红楼梦大揭密之三十五
红楼梦035 第三十五回.pdf
第三十五回白玉钏亲尝莲叶羹黄金莺巧结梅花络话说宝钗分明听见林黛玉刻薄他，因记罣着母亲、哥哥，并不回头，一径去了。
这里林黛玉还自立于花阴之下，远远的却向怡红院内望着，只见李宫裁、迎春、探春、惜春并各项人等都向怡红院内去过之后，一起一起的散尽了，只不见凤姐儿来，心里自己盘算道：“如何他不来瞧宝玉？便是有事缠住了，他必定也是要来打个花胡哨，讨老太太和太太的好儿才是。
今儿这早晚不来，必有原故。
”一面猜疑，一面抬头再看时，只见花花簇簇一群人又向怡红院内来了。
定睛看时，只见贾母搭着凤姐儿的手，后头邢夫人、王夫人跟着周姨娘并丫嬛、媳妇等人都进院去了。
黛玉看了不觉点头，想起有父母的人的好处来，早又泪珠满面。
少顷，只见宝钗、薛姨妈等也进入去了。
忽见紫鹃从背后走来，说道：“姑娘吃药去罢，开水又冷了。
”黛玉道：“你到底要怎么样？只是催，我吃不吃，管你什么相干！”紫鹃笑道：“咳嗽的才好了些，又不吃药了。
如今虽然是五月里，天气热，到底也该还小心些。
大清早起，在这个潮地方站了半日，也该回去歇息歇息了。
”一句话提醒了黛玉，方觉得有点腿酸，呆了半日，方慢慢的扶着紫鹃，回潇湘馆来。
一进院门，只见满地下竹影参差，苔痕浓淡，不觉又想起《西厢记》中所云“幽僻处可有人行，点苍苔白露泠泠”二句来，因暗暗的叹道：“双文，双文，诚为命薄人矣。
然你虽命薄，尚有孀母弱弟；今日林黛玉之命薄，一并连孀母弱弟俱无。
古人云‘佳人命薄’，然我又非佳人，何命薄胜于双文哉！”一面想，一面只管走，不防廊上的鹦哥见林黛玉来了，“嘎”的一声扑了下来，到吓了一跳，因说道：“作死的，又扇了我一头灰。
”那鹦哥仍飞上架去，便叫：“雪雁，快掀帘子，姑娘来了。
”黛玉便止住步，以手扣架道：“添了食水不曾？”那鹦哥便长叹一声，竟大似林黛玉素日吁嗟音韵，接着念道：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春尽花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉、紫鹃听了都笑起来。
红楼梦第三十五回读后感解析
红楼梦第三十五回读后感解析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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红楼梦36—45回梗概赏析
《红楼梦》36—45回梗概赏析第三十六回绣鸳鸯梦兆绛芸轩识分定情悟梨香院【情节梳理填空】宝玉身体已经渐渐复原，贾母吩咐贾政的亲随小厮头儿，以后贾政若唤宝玉以她的名义加以拒绝。
所以宝玉可以省却许多会客请安之累，每天只在园里游玩。
宝钗等偶尔劝他留心仕途经济，他便斥之为“入了国贼禄鬼之流”，不留情面。
一天，宝玉正睡午觉，宝钗又去看宝玉，见丫头正给宝玉绣鸳鸯戏莲花样的肚兜，宝钗赞叹花样很好，拿过来帮助刺绣。
这时，只听宝玉在梦中嚷道：“和尚道士的话如何信得?什么金玉姻缘!我偏说是木石姻缘!”宝钗听见不觉怔了，坐了一会，只好离去。
一次宝玉来到梨香院，正遇到上次花下划“蔷”的女孩子龄官，宝玉请她唱曲被拒绝后，讪讪地出来。
恰巧遇见贾蔷买了一只雀儿逗龄官开心。
不想这只雀儿竟让龄官有同病相怜的感觉，又和贾蔷赌气。
这时宝玉才明白缘分有定，他自己并不能得到所有女孩子的眼泪。
而王夫人愈发看重袭人了，竟把她的月例提高到与赵、周两位姨娘同样的水平。
【阅读研讨探究】思考题1：《红楼梦》中写了很多梦境，《绣鸳鸯梦兆绛云轩》回中宝玉做了怎样的梦，这梦又预兆了怎样的结局？宝钗大中午的走到怡红院去坐着，适逢宝玉午睡，袭人做活累了要出去走走，宝钗就替她代刺，坐在床沿上给宝玉撵苍蝇。
宝玉突然梦中喊道：什么金玉姻缘，我偏说是木石姻缘。
宝钗的反应是“不觉怔了”。
这一梦境预示着宝玉对金玉良缘的反抗，即反对与宝钗的婚事，但最终二人还是结合在一起的结局。
第三十七回秋爽斋偶结海棠社蘅鞠苑夜拟菊花题【情节梳理填空】这年贾政被派到别处做官，因此宝玉更是任意旷荡，虚度光阴。
一天，忽然收到探春的一幅花笺，邀请他与薛、林等建一诗社。
适值贾芸送来海棠花两盆，遂起名“海棠社”。
大家兴奋之极，纷纷取个别号助兴，钗、黛、探分别叫做蘅芜君、潇湘妃子和蕉下客，稻香老农李纨自荐为掌坛。
大家议定以“白海棠”为题作七律诗，限韵，结果怡红公子宝玉压尾，而薛、林技高一筹。
宝钗以“含蓄浑厚”夺冠，黛玉以“风流别致”居次，令宝玉稍感不满。
红楼梦第三十五回原文与解析
红楼梦第三十五回原文与解析红楼梦是中国古代文学的经典之作，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
其中的第三十五回是该作的重要篇章之一，代表了作者曹雪芹的文学造诣与创作风格。
本文将对红楼梦第三十五回的原文进行解析，帮助读者更深入地理解这一章节的内容。
第三十五回原文如下：永乐武登科进士，为国举鳌科要职，风旨必荣彩地，岂因交结沈鼎二位公子为主；圣旨自然赐政通人和，岂因你愿而给；你这个朝廷，结党营私，沈太学士重错西宾，主儿重宠倚饥；终不想夙世就知灯谜，当日又落人间，原来老仙儿大喉咙，却又会操触人间肚肠。
果然太学士不能圆睁便能明白，糊涂秀才却自然明了矣。
这一回主要描写了永乐武成功通过进士科考试并进入朝廷任职的情节。
文中对于进士科的重要性和进入朝廷的方式进行了描述，并以永乐武和沈鼎等人的交往为背景，凸显了整个朝廷结党营私的现象。
首先，文中提到“永乐武登科进士，为国举鳌科要职”，暗示了永乐武通过进士考试后获得了重要职位。
进士科是明代的科举制度中最高级别的考试科目，对于考生来说具有至关重要的意义。
接着，文中说到“你这个朝廷，结党营私”，明确指出当时朝廷内部存在着结党营私的问题。
这种现象表明了朝廷内部的腐败和利益之争，影响了政府的公正和效能。
在这一回中，文中还加入了对沈鼎的评价。
它形容了沈鼎为“沈太学士重错西宾，主儿重宠倚饥”，这表明他在朝廷中地位显赫且十分得宠。
然而，文中也暗示了他的不足之处，即“果然太学士不能圆睁便能明白，糊涂秀才却自然明了矣”。
这句话点明了沈鼎虽然地位高，但并不一定聪明，而一些普通的秀才却能够看清事情的真相。
红楼梦第三十五回的原文通过描述永乐武登科进士并进入朝廷的情节，抨击了朝廷内部的结党营私行为，同时也对一些人物进行了评价。
通过这一章节的解析，读者能够更好地理解作者对于政治现象的观察和对于人物性格的描绘。
总结起来，红楼梦第三十五回是一篇经典的古代小说篇章，通过对永乐武和沈鼎等人的描写，展现了当时朝廷的政治现象和一些人物的性格特点。
红楼梦36—45回梗概赏析
《红楼梦》36—45回梗概赏析第三十六回绣鸳鸯梦兆绛芸轩识分定情悟梨香院【情节梳理填空】宝玉身体已经渐渐复原，贾母吩咐贾政的亲随小厮头儿，以后贾政若唤宝玉以她的名义加以拒绝。
所以宝玉可以省却许多会客请安之累，每天只在园里游玩。
宝钗等偶尔劝他留心仕途经济，他便斥之为“入了国贼禄鬼之流”，不留情面。
一天，宝玉正睡午觉，宝钗又去看宝玉，见丫头正给宝玉绣鸳鸯戏莲花样的肚兜，宝钗赞叹花样很好，拿过来帮助刺绣。
这时，只听宝玉在梦中嚷道：“和尚道士的话如何信得?什么金玉姻缘!我偏说是木石姻缘!”宝钗听见不觉怔了，坐了一会，只好离去。
一次宝玉来到梨香院，正遇到上次花下划“蔷”的女孩子龄官，宝玉请她唱曲被拒绝后，讪讪地出来。
恰巧遇见贾蔷买了一只雀儿逗龄官开心。
不想这只雀儿竟让龄官有同病相怜的感觉，又和贾蔷赌气。
这时宝玉才明白缘分有定，他自己并不能得到所有女孩子的眼泪。
而王夫人愈发看重袭人了，竟把她的月例提高到与赵、周两位姨娘同样的水平。
【阅读研讨探究】思考题1：《红楼梦》中写了很多梦境，《绣鸳鸯梦兆绛云轩》回中宝玉做了怎样的梦，这梦又预兆了怎样的结局？宝钗大中午的走到怡红院去坐着，适逢宝玉午睡，袭人做活累了要出去走走，宝钗就替她代刺，坐在床沿上给宝玉撵苍蝇。
宝玉突然梦中喊道：什么金玉姻缘，我偏说是木石姻缘。
宝钗的反应是“不觉怔了”。
这一梦境预示着宝玉对金玉良缘的反抗，即反对与宝钗的婚事，但最终二人还是结合在一起的结局。
第三十七回秋爽斋偶结海棠社蘅鞠苑夜拟菊花题【情节梳理填空】这年贾政被派到别处做官，因此宝玉更是任意旷荡，虚度光阴。
一天，忽然收到探春的一幅花笺，邀请他与薛、林等建一诗社。
适值贾芸送来海棠花两盆，遂起名“海棠社”。
大家兴奋之极，纷纷取个别号助兴，钗、黛、探分别叫做蘅芜君、潇湘妃子和蕉下客，稻香老农李纨自荐为掌坛。
大家议定以“白海棠”为题作七律诗，限韵，结果怡红公子宝玉压尾，而薛、林技高一筹。
宝钗以“含蓄浑厚”夺冠，黛玉以“风流别致”居次，令宝玉稍感不满。
《红楼梦》导读：各章回整理31-35章
第三十一回撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星1.三十回中宝玉因金钏儿及龄官之事心中已是抑郁，又逢淋雨敲门无人应答，一气之下失脚踢到袭人的心窝。
三十一回一开篇便是，宝玉又慌又忙又羞又愧地伏侍了半日。
而后因是端午节，王夫人治了酒席赏午，但一屋子人各怀心事无精打采，坐坐便散了，无甚意思，因而宝黛牵扯出一大段关于“”的文字。
宝玉因而心中更加闷闷不乐，回到房中也是长吁短叹。
各种烦心之事堆积心头，无处可泄，而偏生此时晴雯不防又把扇子失了手跌在地下,将股子跌折，宝玉看在眼里自然烦心，说她是“蠢才”，晴雯性如烈火，曹雪芹连用了四个“冷笑”来展现她的个性。
宝玉骂她蠢才，她冷笑说；袭人过来劝解，她冷笑；袭人失言说道自己和宝玉是“我们”，她冷笑；袭人再三劝解，她却又冷笑。
一连四个冷笑，不退不让，夹枪带棒冷嘲暗讽，牙尖嘴利的辣丫头形象跃然纸上，将宝玉气得黄了脸，袭人羞得紫胀了脸，宝玉气急之下说出了要告到夫人那里将晴雯撵出去的狠话。
最终却以晴雯哭闹，众人跪劝而告终。
袭人吐血聚散宝玉气大暗讽袭人整日只惦记服侍宝玉却还是遭得宝玉当胸一踢二人鬼鬼祟祟不害臊自嘲是“糊涂人”，不配与人说话2.事后黛玉进来笑语几句，宝玉又至处吃了几口酒回来，气也消了个大概，而晴雯在院中吹了会儿凉风歇息了片刻，宝玉来逗她说话，二人言语间也少了先前的火药味，此时曹雪芹又连用了四个“笑道”来刻画晴雯，宝玉便来个“撕扇子作千金一笑”，效仿吴王夫差裂帛锦以博美人一悦。
先把给晴雯撕了，阻止，宝玉又将她的扇子夺来给晴雯撕，于是闹得沸沸腾腾你哭我号的一场闹剧终是以喜剧落幕。
薛蟠自己的把扇子麝月3.史湘云携一干丫鬟媳妇又来贾府暂住，给平儿袭人等带来戒指，此间在贾母房中众人的一番调笑嬉闹，王夫人说道湘云前日有人家来相看，贾母道众人如今皆大了，勿再提小名儿，而后湘云带着丫鬟进了大观园，先是见了李纨，然后便往怡红院去找袭人。
主仆二人于路上从花花草草便谈到阴阳二气，两人在蔷薇架下拾到。
红楼梦31-35回概括50字
红楼梦31-35回概括50字
31回：贾政与王夫人认识，王夫人把黛玉贬谪到冷宫，贾宝玉来到京城。
32回：贾宝玉到荣国府，见到贾母和二姐妹，掌管大家的贾府，千金玉儿情投意合。
33回：贾家举行比赛，狡兔三窟，贾宝玉与秦可卿的“联手计”败给贾琏的“狗急跳墙”；晴雯败给妙玉的花架。
34回：薛宝钗和林黛玉私底下做朋友，贾宝玉在院子里称王熙凤为“母亲”；贾琏与晴雯私定结婚，却被发现。
35回：贾家人对贾宝玉失去信任，他和秦可卿在华胥园相遇，秦可卿向贾宝玉表白，贾宝玉可爱的回礼。
北京高考语文名著阅读考点训练：《红楼梦》分析人物形象
名著阅读1．根据要求，回答问题。
下面是《红楼梦》第三十五回中的一段文字：那两个婆子见没人了，一行走，一行谈论。
这一个笑道：“怪道有人说他家宝玉是外像好里头糊涂，中看不中吃的，果然有些呆气．．。
他自己烫了手，倒问人疼不疼，这可不是个呆子？”那一个又笑道：“我前一回来，听见他家里许多人抱怨，千真万真的有些呆气．．。
大雨淋的水鸡似的，他反告诉别人‘下雨了，快避雨去罢’。
你说可笑不可笑？时常没人在跟前，就自哭自笑的；看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的。
且是连一点刚性也没有；连那些毛丫头的气都受的。
爱惜东西，连个线头儿都是好的；糟蹋起来，那怕值千值万的都不管了。
”从婆子所说的“呆气”中，可以看出贾宝玉有怎样的特点？请结合作品中的相关情节作简要分析。
（可不局限于文段中涉及的情节）2．《红楼梦》第六十五回兴儿评价王熙凤：明是一盆火，暗是一把刀。
请从原著中选择两个具体情节，简要分析王熙凤的这一形象特点。
3．《红楼梦》中有许多吟诗联句的情节，有的是独自题咏，有的是众人齐作。
请你概述一个这样的情节，并结合情节内容对其中的一个人物形象作简要分析。
4．在第3回中，【甲】【乙】两处，面对同样的发问，林黛玉却有不同的回答。
这反映出她哪些心理活动及怎样的性格特征？【甲】贾母因问黛玉念何书。
黛玉道：“只刚念了．．》。
”黛玉又问姊妹们读何书。
．．．．《四书贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”【乙】宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读书．．．．．．．。
”．．．．，只上了一年学．．．．．．，些须认得几个字5．写出下面段落中人物的语言、行为所表现出的身份或性格。
①王熙凤：忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。
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《红楼梦》大揭密（之三十五）本文作者：孙维中在解密《红楼梦》和“佛经”都涉及到“波斯”、“波斯眼”、“波斯匿王”。
“栅栏”、“凭栏”……。
追根问源，这是最早的“密码起源”。
笔者2013年就断言《红楼梦》就是一部中国历史的大密码本。
作者受“腰带”、“木棒”和“栅栏”密码的启示，发明了世界上最早汉字解字、意音（译音）密码。
又采用错乱历史年代，杜撰历史典故，发明新的成语和造字，使密钥再加密。
所以，要解密《红楼梦》涉及到诸多历史人物，这些人物和典故都是解密《红楼梦》的重要部分。
例如，北京前门的大栅栏，大观楼，张一元，内联陞，瑞蚨祥……及北京的诸多城门，复兴门、崇文门、德胜门、午门、天安门……的隐含着重大秘密，特别是“爱新觉罗”的起源都和《红楼梦》密不可分。
我们现在所诵读的“佛经”，几乎都提到“波斯”，就是告诉后人，佛经是以“密码”方式，向外界传播的。
作者感叹当时最能蛊惑人心的就是当时既得利益者利用原始宗教，来放大、编造不科学，违背自然规律的迷信传说，来破坏整个社会，制造事端，分裂国家。
所以《红楼梦》作者在350年前就将“原始佛教”进行了彻底革新，吸收采用“波斯”、“栅栏”密码的方式，不仅在诸多历史的书籍中、最重要的就是在发展、创造佛经，将科学积极从善并符合自然规律的东西注入“佛经”中，让沉迷于原始佛教的人们经过几代诵读，逐步抛弃那些迷信传说。
作者在350年前，就为我们后人铺设了一条通往和平、安逸的幸福之路。
作者高瞻远嘱的断定，一旦全部破译《红楼梦》密码，让人们都很容易，明明白白的读懂佛经。
这时，利用宗教，特别是佛教（包括喇嘛教）来分裂中国，制造混乱，都将成为笑谈。
下面，我们继续揭密“佛”和“释迦牟尼”。
《西游记》十二回：佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。
佛，圣人也。
非圣者无法，请置严刑。
屡朝是何意？《康熙字典》屡：《集韻》、《韻会》并龙遇切，音虑。
数也。
《增韻》：烦数，又疾也。
《诗·周颂》屡丰年。
《书·益稷》屡省（醒）乃成。
注：屡，数也。
当数顾省汝成功也。
或作娄。
（数：为米、女、文。
前面已讲多次，米，为种子，女，为书，文在尸下。
）意喻地下“母文”中有原始佛经和新的佛经。
让人们看到原始佛经到底宣扬的是什么。
下面，我们再来看一下“圣”字。
《康熙字典》圣：（k ū）《广韻》、《集韻》并苦骨切，音窟。
《说文》：汝，颖閒，谓致力于地曰圣。
扬子《方言》：圣圣，（窟窟）至力无余功貌。
（按）古坏。
（音怪）切，非（隐）。
又《同文举要》人又部，训居也，循也。
今作在。
合在、圣为一字。
因俗怪字作佐（佐：左边是忄旁）而误。
（圣：窟的解释：就是地下闲置的母文。
无：指“虞”即常熟。
法：去清。
训居：说“工”、尸下“历史”。
）解释到此，我们会醒悟“圣人”是“窟”中的“母文”。
下面，我们看一下《红楼梦》重要密码“西”字。
《康熙字典》西：《唐韻》先稽切。
《集韻》、《韻会》、《正韻》先齐切，并音粞。
《类篇》：金方也。
《说文》鸟在巢上也。
日在西方而鸟栖。
故因以为东西之西。
《尚书大传》：西方者何，鲜方也，（鲜，音仙，注：明也）或日鲜方讯讯之方也。
讯者，讯人之貌。
讯：言凡《玉篇》等书西字另一部，今从《字汇》、《正字通》附入西部。
“西，并音亚《说文》覆也，《六书正为（为：左边有个言字旁）》”：从一，从冂，从凵，上下覆之，会意。
凡覂、覆、西殷（西殷：是一个字）之类皆从此。
两字告诉我们“西在地下”。
米：历史的源头，金屋书，燕巢（巢：为工果）都在西下。
从一，从冂，从凵即从下的“母文”到上。
隐指皇上。
没有一、即源头，都无从谈起。
“一”就是“元”、“源”，就是绛云楼几万余册书并汤若望等人从欧洲拿过来的3000册书籍。
都在“圣”中。
隐指“齐天大圣”（窟）。
《红楼梦》五回：名曰‘千红一窟’。
下面，我们再来重温《西游记》第九回：玄奘答道：“我也不是自幼出家，我也不是中年出家，我说起来，冤有天来大，仇有海样深！……”。
“念玄奘一十八岁”。
（一为元，又为水，十为地。
八为莫失莫忘，仙寿恒昌八个字）玄奘根本没有出家。
我们来看一下“奘”字。
《康熙字典》奘：cǎng《唐韻》徂朗切。
《说文》：妄疆犬也。
从犬、从壮，壮亦声。
又zàng《集韻》在朗切，音壮金（壮金：为一个字）。
又qiáng《广韻》慈良切。
《集韻》慈良切，并音墙。
“奘”字意喻“藏”字。
在廊下。
在墙边。
犬为畜，即有玄田。
玄奘即玄田的“母文”。
《红楼梦》二十七回：“颦儿，我看你往哪里藏！”“你们把林姑娘藏在哪里了？”“别是藏在这里头。
”“一定是又钻在山子洞里去了。
”《西游记》六十六回：那时群妖将唐僧三众收藏在后，把马拴在后边，把他的袈裟、僧帽安在行李担内，亦收藏了。
一壁厢严紧不提。
（三：指“工”。
国家大厦大业。
众：指多。
“李”：“十八子”，指地下书。
解读袈裟，僧帽都玄藏在地下母文之中的意思。
一壁厢隐指《西厢记》）《西游记》第九回：玄奘（藏）道：“我母（母文）姓殷。
（殷盼），名唤温娇。
《红楼梦》一回温柔富贵（指书、母文）我父姓陈（沉）名光蕊。
我小名叫做江流，法名（法：去水，去清之意。
）取玄奘（藏）。
请读者注意法名即“去清夺天下、取玄藏“母文”。
”读到此，我们惊呼“不废江河万古流”的中华文化“母文”在地下。
在常熟虞山脚下。
前面我们几讲过玄奘，因解译“佛经”，所以再次提及玄藏。
以再次警示读者。
由此，我们更有足够的证据，证明“圣祖”玄烨同《红楼梦》及“母文”的血脉渊源。
《西游记》第七回：或长或短随人用，横竖横排任卷舒。
（隐指地下宫中的“母文”。
）又：一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。
《康熙字典》：欺，《大学》毋自欺也，（因是自己放的火，把母文藏入地下。
）《康熙字典》心：《唐韻》息林切。
《集韻》、《韻会》、《正韻》思林切。
《说文》：人心火藏。
徐曰：心为大火，然则心属火也。
《玉篇》、《广韻》并训火藏。
（训：言工）又，《荀子·解蔽篇》：心者，形之君也，而神明之主也。
（隐指明朝皇上）又，《释名》：心织也，所识织微无不贯也。
（无：指虞）即常熟。
不：《康熙字典》承华者，鄂也。
指董鄂妃即柳如是。
贯：隐指来自常熟。
并隐指地下“母文”，为“母贝”，《说文》：贯钱贝之贯。
是《红楼梦》一回，三月十五日钱谦益绛云楼火逸地下的“母文”。
斗《康熙字典》音陡。
（隐指，下边）《说文》：大升也。
《群经音辨》：升十之也。
《前汉·律历志》：斗者，聚升之量也。
又，宿名。
（隐指寄宿在地下的“母文，十为地，待升。
”）牛《康熙字典》、《唐韻》语求切。
《说文》大牲也。
牛件也。
件事理也，象角头三，封尾尾之形。
注：徐锴曰：件若言物一件二件也，封，高起也。
又，《说卦》：坤为子母牛。
又，牵牛，宿名。
（大牲：大畜也。
“玄田”，三为“工”。
高起，指高出地平面。
坤，“地子母”。
“宿名”。
仍为寄宿，指寄宿在地下，并高出地面的下边有“母文”的玉宫殿。
）“一个竭力匡扶玄圣界。
”匡《康熙字典》《唐韻》去王切。
《集韻》、《韻会》、《正韻》曲王切，《论语》：一匡天下。
这句话的意思是除掉多尔衮。
扶玄烨、圣祖康熙。
所以说《康熙字典》是《红楼梦》最大的释本。
下面我们看一下《康熙字典》是怎样解释“释伽牟尼”的。
释《康熙字典》：《唐韻》赏职切（请读者注意《唐诗》“世人解听不解赏”）职《康熙字典》《增韻》执掌也。
《说文》释：解也，从采。
采取其分别物也。
又，释迦佛号。
今僧家皆称释氏。
（何为释氏？）《康熙字典》氏：《集韻》、《韻会》、《正韻》上纸切，并音足。
由此可知，释为解释，释氏为纸上。
“纸上说的释迦佛号”。
伽：迦。
《康熙字典》迦《广韻》、《集韻》、《韻会》、《正韻》并居牙切，音嘉。
《增韻》：身毒国瞿昙，号曰释迦。
《文中子·周公篇》：齐戒修而梁国亡，非释迦之罪也。
又，《广韻》、《韻会》并居伽切，音义并同。
（戏称释迦并非真佛主）（居牙：居，尸、古。
牙为《红楼梦》密码：“门扇”。
在这里指尸下“母文”中有详解“释迦”之意）伽，《康熙字典》《正韻》具牙切，并音茄。
伽蓝，神名又《梵书》那伽，龙也……。
又，《南方草木状》：木西域谓之向乞力伽。
（前面我们已解译木为栋梁。
西域为地下。
）又，《本草》：覆盆子，一名毕楞伽。
又，摩伽，異兽名……。
《康熙字典》对迦、伽的解释，同样隐指“龙”也，即玄烨和地下的母文。
下面我们看一下“牟”字。
牟《康熙字典》：《集韻》、《韻会》迷浮切，并音谋。
又《玉篇》：取也，夺也，过也。
《战国策》：上干主心，下牟百姓。
注：牟，取也。
《玉篇》：进也。
《释文》齐人呼土釜为牟。
《后汉·礼仪志》：扈八，牟八。
又，今《集韻》莫后切，音母。
（牟是谋。
取也：隐指取地下“母文”。
夺也：隐指夺满清皇位。
又，弥牟：隐指战胜多尔衮。
扈：户、巴。
隐指天下为户，即皇天和地下。
巴：隐指川即“工”字。
国家大厦，大业。
八为：《红楼梦》七回：“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字。
即莫要失去和忘记地下“母文”。
莫要忘记怎样夺得的天下。
）尼《康熙字典》：《广韻》、《集韻》、《韻会》并女夷切，音泥。
《说文》：从后近之也，从尸，匕声。
徐锴：尼犹昵也。
《广韻》：又和也。
又，女僧也。
《韻会》、《正韻》女乙切，并音匿。
（尼字告诉我们尸下（即柳如是坟下）藏匿有匕首一样犀利的“母文”。
因柳如是同母文葬在一起，所以“又和”也。
又隐指有了“母文”，天下大和。
）《西游记》七回：碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙。
（碧：王、白、石。
王：隐指皇位，又隐指十二。
十为地，二为火。
借火逃逸藏到地下的“母文”。
石，《石头记》又隐指“母文”是国家之盤石。
藕为莲。
警示后人读懂“金丹为金屋藏娇，藏江山。
”）《西厢记》五剧第一本貌堂堂，声朗朗，头直上只少个圆光，却便似捏塑来的僧伽像。
（貌：《康熙字典》《考異》：完完，诸本作“貌貌”。
意思是大堂下宝中有元。
朗：《康熙字典》：朗，明也。
即“元始”的书。
光：是《红楼梦》密码“宝”。
圆宝，即指宝贝“母文”团圆。
又隐指明朝和钱（元宝）指钱谦益。
僧伽像：指，僧家释伽牟尼是捏塑（即编造）出来的。
）请读者用警、醒，一步一步解《红楼梦》。
揭开历史的两桩天大的秘密：一是“母文”隐藏在常熟地下，记录着中国的几千年历史。
二是，圣祖玄烨——康熙，是钱谦益的儿子。
作者致歉：因笔者孤军奋战，时间紧迫，又需要翻阅查实各种资料，加之本人文学水平较低，所以文中出现错字、病句，有的是打字和笔者手误，也有繁体字和《红楼梦》作者造一字为二或三种意思，电脑又无此字，标点也常有误，在此致歉。
请再看“佛经”中的密码。
2015年8月3日。