七情六欲胡说八道五大三粗等亘古流传俗语解
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最新数字俗语大全俗语是流传于民间的言简意赅的话语，是我们中华民族民间智慧的结晶，反映了劳动人民的生活实践经验，内容涉社会生活的各个方面。
接下来小编为大家整理了数字俗语，欢迎大家阅读!数字俗语1.表示某人好打小算盘时,用( 好打小九九)2.表示一样东西两人平分时,用( 二一添作五)3.表示把握很大时,用( 十拿九稳)4.表示做事很不容易时,用(费了九牛二虎之力 )5.表示归根到底时,用( 九九归一 )6.表示某人干事麻利时,用( 三下五除二)例如：不管三七二十一.三一三剩一等表示做事不考虑周到,干了再说时用( 一不做,二不休)表示一样东西两人平分时用( 二一添作五)表示某人干事麻利时用( 三下五除二)表示差不多时用( 八九不离十)表示距离远时用( 十万八千里)表示归根到底时用( 九九归一)表示把握大时用( 十有八九)表示很不容易时用( 九牛二虎之力)表示信心十足时用( 十拿九稳)表示某人打小算盘时用( 小九九)表示某人办事麻利时,用(三下五除二 );表示某人爱打小算盘时,用( 小九九);表示一样东西两人平分时,用(二一添作五 );表示把握很大时,用(十拿九稳 );表示做事很不容易时,用(九牛二虎之力 );表示距离远时,用(十万八千里 );表示归根到底时,用( 九九归一 )数字俗语1、五光十色五光是泛指(五光：红黄蓝白黑),十色是指：青、黄、赤、白、褐、黑、红、紫、绿、蓝2、七情六欲七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种不同的精神情志变化。
六欲是指好奇心，食物，荣誉，性，复仇，力量七情六欲医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛说六识眼、耳、鼻、舌、身、意产生六尘色、声、香、味、触、法故有七情喜、怒、哀、乐、爱、恶。
3、五大三粗五大三粗是一句俗语，是从古代流传下来的，应该与年代没有关系。
五大三粗是双手双脚大再加上头大，腿粗，腰粗，脖子粗什么标准是“五大三粗”的男人五十年代“五大三粗”的男人是;饭量大，力气大，嗓门大，拳头大，脚板大。
七情六欲详解
七情六欲详解1、在中国礼仪上，所谓不孝有三，是指：一、不娶无子，绝先祖祀（不娶妻生子，断绝后代，这是孟子所说的最大的不孝）；二、阿谀曲从，陷亲不义（一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中）；三、家贫亲老，不为禄仕（家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母）。
2、人有三急：心急，手急，性急；3、七情六欲：一般地说，七情指的是：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在医七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐；六欲一般指的是生、死、耳、目、口、鼻；在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人想欲；4、胡说八道：原指「胡人」到内地讲解佛经。
胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。
胡说∶胡人说讲。
八道：不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。
胡人讲解佛经八圣道简作“胡说八道”。
故后世以胡说、胡说八道，一派胡言等词语喻不可信。
今泛指一切没有根据的说法。
5、五大三粗：“五大”是指双手双脚大再加上头大；“三粗”指腿粗，腰粗，脖子粗；6、六亲不认：当今“六亲”泛指亲属。
其实历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。
二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。
三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。
7、五毒俱全：蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物为五毒，人的五毒是吃、喝、嫖、赌、抽。
8、三长两短：“三长两短”通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。
“三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。
棺木是用六片木材拼凑的。
棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。
为什么不叫四长两短？因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。
“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。
七情六欲是哪“七情”哪“六欲”
七情六欲是哪“七情”哪“六欲”?A在中国礼仪上，所谓不孝有三，是指：一、不娶无子，绝先祖祀（不娶妻生子，断绝后代，这是孟子所说的最大的不孝）；二、阿谀曲从，陷亲不义（一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中）；三、家贫亲老，不为禄仕（家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母）。
B 人有三急：心急，手急，性急；C 七情六欲：一般地说，七情指的是：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在医七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐；六欲一般指的是生、死、耳、目、口、鼻；在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人想欲；D 胡说八道：原指「胡人」到内地讲解佛经。
胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。
胡说∶胡人说讲。
八道：不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。
胡人讲解佛经八圣道简作“胡说八道”。
故后世以胡说、胡说八道，一派胡言等词语喻不可信。
今泛指一切没有根据的说法。
E 五大三粗：“五大”是指双手双脚大再加上头大；“三粗”指腿粗，腰粗，脖子粗；F 六亲不认：当今“六亲”泛指亲属。
其实历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。
二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。
三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。
G 五毒俱全：蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物为五毒，人的五毒是吃、喝、嫖、赌、抽。
H 三长两短：“三长两短”通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。
“三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。
棺木是用六片木材拼凑的。
棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。
为什么不叫四长两短？因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。
“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。
十恶不赦指哪“十恶”？六亲不认指哪“六亲”？
1、不孝有三: 一不娶无子，绝先祖祀（不娶妻生子，断绝后代，这是孟子所说的最大的不孝）二阿谀曲从，陷亲不义（一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中）三、家贫亲老，不为禄仕（家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母）2、人有三急：心急，手急，性急；3、七情六欲：一般地说，七情指的是：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在医七情指的是：喜、怒、忧、思、悲、惊、恐；六欲一般指的是：生、死、耳、目、口、鼻；在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人想欲4、胡说八道：原指「胡人」到内地讲解佛经。
胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。
胡说∶胡人说讲。
八道：不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。
胡人讲解佛经八圣道简作“胡说八道”。
故后世以胡说、胡说八道，一派胡言等词语喻不可信。
今泛指一切没有根据的说法。
5、五大三粗：“五大”是指双手双脚大再加上头大；“三粗”指腿粗，腰粗，脖子粗。
6、六亲不认：当今“六亲”泛指亲属。
其实历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。
二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。
三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。
7、五毒俱全：蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物为五毒，人的五毒是吃、喝、嫖、赌、抽。
8、三长两短：“三长两短”通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。
“三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。
棺木是用六片木材拼凑的。
棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。
为什么不叫四长两短？因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。
“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。
另解：《礼记·檀弓上》有如下记载：“棺束，缩二，衡三；衽，每束一。
与数字的谚语8篇
与数字的谚语精彩8篇带数字的谚语篇一1、十里认人，百里认衣。
2、白米饭好吃，五谷田难种。
3、一顿省一口，一年省一斗。
4、好铁要经三回炉，好书要经百回读。
5、一年被蛇咬，十年怕井绳。
6、好汗护三村，好狗护三邻。
7、一天省一把，十年买匹马。
8、饭后百步走，活到九十九。
9、一家不知一家，和尚不知道家。
10、三人同行，必有我师。
11、三年不上门，当亲也不亲。
12、一家养女百家求，一马不行百马忧。
13、三个臭皮匠，赛过诸葛亮。
14、三人行，必有我师。
15、一夫当关，万夫莫开。
16、三个臭皮匠，胜过诸葛亮。
17、二虎相斗，必有一伤。
18、一日练，一日功，一日不练十日空。
19、一年之计在于春，一生之计在于勤。
20、十个钱要花，一个钱要省。
21、吃一堑，长一智。
22、八九不离十。
23、三年清知府，十万雪花银。
24、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
25、九九归一。
26、万事俱备，只欠东风。
27、只知其一，不知其二。
28、不担三分险，难练一身胆。
29、十万八千里。
30、一叶遮目，不见泰山。
数字俗语篇二1、表示某人好打小算盘时，用（好打小九九）2、表示一样东西两人平分时，用（二一添作五）3、表示把握很大时，用（十拿九稳）4、表示做事很不容易时，用（费了九牛二虎之力）5、表示归根到底时，用（九九归一）6、表示某人干事麻利时，用（三下五除二）例如：不管三七二十一。
三一三剩一等表示做事不考虑周到，干了再说时用（一不做，二不休）表示一样东西两人平分时用（二一添作五）表示某人干事麻利时用（三下五除二）表示差不多时用（八九不离十）表示距离远时用（十万八千里）表示归根到底时用（九九归一）表示把握大时用（十有八九）表示很不容易时用（九牛二虎之力）表示信心十足时用（十拿九稳）表示某人打小算盘时用（小九九）表示某人办事麻利时，用（三下五除二）；表示某人爱打小算盘时，用（小九九）；表示一样东西两人平分时，用（二一添作五）；表示把握很大时，用（十拿九稳）；表示做事很不容易时，用（九牛二虎之力）；表示距离远时，用（十万八千里）；表示归根到底时，用（九九归一）数字俗语篇三1、人有三急心急，内急，性急。
常用词语
常用词语1．八竿子打不着。
比喻关系疏远或没有关系。
2．拔出萝卜带出泥。
比喻一个犯罪分子的落网，带动了另一个犯罪分子的暴露。
3．饱汉不知饿汉饥。
比喻不能设身处地为有困难的人着想。
4．不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫。
一切从实际出发的形象化表述。
5．不管三七二十一。
不顾一切；不问是非情由。
6．不要把鸡蛋放进一个篮子。
告诫人们进行经济活动等时不要孤注一掷，要多留几条后路。
7．不要在一棵树上吊死。
与6近似，也有遇到困境后应有所变通，不要固执一种选择。
8．闭塞眼睛捉麻雀。
比喻盲目地办事情。
9．唱白脸。
白脸：京剧中的反派角色。
指扮演反面的角色，对事情采取尖酸苛刻的态度。
10．唱对台戏。
比喻采取与对方相反的行动，或有意搞垮对方。
11．唱高调。
说不切实际的漂亮话；说得好听而不去行动。
12．唱空城计。
比喻掩饰自己力量空虚、骗过对方的方法；比喻某单位的人员全部或大部不在；形容肚子饿。
13．唱主角。
比喻担负主要任务或在某方面起主导作用。
“百兽联欢猴子唱主角”（《文汇报2004/1/21》）14．炒鱿鱼。
鱿鱼一炒就卷起来，像是卷铺盖，比喻解雇、撤职。
15．撑场面。
指维护表面的排场；维护体面。
16．吃不了兜着走。
比喻某人行为造成了很严重的后果。
17．吃错药。
比喻说话办事有违常理。
18．吃小灶。
比喻享受到特殊照顾。
19．丑媳妇早晚要见公婆。
比喻不好的东西迟早要让人知道。
20．穿小鞋。
比喻暗中报复人，刁难人。
21．闯红灯。
比喻超越法现有的规则办事。
22．此处不留爷，自有留爷处。
一条路走不通，还可以走另一条路；不把自己局限于某一个目标。
23．打官腔。
指说些官场上的辞令、口吻，或用冠冕堂皇的话来应付、推托或责难别人。
24．打水漂。
比喻白白投入而没有收获。
25．打退堂鼓。
比喻办事中途退缩。
“伏明霞：临阵又打退堂鼓”（《体育界》2001/11）26．打小报告。
27．打预防针。
比喻提前打招呼，作好思想准备，以防患于未然。
28．打圆场。
调解纠纷，缓和矛盾。
不孝有三七情六欲五谷杂粮知识串烧
不孝有三是哪三不孝：A 在中国礼仪上，所谓不孝有三，是指：一、不娶无子，绝先祖祀（不娶妻生子，断绝后代，这是孟子所说的最大的不孝）；二、阿谀曲从，陷亲不义（一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中）；三、家贫亲老，不为禄仕（家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母）。
人有三急是哪三急：B人有三急：心急，手急，性急；也有另外几种说法：1)上厕所急、结婚入洞房急、老婆在里面生孩子你在外面等急。
还有一种说法就是“尿急、屎急、性急”(2)人有三急,所谓三急,是说人一天必须要的:尿急,(小便)便急,(大便)屁急.有时是憋不住的.所以称为三急.(3根据古书上所记载人有三急是：上厕所急、结婚入洞房急、老婆在里面生孩子你在外面等急何为七情六欲：C七情六欲：一般地说，七情指的是：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在医七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐；六欲一般指的是生、死、耳、目、口、鼻；在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人想欲；五大三粗哪五大哪三粗：D五大三粗：“五大”是指双手双脚大再加上头大；“三粗”指腿粗，腰粗，脖子粗；六亲不认哪六亲：E六亲不认：当今“六亲”泛指亲属。
其实历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。
二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。
三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。
何为五毒:F五毒俱全：蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物为五毒，人的五毒是吃、喝、嫖、赌、抽。
三长两短哪三长哪三短：G三长两短：“三长两短”通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。
“三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。
棺木是用六片木材拼凑的。
棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。
成语中的数字含义
A : 在中国礼仪上，所谓不孝有三，是指：一.不娶无子，绝先祖祀。
二.阿谀曲从，陷亲不义。
三.家贫亲老，不为禄仕。
-----赵岐《孟子注》：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。
家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。
不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
也就是孟子所说的最大的不孝了。
B：人有三急：“心急，手急，性急”(楼主注：有几种说法：一说是人一生必须要的，“内急，性急，心急”——内急，即上厕所急。
性急，即结婚入洞房急。
心急，即老婆在里面生孩子你在外面等急。
二说就是人一天必须要的，即“尿急，屎急，屁急”。
其实尿急，屎急，屁急归根到底，都是内急的一种。
而今天写的，是内急中的屎急。
）C：七情六欲：一般地说，七情指的是－－－喜怒哀惧爱恶欲中医指的是－－－喜怒忧思悲惊恐一般地说，六欲指的是－－－生死耳目口鼻佛家指的是－－－色欲形貌欲威仪姿态欲言语音声欲细华欲人想欲D：胡说八道：原指「胡人」到内地讲解佛经。
胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。
胡说∶胡人说讲。
八道，而不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。
胡人讲解佛经八圣道在词语上可简作。
胡说八道。
故后世以胡说、胡说八道，一派胡言等词语喻不可信。
今泛指一切没有根据的说法E：五大三粗：是指双手双脚大再加上头大，腿粗，腰粗，脖子粗另附搞笑版：五十年代“五大三粗”的男人是；饭量大，力气大，嗓门大，拳头大，脚板大。
胳臂粗，声音粗，肉皮儿粗。
七十年代“五大三粗”的男人是；脑袋大，贡献大，脾气大，年纪大，牢骚大。
感情粗，心思粗，食物粗。
九十年代“五大三粗”的男人是；排场大，胆子大，面子大，房子大，大哥大。
言语粗，品位粗，链子粗，二十一世纪“五大三粗”男人是；学问大，架子大，规矩大，门路大，精神头大。
腰腹粗，脖子粗，喘气粗。
F：六亲不认：当今“六亲”泛指亲属。
其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一据《左传》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。
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七情六欲、胡说八道、五大三粗等亘古流传俗语解惑
1、不孝有三：
在中国礼仪上，所谓不孝有三，是指：一.不娶无子，绝先祖祀。
二. 阿谀曲从，陷亲不义。
三.家贫亲老，不为禄仕。
赵岐《孟子注》：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。
家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。
不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
也就是孟子所说的最大的不孝了。
2、人有三急：“心急，手急，性急”
3、七情六欲：
一般地说，七情指的是－－－喜怒哀惧爱恶欲
中医指的是－－－喜怒忧思悲惊恐
一般地说，六欲指的是－－－生死耳目口鼻，
佛家指的是－－－色欲形貌欲威仪姿态欲言语音声欲细华欲人想欲
4、胡说八道：
原指「胡人」到内地讲解佛经。
胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。
胡说∶胡人说讲。
八道，胡人讲解佛经八圣道在词语上可简作。
而不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言，胡说八道。
故后世以胡说、胡说八道，一派胡言等词语喻不可信。
今泛指一切没有根据的说法。
5、五大三粗：是指双手双脚大再加上头大，腿粗，腰粗，脖子粗
另附搞笑版：五十年代“五大三粗”的男人是；饭量大，力气大，嗓门大，拳头大，脚板大。
胳臂粗，声音粗，肉皮儿粗。
七十年代“五大三粗”的男人是；脑袋大，贡献大，脾气大，年纪大，牢骚大。
感情粗，心思粗，食物粗。
九十年代“五大三粗”的男人是；排场大，胆子大，面子大，房子大，大哥大。
言语粗，品位粗，链子粗，
二十一世纪“五大三粗”男人是；学问大，架子大，规矩大，门路大，精神头大。
腰腹粗，脖子粗，喘气粗。
6、六亲不认：
当今“六亲”泛指亲属。
其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一据《左传》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。
二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。
三据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。
7、五毒俱全：
蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物为五毒，人的五毒是吃、喝、嫖、赌、抽
8、三长两短：
三长两短”通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词.
“三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。
棺木是用六片木材拼凑的。
棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。
为什么不叫四长两短？
因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。
“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。
另解：《礼记·檀弓上》有如下记载：“棺束，缩二，衡三；衽，每束一。
”“棺束者，古棺木无钉，故用皮束合之。
缩二者，缩纵也。
纵束者二行也。
衡三者，横束者三行也。
衽，每束一者。
衽，小要也，其形两头广，中央小也。
既不用钉棺，但先凿棺边及两头合际处作坎形，则以小要连之令固，并相对每束之处以一行之衽连之，若竖束之处则竖著其衽以连棺盖及底之木，使与棺头尾之材相固。
汉时呼衽为小要也。
”
用现代话作一简要复述：古时棺木不用钉子，用皮条把棺材底与盖捆合在一起。
横的方向捆三道，纵的方向捆两道。
横的方向木板长，纵的方向木板短，“三长两短”即源于此。
衽原本指衣服的缝合处，此指连接棺盖与棺底的木楔，两头宽中间窄，插入棺口两旁的坎中，使盖与棺身密合。
衽与皮条联用，就是为了紧固棺盖。
发展到后来用钉子钉棺盖，既方便又快捷，衽也就逐渐被淘汰。
三长两短的捆棺材皮条也随之消失，但这个词语却一直流传下来，在现代汉语中也经常使用。
9、十恶不赦：
指罪大恶极，不可饶恕。
魏晋南北朝时期，历代都进行了法律法典的编纂，而在这些法律法典中，比较有影响的有魏时的《魏律》，北朝时的《齐律》，而后来据说的“十恶”最早也就出现在《齐律》中，当时称为“重罪十条”。
“重罪十条”把这十条罪行称为“十恶”，并且规定绝不赦免，到了隋唐就正式形成了“十恶不赦”的说法，所以说隋唐“十恶不赦”其实原来是出自于《齐律》的“重罪十条”。
它的主要内容有：
一、谋反，这历来都被视为十恶之首。
二、谋大逆。
指毁坏皇家的宗庙、陵寝、宫殿的行为。
三、谋叛。
谋叛是指叛逃到其它敌对国家。
四、恶逆。
指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。
五、不道。
无道。
六、大不敬。
偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以误犯食禁。
七、不孝。
指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。
祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐。
八、不睦。
九、不义。
指殴打、杀死长官(一般指州县长官)，丈夫死后不举哀并作乐改嫁等。
十、内乱。
指与祖父、父亲的妾通奸。
唐《永徽律》所列举“十恶”与隋同。
此后，除元代将“十恶”改为“诸恶”之外，明、清两代均将“十恶”列入刑律名例篇。
现今“十恶”多为泛指。
10、三姑六婆：
三姑为尼姑、道姑、卦姑；六婆为牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆
11、五光十色：
五光：红黄蓝白黑。
十色：赤橙黄绿青蓝紫黑白外加一个透明
12、四体不勤、五谷不分：
四体：双臂双腿，五体投地五体是加上头
五谷：一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。