14第十四讲 培根为近代哲学奠基
培根的哲学思想
培根的哲学思想培根的哲学思想前言十七世纪是人类文明的转折点，在此期间世界出现了英国哲学家佛兰西斯培根。
提倡『知识就是力量』的学说，留给世人智能的明灯，奠立了深厚的根基。
培根对于知识的观点及独到一面的见解及能勇于打破传统，在面对当时宗教－教会权威及教条式的思想；学术－亚里斯多德的哲学思想，数千年一直被奉为金科玉律以及科学－墨守成规，不求甚解的因循方式而以实验为主1。
尤以在其时代背景，培根断然发出『知识就是力量』的吶喊，才使得学术价值的思想为人类科学进步奠定了重要的基础。
同时培根也成为十六世纪精神的代表。
在期间培根也不只空谈、同时他也致力研究知识对于人生问题、人性修养、信仰及命运等等。
也足以证明培根『知识的力量』的印证。
人的知识是从无到有、由少积多的。
英国哲学家培根说：『知识就是力量』在当时的环境下鼓舞人们的希望，激发了人们冒险改造变革求新的精神，他们所追求的是知识上的真，道德上的善与体态上及精神上的美，『知识就是力量』的种子也就深深的播种在人们的心中。
最主要的贡献在提倡科学，改革科学观念和方法，他的思想可说是时代需要的产物，也是一种传统权威的反动，因此我们的研究范围，主要注重在培根的知识论点与归纳方法做研究整理，最后我们针对培根哲学思想与教育观点的得失利弊及知识在德行与幸福做一番总合的评鉴。
认为人类运用自然知识，必须根据仁慈与博爱，知识是人类一切美德的根源与最高准则。
第一章知识的力量培根生于十六世纪后半叶、十七世纪前期，这一段时期可说是近代科学文明与中古时期的分界线。
在宗教方面，受到当时教会权威及教条式的思想控制着，使人的理性受到限制，无法抬头；在哲学方面，亚里斯多德的思想，数千年来一直被奉为金科玉律，在此同时也受到打击；在科学方面，也一反以前墨守成规、不求甚解的因循方法，而以实验为主。
培根就是十六世纪精神的代表，他代表着那个时代的爱国主义，不辞劳苦的科学探讨的精神。
为此，在面对这蒙昧主义时，培根断然发出了『知识就是力量』的吶喊，走向另一个新局面，象征知识与力量合一，一种权力的象征，也是说『知识』是统治自然万物的唯一利器2 。
西方哲学史丨罗素：弗兰西斯·培根
西方哲学史丨罗素：弗兰西斯·培根兰西斯·培根（Francis Bacon，1561—1626）是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱，所以尽管他的哲学有许多地方欠圆满，他仍旧占有永久不倒的重要地位。
他是国玺大臣尼可拉斯·培根爵士的儿子，他的姨母就是威廉·西塞尔爵士（Sir William Cecil）（即后来的柏立勋爵）的夫人；因而他是在国事氛围中成长起来的。
培根二十三岁作了下院议员，并且当上艾塞克斯（Essex）的顾问。
然而等到艾塞克斯一失宠，他就帮助对艾塞克斯进行起诉。
为这件事他一向受人严厉非难。
例如，里顿·斯揣奇（Lytton Strachey）在他写的《伊丽莎白与艾塞克斯》（Elizabeth and Essex）里，把培根描绘成一个忘恩背义的大恶怪。
这十分不公正。
他在艾塞克斯忠君期间与他共事，但是在继续对他忠诚就会构成叛逆的时候抛弃了他；在这点上，并没有丝毫甚至让当时最严峻的道德家可以指责的地方。
尽管他背弃了艾塞克斯，当伊丽莎白女王在世期间他总没有得到十分宠信。
不过詹姆士一即位，他的前程便开展了。
1617年培根获得父亲曾任的国玺大臣职位，1618年作了大法官。
但是他据有这个显职仅仅两年后，就被按接受诉讼人的贿赂起诉。
培根承认告发是实，但只声辩说赠礼丝毫不影响他的判决。
关于这点，谁都可以有他个人的意见，因为在另一种情况下他本来要作出什么判决，不会有证据。
他被判处罚金四万镑；监禁伦敦塔中，期限随国王的旨意；终生逐出朝廷，不能任官职。
这判决不过执行了极小一部分。
并没有强令他缴付罚款，他在伦敦塔里也只关禁了四天。
但是他被迫放弃了官场生活，而以撰写重要的著作度他的余年。
在那年代，法律界的道德有些废弛堕落。
几乎每一个法官都接受馈赠，而且通常双方的都收。
如今我们认为法官受贿是骇人听闻的事，但是受贿以后再作出对行贿人不利的判决，这更骇人听闻。
近代实验科学的奠基者：罗吉尔·培根
近代实验科学的奠基者：罗吉尔·培根近代实验科学的奠基者：罗吉尔·培根罗吉尔·培根(Roger Bacon)，1214年~1292年。
出生于索墨塞特郡的依尔切斯特，英国唯物主义思想家、伟大的科学家。
他的著作很多，著名的有《大著作》等。
在他80年的人生历程中，它具有鲜明特性的革命性思想，对于欧洲启蒙运动的影响巨大，被誉为英国近代实验科学之父。
他认为当时人们所生存的时代，是一个无知、愚昧的三时代，唯有实验才能得出科学的认识，他对亚里士多德的著作被误译便显出了遗憾，他认为人类社会中存在着巨大的潜能。
罗吉尔·培根曾在牛津大学学习，是法兰西斯派僧侣。
后到巴黎留学，获得过神学博士学位，1250年回到英国，在牛津大学任教。
由于他的许多著作中的科学思想不为教会所接受，并且冒犯了法兰西斯派领袖，曾被囚禁15年。
罗吉尔·培根的哲学思想是唯物主义的。
在牛津大学，他曾读了许多希腊和阿拉伯著作。
在巴黎期间，他撰写和讲授对亚里士多德种种著作的分析，热情称赞和宣传亚里士多德等古代哲学家的思想，对经院哲学进行了尖锐的批判。
他极力反对对权威的过分崇拜，并且把这与习惯、偏见、自负看作是获得真知的四个障碍。
他本人虽是僧侣，但对僧侣阶级的腐朽、贪婪、奢侈和骄傲进行了猛烈的抨击。
罗吉尔·培根是近代实验科学的先驱。
他积极主张并且从事科学实验活动。
认为观察和实验才是获得真知的唯一方法。
罗吉尔·培根在物理学方面，特别是对于光学的研究极为深刻。
他所从事的科学实验工作，大多是光学的内容，有不少光学实验是根据阿尔·海兹恩的著作进行的。
他的多数光学理论研究，都是以实验为基础的，并且设想如何应用于生活实际中去。
如通过实验他研究了凸透镜的放大效果，以及光的反射和折射规律，便设想制造出望远镜、显微镜和眼镜等。
他还通过实验证明了虹是太阳光照射空气中的水珠而形成的自然现象，并非是什么上帝所造。
17世纪著名哲学家
17世纪著名哲学家弗朗西斯·培根英国唯物主义哲学家，实验科学的创始⼈，是近代归纳法的创始⼈，⼜是给科学研究程序进⾏逻辑组织化的先驱，所以尽管他的哲学有许多地⽅⽋圆满（如带有神学⾊彩和旧思想的残余），他仍旧占有永久不倒的重要地位。
培根被马克思誉为“英国唯物主义和整个近代实验科学的真正始祖”培根在哲学上最⼤的贡献在于，提出了唯物主义经验论的⼀系列原则；制定了系统的归纳逻辑，强调实验对认识的作⽤。
培根的《新⼯具》对于开创的的唯物主义经验论哲学起了巨⼤的推动作⽤。
以经验观察为⽅式的研究⾃然的⽅法，是建⽴在对客观对象的深刻分析的基础上的。
这种对物质世界的客观把握，对于英国唯物主义的形成有着深刻的促进作⽤。
培根以后，霍布斯把培根所开创的唯物主义传统加以系统化和⽚⾯化，形成了典型的近代意义上的机械唯物主义；⽽培根的经验主义倾向的认识论，经过霍布斯，被洛克论证和发挥，形成了系统的唯物主义经验论思想；培根的把整体割裂开试图把握本质的⽅法，给唯⼼主义形⽽上学带来了理论的基础。
洛克的思想对于后代政治哲学的发展产⽣巨⼤影响，并且被⼴泛视为是启蒙时代最具影响⼒的思想家和⾃由主义者。
他的著作也⼤为影响了伏尔泰和卢梭，以及许多苏格兰启蒙运动的思想家和美国开国元勋。
他的理论被反映在美国的独⽴宣⾔上。
洛克的精神哲学理论通常被视为是现代主义中“本体”以及⾃我理论的奠基者，也影响了后来⼤卫·休谟、让·雅各·卢梭、与伊曼努尔·康德等⼈的著作。
洛克是第⼀个以连续的“意识”来定义⾃我概念的哲学家，他也提出了⼼灵是⼀块“⽩板”的假设。
与笛卡尔或基督教哲学不同的是，洛克认为⼈⽣下来是不带有任何记忆和思想的。
[1]洛克认为在⾃然状态下所有⼈都是平等⽽独⽴的，没有⼈有权利侵犯其他⼈的“⽣命、⾃由、或财产”。
洛克也主张应该对政府权⼒实⾏监督与制衡，并且认为当政府背叛了⼈民时，⾰命不但是⼀种权利，也是⼀种义务。
【名人故事】现代科学的始祖――培根
【名人故事】现代科学的始祖――培根培根，全名弗朗西斯·培根，是英国著名的哲学家、科学家、作家和政治家，也是现代科学的奠基人之一。
他生于1561年，卒于1626年，被誉为科学之父，其独特的思想和方法对于现代科学的发展产生了深远的影响。
培根生于英国一个贵族家庭，接受了优质的教育。
他早年在剑桥大学学习，学习哲学、自然科学和政治等学科。
在他的学术生涯中，他提出了“致用”的学术观点，主张科学的目的在于为人类的生活和福祉服务。
这一观点成为了现代科学研究的基础，并对科学的发展方向起到了重要的引导作用。
培根是经验主义的倡导者，他认为科学的研究应该通过实证和观察来进行，而不是基于推理和假设。
他提出了“观察一切，证明一切”的观点，即科学研究应该以实证为基础，通过观察和实验来验证理论的真实性。
这一思想对于现代科学方法的确立具有重要意义。
培根的另一个重要贡献是他对于知识的分类和整理。
他将知识分为记忆、想象和理性三个层次，提出了“知识的金字塔”理论。
根据这一理论，知识的积累需要从最基础的层次开始，逐步向上发展，直到达到完全的理性认识。
这一理论为知识的整理、积累和传播提供了一个基本框架，也为科学的发展提供了思路和方法。
除了在科学领域的贡献，培根还是一位杰出的作家和政治家。
他的作品包括哲学、历史、政治、文学等多个领域，具有很高的思想深度和艺术价值。
培根的学术生涯并不一帆风顺。
他在政治上有一些困扰，被控受贿罪并入狱。
在狱中，他继续致力于科学和哲学的研究，产生了一系列重要的著作。
他于1626年去世，留下了许多珍贵的思想和遗产。
培根作为现代科学的奠基人之一，对于科学的思想方法和研究范式的形成有着重要的影响。
他的倡导者和推动者推动了现代科学的进一步发展和繁荣。
他的作品和思想至今仍然被广泛引用和研究，是现代科学研究不可或缺的重要参考。
名著导读十四：《培根随笔》
个角色)，可以为我们的生活增添色彩。
拓展赏读
1.人不是因为美丽才可爱而是因为可爱才美丽。 ——列夫·托尔斯泰
2.外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。 ——歌德
3.身体的美若不与聪明才结合,是某种动物的东 西。 ——德谟克利特
拓展赏读
4.人类的使命在于自强不息地追求完美。 ——罗曼·罗兰
培根随笔
弗兰西斯·培根(英）
“知识就是力量”
《培根随笔》 透彻的说理，隽永的警句 1、“知识就是力量”这句名言的作者就是 被马克思称为“英国唯物主义和整个现代 实验科学的真正始祖”的英国思想家培根。 2、培根最重要的成就是他在思想和哲学领 域内的建树。
作者简介
弗兰西斯·培根 （英国）
（1561～1626）
培根名言集萃
6.在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们 通常都是与愚人交谈。
7.有的知识只要浅尝即可。有的知识只要粗知即可，只有少 数专门知识需要深入钻研、仔细揣摩。所以，有的书只读其 中的一部分即可，有的书知其中梗概即可，而对于少数好书， 则要精读、细读、反复地读。
培根名言集萃
8.读史使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人周密，科学使 人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学， 皆成性格。
培根名言集萃
1.读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。 2.读书使人成为完善的人。 3.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货 物运送给一代又一代。 4.人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并 可永远得到翻新。 5.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
9.读书能给人乐趣、文雅和能力。人们独居或隐退的时候， 最能体会到读书的乐趣；谈话的时候，最能表现出读书的文雅； 判断和处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。
英国哲学家：培根人物简介
• 表达了弗兰西斯·培根对生活和人生的感悟
诗歌作品风格独特，具有较强的实验性
• 善于运用象征和隐喻等修辞手法
• 使诗歌具有较强的暗示性和多义性
弗兰西斯·培根的文学地位与影响
在英国文学史上，弗兰西斯·培根被认为是散文家和
在世界文学史上，弗兰西斯·培根被认
哲学家
为是现代散文的奠基人之一
弗兰西斯·培根的文学作品
弗兰西斯·培根的散文作品及其特点
散文作品以论述性和说理性为主
散文作品语言简练，论证严密
• 阐述了弗兰西斯·培根的哲学思想和科学观点
• 善于运用比喻和排比等修辞手法
• 具有较强的理论性和学术性
• 使文章具有较强的说服力和感染力
弗兰西斯·培根的诗歌作品及其风格
诗歌作品数量较少，但具有一定的艺术价值
D O C S S M A RT C R E AT E
英国哲学家：培根人物简介
CREATE TOGETHER
DOCS
01
弗兰西斯·培根的生平与背景
弗兰西斯·培根的出生和家庭背景
1561年出生于英国伦敦
• 父亲是一位英国政治家，曾担任英国驻法国大使
• 母亲是一位有学问的女性，对弗兰西斯·培根的教育产生了很大影响
• 认为实验是检验真理的唯一标准
• 通过实验可以验证归纳法的正确性
弗兰西斯·培根对科学方法的贡献
提出了科学方法的基本原则
强调科学的实用价值
• 包括观察、实验、归纳、演绎等步骤
• 认为科学的目的在于为人类服务，改善人类的生活
• 为后世科学家提供了研究的方法论指导
• 通过科学方法可以发现新的实用技术
03
-弗兰西斯·培根的科学方法和实用主义精神对后世产生了深远的影
弗兰西斯·培根｜近代哲学
弗兰西斯·培根｜近代哲学培根提出了著名口号“知识就是力量”。
他的哲学的根本目的就是要实现科学的伟大复兴，推进知识的发展，使人们能够按照自然的本来面目去认识自然，并且支配和利用自然，为人类自身谋福利。
0 经验论和唯理论简述围绕着认识的来源和基础、真理的标准、认识的方法论等问题，近代哲学家们展开了激烈的争论，形成了两大对立的派别，即经验论和唯理论。
两者的理论分歧大致有这样几个方面：①首先是认识的来源和基础问题。
一般说来，经验论者认为认识来源于感觉经验，一切知识必须建立在经验的基础上；唯理论者则主张认识起源于天赋观念，知识必须建立在理性的基础上。
②其次是真理的标准问题。
一般说来，经验论者认为，经验是检验知识的最基本的标准；而唯理论者则认为，知识的真理性乃在于清楚明白、无可怀疑，亦即具有自明性和不矛盾性。
③最后是认识的方法问题。
一般说来，经验论者认为最有效的方法是经验的归纳方法，而唯理论者主张从不证自明的公理出发，经过理性的演绎方法推导出结论。
1 四假象说培根在理论上对经院哲学进行的深刻批判主要体现在“四假象说”上。
所谓假象，即盘踞在人的头脑中的一些错误观念，形成了成见或偏见，使人们不能正确地认识到真理，严重妨碍了科学的复兴。
根据来源不同把假象分为四类，即族类的假象、洞穴的假象、市场的假象、剧场的假象。
族类的假象是人类天性中普遍存在的缺陷。
由于人类在认识事物时，总是以自己的主观感觉为尺度，而不是以客观事物本身为尺度，从而陷入主观主义，歪曲了事物的真相。
洞穴的假象指由于个人的特性而产生的假象。
因为每个人的天性、成长环境、所受教育等不同而形成的个人偏见。
这就像一个人站在狭小的洞穴内看事物一样。
市场的假象指人们在相互交往过程中由于语词的错误和混乱而产生的假象。
剧场的假象指从各式各样的哲学体系以及错误的论证方法中移植到人们心中的假象。
一切流行的体系都不过是许多舞台上的戏剧罢了。
意义：培根提出“四假象说”的目的是清算经院哲学所散播和灌输给人们的种种迷信谬说、空论和诡辩，以及各种编造的神学唯心主义体系，而且深刻揭示了导致人们主观性和片面性的种种认识论根源。
培根
他在书中将自己对社会的认识和思考，以及对人生的理解，浓 他在书中将自己对社会的认识和思考，以及对人生的理解， 缩成许多富有哲理的名言警句，受到广大读者的欢迎。 缩成许多富有哲理的名言警句，受到广大读者的欢迎。 1605年 培根用英语完成了两卷集《论学术的进展》 1605年，培根用英语完成了两卷集《论学术的进展》。这 是以知识为其研究对象的一部著作， 是以知识为其研究对象的一部著作，是培根声称要以知识为其 领域，全面改革知识的宏大理想和计划的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ部份。 领域，全面改革知识的宏大理想和计划的一部份。培根在书中 猛烈抨击了中世纪的蒙昧主义，论证了知识的巨大的作用， 猛烈抨击了中世纪的蒙昧主义，论证了知识的巨大的作用，提 示了知识不能令人满意的现状及补救的办法。在这本书中， 示了知识不能令人满意的现状及补救的办法。在这本书中，培 根提出一个有系统的科学百科全书的提纲， 根提出一个有系统的科学百科全书的提纲，对后来十八世纪的 狄德罗为首的法国百科全书派编写百科全书，起了重大作用。 狄德罗为首的法国百科全书派编写百科全书，起了重大作用。 1609年 在培根任副检察长时， 1609年，在培根任副检察长时，他又出版了第三本著作 论古人的智慧》 他认为在远古时代， 《论古人的智慧》。他认为在远古时代，存在着人类最古的智 可以通过对古代寓言故事的研究而发现失去的最古的智慧。 慧，可以通过对古代寓言故事的研究而发现失去的最古的智慧。 培根原打算撰写一部六卷本百科全书式的著作——《 培根原打算撰写一部六卷本百科全书式的著作——《伟大 的复兴》 这是他要复兴科学， 的复兴》，这是他要复兴科学，要对人类知识加以重新改造的 巨著，但他未能完成预期的计划，只发行了前两部份，1620年 巨著，但他未能完成预期的计划，只发行了前两部份，1620年 出版的《新工具》是该书的第二部份。 新工具》 出版的《新工具》是该书的第二部份。《新工具》是培根最重 要的哲学著作， 要的哲学著作，
弗朗西斯·培根
弗朗西斯·培根弗朗西斯·培根（Francis Bacon，1561年-1626年），英国文艺复兴时期的哲学家、政治家和法学家，被誉为“实证主义哲学之父”和现代科学方法的奠基人。
他对哲学、科学和政治理论的贡献，以及他对实验和观察的强调，使他成为英国历史上最有影响力的思想家之一。
弗朗西斯·培根出生于英格兰的伦敦，是一名出色的学者。
他曾在剑桥大学学习，并在法国的巴黎圣塔略恺学院研究法律和政治学。
培根以及他的一些同事和朋友们形成了一个称为“培根派”的团体，他们热衷于通过实证主义的方法来追求真理，并批判地分析传统的哲学观点。
培根的哲学思想反对传统的形而上学和逻辑理论，并强调实证主义和实验的重要性。
他认为，通过实际的观察和实验，人们可以逐渐积累和发展科学知识，并从中获得真理。
他主张人们应当从具体的经验中归纳出规律、原则和普遍性的真理，以此建立一个科学的知识体系。
在政治理论方面，培根主张国家的最终目标是追求人民的福祉和幸福。
他认为，国家的权力应当用于保护公民的权益和财产，并提供基本的公共服务和法律制度。
他反对君主专制制度，主张实行合理的统治和民主的政府。
培根的法学思想也对理性主义法学产生了重要影响。
他主张法律应当基于公正和理性的原则，而不是基于传统和习俗。
他倡导对法律规则进行系统的研究和分析，并提出了“公正之剑”的概念，即法律应当像剑一样无私和公正。
弗朗西斯·培根是一位伟大的思想家和学者，他通过他的哲学、科学和政治理论的贡献，以及对实验和观察的强调，为现代科学和政治思想的发展做出了巨大贡献。
他的思想和观点至今仍然具有重要的影响力，对于我们理解和探索世界的真相和社会的进步仍然具有重要意义。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《伟大的复兴》序言选句五：
• “没有一个人根据必要尽量在经验和自然事物上 面打住。的确也有一些人曾经把自己投入经验 的波浪之中，并且几乎变成了匠师。但是这些 人仍然是在他们的实验上追求一种散漫的研究， 而没有任何有规则的操作系统。此外，他们大 都给自己提出某些琐屑的任务，把作出某种个 别的发现看成一种伟大的事件，这种进程在目 的上是很可怜的，而同时在设计上也是很拙劣 的。因为没有人能够正确地和成功地在事物本 身中来研究事物的性质；…… ”
剧场假象：
• 关于剧场假象，培根这样说：“最后，还有一类 假象是从哲学的各种各样的教条以及一些错误的 论证法则移植到人们心中的。我称这些为剧场的 假象；因为在我看来，一切公认的学说体系只不 过是许多舞台戏剧，表现着人们自己依照虚构的 布景的式样而创造出来的一些世界。”这样，剧 场假象就是各种哲学虚构的理论体系通过自己的 论辩的力量植入到人心中的各种错误观念和认识， 它们也同样防碍着人们的行动。
•
“……因为心灵总是渴欲跳到具有较 高普遍性的地位，以便在那里停歇下来； 而且这样之后不久就倦于实验。”
首先，培根强调有计划地、有 步骤地、有针对性地来运用我 们的感官去搜集经验事实，以 杜绝经验观察的盲目性和任意 性。
《新工具》选句十二 ：
• “……谁要正确地把情况想一下，就会看到这样一 件很可诧异的事：从来竟不曾有一个人认真地从事于 借一种布置井然的实验程序径直从感官出发来替人类 理解力开辟一条道路；而竟把一切不是委弃于传说的 迷雾，就是委弃于争论的漩涡，再不然就是委弃于机 会的波动以及模糊而杂乱的经验的迷宫。……真正的 经验的方法则恰与此相反，它是首先点起蜡烛，然后 借蜡烛为手段来照明道路；这就是说，他首先从适当 地整列过和类编过的经验出发，而不是从随心硬凑的 经验或者漫无定向的经验出发，由此抽获原理，然后 再由业经确立的原理进至新的实验；……”
《伟大的复兴》序言选句三：
• “一切学派的传统和继承还是师傅和学者的继承， 而不是发明家和那些把发明出来的东西加以进 一步改善的人的继承。在机械技术中我们所看 到的情形就不是这样。相反地，由于它们中间 有着一些生命的气息，因此它们是在不断生长 着和变得更加完善。在最初发明出来的时候， 它们一般是粗陋的、笨重的和不雅观的；后来 它们便得到了新的力量和比较合适的安排与构 造，…… ”
培根的四假象：
• 族类假象 • 洞穴假象 • 市场假象 • 剧场假象
族类假象：
• 它来自于我们作为人这一物种自身的自然本性，即， 作为人，我们有一些天然的认识的倾向，例如，我 们都爱把事情想象得更完满，我们都愿意更多地考 虑正面的东西而忽略反面的东西，我们的心灵都很 容易被最初打动我们的东西所占据，同时，我们都 爱做一些超出我们的认识范围的形而上学的推想， 我们的思想还受到了各种情绪的影响，等等，所有 这些，在我们未加检点时，都很容易控制我们，使 我们内心充满各种错误的观念和思想，这就是族类 假象。
培根《新工具》选句一：
• “正如现有的科学不能帮助我们找出 新事功，现有的逻辑亦不能帮助我们找 出新科学。……三段论式为命题所组成， 命题为字所组成，而字则是概念的符号。 所以假如概念本身（这是事情的根子） 是混乱的以及是过于草率地从事实抽出 来的，那么其上层建筑物就不可能坚固。 所以我们唯一的希望乃在一个真正的归 纳法。”
培根《新工具》选句二：
• “钻求和发现真理，只有亦只能有两条道路。一 条道路是从感官和特殊的东西飞越到最普遍的 原理，其真理性即被视为已定而不可动摇，而 由这些原则进而去判断，进而去发现一些中级 的公理。这是现在流行的方法。另一条道路是 从感官和特殊的东西引出一些原理，经由逐步 明确而无间断的上升，直至最后才达到最普通 的原理。这是正确的方法，但迄今还未试行 过。 ”
第二，古人的经验观察同时又是被动 的、消极的，古人从来没有积极地、 主动地去观察自然，以得出系统而全 面的知识，而是在大多数时候听凭自 然事实在自己面前出现、发生，看到 了记录一些，看不到也就不去追究。 这样观察到的事实自然是非常表面、 非常外在的，不足以洞悉自然内部真 正细微的东西。
《新工具》选句十 ：
《新工具》选句七：
• “虽然通向人类权力和通向人类知识的两条途径 是紧相邻接，并且几乎合而为一，但是鉴于人 们向有耽于抽象这种根深蒂固的有害的习惯， 比较妥当的做法还是从那些与实践有关系的基 础来建立和提高科学，还是让行动的部分自身 作为印模来印出和决定它的模本，即思辨的部 分。……这样说来，对于动作的一种真正而完 善的指导规则就应当具有三点：它应当是确实 的，自由的，倾向或引发行动的。……凡在动 作方面是最有用的，在知识方面就是最真的。”
培根《新工具》选句四：
• “为区别清楚起见，人类理性以上述那种 通用方式应用于自然问题而得出的结论， 我名之为对自然的冒测（指其粗率和未 成熟而言）；至于另一种经由一个正当 的和有方法的过程而从事实抽出的理论， 我名之为对自然的解释。 ”
在培根那里，一般的经验归纳法和他的“真正的 归纳法”是有着根本的区别的，而这区别如他所 表述的，就是一者是从一些简单的经验一下子便 蹦到了一些一般性的原理、原则上，并且由此展 开漫无目的地推理和联想，实际上整个思维过程 是活动在随意性和盲目性之中的，它实际上并没 有深入到实际经验现实的深处；而另一种则是从 对自然的深入的实践的探索开始的，并且始终不 离开这种探索，而是时刻与这种探索紧密结合着 来小心地搜集各种经验的证据，在这个过程中来 逐渐地、稳步地获得一些较为一般性的概括和归 纳，从而整个认识过程便始终同实践活动紧密结 合着，始终具有实证的特点。
第十四讲
培根为近代哲学奠基
文艺复兴以来，在西欧逐渐兴起的新的时代精神是 什么呢？如我们已经讲过的，这就是人的实践的主 体意识的觉醒，和对自然的立足于实践的理性探究 风气的兴盛。我们说，正是这两点在培根的著作中 被作为基本的原则做了集中而深入的论述和阐发， 从而，不仅引出了人类知识观上的全面更新，而且 也实际地引出了知识探究方法上的全面更新。就前 者而言，人类知识体系不再被设想为一个静止、封 闭、完满的体系，而是被认识到是一个随着人类探 索自然的实践活动的深入发展而不断发展、进步和 开放的体系；就后者而言，随着基于实践的实验方 法的被引入，科学由思辨、静观性质的研究变成了 深入归纳的、实证性质的研究。
《新工具》选句五：
• “以真正的归纳法来形成概念和原理，这 无疑乃是排除和肃清假象的对症良药。”
《新工具》选句六：
• “我们的传授方法只有一条，简单明了地 说来就是：我们必须把人们引导到特殊 的东西本身，引导到特殊的东西的系列 和秩序；而人们在自己一方面呢，则必 须强制自己暂把他们的概念撇在一边， 而开始使自己与事实熟悉起来。 ”
第一，古人的经验观察是任意的和 散漫的，古人并不致力于对经验事 实的系统地、有计划地、有目的地 以及深入细致地观察和整理，而是 完全地随心所欲，听凭自己的兴趣 的支配。这样观察到的事实不仅零 散、片面，而且没有经过细致地鉴 别，充斥着大量的假象和错误。
《新工具》选句九 ：
• “……他们是漫步歧出而没有规定的途程， 又是仅仅领教于一些偶然自来的事物，因而他 们虽是环游甚广，所遇甚多，而进步却少；他 们有时是满怀希望，有时又心烦意乱，而永远 觉得前面总有点什么东西尚待寻求。就一般情 况来看，人们之作试验总是粗心大意，仿佛是 在游戏；只把已知的实验略加变化，而一当事 物无所反应，就感到烦倦而放弃所图。”
培根《新工具》选句三：
• “上述两条道路都是从感官和特殊的东西 出发，都是止息于最高普通性的东西； 但二者之间却有着无限的不同。前者对 于经验和特殊的东西只是瞥眼而过，而 后者则是适当地和按序地贯注于它们。 还有，前者是开始时就一下子建立起某 些抽象的、无用的、普遍的东西，而后 者则是逐渐循级上升到自然秩序中先在 的而为人们知道得较明白的东西。 ”
洞穴假象
• 关于洞穴假象，培根解释说，它是属于每 一个人的假象，我们每一个人由于生活环 境、风俗习惯、出身、教养、生活经历的 不同，也会形成的一些后天的偏见，当不 作反省和检查时，就会不由自主地被这些 偏见所牵引，从而产生各种认识上的错误， 这就是所谓的洞穴假象。
市场假象：
• 关于市场假象，培根解释说，它是在人们的 日常交往过程中产生的，由于人们对自己在 交往过程中所使用的语言不加检点，从而随 着语言本身的模糊和滥用，就不由自主地在 头脑中产生了各种各样虚假的观念，而这些 观念就妨碍着我们的认识，这就是所谓的市 场假象。
• “说到经验的根据，……直到目前，我们不 是还没有根据，就是只有极其薄弱的根据。还 不曾有人作过搜索工作，去收集起一堆在数量 上、种类上和确实性上，足够的、关于个别事 物的观察，或者采用其他任何适当的方法来指 教理解力。……现在在自然历史当中找不出一 个事物是适当地查究过，证明过，算过，衡过 或量过的。当然，凡在观察中是粗疏模糊的东 西在指教时就一定是欺罔和无信的。”
《伟大的复兴》的六个部分：
• 1．对各门科学的考察和扩展；或，学术 的进步。 • 2．新工具；或，解释自然的法则。 • 3．宇宙现象；或自然史和实验史，将哲 学建筑于其上。 • 4．理解的阶梯。 • 5．第二哲学的先驱者或预示者们。 • 6．第二哲学；或，行动的科学。
《伟大的复兴》选句
• “我们的新逻辑的目的要发现的不是论 证，而是技艺；不是合于各种原则的东 西，而是原则本身：不是可能的理由， 而是工作的计划和方案——不同的意图 产生不同的结果。在前者，对手是被论 辩所征服，但在后者，是被工作。”
第三，古人在经验事实的基础上所作 的归纳推理也是任意的，不加检点的， 古人往往在很少的经验事实的基础上 就作出了大胆而独断的思维跨越，一 下子就跳到了最为一般、最为普遍的 原理上，然后立即就从这些普遍原理 出发，进行演绎推理，以获得更为具 体的理论，建立起有关世界的科学理 论体系来。
《新工具》选句十一 ：
《新工具》选句十三 ：