的兴趣。
五、贾府中秋宴结束贾府中秋宴在欢声笑语中结束，众人各自散去。
宝玉回到怡红院，感慨万分，对大观园的繁华和人间百态有了更深刻的认识。
这一回通过贾宝玉品茶栊翠庵、刘姥姥醉卧怡红院等事件，展示了贾府的奢华生活以及宝玉与静虚的真挚友谊。
同时，刘姥姥的纯真可爱也为故事增色不少。
红楼梦第四十一章读后感
红楼梦第四十一章读后感《红楼梦》是中国古代文学的经典之作，也是世界文学史上的瑰宝。
其中的第四十一章，虽然只是虚构的一个故事，却给我留下了深刻的印象。
在这一章中，贾宝玉梦见自己被徐奇勒死，然后又被赐予了新的生命。
这个故事让我思考了生死、命运和人生的意义。
这一章的故事发生在贾宝玉生病住院的时候。
他在梦中遇到了一个神秘的人物徐奇。
徐奇告诉贾宝玉，他将会死去，并告诉贾宝玉一个让他重生的秘密。
贾宝玉被吓到了，他追问徐奇为什么要告诉他这个消息。
徐奇回答说，贾宝玉在这一生中太过放纵自己的欲望，犯下了太多的错误，所以他应该接受死亡的处罚，重新来过。
贾宝玉在梦中被吓得魂不附体，他困惑地思考着自己的人生。
他意识到自己曾经是一个拥有一切的人，但是却没有珍惜，一味地沉湎于享乐。
他认识到自己追求的是虚幻的东西，而忽略了真正重要的东西。
在死亡的威胁面前，贾宝玉感到了无尽的悔恨和失落。
然而，在贾宝玉绝望的时候，徐奇告诉他，他还有机会重新来过。
徐奇给了贾宝玉一个魔法物品，让他可以重生。
贾宝玉感到非常幸运，他发誓要珍惜这次机会，重新审视自己的生活，修正自己的错误。
这个故事给了我很多启示。
首先，它提醒我生命的宝贵和短暂。
贾宝玉在梦中感受到了死亡的恐惧，这让我思考了自己的生活方式。
我们每个人都应该意识到生命的脆弱，珍惜每一天，活在当下。
其次，这个故事教会了我要反思自己的行为和选择。
贾宝玉在梦中意识到自己过去的错误和欲望的盲目导致了他的失败。
我们每个人都有自己的过去，有时会走错方向，犯下错误。
但是，我们应该学会反思和自省，及时纠正自己的错误，以实现自我成长和进步。
最后，这个故事告诉我命运并不是注定的。
贾宝玉通过重新来过的机会，有了改变自己命运的机会。
我们每个人都面临着不同的挑战和困境，但是我们并不是命运的附庸，我们有能力改变自己的未来。
只要我们勇敢地面对自己的问题，不断奋斗，我们就有可能改变自己的命运。
通过阅读红楼梦第四十一章，我对生死、命运和人生的意义有了新的思考。
红楼梦四十一回摘抄
红楼梦四十一回摘抄
（原创版）
目录
一、红楼梦四十一回概述
二、回中主要情节
1.凤姐儿借当赎出尤二姐
2.宝玉误入荣府书房
3.刘姥姥二进荣国府
三、回中的主题与意义
正文
【红楼梦四十一回概述】
《红楼梦》第四十一回，题为“刘姥姥二进荣国府”，是《红楼梦》中一个重要的章回。
此回以刘姥姥二进荣国府为主线，通过一系列生动的故事情节，展现了当时社会的风俗民情，同时深刻揭示了小说主题和人物性格。
【回中主要情节】
1.凤姐儿借当赎出尤二姐
在第四十一回中，凤姐儿为了赎出被卖入娼门的尤二姐，不惜典当自己的首饰。
这一情节展示了凤姐儿性格中的刚烈和义气，以及她对朋友的忠诚。
同时，也反映出当时社会的黑暗面，以及妇女地位的低下。
2.宝玉误入荣府书房
宝玉误入荣府书房，误打误撞地发现了许多珍贵的古籍。
这一情节突显了宝玉对文化的热爱和追求，同时也暗示了荣府家族的文化底蕴。
3.刘姥姥二进荣国府
本回的主要情节围绕着刘姥姥二进荣国府展开。
她带来了乡下的土特产，与贾母等人共进晚餐，席间妙语连珠，赢得了大家的喜爱。
刘姥姥的朴实、幽默与荣府的繁华、奢侈形成鲜明对比，使得这一情节具有深刻的社会意义。
【回中的主题与意义】
第四十一回的主题主要体现在以下几个方面：首先，揭示了当时社会的风俗民情，如典当、借贷等社会现象；其次，反映了当时妇女地位低下的现实，如尤二姐的悲惨遭遇；最后，通过刘姥姥与荣府的对比，表现了小说对于奢侈、繁华生活的批判，以及对淳朴、真实生活的向往。
从《红楼梦》第四十一回看妙玉的洁癖与极端孤僻
从《红楼梦》第四十一回看妙玉的洁癖与极端孤僻庄易《红楼梦》中人物众多,作者对人物的描写所用的笔画相去甚远。
宝黛钗等主角的描写自然占到很多篇幅,而妙玉、惜春等人物虽然也在金陵十二钗以内,但她们的出场往往即是在一小回段落或者仅仅是几句过场中就能凸显出人物性格。
妙玉出场一共六次,而第四十一回堪称“妙玉正传”。
本文就第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪,怡红院劫遇母蝗虫”试着窥见作者如何在这一回文字中深刻表现出妙玉的孤僻性格。
【关键词】红楼梦;妙玉;性格描写一、第四十一回妙玉顺理成章的出场紧接着上一回“金鸳鸯三宣牙牌令”,这一回一开场就是刘姥姥被凤姐“恶整”并喝下了一大碗黄杨木的酒。
之后因大家又吃下许多油腻的食物。
贾母便领着大家在大观园花园里散了散,吃完茶,就领着刘姥姥并众人去了栊翠庵。
这一出场背景衔接有序,却又不着痕迹。
刘姥姥乡巴佬式的处处为利、凤姐的辣和讨好贾母的老于世故、贾母老来对贫穷弱小的“施舍”的满足感,都在字里行间表现出来。
妙玉平时在栊翠庵基本上是不会参与大观园的活动的,她的出现需要很有说服力的逻辑。
比如这一回,刘姥姥进大观园,必然要由贾母并大观园众姊妹领着将大观园全部游览一遍。
之前刘姥姥已经过了黛玉的潇湘馆、宴了探春的秋爽斋、评了宝钗的蘅芜苑。
一番精彩之后来到栊翠庵吃茶想来也是顺理成章的。
二、妙玉“热情待客”中没有掩盖住的孤僻妙玉出场第一句便是“忙接了进去”。
贾母赞了栊翠庵花园的胜景,妙玉即“笑往里让”。
妙玉一听贾母要吃一杯茶,又“忙去烹了茶来”。
等贾母说不吃六安茶,妙玉笑说“知道。
这是老君眉”,不知道这句话是妙玉的明理处事还是高傲的迫不及待。
这一切都是她在贾母面前的“热情表现”。
但一句“宝玉留神看他是怎么行事”暴露了妙玉常时的行事风格,或许宝玉所知道的妙玉是再有权势的贵人都难弯下腰来殷勤侍奉的。
再看妙玉除了贾母之外,对王夫人等人几乎没有什么动作。
可见,妙玉即使是在众人面前有如此的表现,也是不得已的。
红楼梦4142回
赏析
贾宝玉品茶栊翠庵：标题妙啊！茶，是什么？茶，是"爱情"的象征。第25 回凤姐对林黛玉说：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家做媳妇？” 一语点出了茶与爱情婚姻的关系。古语有“风流茶说合，酒是色媒人”之说。 苏东坡有诗：“天下佳茗即佳人”。宋代女词人李清照与夫君赵明诚经常用 茶来交流夫妻爱情。茶树具有“有子移则不生”的特点，象征幸福美满的爱 情忠贞不二。日本电影《秋刀鱼的味道》中，把茶的滋味与爱的滋味相联系， 女主人公的体香，恰似一杯淡淡的绿茶之香，会温暖、柔和地充溢着恋人的 身心。（为了证明茶是爱情的象征，又旁征博引了。）
完！
这回中的“茶”，就是妙玉与宝玉之间"爱情"交流的象征。妙玉奉茶，既向宝玉奉送情 。妙玉用自己的茶杯斟茶给宝玉吃，把自己的情味传递给对方；宝玉细细来品妙玉给 他的茶味，即爱情之味。“品”字真妙啊！我们民族的汉字造型，真是妙不可言；用汉字 来写文章的人用心更妙。三口为品，宝玉品茶，就是在领略妙玉所赐的灵之爱。笔者 有“蝶恋花”词咏妙玉奉茶一事：
第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫
概括
这回： 刘姥姥求换木杯，凤姐命取竹根套杯，鸳鸯唤拿黄杨大套 杯。众人赏乐。贾母带刘姥姥山前树下盘桓半晌。用点心 ，贾母不喜油腻。大姐儿板儿互换柚子佛手。至栊翠庵， 妙玉为贾母亲奉老君眉。宝钗黛玉妙玉吃梯己茶，宝玉悄 随。妙玉用绿玉斗斟茶与宝玉，宝玉戏言俗器。妙玉寻出 九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹杯，笑黛玉俗人，尝不出 水。宝玉向妙玉讨得刘姥姥所喝之茶杯，叫小幺儿帮忙打 水来洗地。贾母等歇息，鸳鸯带刘姥姥各处去逛，刘姥姥 如厕，误入怡红院，歪宝玉床睡熟。袭人寻至，忙打点收 拾，嘱咐刘姥姥，领出。贾母懒待吃晚饭。
心里装着人一个，佛院人间相隔万千河。密密爱意心底锁，口里只念阿弥陀。
红楼梦第四十一回原文与解析
红楼梦第四十一回原文与解析红楼梦是中国古代文学的巅峰之作，被誉为中国古典小说四大名著之一。
其中第四十一回是该小说中的重要篇章，我们将通过对该回原文的解析，带领读者深入了解其中的情节发展和人物形象描写，以期对整个作品产生更深刻的把握。
第四十一回：永夜抄回文馆英才行登科第原文如下：忽听殿门外一片声“人人都有牵肠挂肚”的说话。
是凤姐之声。
宝玉站起身来，忙跄开门口探头，见王夫人和众姊妹们正笑纳贾母戏文玩呢，只剩下凤姐和贾瑞闲谈，无人顾见。
于是他连忙退了回来，向凤姐听打定话。
凤姐早已捡了桌上的一把大红酥盒子躲在椅子底下。
这盒子当初就是袭人赠与凤姐的。
见宝玉隔了渚来，不免有些欢喜，掬着烟袋儿，一面笑道：“哥儿，来这里？”一面令琥珀接了酥盒存好。
宝玉听说，忙将左手插进袖中，猛然道：“好了，你收拾了没有？”凤姐道：“什么？收拾了。
”宝玉道：“趁他们没人找你，咱们明日念阿弥陀佛，万事不悟。
”凤姐道：“好在天可怜，看我恼苦，要载鼓进去，五百日，毫不放松。
”宝玉听了这话，有了几分欢喜，便笑道：“我只怕这两日姐姐又牵肠挂肚，请你来了。
”凤姐道：“若他对过我，等这一袋便秧不兴。
”解析：这一回中，通过描述凤姐和宝玉的对话，展示了凤姐作为家中的掌权人之一的聪明机敏和心思缜密。
凤姐早已经准备好了应对贾瑞的计划，将重要的东西藏在了椅子底下的酥盒中。
她对贾瑞的行动有所了解，并且不希望宝玉被卷入其中。
宝玉也表示对凤姐的担忧，害怕凤姐会再次为他担心牵挂。
这段对话凸显了小说中人物的心思活动和筹划，也为后续剧情的发展埋下了伏笔。
凤姐的机智和宝玉的关切都是小说中的重要人物特征，通过这些细微的描写，读者能够更好地理解他们的行动和情感变化。
同时，这段对话也揭示出整个故事的主题之一，即人情世故与真情之间的冲突与矛盾。
红楼梦第四十一回是整个作品中情节发展和人物刻画的重要部分，通过对原文的解析，读者可以更加深入地理解小说的内涵和意义。
这也体现了红楼梦作为中国古代文学经典之一的价值和魅力。
红楼梦第四十一回栊翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫
红楼梦第四十一回栊翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫话说刘姥姥两只手比着说道：“花儿落了结个大倭瓜。
”众人听了哄堂大笑起来。
于是吃过门杯，因又逗趣笑道：“实告诉说罢，我的手脚子粗笨，又喝了酒，仔细失手打了这瓷杯。
有木头的杯取个子来，我便失了手，掉了地下也无碍。
”众人听了，又笑起来。
凤姐儿听如此说，便忙笑道：“果真要木头的，我就取了来。
可有一句话先说下：这木头的可比不得瓷的，他都是一套，定要吃遍一套方使得。
”刘姥姥听了心下敁敠道：“我方才不过是趣话取笑儿，谁知他果真竟有。
我时常在村庄乡绅大家也赴过席，金杯银杯倒都也见过，从来没见有木头杯之说。
哦，是了，想必是小孩子们使的木碗儿，不过诓我多喝两碗。
别管他，横竖这酒蜜水儿似的，多喝点子也无妨。
”想毕，便说：“取来再商量。
”凤姐乃命丰儿：“到前面里间屋，书架子上有十个竹根套杯取来。
”丰儿听了答应，才要去，鸳鸯笑道：“我知道你这十个杯还小。
况且你才说是木头的，这会子又拿了竹根子的来，倒不好看。
不如把我们那里的黄杨根整抠的十个大套杯拿来，灌他十下子。
”凤姐儿笑道：“更好了。
”鸳鸯果命人取来。
刘姥姥一看，又惊又喜：惊的是一连十个挨次大小分下来，那大的足似个小盆子，第十个极小的还有手里的杯子两个大；喜的是雕镂奇绝，一色山水树木人物，并有草字以及图印。
因忙说道：“拿了那小的来就是了，怎么这样多？”凤姐儿笑道：“这个杯没有喝一个的理。
我们家因没有这大量的，所以没人敢使他。
姥姥既要，好容易寻了出来，必定要挨次吃一遍才使得。
”刘姥姥唬的忙道：“这个不敢。
好姑奶奶，饶了我罢。
”贾母、薛姨妈、王夫人知道他上了年纪的人，禁不起，忙笑道：“说是说，笑是笑，不可多吃了，只吃这头一杯罢。
”刘姥姥道：“阿弥陀佛！我还是小杯吃罢。
把这大杯收着，我带了家去慢慢的吃罢。
”说的众人又笑起来。
鸳鸯无法，只得命人满斟了一大杯，刘姥姥两手捧着喝。
贾母薛姨妈都道：“慢些，不要呛了。
”薛姨妈又命凤姐儿布了菜。
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《红楼梦》大揭密（之四十一）本文作者：孙维中揭密《红楼梦》同“佛经”的秘密关联，是解密《红楼梦》极为重要的一环。
下面，笔者就打开“一切秘密门”。
再解迷津。
《大佛顶首楞严经》卷第六二十五聖园通章佛母真三昧汝闻微塵佛一切秘密门佛：《西游记》十二回：佛，圣（kū）人也，《康熙字典》圣，音窟。
母：“母文”。
即窟中的“母文”为佛。
真：《康熙字典》《玉篇》上虚假也。
又《南齐书，顾欢传》佛号正真，真会無生。
（無同虞，指常熟。
）号：《康熙字典》大乎、豪。
会：《康熙字典》合也，谓盟也。
日、月、星、辰、山、龙、华、虫作会。
（注：虫为书虫，隐指“母文”。
）生：《康熙字典》起也，出也，产也。
三：《康熙字典》天地人之道也。
《老子·道德经》一生二，二生三，三生万物。
（隐指“工”字，天下大厦、大业字意。
）昧：《康熙字典》音妹。
冥也。
“佛母真三昧”这句话的意思是：大乎，真正的佛母即“母文”是天下大厦、大业。
真的出在常熟地下。
下面，我们来看一下“汝闻微塵佛”汝：《康熙字典》通作女，又，尔女，亦作尔汝。
闻：《康熙字典》、《唐韻》、《集韻》、《韻会》、《正韻》并無非切。
音薇。
《尔雅·释诘》：幽，微也。
《说文》隐行也。
又，杀也。
注：微，犹無也。
又，三微，又微生。
塵：《康熙字典》《唐韻》直珍切。
《集韻》、《韻会》、《正韻》池粼切，並音陈。
佛：《西游记》十二回：佛，圣（kū，音窟）人也。
“汝闻微塵佛”这句话的意思是。
柳如是（尔女）杀多尔衮，又指“母文”在水边下世藏匿，都是“铺陈”、“陈设”下的大棋。
一切天下大事都隐匿在常熟地下。
这就是“一切秘密门”。
这就是“迷津”。
因“母文”自逃逸在常熟地下称谓“所”。
里面隐藏着天下大事。
母文又称谓“龙头”，待回归，方是岸。
下面，接上篇《红楼梦》一回：“一日正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，来到这青埂峰下，席地坐谈。
见着这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般，甚属可爱。
那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个灵物了，只是没有实在的好处。
须得再镌上几个字，使人人见了便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那里走一遭。
”这段文中“嗟悼”、“俄”、“骨格”、“青埂峰”、“席地坐谈”、“鲜莹明洁”、“扇坠”、“一般”、“形体”、“灵物”、“昌明”、“隆盛”、“诗礼”、“簪缨”、“花柳”、“繁华”、“温柔”、“富贵”、“走一遭”……都是《红楼梦》重要密码、密语。
上篇就“繁华”一词进行了初步解密。
下面，就密码“温柔”、“温存”再进行解析。
《红楼梦》五十一回寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。
只因遗得风流号，此日衣裳尚有香。
《红楼梦》九十八回：又想黛玉已死，宝钗又是第一等人物，方信“金石姻缘”有定，自己也解了好些。
……又见宝钗举动温柔……。
《红楼梦》一百十三回：“由是一而二、二而三，追思起来，想到不禁的大哭起来。
袭人等又道是他的疯病发作，百般的温柔解劝。
”（一生二，二生三，三是国家大厦、大业。
即“工”字。
）《红楼梦》一百十五回：众人行礼，叙些寒温，不必细述。
《红楼梦》一百二十回：袭人看了，方知这姓蒋的原来就是蒋玉涵，（将玉涵）始信姻缘前定。
袭人才将心事说出，蒋玉涵也深为叹息敬服，不敢勉强，并越发温柔体贴，弄得个袭人真無死所了。
（無：常熟，即隐常熟所在）《三国演义》二十一回：只得装些温柔，说些风话儿耍。
（风：《红楼梦》密码，即风月，同样指“母文”。
）《封神演义》第七回：纣玉无道乐温柔，日夜宣淫兴未休。
月色已西重进酒，清歌才罢奏箜篌。
……讽谏难回流下性，至今余恨锁西楼。
（无道：指路在常熟。
西楼：为地下“母文”栖息地。
）《聊斋志异》犬奸温柔乡里，频款曳象之腰。
（请读者注意《红楼梦》一回：“然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡那里走一遭。
”）《聊斋志异》乐仲“断荤戒酒，佛之似也。
烂漫天真，佛之真也。
乐仲对丽人，直视之为香洁道伴，不作温柔乡观也。
寝处三十年，若有情，若无情，此为菩萨真面目，世中人乌得而测火哉！”《桃花扇》第二出传歌妾身姓李，表字贞丽，烟花妙部，风月名班；生长旧院之中，迎送长桥之上，铅华未谢，丰韵犹存。
养成一个假女，温柔纤小，才陪玳瑁之筵；宛转娇羞，未入芙蓉之帐。
（李：为十八子，仍指“母文”。
）《桃花扇》二十九出：归来谁念玉孙瘦，重访秦淮帘下钩。
徘徊久，问桃花昔游，这江乡，今年不似旧温柔。
《桃花扇》卷一第五出访翠[雁过声]端详，窗明院敞，早来到温柔暖乡。
（指“母文”，温柔乡在窗下）《桃花扇》第六出眠香[一枝花]园桃红似绣，艳覆文君酒，屏开金孔雀，围春昼。
涤了金瓯，点着喷香兽。
这当垆红袖，谁最温柔，拉与相如清受。
《西厢记》第二折[尾]娇羞花解语，温柔玉有香。
我和他乍相逢记不真娇模样，我则索手抵著牙儿慢慢的想。
（乍：请读《红楼梦》第五回：“方离柳坞，乍出花房……。
”原文）《西厢记》五剧第五本[梧叶儿]他若是和衣卧，便是和我一处宿；但粘著他皮肉，不信不想我温柔。
（《康熙字典》：不：承华者，鄂也。
指董鄂妃即柳如是。
肉：从月。
隐明朝）《元曲》沉醉东风其二花月下温柔醉人，锦堂中笑语生春。
眼底情，心间恨，到多如楚云巫云。
门掩黄昏月半痕，手抵着牙儿自哂。
（月半痕：指夺下江山，只是一半，另一半在地下，即“母文”。
）《醒世恒言》第三卷卖油郎独占花魁俏冤家，须不是串花家的子弟，你是个做经纪本分人儿，哪匡你会温存，能软软，知心知意，料你不是个使性的，料我不是个薄情的，几番待放下思量，又不觉思量起。
（请读者注意《红楼梦》第四回“薛蟠”，最是天下第一个弄性尚气的人，而且使钱如土）《牡丹亭》第二十出闹殇再不要你冷温存热絮叨，再不要你夜眠迟，朝起早。
这也惯了。
还有省气的所在。
（告诉我们“母文”是在无气、真空、恒温的保存之中）《牡丹亭》第十出惊梦两情和合，真个是千般爱惜，万种温存。
（般：《红楼梦》密码：舟，殳（书）。
千：为十百。
十为“地十”。
百为银。
即钱。
指钱谦益绛云楼逃逸地下的书。
即“母文”。
）《封神演义》五十六回：正是：翡翠衾中，初试海棠新血（心血）；鸳鸯枕上，漫飘桂蕊奇香。
彼此温存，交相慕恋，极人间之乐，无过此时矣。
后人有诗单道子牙妙计，成就二人美满前程。
诗曰：妙算神机说子牙，运筹帏幄更无差。
百年好事今朝合，莫把红丝孟浪夸。
（子：为《红楼梦》密码：“书”。
牙：《红楼梦》密码为“门扇”。
隐指藏在堂下门扇里的书“母文”。
）《牡丹亭》第十出惊梦转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。
秀才，去怎的？和你把领扣松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠。
是那处相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言。
（《红楼梦》密码：芍药即“牡丹”。
“湖”：指尚湖。
“山”：指虞山。
扣：芙蓉扣。
袖：藏。
苫：指草下铺陈。
“好处”：为女、子处。
《红楼梦》一回开篇指“扇坠一般”。
即堂户下坠入地下的书。
无一言：因为是书，所以无法说话。
同时，无：虞，指常熟。
一：为原始，开端。
都在说常熟。
）《西厢记》五剧一本第二折我得时节手掌儿里奇擎，心坎儿里温存，眼皮儿上供眼。
（指“母文”就在掌中，眼皮儿下温存）《柳如是诗词》梦江南·怀人人去也，人去夜偏长。
宝带乍温青骢意，罗衣轻试玉光凉。
薇帐一条香。
（这里的“人”和“玉”、“宝带”都是书。
即“母文”。
罗：罗网。
都在冰凉的罗网下薇藏。
）《宋词》齐乐天……乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。
（这句词语同柳如是《梦江南·怀人》同出一辙，请读者读《红楼梦》五回：“方离柳坞，乍出花房……。
”一段。
自悟。
）《宋词》湘春夜月欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春。
念梦乡旅宿，柔情别绪，谁与温存？（意思是说柳如是在地下“母文”之上。
“母文”为“柳下人家”尚对语。
恒温、保存。
即真空藏存）上面所谈到“温柔”、“温存”的同时，隐含许多“密码、密语”。
许多“密码”、“密语”在前四十篇章中都有出处解译。
请读者从头慢慢细嚼。
但两条宗旨一定要记住康熙是钱谦益的儿子。
二是“母文”和稀世真宝藏匿在常熟谢家桥。
请看《红楼梦》大揭密之四十二。
《红楼梦》密码与佛经“密码、密语”。
2015年8月31日。