2017届杨浦区高三二模作文范文解析
2017年上海各区高三二模作文题汇编及简析
2017年高三二模作文题汇编黄浦区27．随着国门打开，经济发展和文化交流的不断增强，现代生活方式层出不穷；传统生活方式面临种种挑战，人们处于难以抉择的境地。
对“传统生活方式面临种种挑战”的现象谈谈你的看法。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
写作提示：立意做加法：“现代生活方式”；解构后建构。
王小波：这个世界永远在惩罚那些一成不变的人。
嘉定区26.有人说，中国人之间几乎没有辩论，只有争吵。
这是因为“中国式辩论”忽略了辩论的两个最基本要素：事实和逻辑，而专注于姿态与声势。
“中国式辩论”中的常见问题如：偏离论点、情绪激动、攻击对方人品、滥用比喻、使用嘲笑和反问句等等。
对此，你有怎样的思考？请自拟题目，写一篇不少于800宇的文章。
写作提示：混淆逻辑：法律问题用道德来解决（辱母杀人案）；对人不对事（成都女司机被打）；以爱国的名义砸车等2015年5月3号下午，成都市三环路娇子立交桥附近发生一起打人事件，卢女士在驾车前往三圣乡途中，因行驶变道原因在娇子立交被张某驾车逼停，随后遭到殴打致伤。
事件视频在网络上发布后，人们先是对男司机张某下手之狠表示震惊。
然而，当张某行车记录仪的视频出来以后，舆论又转而谴责女司机卢某开车太没规矩、太危险。
她先是在几秒钟的时间里连续变道两次，直接从张某的车前切了出去，又压着实线下了主路，明显是违章驾驶。
几乎所有的“暴民”都有一个共同的特点，没有独立思考的欲望和能力。
他们普遍喜欢在智力上偷懒，喜欢接受现成的结论，不愿意自己寻找答案。
静安区27.阅读下面的文字，请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
一位先哲说，人的一生应努力追求这样的境界：为人如山，处事若水。
写作提示：方与圆；刚与柔；伸与屈等闵行区28.阅读下面材料，根据要求作文。
中华老字号是中国商业对民族品牌特有的称谓，它们从形成到发展大都经历了几十年甚至数百年的时间，因此被人们称为“活文物”。
但随着网购的迅速普及和扩展，中华老字号受到巨大冲击，它们大多前景黯淡，有的甚至倒闭。
杨浦区二模考试作文范文
杨浦区二模考试作文范文
因为不知道具体的作文题目，我可以给你一个比较通用的应对作文的思路，并且按照口语化和幽默化的风格来呈现。
假设作文题目是关于“挫折”的。
你可别小瞧了挫折这玩意儿，在我眼里呀，它就像臭豆腐。
你瞧，刚拿到挫折这块“臭豆腐”的时候，那味儿可真冲鼻。
就像我上次参加学校的演讲比赛，本来信心满满地走上台，结果一紧张，把词儿都给忘了个精光。
当时啊，我的脸“刷”地一下就红得像个熟透的大苹果，恨不得找个地缝钻进去。
这感觉就像是刚闻到臭豆腐的味儿，第一反应就是“这啥玩意儿啊，真难闻”。
可是呢，你要是静下心来，仔细去品一品挫折这块“臭豆腐”，会发现它其实别有一番风味。
那次演讲失败之后，我可没就这么轻易放弃。
我回到家，对着镜子一遍又一遍地练习，还让爸妈当我的观众给我提意见。
这就好比是把臭豆腐咬上一小口，慢慢嚼，你会发现那独特的口感开始在嘴里散开。
再后来，学校又有演讲的机会了。
这一次，我像个勇士一样又站在了台上。
哇塞，我讲得那叫一个顺溜，就像滔滔江水连绵不绝，台下的掌声那是一阵接着一阵。
这时候我就明白了，挫折这臭豆腐，虽然一开始让人难受得很，但它能让我们变得更强大。
所以啊，我们在生活里要是碰到挫折了，可别皱着眉头只看到它的臭，要像品尝臭豆腐一样，从里面咂摸出点有用的东西来。
这挫折就像是老天爷给我们的一个特别的礼物，包装可能有点丑，但是打开之后那里面的宝藏可多着呢。
如果这不是你要的题目相关内容，可以告诉我作文题目哦，这样我就能写出更准确的范文啦。
2017上海浦东区高三二模作文题与优秀作文
【作文题目】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
《诗经》有言：“文王有声，遹骏有声。
”这实在是在点醒人：人是有名声的。
一个好名声，抬你一辈子；一个坏名声，砸你一辈子。
一辈子都完不了呢，周文王的好名声流传了几千年了。
名声两个字，真叫人一则以喜，一则以惧。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【思路点拨】通览整则材料，我们可以把它分为三个层面来理解和分析：一是人是有名声的，如《诗经》所言；二是名声对人的作用，可抬你，亦可砸你；三是名声给人的感受，或喜或惧。
无疑，材料中的关键词是“名声”，写作时应围绕着这个关键词而展开，既可以谈好名声对人的正面影响，也可以谈坏名声对人的负面影响；既可以谈人对于“名声”的态度，也可以谈面对“名声”不同人的不同做法。
思维逻辑：（1）名声的内涵（是什么）。
名声，顾名思义指名誉声望，一般指在社会上流传的评价。
脚踏实地的以一颗坚定的心，去提升自身的修养，是获得一个好名声内在的源泉；而虚名属于比较空洞一时的“美名”，不具有长久的生命力。
（2）名声的作用（为什么）。
名声实为重要，它如人生标签一般紧伴我们左右。
好名声似顺航行的风，助推我们的帆船渐行渐远，指引着我们走向前方的光明；坏名声似逆航行的浪，阻碍我们的人际交往，让我们堕入黑暗的深渊。
（3）名声的来源（怎么做）。
名声记录着一个人一生的功过，标志着一个人生命的价值。
名声需要行动，少说空话，多做实事。
以自己辛勤的汗水，一点一滴地打造出自己的一番天地，干出一番事业，好名声随之而来，水到渠成。
美名成就不朽崔雯《诗经》有言：“文王有声，遹骏有声。
”可见一个好名声可以流芳千古，被人敬仰。
在漫长的一生中，我们应当用美名来成就不朽，而好名声的换取，则需我们投入全身心的精力。
何谓名声？从大方面说来，是我们所做之事带来的名望与声誉；而从细小处说起，则是我们日常生活中每个人所表现出的人品特质与修养，在他人谈及时能够体现一个人的评价。
2017届杨浦二模作文
27.作文（70分）“表情包”是在社交软件活跃之后，形成的一种流行文化。
是在移动互联网时期，用含有特定对象的符号、图片登来传情达意。
对于“表情包”的流行，存在不同的看法。
例如：有人认为：作为一种民间符号，“表情包”体现出其强大的流行文化的力量，它能快速、直观、生动传递着使用者的多种情感，拓宽了任命表情达意的空间。
也有人认为：“表情包”的流行，形成人类交流“符号——文字——符号”的循环。
文字的式微，意味着文明倒退。
“表情包”——新语言的诞生随着互联网时代的到来，社交软件成为时下人们最常用的互动方式。
“表情包”作为有别于传统文字输入的新载体越发流行，在表情达意的背后又引发不少人对于文明倒退的忧虑。
对于“表情包”的流行趋势，我认为不必紧张。
众所周知，“表情包”的存在方式多以符号、图片为主，也因此更加直观地表达出屏幕那端的情感状态。
相比较为复杂的语义内涵，“表情包”既不易被会错意，又简单而高效。
日常琐事的交流在符号与文字交替呈现的过程中营造出朦胧的语境，将人从现实的所居之处不经意地放置于另一场合。
例如提到食物时，我们往往会在对话中加上表示食物的表情图片，而人便自然由此联想到真的食物。
若想得再远些，或许便有坐在餐桌前的临境感了。
“表情包”的流行在感观上带给我们文字无法轻易达到的气氛营造力，其生动性可见一斑。
因此，“表情包”的流行反而可能是新文明、新语言诞生的表现。
“表情包”凭借其丰富的图片内涵，不由令我联想到最古老的文字表现形式。
最初，原始人类在穴壁上绘制图画来传达信息，并逐渐发展为象形文字、楔形文字等表意文字。
中国的甲骨文从字型而观，即带有清晰的物象图案。
即使观察当今的语言文字，也同样是图像的再一步简略化与重构。
“表情包”在回归文字原始交流的基础上，又加强了和当今文字的联系。
有时当仅有表情的图片难以表达真意时，制作者往往会在图片旁加上文字以说明。
通过这种方式，“表情包”承载了图与字的双重表达，真正起到了交流的作用。
2017上海高三二模作文-视吾家之所寡有
2017上海高三二模作文-视吾家之所寡有多年前，一句“视吾家之所寡有”，震荡了历史烟尘，令人心动，接着便是焚券市义的美谈不胫而走，似乎冥冥之间道出了不证自明的真理，即我们尚未拥有之物决定了个体生命的富有程度。
“富有”一词，在现代语境下往往被滥用，被曲解，被化为炫耀的工具手段，人们固执地将富有的定义局囿于金钱名利等已得之物，殊不知古典理性的告诫。
何谓之富有？顾名思义，富有指向丰盈与饱满。
所得之物，固然带来了物质上的富足，但沉静沉淀之后，心灵却只落得空虚寂寞，那叮叮当当的黄金声，嬉笑喧闹的歌声，仿佛印证了莎士比亚的话，充满了声音与狂热，里面却空无一物，得之物终究是过眼云烟。
过度执迷沉溺反而让我们一无所有。
真正使心灵富有的是吾家之寡有者，它启迪我们缺少什么？应该求索追寻什么？不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”断然不同，某种程度上像面镜子映射了你的生命形态。
登高而望，志士仁人痛拍栏杆，思国之未复，中原之未收；而多情女郎望极春愁，思佳人之未回，天伦难叙。
当然，每一种生活形态都无可厚非，但我以为热血方刚的我们，理应把生命交给更高的存在，思道之未复，天地之心未得，仁义之未行，生民之命为立，诸如此类。
我们不该将自己束缚在物质享受的果壳中，而应追求我们所尚未拥有的金刚本性，自性恒常。
我们要成为赫尔曼黑塞笔下对生命有更高要求的一群人，对自己的粗野与鄙陋不甘心。
当我们认清了我们尚未拥有之物，并将其化为意志不断追求时，那些尚未拥有之物反过来深化了我们的生命形态。
海子一生都在追求至纯至真至善，他用诗寻找隐在社会中的太阳，最后他经历了一次美妙的变幻，死于太阳，并进入了太阳。
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高三杨浦二模语文作文
高三杨浦二模语文作文《杨浦二模作文之旅》篇一《挫折：成长的调味剂》在高三，杨浦二模语文作文就像一个小怪兽突然出现在我们面前。
就说这次作文题目关于挫折的吧，我当时一看到，脑子里就像有一群小蜜蜂在嗡嗡转。
我记得那一次，我参加学校的演讲比赛。
我自我感觉超级良好，演讲稿背得滚瓜烂熟，在镜子前练习的时候觉得自己就是未来的演讲大师。
但是呢，到了真正比赛那天，一上台，看着台下乌泱泱的脑袋，我的心突然就开始发慌，就像有只小兔子在里面乱蹦跶。
我一张嘴，完了，第一句话就说得磕磕巴巴的。
当时我的脸瞬间就发烫，感觉能把鸡蛋烤熟了。
最后比赛结果可想而知，我被淘汰了。
那时候，感觉挫折这玩意儿真够讨厌的，就像个捣蛋鬼把我的好心情都破坏了。
可是后来啊，我仔细想了想。
这个挫折就像是菜里的盐，少了它，生活这道菜就淡而无味。
因为有了这个失败的经历，我再面对公众场合发言的时候就谨慎多了。
每次都会提前多做准备，也会在心理上给自己不断地打气。
所以说这次杨浦二模的挫折主题作文，我就把我的演讲失败经历写进去了，就想着把我从这件事里悟出的道理分享一下，让大家也知道挫折其实没那么可怕，它就像一个不太友好的朋友，但是教会我们不少东西呢。
篇二《友情：岁月中的暖光》杨浦二模作文里还有一个关于友情的题目。
这让我想起我和我的老铁的故事。
我这个老铁，名字叫小胖。
我们从小学就是同学。
有一次啊，学校组织去爬山。
我是那种体力不太好的，爬到半山腰的时候就累得气喘吁吁像个破风箱。
别的同学都一个劲儿地往山上冲，我就想放弃了。
这时候小胖过来了，他自己也累得满脸通红，大汗珠子吧嗒吧嗒地往下掉。
但是他还是过来拉着我的手说，兄弟，加油，咱一起走，不能半途而废。
他一路就拉着我，还给我讲笑话逗我开心，像个小马达一样带着我往上爬。
我们爬到山上后，看到的风景那叫一个美啊，我就想如果没有小胖，我就看不到这么美的景色了。
我们平时的友情也是这样，遇到难事了，互相拉一把。
在写关于友情的作文时，我就把我和小胖的这个事儿详细地写了进去。
2017届上海16个区县高三二模范文最全汇总
2017届上海16个区县高三二模范文最全汇总2017届静安区高三二模考作文【作文题目】一位先哲说，人的一生应努力追求这样的境界：为人如山，处事若水。
要求：（1）自拟题目；（2）不少800字；（3）不要写成诗歌。
【高分作文】如山若水，成就圆融之美一位先哲说，人的一生应努力追求这样的境界：为人如山，处事若水。
山仁，水智；山静，水动。
山，非山，而是一种沉稳厚重，坚毅不拔的人格态度与心灵的安静；水，非水，而是一种忍耐包容，圆润柔和的处事方式与变化的灵巧多端。
为人如山，处世若水，岂不善哉？你可曾记得山涛？曾是竹林七贤之一的他，并没有像其他诸君一样，在与权贵的斗争中，在与世俗的纠缠中被现实磕得头破血流。
他选择了妥协。
他选择如水一般在新的现实中继续他兼济苍生的人生理想，匡扶黎民。
他又用他山一般的意志，使自己的心不受权贵的侵扰。
虽然其余几位竹林“六贤”的精神也值得我们佩服，但我们不禁扼腕叹息：世间再无嵇康的《广陵散》了……其实：山涛进一步便是嵇康，嵇康退一步便是山涛。
老子《道德经》云：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶……说的不正是山涛？他既有水的圆融又有山的坚毅，成就了圆融之美。
“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。
”这是清代著名学者李渔为“且停亭”拟就的亭联。
李渔经历宦海沉浮之后，晚年在山中专心于修复花木，烹茶煮酒，获得了内心的平静。
事实上，每个人都会经历起起落落。
奋斗与挫折，如山一般沉静，如水一般保持心的灵动。
且行，且停，才能找到自己的平衡点。
《论语》有云：小不忍则乱大谋。
南怀瑾先生在他的书中曾这样解释：忍，对人，是包容；对事，是果断。
从中，我不免得到很多启示，我将其引申为：对人，我们要像山一样，行“仁”，包容；对事，我们要如水一样拥有果敢的行动力，一往无前，这样，以圆融之力，方能取得成功。
苏轼曾云：人生如逆旅，我本亦是行人。
人生的漫漫长路上，时而引吭高歌，时而辗转低迷，这些都是人生的常态。
2017上海高三二模作文范文(二)
2017上海高三二模作文范文（二）成长（60分）一棵树的繁茂，一个人的成长，乃至于每一个生命的奇迹，都是风霜雨雪和阳光雨露共同作用的结果。
正如锤子的打击造就了宝剑的锋芒，而溪水的欢歌却使鹅卵石臻于完美。
我们原是茫茫人海中最平凡的一块铁石，一路走来，沿途的荆棘那些艰难的挑战，那不曾断绝过的挫折，无一不是锤子的打击；而路旁的风景，那些细致琐碎的爱与关怀，那不曾消逝过的善意与温柔，又何尝不是溪水的欢歌。
正如童年时代的川端康成，亲人的相继离世，邻里的恶语相向，日复一日地如铁锤般打击着他的心灵，让他日渐强大，日渐成熟。
彼时的他，却又对别人给予他的细微善意充满感恩，服务生的一个微笑，湖畔少女的温柔回眸，无一不是溪水的欢歌，润泽着他坚硬的心房，也正是这样多重的经历与情感，这种严酷与温柔地交织，让他的作品保持着一种典雅婉约的力量，让《伊豆的舞女》成为旷世经典。
人们总是习惯于那句“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，诚然，璞玉不经打磨永远无法闪耀出最夺目的光辉，崎岖与坎坷的道路是实现自己、完善自我的必然代价。
但假使一块璞玉只是经过了打磨，而未曾有人将它捧在手心里养护、关怀，那么它的价值，也就止于此。
溪水的欢歌不仅只是一时的点缀，或是锦上添花，它，又何尝不是一种打磨？铁锤的敲打，打出了百折不挠，打出了铮铮铁骨，打出了所向披靡，但锋芒过甚，一如竹过刚易折，未尝不会扎伤了别人，碰伤了自己。
而溪水的欢歌，却足够温和，足够圆润，足以在年复一年的滋养与冲刷中，抚平刺人的棱角，抚平积蓄的戾气，让宝剑的光芒更加耀目，只剩刚强，不见粗粝。
所谓外柔而内刚，亦是如此。
恰如《血战钢锯岭》的男主埃德蒙斯，战场之上的他英勇无畏，作为军医，“救一个，再让我多救一个”，这是他不变的宗旨。
他用坚毅与顽强拯救了数十伤兵的生命，那奇迹背后的人性光辉，是他的信仰与所爱，经久不衰地滋养的结果。
打磨的方式有很多种，锤子的打击是，溪水的欢歌亦是。
不要忽视生命里那些看似平淡的微笑与温柔，柔的力量润物细无声，亦是以柔克刚。
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2017届杨浦区高三二模作文题
27.作文（70分）
“表情包”是在社交软件活跃之后，形成的一种流行文化。
是在移动互联网时期，用含有特定对象的符号、图片登来传情达意。
对于“表情包”的流行，存在不同的看法。
例如：有人认为：作为一种民间符号，“表情包”体现出其强大的流行文化的力量，它能快速、直观、生动传递着使用者的多种情感，拓宽了任命表情达意的空间。
也有人认为：“表情包”的流行，形成人类交流“符号——文字——符号”的循环。
文字的式微，意味着文明倒退。
……对于“表情包”的流行，你如何看待？
请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）不少于800字。
（2）不要写成诗歌。
（3）不要透露个人相关信息。
【范文】不简单的符号文化
当下，社交软件发展和流行文化的衍生品——“表情包”的兴起引发人们的广泛热议，人们对这种“符号文化”究竟会消解文化的价值，开历史的倒车，抑或成为多元化的表达方式看法偏颇。
于我而言，我视其为社交互动，快节奏生活的必然趋势，是对表达媒介的拓宽，更是种“绝不简单”的符号文化。
“表情包”的流行有其潜在的必然性。
一方面，是在如今生活节奏迅速加快，“快餐文化”盛行的社会中，相同的时间我们却要面对过度负载，过度生产的信息，于是借用蕴含特定情意的表情，形象以阐明原本需要三言两语表意的广泛事件背后的普遍化情感，何乐而不为？方便、快速、直观，不得不说，这足以使它成为人际交流的第二途径，成为日常生活的形象映射，交流传递速度被提升，文字将有效的用于阐释更微妙，矛盾的复杂心理活动。
另一方面，它是社交互动日间推广的必要“衍生物”，这取决于“表情包”与生俱来的亲切感，借助动物拟人、夸张化的神情，逼真而动态的的形象，使得其在愈发常见的“浅层交际”，“广泛交往”，和较陌生之人的对话中彰显出超越文字的平等感，几张图片的背后，践行着等级地位的淡化，隔阂的消除，多少年前卡夫卡笔下“巴别塔的深渊”或许可以借由“表情”而更快的“打通”。
更重要的，“表情包”本身绝非“简单”而肤浅的稚嫩符号，相反，它应是嵌合当下语境和大时代背景的符号文化。
哪怕是在看似消遣的“斗图”中，也随处可见表情中竟融合了当下大事件人物抑或各类名人政要的形象，何以见得它体现出强大的流行文化的力量？我想，便在于它以独特的方式记述如今社会迅速的发展与变迁，与日新月异的世间百态，而这种方式，贴合现今人们的生活态度与叙述方式的——轻松，似乎“浮躁”的娱乐化阐述中彰显人对时世的认真态度，以看似略“戏谑、调侃”的方式描绘生活的状貌。
它反映了如今人
们对于新闻与文化的重新审视，表达与看法未必与“严肃”绑定在一起，形象化，生动化的背后，另有深意。
思考和思辨仍在，只是借由另一种即直观又更加“隐晦”的方式。
至于有人认为这是“符号—文化—符号”的循环，我仍为，大可不必如此担忧焦虑，与其惶恐“它必然代表文字的式微”不如说它是契合当下流行文化发展的表达方式，是对原本单一的文字表情达意的拓宽，丰富，而绝非取缔，更非消解文字的价值，如果说“文字”是人们思考严肃命题，表达深刻、复杂思考的唯一选择，那么“表情包”也是一种语言，一种亲切的平等，直观生动的映照生活，以小见大的映射社会更迭，大众情境的语言。
移动互联网时代下传统的艺术作品向网络电影的转变，书信到社交软件的更替，同样我们也要接受或包容这样多元化的表达途径——文字与“表情包”背后符号文化共存的双重语言。
“文字”是对世界严肃、细腻而诗意化的丈量，而“表情包”却也是流行文化的必然产物，它丰富表法情致的空间，它贴合生活节奏的“亲切”，它对于当下语境、时代背景风趣而不失深意的记载，这样的“符号文化”重要，有其存在的价值。