2011天一中学高二语文期中
天一大联考河南2022-2023学年(上)高二年级期中考试语文(含答案)
天一大联考河南2022-2023学年（上）高二年级期中考试语文考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
《论语》内容广泛，涉及当时社会的政治、道德、教育、文化等各个方面。
孔子的文学思想与艺术精神，也都可以在《论语》中找到最直接、最显明的论说。
孔子把学习“诗”“乐”放到一个非常重要、非常突出的地位，认为“不能诗，于礼谬；不能乐，于礼素”，“不学诗，无以言”。
他把“文”列为“四教”之首位：“子以四教：文、行、忠、信。
”——尽管这里的“文”多指“文献”，不完全指文学，但文学、文字、文章、文化的意义也是不能排除的。
孔子把“诗”和“礼”并列，“兴于诗，立于礼，成于乐”，从道德修养、言辞应对等多方面说明学习文艺的重要意义。
他强调文艺的社会作用，“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”，对文学的美感作用、认识作用和教育作用做了全面论述。
孔子主张“中和”之美，“乐而不淫，哀而不伤”，表现欢乐和悲哀的感情应该适度，不能过分；反过来，认为无度的郑声“淫”是应该摒弃的，主张“放郑声”，这是孔子思想中庸之道在文艺思想上的反映。
他还提出“思无邪”，确立了儒家评诗的标准；倡导“中和”之美，建立儒家“温柔敦厚”的诗教；提出“文质彬彬，然后君子”文质统一的观点，这些，都是开创性的。
孔子文学观既尚文，又尚用，“惟其尚文，所以不同于墨家；惟其尚用，所以又不同于道家”(郭绍虞《中国文学批评史》）。
在春秋纷乱的大时代，孔子既然也希望自己的学说能被国君采纳，“尚用”就是很自然的。
浙江省9+1高中联盟2023-2024学年高二上学期11月期中语文试题含解析
2023学年第一学期浙江省9＋1高中联盟高二年级期中考试语文（答案在最后）考生须知：1．本卷满分150分，考试时间150分钟；2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号并核对条形码信息；3．所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效，考试结束后，只需上交答题卷；4．参加联批学校的学生可关注“启望教育”公众号查询个人成绩分析。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
自媒体时代最显著的两个特征是，信息生产量巨大和信息传播速度快、获取便捷。
面对铺天盖地而来的信息，读者毫无抵抗力，因为信息包含了吸引我们注意力的全部内容，诸如经验、知识、故事、传奇等。
而小说从本质上说也是一种信息的传递，只不过是小说家对信息艺术化、个人化处理之后以艺术作品之名进行的传递。
那么，在时代与小说之间就出现了一个明显的“信息落差”，当读者在自媒体的无数信息中轻而易举地就能得到精神启蒙和精神满足时，如果当前小说没有超越这些信息的优势——足够的叙事吸引力和精神震撼力，那么读者势必将会远离当前小说，小说的艺术创造活力也势必随之而衰。
在口头传播时代和书籍报纸时代，读者和小说家之间几乎不存在“信息落差”，甚至小说家的信息量大于读者；而到了电视时代，这种“信息落差”出现了，但缝隙不大，所以本雅明感叹“小说作为讲故事这门古老的手艺衰落了”；在前两个时代，一个聪明的小说家尚能弥补这种“信息落差”，但是如今，一个小说家如果不是足够聪明或者伟大，他将很难填补这种“信息落差”。
毫无疑问，信息的爆炸现场对小说写作造成了重大挑战甚至威胁，读者的逃离是挑战和威胁之一，而真正的挑战和威胁来自小说家的无奈——“想象力已经落后于极端的花哨现实”（乔治·斯坦纳语）以及无法创造艺术的征服力去弥补“信息落差”。
但是从另一个角度来说，当无数的光怪陆离的信息和现实奔涌到小说家面前时，是否为小说家打开了一扇巨大的取之不尽用之不竭的素材之门呢？当然是。
山东省临沂市沂水县2024—2025学年高二上学期11月期中质量检测语文试题(含答案)
2023级普通高中学科素养水平监测试卷语文2024．11注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：文化交往实际上是一个说理的过程，“公共说理”是文化交往主要且最有效的方式。
文化软实力之“软”在于温润人心，而文化交往靠的是“理”而不是“力”，这个“理”的显著特点就是“软”。
只有以“理”的方式进行文化交往，不同文化之间才能以文化的方式实现交流、互鉴与发展。
这个“理”并非一己之“理由”，而是不同文化的最大公约数——共同认可的“道理”。
因此，“公共说理”实际上关涉文明形象的塑造。
“公共说理”必须坚持自由、民主的基本原则。
自由与民主不仅是中华文明的核心内容，也是人类文明的核心要素，从而构成全人类共同价值的基本内容。
“公共说理”首先必须是自由的，说理当然离不开一己之“理由”，但只有在大家共同认可之“道理”中，一己之“理由”才能获得自由的发展。
“公共说理”还必须是平等的。
说理意味着平等的对话。
居高临下、以强凌弱、盛气凌人都不是说理的正确姿态。
说理的目的不是为了分清谁对谁错，也不一定是达成共识，而是相互理解。
在申说自己的立场、观点或主张时，认真倾听别人的心声，不把自己的立场、观点或主张强加于人。
“公共说理”还必须坚持以事实为根据的基本原则。
说理不是空口无凭、信口雌黄，而是以事实为根据，以理服人。
没有事实根据的理由即使不是谎言，也是经不起推敲的空洞说辞，不具有真理的力量。
中华文明以“明德”为其基本的精神特质。
“明德”不仅在于“明明德”，而且还在于“明明德于天下”。
高二期中语文考试题及答案
高二期中语文考试题及答案【一、选择题】1. 下列各句中，没有语病的一项是（）A. 经过这次培训，同学们的写作水平有了明显的提高。
B. 我们要注意防止类似事件不再发生。
C. 他这种不屈不挠的精神，值得我们学习。
D. 通过这次活动，使我们深刻认识到团结的重要性。
答案：A2. 下列句子中，使用了比喻修辞手法的是（）A. 他像一颗星星，照亮了我们前行的道路。
B. 他的行为如同春风化雨，润物无声。
C. 她的笑容如花般绽放。
D. 所有的选项都使用了比喻。
答案：D【二、填空题】3. 《滕王阁序》是唐代文学家王勃的代表作，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是描写景色的名句。
请填空：“____，____。
”（填入诗句的下两句）答案：渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。
4. 请根据《诗经》中的《关雎》一诗，填写以下句子：“关关雎鸠，在河之洲。
____，____。
”答案：窈窕淑女，君子好逑。
【三、简答题】5. 请简述《红楼梦》中林黛玉的形象特点。
答案：林黛玉是《红楼梦》中的主要人物之一，她聪明、机智、才华横溢，同时也具有多愁善感、体弱多病的特点。
她对爱情忠贞不渝，但命运多舛，最终悲剧收场。
6. 请简述《论语》中“学而时习之，不亦说乎”的含义。
答案：这句话出自《论语·学而》，意思是说，学习了知识之后，如果能够不断地复习和实践，这难道不是一件令人愉悦的事情吗？它强调了学习与实践相结合的重要性。
【四、阅读理解题】7. 阅读下文，回答问题：（文章内容略）（1）文章中提到的主要人物是谁？请概括其性格特点。
（2）文章的主题是什么？作者通过这篇文章想要传达什么信息？答案：（1）主要人物是张三，他是一个勤奋好学、乐于助人、具有创新精神的人。
（2）文章的主题是“创新与实践”，作者通过这篇文章想要传达的是，只有不断地学习和实践，才能不断进步，实现自我价值。
【五、作文题】8. 请以“我眼中的春天”为题，写一篇不少于800字的作文。
答案：（略，考生需根据个人理解和感受撰写作文）【结束语】本次高二期中语文考试题涵盖了基础知识、阅读理解、作文等多个方面，旨在全面考察学生的语文素养和综合能力。
2024年江苏省宿迁市高二上学期期中语文试卷及解答参考
2024年江苏省宿迁市语文高二上学期期中模拟试卷(答案在后面)一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文章，完成下面的题目。
深秋的午后，我独自一人来到公园，悠然漫步在林间小道上。
树叶已经变得金黄，随风轻轻摇曳，仿佛在低声诉说着秋天的故事。
一阵微风吹过，带来阵阵落叶的沙沙声，让人心生宁静。
在公园的一角，我看到了一棵老树。
它历经风雨，枝繁叶茂，但树干已经倾斜，似乎在向人们诉说着岁月的沧桑。
树下，一位老人正在悠闲地钓鱼。
他身穿灰色棉袄，戴着一顶破旧的帽子，手里拿着一根长长的钓竿。
老人脸上洋溢着满足的笑容，仿佛在享受着大自然的馈赠。
我走近老人，好奇地问道：“大爷，您钓鱼钓得这么开心，有什么秘诀吗？”老人放下钓竿，微笑着回答：“其实，钓鱼并没有什么秘诀，关键在于耐心和心境。
你看，这鱼儿不是来了吗？”说完，他轻轻提起钓竿，一条金色的鱼儿从水中跃出，在阳光下闪闪发光。
我望着老人，心中涌起一股敬意。
我想，这不仅仅是因为他的钓鱼技艺，更是因为他那种从容、淡泊的生活态度。
在这个纷繁复杂的世界里，能够保持一颗宁静的心，实属不易。
1.下列对文章内容的理解，正确的一项是（）A. 文章主要描写了公园里美丽的景色，表达了作者对大自然的热爱。
B. 文章通过描写老人钓鱼的场景，赞美了老人从容、淡泊的生活态度。
C. 文章通过描写落叶、老树等景物，展现了秋天的凄凉和萧瑟。
D. 文章表达了作者对生活的感慨，认为在这个纷繁复杂的世界里，保持一颗宁静的心实属不易。
二、现代文阅读Ⅱ（17分）阅读下面文章，完成下列题目。
【甲】在人类的文学史上，有一种特殊的文体，那就是“序”。
序，是作者为了介绍自己的作品，或者对作品进行评价和解释而写的一种文体。
它既是对作品的一种补充，也是对读者的一种引导。
自古以来，序的发展经历了从简到繁、从实用到审美、从单一到多元的过程。
最早的序，如《史记》的“太史公自序”，主要是作者自述生平和写作目的，具有实用性。
到了唐代，序开始注重审美价值，如韩愈的《祭十二郎文》序，通过对景物的描写，抒发了作者对亲人的怀念之情。
2024学年盐城市高二语文上学期11月期中考试卷附答案解析
2024学年盐城市高二语文上学期11月期中考试卷（总分150分考试时间150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）非连续性文本阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：中华传统文化，的确是历史悠久，博大精深，其中那些精华的东西，让人不能不爱它，也无法离开它。
它是我们慈祥的老祖母，是我们睿智的老祖父，是雍容华贵的贵妇人，是风流倜傥的大诗人，是炎黄子孙的传家宝，是中华民族的精气神，是先进文化建设之渊源，是构建和谐社会之金石。
首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准。
一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家”为小家，“国”是大家。
不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家。
中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。
爱好和平，更是中华民族的优良传统。
我们的传统文化一向主张“和为贵”，追求天下大国的太平盛世，奉行“仁义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁为本，反对战争，反对暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨。
勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。
传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。
以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。
其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。
中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。
这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。
儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是“仁”。
以仁义礼智信为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。
“仁爱”与“中庸”，均极富智慧。
道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”。
以太极八卦、阴阳五行天人合一等为主要内容。
江苏省苏州市2023-2024学年高二上学期语文期中试卷(含答案)
江苏省苏州市2023-2024学年高二上学期语文期中试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。
汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。
在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。
两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。
儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。
其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“达则兼济天下，穷则独善其身”，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。
道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。
其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。
或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。
儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。
儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。
古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。
高二语文期中试题参考
高二语文期中试题参考高二语文期中试题参考第Ⅰ卷(选择题共30分)一、(12分，每小题3分)1.下列加点字的字音全都正确的一项是( )A.攫取(ju) 拗开(o) 癖好(pǐ) 衣衫褴褛(lnlǚ)B.撬开(qio) 悚然(sǒng) 不省所怙(xǐng) 相形见绌(ch)C.奇葩(pā) 盘桓(hng) 横槊(shu) 茕茕孑立(ji)D.拔擢(zhu) 收讫(q) 溯流光(s) 瞥(bi)了一眼2.下列词语中没有错别字的一组( )A.跻身钓鱼竿意气用事月满则亏，水满则溢B.艺苑入场券如雷灌耳万事具备，只欠东风C.彗星白炽灯莘莘学子言者无罪，闻者足诫D.精湛电线杆黔驴技穷瓜熟缔落，水到渠成3.下面各句中加点的成语，使用恰当的一项是( )A.我们看武侠小说，有时上课也禁不住翻两页，长此以往，成绩明显下滑。
B.他总认为语文难学，其实无论哪一科，不经过刻苦努力，都不会一气呵成。
C.上了高中，英语课上老师只说英语，这让英语基础差的同学简直不知所云。
D.有些人对经济建设上的浪费损失已经司空见惯，养成了一种麻木不仁的恶习。
4.下列句子中，没有语病的一项是( )A.东北小品火起来了!当全面了解赵本山、小沈阳等喜剧演员的小品演技及其效果时，你才能把握这句话深刻而宽广的内涵。
B.他为家乡主编的致富信息小报，信息量大，可读性强。
每月印出来以后，不到一个小时的时间里，数百份的小报就被老乡们索要一空。
C.随着科学技术日新月异的发展，电脑已经成为人们不可或缺的工具，在人们的学习和工作中发挥着重要作用。
D.我国西昌卫星发射中心今日凌晨把一颗气象探测卫星用长征三号火箭准确送入预定轨道。
二、(9分，每小题3分)阅读下面的文章，完成5-7题磁共振现象为成像技术提供了一种全新思路：将人体置于特殊磁场中，用无线电射频脉冲激发人体内氢原子核，引起氢原子核共振，并吸收能量;在停止射频脉冲后，氢原子核按特定频率发出射电信号，并将吸收的能量释放出来，被人体外的接收器收录，经电子计算机处理获得图像。
安徽省2023-2024学年高二上学期语文期中试卷(含答案)
安徽省2023-2024学年高二上学期语文期中试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________阅读下面的文字，完成问题。
材料一孔子是个言行一致的人，他不仅注重“言必信，行必果”（《子路》），而且强调“君子欲讷于言而敏于行”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）。
《论语》虽非孔子亲笔著述，但从弟子记载其话语中，仍能明显感到他是落实自己重视文采主张的力行者。
比喻作为文学的常用修辞法，孔子一出手就技惊四方。
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”（《为政》），以“北辰”比“为政以德”的统治者，以“众星”比诸侯国和大夫，譬喻形象而意蕴丰赡。
“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《子罕》）、“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》），前者由感慨河水川流不息而提醒珍惜宝贵时光，后者以松柏后凋景象喻人要经得起严酷环境的考验，言简意赅而启人深思。
"知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿"（《雍也》）。
孔子由水的川流灵动，想到智者敏锐聪慧，由山的沉稳安静，想到仁者厚重不迁，设喻奇妙，表意隽永，且气象博大。
孔子擅于比喻，也妙于夸张。
“朝闻道，夕可死矣”（《里仁》），不这样夸饰，怎能凸显他把“闻道”看得比性命还重要！“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”（《述而》），这是以婉曲夸张法，将他在齐国痴迷韶乐而难以自拔的情景，传达得惟妙惟肖而意蕴悠长。
“不义而富且贵，于我如浮云”（《述而》），此处的“浮云”，既是比喻又是夸张，把他作为百世圣哲“谋道不谋食”“忧道不忧贫”的高尚情操和洒脱情怀，刻画得栩栩如生又感人至深。
相对于上述显在的文学表现，我更欣赏《论语》处处隐含内蕴的文学意味。
请看似乎平淡无奇的开篇第一章∶子曰∶“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”（《学而》）且不说将此段分行排列，颇有诗的形式和意韵，就看三句话皆以亲切的反问语气出之，即为有意无意地运用文学笔法，活画出孔子作为师长对弟子循循善诱的情状。
2024学年河南省高二语文(上)11月期中联考试卷及答案解析
2024学年河南省高二语文（上）11月期中联考试卷2024．11考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填写在答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册第一至三单元。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：儒家的“仁爱”思想不仅仅是一种道德规范，更是一种生活态度和行为方式。
在中华传统体育中，“仁爱”思想的体现尤为明显。
很多传统体育运动，比如武术、太极拳、龙舟比赛等，都强调“以德为先”的理念。
这不仅体现在个人的道德修养上，也体现在对对手的尊重和关爱上。
在武术比赛中，人们常常提到“以德为先”的理念。
无论是面对何种对手，都应保持尊重和关爱，这不仅是一种道德规范，也是一种武术精神。
在龙舟比赛中，团队之间的合作和互助也是非常重要的，只有齐心协力，才能取得好成绩。
儒家的“仁爱”思想不仅为中华传统体育提供了深厚的理论基础，也为现代体育发展提供了有益的指导。
在当代社会中，体育已经不仅仅是一种身体锻炼的方式，更是一种文化和生活方式。
儒家的“仁爱”思想提醒我们在参与体育活动时，不仅要注重自身的身体健康，还要注重道德修养和社会责任。
道家主张“无为而治”，强调顺其自然，不刻意追求结果。
这种思想在中华传统体育中也有着深远的影响。
比如在气功和太极拳等运动中，都强调呼吸的自然、动作的流畅，不刻意追求动作的完美和成绩的优异。
这种顺其自然的态度，可以帮助人们放松身心，享受运动的过程，而不是被结果束缚。
在当代社会中，人们常常被各种压力困扰，难以放松身心。
而道家的“无为而治”思想可以帮助我们在参与体育活动时，放下各种包袱和压力，享受运动的过程。
古代运动哲学对当代社会有着非常重要的启示意义。
首先，儒家的“仁爱”思想提醒我们在体育活动中要尊重他人，公平竞争。
这有助于建立和谐的社会关系，促进社会的稳定和发展。
同时，“仁爱”思想也强调个人的道德修养和自我完善，这可以帮助我们提高自身的素质和能力。
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天一中学2011—2012学年度第一学期期中考试卷高二语文本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，其中第I卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。
考试时间：150分钟；满分：150分。
第Ⅰ卷（阅读题，共72分）甲必考题一、阅读下面文字，完成1—3题。
（9分，每小题3分）读图时代的文学文学受图像艺术（首先是影视）挤压，被边缘化的景象当然是实然存在，只要看一看人们对每年的奥斯卡电影奖与诺贝尔文学奖的不同关注度、兴奋度就知道了。
按一般的艺术分类，艺术可分为表演艺术（音乐、舞蹈等）、视觉艺术（绘画、摄影等）、造形艺术（雕塑、建筑艺术等）、视听艺术（电影、电视等）、综合艺术（戏剧、歌剧等）、语言艺术（文学等），前几类都有图像的存在（音乐较为复杂，此处只强调其存在表演的因素），唯文学以语言为存在方式，无图可读。
既然艺术的分类化走向是一种无法改变的客观存在，那么人们还是去多关注其功能性的区别吧。
图像艺术与文学的功能性区别在于，前者注重外在形式美，后者注重“意志、爱”等精神范畴。
而从人的本质力量对象化的全面性要求来说，图像艺术与文学都是人的感觉、感觉的人性的“对象的存在”，无本质上的高低之分。
黑格尔说“语言的艺术，即一般的诗”，“是绝对真的精神的艺术，把精神作为精神来表现的艺术。
因为凡是意识所能想到的和在内心里构成形状的东西，只有语言才可以接受过来，表现出去，使它成为观念或想象的对象。
所以就内容来说，诗是最丰富、最无拘碍的一种艺术。
不过诗在精神方面虽占了便宜，在感性方面却蒙受了损失”。
在审美活动中，人们的想象力尽管是无穷大的，但显然要受个体的经历、知识、思想水平、审美感受水平等因素的限制，某个人的想象可能有作者创作中所没有的东西，但也可能永远不知晓作者表达的某些东西，其想象力的局限使之无法达到。
而把文学改编成为影视剧以后，此一局限性会有所改变。
不过，人们也注意到这样一个简单的事实：真正经典的电影电视剧一般都改编自小说。
这说明即使在文学边缘化的当下，文学依然是图像艺术的工作母机。
文学的独立性是永远不会消失的。
明人张岱就认为，王维一身兼诗人与画家，所以能诗画相通，但是并非诗画在任何情况下都是能相通的。
王维诗中的禅意，就不是都能入画的。
2010年版电视剧《红楼梦》与1987年版不同，新版剧的语言、旁白、片头片尾字幕全来自曹雪芹的小说，在忠于原著这一点上几乎无人能怀疑。
但是，新版剧播出后，包括网络在内的媒体一路狂批，诸如宝玉太嫩，黛玉太胖，铜钱头太恶俗，旁白太多，文言文难理解，配乐阴森，梦幻气场太过唯美等等，不一而足。
我认为，问题的症结在于，《红楼梦》乃文学中的极品，尽管属于小说，却不在于“用感官去感知一种眼前外在事物，而永远是心领神会”。
它的故事能够改编成图像艺术，却又不具备一般图像艺术的眼球功能，这样，改编者如果一方面要提升其图像艺术的眼球功能，另一方面欲忠于原著的文学性，结果必然是不讨好的。
新版电视连续剧《红楼梦》的导演李少红就说了一句很重要的话：曹雪芹的文字很美，我们编不过他。
人们欲向《红楼梦》寻求精神的慰藉，必须回到文学文本。
展望未来，无论技术还要给图像艺术带来什么优势，只要语言文字依然是人与人的交流工具，则文学的精神价值是永恒的。
1．根据原文判断，不能支持“读图时代的文学不必悲观”的观点的一项是（）A、在审美活动中，人们的想象力尽管是无穷大的，但显然要受个体的经历、知识、思想水平、审美感受水平等因素的限制。
B、真正经典的电影电视剧一般都改编自小说。
这说明即使在文学边缘化的当下，文学依然是图像艺术的工作母机。
C、文学的独立性是永远不会消失的，比如王维诗中的禅意，就不是都能入画的。
D、2010年版电视剧《红楼梦》的导演李少红就说了一句很重要的话：曹雪芹的文字很美，我们编不过他。
2．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）A、图像艺术与文学的区别之一，是前者注重外在的形式美，后者注重精神范畴，各有偏重而已，因而二者本质上无高低之分。
B、黑格尔在论及诗歌的表现功能时认为，诗歌这种文学艺术并不是在任何方面都具有优势。
C、文学作品改编成影视剧之后，文学对欣赏者的想象力所产生的局限性会完全被改变。
D、如果改编者既能使改编的影视作品具有一般图像艺术的眼球功能，又能忠实于原著，或许也就能使诸如极品级的文学作品《红楼梦》成功改编。
3．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（）A、王维诗中的禅意，就不是都能入画的，这说明文学不能都化为图像艺术。
B、真正经典的电影电视剧一般都改编自小说，说明在文学边缘化已成事实的今天，真正的有识之士是不敢也不该轻视文学的。
C、李少红改编《红楼梦》招来很多负面评价，说明要将文学作品改编成成功的图像艺术是不可能的，也是徒劳的。
D、只要语言文学依然是人与人的交流工具，文学相对于图像艺术而具有的功能上的独立性就会存在，因此图像艺术在这一背景下是不可能替代文学艺术的。
二、古代诗文阅读（40分）（一）文言文阅读（19分）阅读下列文言文，完成4—7题。
刑颙，字子昂，河间鄚人也。
举孝廉，司徒辟，皆不就。
易姓字，适右北平，从田畴游。
积五年，而太祖定冀州。
颙谓畴曰：“黄巾起来二十余年，海内鼎沸，百姓流离。
今闻曹公法令严。
民厌乱矣，乱极则平。
请以身先。
”遂装还乡里。
田畴曰：“刑颙，民之先觉也。
”乃见太祖，求为乡导以克柳城。
太祖辟颙为冀州从事，时人称之曰：“德行堂堂刑子昂。
”除广宗长，以故将丧弃官。
有司举正，太祖曰：“颙笃于旧君，有一致之节，勿问也。
”更辟司空掾，除行唐令，劝民农桑，风化大行。
入为丞相门下督，迁左冯翊，病，去官。
是时，太祖诸子高选官属，令曰：“侯家吏，宜得渊深法度如刑颙辈。
”遂以为平原侯植家丞。
颙防闲以礼，无所屈挠，由是不合。
庶子刘桢书谏植曰：“家丞刑颙，北土之彦，少秉高节，玄静淡泊，言少理多，真雅士也。
桢诚不足同贯斯人，并列左右。
而桢礼遇殊特，颙反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足。
采庶子之春华，忘家丞之秋实，为上招谤，其罪不小，以此反侧。
”后参丞相军事，转东曹掾。
初，太子未定，而临淄侯植有宠，丁仪等并赞翼其美。
太祖问颙，颙对曰：“以庶代宗，先世之戒也。
愿殿下深重察之!”太祖识其意，后遂以为太子少傅，迁太傅。
文帝践阼，为侍中尚书仆射，赐爵关内侯，出为司隶校尉，徙太常。
黄初四年薨。
（节选自《三国志•魏书》有删改）4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A、颙笃于旧君，有一致之节，勿问．也问：追究B、文帝践阼．．，为侍中尚书仆射践阼：帝王即位C、家丞刑颙，北土之彦，少秉．高节秉：坚守D、海内鼎沸．．，百姓流离鼎沸：议论纷纷5．下列句子分别表现刑颙受重视和有远见卓识的一项是（）A、①举孝廉，司徒辟，皆不就②求为乡导以克柳城B、①侯家吏，宜得渊深法度如刑颙辈②民厌乱矣，乱极则平。
请以身先C、①以故将丧弃官②以庶代宗，先世之戒也D、①颙防闲以礼，无所屈挠②除行唐令，劝民农桑，风化大行6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A、刑颙被举孝廉，司徒征召，都不去就任，后来改换姓名，与田畴交往。
B、刑颙感到现在只有太祖能够平定天下，所以投靠太祖后，亲自请求做向导来攻打柳城。
C、刘桢害怕受到曹植的礼遇，招来别人对自己的诽谤，所以辗转反侧，不能自安。
D、刑颙在追随太祖之后，一直受到曹操的赏识和重用。
7．把下列句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）而桢礼遇殊特，颙反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足。
译文：（2）初，太子未定，而临淄侯植有宠，丁仪等并赞翼其美。
译文：（3）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
译文：（二）阅读下面这首宋诗，完成8—9题。
舟中二首（其一）①陈师道恶风横江江卷浪，黄流湍猛风用壮②。
疾如万骑千里来，气压三江五湖上。
岸上空荒火夜明，舟中坐起待残更。
少年行路今头白，不尽还家去国情。
注]①宋哲宗绍圣元年（1094），作者因党争之祸受牵连被罢职。
这首诗作于离任途中。
89渔舟唱晚，，雁阵惊寒，。
⑤外无期功强近之亲，。
茕茕孑立，。
⑥塞上长城空自许，。
出师一表真名世，。
11．阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。
（22分）遗璞贾平凹离公路很远的地方,有条山沟。
再往深里走，有座古庙，庙前的河滩里，有一块石头：四间房那么高，像一只实心碗儿放着。
上边凿了四个大字：孕璜遗璞。
住在这孕璜遗璞周围的人家，就是遗璞村。
县志上说“这石头，是当年女娲补天的时候多了一块，就遗弃在这里再没有用。
人们都在传说，这石头孕了玉璜，是仙灵之物，于是时常有人前来观赏，遗璞村的人便祖祖辈辈自豪。
收罢秋，天气转凉了。
沟脑上边要修一道水渠，把水引到山坡下的地里，男人们都去辛苦，丁丁当当在远处破石头。
夜里回来，便坐在碾盘上吃饭，然后就熬了山上自采的夜茶。
这茶很苦，一天三顿都要喝，不喝脑壳就疼。
一喝着，身上来了精神，他们就笑话山外来观赏遗璞的那些人：“城里人没采，一喝这茶就吐了。
”“城里人胃嫩。
”“鸡鸭都克得过，这茶水儿却受不了？！”他们说过，就乐了，接着就看起河滩里的那块遗璞来。
“这么个仙物儿，遗在这里真委屈了。
”“多亏就遗弃了它！”“多亏？”“它要不在这儿，谁会到咱这儿？省城在天尽头，咱能去吗？但咱坐在家门口，倒见着省城大人物了。
”省城老贾是七年前在这里呆过的。
那时候，村里人发现从县里来了个胖胖的老头，白日里也上山劳动，夜里就在石头前闷头儿坐一阵。
他们都不知道这是谁，后来才风闻是犯了错误，从省城来的人，姓贾。
就叫起他省城老贾。
一年后，省城老贾就在县里当了书记，他们才知道那是个当官的人物，遗璞村老少都很骄傲。
省城老贾也没忘了这遗璞和遗璞村的人，过一些日子，就来看看石头，又给这个村拨了好多救济粮、救济款。
有一年每家得到十二元，一半买了粮食，一半给孩子们买了塑料凉鞋。
到山外去的时候，孩子们就穿上塑料凉鞋，式样挺漂亮的，只是穿长了脚发烧，走一走得用凉水浇。
去年秋初，省城老贾突然回省城去了，临走他照了好多遗璞的照片，还说回去后，要为这石头写写文章哩。
不久，他就在省城当了一个很大的官。
遗璞村的人愈是十分地骄傲了。
“那文章不知写了没有？”“他现在怕忙了呢”男人们在碾盘上说话，婆娘家觉得热闹，也走了过来。
女人在石头上坐了，一直不开口，这会儿说：“蛮儿说，他在报上看到省城老贾的文章了。
”“写咱遗璞村了吗？”“写了，说‘四人帮’迫害他，把他‘流放’，‘流放’是什么意思？”“就是下放吧。
”“‘流放’到一个山区小县，而且还在一个山沟沟劳改了一年。
”“你胡说了，他住在咱这儿，没有背枪的看守他，苦是苦些，和咱们一样，咱又处处照顾了他，你说他劳改了一年，咱们不是长年在劳改吗？”“蛮儿说报上就这么写的。
”“蛮儿一定是看错了。
你们婆娘家这臭嘴！”婆娘家便不再言语了，低声骂了一句怀里用牙咬奶的孩子。