反思与超越——贝克风险社会思想探究
风险社会——贝克

【德】乌尔里希·贝克Ulrich Beck《风险社会》何博闻译,译林出版社2004年7月第一版,新图C91/1571、风险的概念直接与反思性现代化的概念相关。
风险可以被界定为系统地处理现代化自身引致的威胁和不安全感的方式。
风险,与早期的危险相对,是与现代化的威胁力量以及现代化引致的怀疑的全球化相关的一些后果。
它们在政治上是反思性的。
(P19)2、暗含的因果关系常常维持着或多或少的不确定性和暂时性。
因此,我们甚至在风险的日常意识中,都是在处理一种理论的进而是科学化的意识。
(P27)3、即便在风险穿着数字和公式的外衣无声无息地接近我们的地方,它仍旧在根本上是局部化的,是值得去过的生活的受伤形象的数字浓缩。
这些观念必须再度获得信仰,就是说,它们不能像那个样子被经历。
在这个意义上,风险是客观化的乌托邦的消极意象,在那里,人类(或者还会剩下什么)在现代化进程中被保护和恢复。
(P27)4、就此而言,风险社会控制了冲突和一致的新的源泉。
消除短缺的位置被消除风险所代替。
即使仍旧缺乏旨在消除风险的政治组织的意识和形式,你仍可以说风险社会通过它释放的带来威胁的动力而削弱了民族国家以及那些军事同盟和经济集团的边界。
阶级社会能够被组织为民族国家,风险社会则带来了“危险社区”,它最终只能被组织为联合国。
(P54)5、首先,风险的科学化程度在增加;其次,并与之相互联系,与风险的交往在增长。
对现代化危险和风险的证明远不仅仅是批判,它也是一种首要的经济发展要素。
在风险生产的过程中,“需要”被明确地去掉了它们最后的自然因素的支撑,并进而去掉它们的有限性和可满足性。
(P65)6、在西方福利国家,反思性现代化消解了工业社会的传统参数:阶级文化和意识、性别和家庭角色。
对具有身份特征的社会阶级的“脱离”,结合着一种对性别身份的“脱离”,这首先表现在妇女变化了的状况上。
(P108)7、个体化的存在通过很多定性访谈和研究已经在经验上得到证明,它们都指向了一个核心的关注点:对控制个人自己的财富、时间、生活空间和身体要素。
风险意识启蒙与反思性现代化_贝克和吉登斯对风险社会出路的探寻及其启示

风险意识启蒙与反思性现代化
现代性的“有组织的不负责任”不同 ,它彰显了一 种“负责任的现代性”———第二现代性 。
再次 ,政治和道德替换科学论证的优先权 。 贝克关注“有组织的不负责任”,而其中的一个重 要方面就是科技体制的安排 。在贝克看来 ,科技 体制问题的症结 ,正在于“科学理性”与“社会理 性”的断裂 。科学技术实践一旦脱离了道德的约 束和价值的审查 ,很可能引发破坏性的后果 。核 技术以及当代基因 、生化等先进科技都潜存着巨 大的科技风险 。贝克强调 ,在风险时代 ,应破除对 科学的权威性的迷信 ,他说 “: 取消科学的权威不 是失败而是成功 。可以说 ,在这个世纪 ,科学越成 功 ,就越反射出其自身的确定性方面的局限 ,它们 就更多地成为反思性的人为不确定性的源泉 。科
贝克的理论一直关注实践 ,从其对风险社会 出路的探讨中 ,可以看出理论与实践的统一 。这 一特点也是吉登斯的理论特色 。作为英国工党执 政理念的重要理论支撑 ,吉登斯的《超越左与右》、 《第三条道路》无疑既具有鲜活的理论魅力又具有 强烈的现实针对性 。
学在可能性范围内发挥作用 ,这并不排除最坏的 情况 。”λξ科学技术实践本身的不确定性就潜存着
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2009. 1
破解的途径就在于“启蒙”。贝克认为 “: 正是由于 现有人类社会的工业生产逻辑基本上是自我毁灭 式的 、掠夺式的 ,才需要人类透过多方面的思考与 实际行动努力去校正当代的大量生产 、大量消费 的社会秩序 。”⑤贝克指出 ,在风险社会 ,风险成为 公众认知和争论的主题 ,公众的风险意识日益普 遍化 ,这就体现了人们的一种对现代化的自觉的 “反省”意识 ,因此风险社会必然成为反思性社会 。 在贝克看来 ,启蒙首先是由现代新风险所诱发的 , 在一定意义上是人类“趋利避害”的本能反应 ,它 是一种风险意识的启蒙 。他说 “: 核物理学家们对 核裂变的政治后果感到震惊之时就是这种风险社 会的诞生之日 。这种震惊曾导致了一场关于自身 的启蒙运动 ,并引起了反思 。”⑥与此同时 ,贝克更 强调当代启蒙的主导理念是“自我批评 、自我反 省 、自我校正”的反思精神 ,他说 “: 风险社会从本 质上表明自己是个自我批评的社会 ,不仅是针对 个别情况进行批评 ,而且还在原则上进行自我批 评 。”⑦从这个意义上讲 ,当代启蒙不同于强调“理 性至上 、主体至高 、人性至尊”的启蒙运动 ,贝克因 此将之称为“第二次启蒙”。“第二次启蒙”在现实 层面首先表现在生态环境保护领域 ,并在全球范 围内形成了大规模的环保运动 ,所以“第二次启 蒙”实际上也是生态启蒙 。贝克指出 “: 对我来说 , 启蒙不是一种历史概念和一系列观念 ,而是一个 动态过程 。在这个过程中 ,批评 、自我批评和人性 起中心作用 (目前我的研究主题) 。”⑧虽然贝克至 今并没有提出更系统的观点 ,但他能充分认识到 这一点的重要性 ,并自觉地把它作为研究主题 ,这 足以显示其思想的深刻性 。并且 ,贝克指出了一 个非常重要的努力方向 ,那就是从“人性”角度审 视当代风险问题及其出路 ,这已经不单纯是一个 社会理论问题 ,更是一个社会哲学问题 。
反思与超越——贝克风险社会思想探究

贝克认 为 ,现代 社会 的风 险源 于现 代化 出现 过程 中的理性 基础 ,不 是 源于人类 鲁 莽 、无知 的
行 为 。 自启 蒙时期 以来 ,理 性 一直 支配 着现代 化 的进程 。随着 自然科 学 机械 观 的确 立 与工业 革命
地产 生 巨大作 用并 延伸 到其 它地 区 。 ② “ 风 险 的概 念 可 以看 出当代人 在 现有 的条 件 下创 造 了特 ” 从 有 的一 种 文 明 ,人 们可 以从 自己的行 动 中去预 判 可能会 带 来怎样 的结 果 ,从 而去 战胜不 可控 制 和
难 以预料 的事 情 相 应 的制 度 化 的 策 略 ,尽 量 避 免 种 种 ( 发展 带来 的 )副作 用 ” 。但 是 在一 般 情 形 下 ,个人 对 于风 险控 制 能 力 总是 非 常 有 限 的 ,并 且 个体 的诸 多决 定都 是在 人 为 的不确 定 性 的状况 下 做 出 的。 “ 种 人为 的不 确定 状 况不 只是 知 识基 这 础不 完全 的结 果 ,而是 更 多更 好 的知 识 往 往 意 味 着 更 多 的不 确 定 性 。 最 终 ,认 为 不 确 定 性 的 ”
[ 键词 ] 贝克 风险社会 现代化 和谐社会 关 [ 中图分类 号 ]C1 0 [ 9 — 6 文献标 识码 ]A [ 文章编 号 ]1 0 14 (02 5—20 0 0 — 1X 21)0 02 ~6 0
德 国社会学 家 乌尔里 希 ・ 贝克 ( lc ek Ur hB c )具 有开创 性 的风险 社会理 论 ,在关 于现代 社会 i 发展 状况 的研 究 中引入 了一种 崭新 的视 角—— “ 险社会 ” 风 。他 用 “ 风险社 会 ” ( s oiy 这 i rksc t) e
贝克风险社会第七章、第八章读书笔记

第一章:贝克风险社会第七章读书笔记在贝克的《风险社会》第七章中,作者主要探讨了现代社会中的风险和不确定性,并指出了这种不确定性对社会的影响。
在这一章中,贝克强调了技术和科学的发展所带来的风险和不确定性,以及这种风险如何影响社会的运作和个人的生活。
他指出,现代社会的风险不再是自然灾害或传染病等传统风险,而是由于技术和科学的发展所带来的新型风险,这些风险可能具有隐蔽性、不确定性和普遍性,对社会和个人产生了更大的影响。
贝克在第七章中还探讨了风险社会中的科技风险和风险社会的现代性,他认为技术的发展和现代性的特征使得风险变得更加普遍和深远。
他还指出,现代社会中的风险不再局限于某一特定的时间或空间,而是在全球范围内蔓延,并对各个领域产生影响。
他还探讨了风险社会中的个体和集体对风险的不同认知和应对方式,以及风险社会中的专业化和社会化风险管理。
第二章:贝克风险社会第八章读书笔记在《风险社会》的第八章中,贝克进一步探讨了风险社会的风险政治和风险社会的改变。
他指出,现代社会中的风险不再只是一种客观存在,而是愈发成为政治性的问题。
政治机构、行业利益集团和社会团体在风险问题上的立场和利益冲突,导致了风险社会的政治化。
这种风险政治不仅体现在公共政策的制定和执行中,还体现在社会各个领域的利益博弈和权力较量中。
贝克还指出,风险社会在不断变迁和演进中,面临着诸多挑战和改变。
他认为,风险社会的变革不仅需要政府和行业的努力,还需要社会各个裙体的共同参与和努力。
只有通过社会的共同努力,才能更好地应对风险社会中的各种挑战和风险,为社会的稳定和发展创造更加良好的条件。
个人观点和理解通过阅读贝克的《风险社会》第七章和第八章,我深刻地认识到了现代社会中的风险和不确定性对我们的生活和社会产生了巨大的影响。
在风险社会中,我们需要更加重视对风险的认知和管理,不能再将风险简单地视为一种客观存在,而是要把风险问题纳入到政治、社会和个人层面进行全面的思考和应对。
贝克风险社会第七章、第八章读书笔记

贝克风险社会第七章、第八章读书笔记贝克《风险社会》第七、第八章读书笔记一、引言在贝克的《风险社会》中,第七章和第八章分别探讨了社会风险的政治学和城市风险的政治学。
这两章深入剖析了风险社会的核心问题,提出了一些具有启发意义的见解,对我们理解和应对当代社会面临的风险问题具有重要意义。
二、社会风险的政治学第七章主要围绕着社会风险以及其与政治的关系展开论述。
贝克指出,风险是一种社会构造,是一种不确定性和危险性的社会现象。
在当代社会,政治行为不再只是针对权力和利益的斗争,更多地是围绕着风险的管理和控制展开。
社会风险在一定程度上形塑了政治过程和政治格局,成为政治议程上的重要内容。
贝克提出了“风险社会的政治学”,强调了政治在风险社会中的重要作用,以及政治决策对风险管理的影响。
在这一章中,贝克引用了大量的案例和数据,深入分析了风险社会对政治的冲击。
他提到了核电站事故、环境污染等与风险相关的事件,揭示了这些事件对政治体系和政治决策的影响。
他还探讨了不同利益主体在风险问题上的角色和行为,强调了政治力量在风险管理中的不可或缺性。
三、城市风险的政治学第八章聚焦于城市的风险政治学,贝克认为城市是风险积聚的场所,城市化进程带来了更多的社会风险和政治风险。
城市不仅是各种自然和社会风险的集中地,也是政治力量争夺和配置的重要舞台。
贝克提出了“城市风险的政治学”概念,探讨了城市环境中政治决策对风险治理的影响,以及城市居民在风险社会中的政治参与和权利保障。
在这一章中,贝克对城市风险进行了深入挖掘和分析。
他讨论了城市发展中的风险问题,如交通拥堵、空气污染、自然灾害等,突出了城市风险的多样性和复杂性。
他还从政治学的角度分析了城市风险管理中的政治力量争夺和权力运行,探讨了政治体系在城市风险治理中的作用和责任。
四、总结与回顾贝克的《风险社会》第七、第八章着重探讨了社会风险的政治学和城市风险的政治学,以及两者之间的联系与影响。
这两章深入剖析了风险社会的核心问题,在论述中贯穿了对政治学的思考和批判。
贝克、读书笔记

贝克《风险社会》读后感一.读完风险社会后的总体感受《风险社会》这本书终于是看完了,说实在的话这本书读得让人感到很是纠结。
作者乌尔里希贝克以他独特的视角阐述了随着现代文明发展起来的全球化给人类带来的危害。
但是他的风社会理论,绝不是消极的悲观主义,相反的是这是他对现代社会的一种反思,他称之为第二次现代化反思性现代化(第一次现代化指的的是现代工业文明下的社会)。
风险社会理论主张全面提升人类整体的风险意识,它并不否认人类实践,但强调要重视人类实践的负面后果;它并不否认发展科学技术,但强调要重视社会发展的副产品;它也不否认发展科学技术,但强调要重视科学技术的副作用,归根结底,就是要强调重视社会发展的风险。
什么是风险?风险是伴随着工业社会的产生而产生,它充斥着人类生活的方方面面,甚至有可能早在人类社会刚刚出现的时候就有了。
风险不同于危险以及灾难,它是一种对未来的反思,是还没有发生的灾难,但是一旦它发生那造成的危害那将是毁灭的东西。
从另一方面来说,风险是一种对未来的反思。
只有人们通过文化来理解,这也是贝克把风险称为文明的风险的主要原因。
要了解风险我们必须从它产生的根源来了解它。
风险的根源是很难弄清楚的一件事情。
到底是人类科学技术发展导致的还是人类社会政治体系导致的,这一直是一件困扰我的事情,看完风险社会之后,我还是没有弄清楚。
但当我看了贝克先生写的相关论文之后我也产生了一些想法。
归根结底,我认为风险产生的最终根源就是恐慌政治。
随着工业文明的进程,风险越来越多也越来越严重和隐蔽,工业社会的统治阶级和利益集团用以维持工业文明的合法性已经逐渐消失,他们迫切需要一种方法来维持他们统治的合法性,即学者们所说的恐慌政治,虽然贝克先生没有说,他的观点差不多也就是这个。
随着科学技术的蓬勃发展,人们的物质生活越来越好,福利国家的兴起,使阶级也在逐渐消失。
人们对笼罩在科技理性上的神圣光环,深信不疑,他们抛弃了对宗教的热诚。
认为任何风险都可以通过科技的发展来加以规避,只要技术得当一切问题都可以得到解决,技术主义一统天下的局面正在逐渐形成。
贝克的社会风险思想初探

贝克的社会风险思想初探作者:钱君来源:《消费导刊·理论版》2008年第10期[摘要]德国的乌尔里希·贝克是最早探讨风险的社会学家之一,他使“风险”一词成了理解现代性社会的一种核心观念,并且首次提出“风险社会”的概念。
本文探讨了贝克的社会风险思想,主要针对贝克对其风险和风险社会概念的含义、成因的论述,并作了简要的评述。
[关键词]风险社会风险作者简介:钱君(1983—),女,浙江,厦门大学公共事务学院社会学系研究生。
在所有对风险社会的研究中,贝克是最有代表性的学者。
他的风险理论不仅产生了跨学科的影响,且远远超出学术的围墙,在公共媒体上也引发了热烈的论争。
本文试图对贝克的这一思想进行梳理,以期正确认识并驾驭现代社会的“风险”。
鉴于其理论的包罗万象,本文只针对“风险”和“风险社会”的概念进行阐述,并作简要评论。
1986年,贝克在他提出的风险社会理论中赋予“风险”一词新的涵义。
他指出:“风险是个指明自然终结和传统终结的概念。
换言之,在自然和传统失去效力并依赖于人的决定的地方,才谈得上风险。
它表明人们创造了一种文明,以便使自己的决定带来的不可预见的后果具备可预见性,从而控制不可控制的事情,通过有意采取的预防性行动以及相应的制度化的措施战胜种种(发展带来的)副作用。
”在《世界风险社会》一书中,贝克总括了其研究中有关风险和风险社会的社会学含义,把它归纳为八点:一、既非毁坏也非安全,而是真实的事实风险与毁灭并不一样,风险概念表述的是安全与毁灭之间一个特定的中间阶段的特性,在此对风险的“感知”决定了人的思想和行为(贝克,2000)。
贝克认为风险归根到底不是任何具体的物。
它看不见,是一些社会构想,主要是通过知识、公众、正反两方面专家的参与、对因果关系的推测、费用的分摊以及责任体系而确立起来。
当人们相信时,它才会因此而真实且有效。
因此,是文化的感知和定义构成了风险。
二、与事实相反的是,一种具有威胁性的未来变成了影响当前行为的参数如同第一点提到的风险意味着危险,同时风险表明危险事件在未来发生的概率性。
风险社会述评

风险社会与反思性现代化——乌尔里希·贝克风险社会思想的解析【摘要】本文简单梳理了贝克《风险社会》的主要内容,进而分析与反思性现代化的相关内容,发现风险社会理论独特的视角对当代社会问题的解释具有重大意义的同时,也存在一定的局限:只给出了风险社会出路的方向,未指明具体的可行的经验层次的实践之路。
进而引起笔者深深的思考,进一步解释了它对当代中国的发展所带来的非合法性的困境。
【关键词】风险社会;反思性现代化;合法性困境乌尔里希·贝克的《风险社会》是一本后现代理论的代表作, 作者将后现代社会诠释为风险社会, 即科技和经济的不断发展所带来的“潜在的副作用”使人类社会逐渐进入一个风险社会。
乌尔里希·贝克是一位关注风险社会、生态启蒙、生态政治和全球化的社会学家, 他既是现实主义者又是建构主义者, 是“建构主义的现实主义者”“反思的现实主义者”。
一、《风险社会》的整体结构与主要内容《风险社会》全书探讨的就是有关工业社会的“现代化的反思”。
作者力图以“在社会学上受到启发和得到的训练的思想来把握和概念化这些当代科学精神中的不安全感”, 以社会学的研究框架来研究当代科学精神中的不安全感。
书的第一部分: 风险社会概况, 是从整体上对作者认为的后工业社会——风险社会进行论述。
第二部分: 社会不平等的个体化,是从个体角度说明生活形式和传统的消亡, 个体所面临的风险。
前两部分是对有关工业社会的反思性现代化过程的指导性理论观念得到的两条论证路线。
第三部分: 反思性现代化, 通过(1)“个体化进程在理论上被概念化为反思性的产物, 在其中, 福利国家所保护的现代化进程使得那些构建后工业社会的生活方式解传统化”(2)“现代化进程的反思性也可以通过财富生产和风险生产的关系得到说明。
”将两条论证路线相互联系。
通过全书的结构可以清楚的看到作者试图超越宏观与微观、整体与个体的二元对立, 进行微观——宏观、能动性——结构的整合形成理论综合的努力。
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“自反性现代化应该指这样的情形: 工业社会变化悄无声息地在未经计划的情况下紧随着正常 的、自主的现代化过程而来,社会秩序和经济秩序完好无损,这种社会变化意味着现代性的激进
⑩ 。 化,这种激进化打破了工业社会的前提并开辟了通向另一种现代性的道路 ”
财富生产的 “逻辑” 支配风险生产的 “逻辑” 是传统工业社会的典型特征, 而在当今风险 社会中,这种逻辑被风险社会中的风险生产和分配的逻辑所代替并成为政治分化和社会分层的标 志。正如贝克所言,在风险社会中,社会和历史的主宰力量变成了无法预料 、不明的后果。理由 包括五个方面: 一是随着知识的不断扩充,产生于现代性的风险可以随意被社会夸大 、削减、转 化或者改变,那些可以判定风险大小、手中掌握权力的传媒、科学机构和法律组织等,拥有无上 的政治地位和社会权力; 二是新的风险如核泄漏和全球生态环境灾难是没有国家界限可分的 ,一 旦爆发全球遭殃,可以说风险社会是世界性的; 三是风险的扩散及其特征继承了资本主义社会发 展的逻辑,并且使得资本主义社会迈入了新的阶段 ,但是不加以控制也可能同时加大资本主义工 业社会产生风险社会的危险和政治危机的可能性 ; 四是在阶层和阶级地位上,我们知道意识是被 存在决定的,意识处于支配地位,但在风险地位上,则刚好相反,此时的知识、理性则获得了新 的政治意义; 五是从社会学来认识,此时的风险则被看成是一种特殊的政治爆炸力 ,如何规避和 控制风险可能包括再认识这些权力和权威 。 假如说简单现代化对传统社会形态所造成的影响归根到底就是被工业社会对它进行抽离 、再 对它进行嵌合,自反性现代化则是对工业社会形态被另一种现代性进行相似的活动即先进行抽 离、再进行重新嵌合。贝克认为,面对这样的现实,不能简单地用否定现代化进程,而是要对工 — — — “自反性 ” ( reflexive ) , 这 业社会和现代化自身进行第二次的现代化 ,这就是自反性现代化 并不是仅仅指反思,而是首先指 “自我对抗” ( self - confrontation) 。贝克对 “自反性现代化特征 的描述是: 工业社会变化是紧随着自主的、正常的现代化并且是看不见地在事先未准备的状态下 随之而来,同时经济和社会秩序毫发无损,社会这种转换意味着现代性的开始 ,这种开始使得工
在这样的个体化社会中, 不确定性更加明显。 言之, 个体化的社会不仅带来 新类型的个人风险出现,即选择和改变了个人认同的风险 ”
了风险在数量上的增加,而且带来了风险类型的增多。这样,个体化社会中的每个人都是风险的 主体,所以全社会过渡到了风险社会。
盾,选择生活方式非常灵活。作为个体化的根基,教育在个体化生存和生活方式中具有重要的作 用,一是它为个体传授新颖的思维方式和特有的价值观念 ,让个体不断成熟并具有能力去进行不 断反思,同时个体的知识量在教育的影响下越来越充沛 ; 二是提高了个体的能力素质和技能水 平,这样个体的劳动效率不断提高和生涯规划不断完满 。 个体化带来人 “脱离了从传统语境意义上的、 在支持和统治的社会义务与形式中的、 历史 )” ,“和政治信仰、知识实践以及相关的指导规则等传统安全 地规定的条理中分离 ( 解放的维度
广东社会科学
2012 年第 5 期
反思与超越
— — —贝克风险社会思想探究
刘秦民
[ 提
— 《风险社会 》 出 发 深 入 探 讨 贝克 关 于 “风险社会 ” 这 一 理 论 概 要] 本文从贝克代表性著作
— —现代性危机,认为贝克开创性地提出风险社会的理论诉求在于自 反 性现 代 化。 作 者 念的逻辑起点— 认为风险社会理论对我国社会发展具有现实借鉴作用。
[ 关键词] 贝克 风险社会 现代化 和谐社会 [ 中图分类号] C91 - 06 [ 文献标识码] A [ 文章编号] 1000 - 114X ( 2012 ) 05 - 0220 - 06
德国社会学家乌尔里希·贝克 ( Ulrich Beck) 具有开创性的风险社会理论,在关于现代社会 — — — “风险社会” 。他用 “风险社会” ( risk society) 这 发展状况的研究中引入了一种崭新的视角 一概念来描述充满风险的后工业社会并提出了风险社会这一理论 。这一开创性的研究对于理论和 现实的影响力与日俱增。不少学者相信, 这一理论很好地描述和分析了我们所处的社会结构特 征,可以利用这一独特的视角反思和理解现代社会的发展 ,进而为应对现代社会发展制订相关的 风险策略提供有益的借鉴。
② ” “从风险的概念可以看出当代人在现有的条件下创造了特 地产生巨大作用并延伸到其它地区 。
有的一种文明,人们可以从自己的行动中去预判可能会带来怎样的结果 ,从而去战胜不可控制和 难以预料的事情, 人们通过事先前瞻性的行动以及采取相应的制度化的策略 , 尽量避免种种 ( 发展带来的) 副作用”③ 。但是在一般情形下, 个人对于风险控制能力总是非常有限的, 并且 。 “这种人为的不确定状况不只是知识基 个体的诸多决定都是在人为的不确定性的状况下做出的 ”④ 最终, 认为不确定性的 础不完全的结果,而是更多更好的知识往往意味着更多的不确定性 。 状况的结果就不可避免地产生更多的难以控制的风险 。 安东尼·吉登斯对于风险社会所造成的这一 “失控的世界 ” 结果进行了阐述。 他认为风险 概念在传统文化中是不存在的,而是与现代性形影相伴; 人类目前正在遭受的全球化就是激进化 的现代性所造成的,它所带来的可怕后果就是风险社会的肇始, 它带给我们的是一个 “失控的 。当然,吉登斯的理论基础在于贝克认为的推动现代社会陷入这一悖论的两大动力 : 理性 世界” 的膨胀与个性化的扩张。贝克认为,风险是理性膨胀的必然产物。就现代社会而言,理性膨胀的 深刻根源又在于个体的扩张。个体化的扩张使得社会整体上的风险不可控 ,从而使得现代社会体 现出风险社会的特征。 1. 风险是理性膨胀的必然结果 贝克认为,现代社会的风险源于现代化出现过程中的理性基础 ,不是源于人类鲁莽、无知的 行为。自启蒙时期以来,理性一直支配着现代化的进程。随着自然科学机械观的确立与工业革命 。 这样, 整个工业社会, 的推波助澜,人类深为服膺即是以精确计算、 目标导向的 “目的理性 ” 人类一直被牢牢地拴在单线、目的理性式的理性牢笼之中。在这种工具主义理性的笼罩之下 ,理 性的各种副产品不断积累并日渐暴露出来 。除此之外,由于理性的膨胀使得社会的每个领域充满 知识理性和社会科层化的组织,社会上各行业的专家由于过多关注科技的贡献性和创新性 ,而忽 视这些科技将来潜在对人类带来的风险和造成的危害 ; 社会公众对于组织的决策过于信任 ,却不 会质疑这些科技在带来利益的同时产生潜在的负面效果 。 当今社会,理性膨胀的极端表现形式就是由于个人主义横行 ,工具理性泛滥,从而导致当今 , “信任缺乏 ” 、 社会道德水平普遍日益沦丧,越来越冷漠是我们人与人之间的关系的主要特征 “信任危机” 随处可见。 正如哈贝马斯所言 : “如今, 市场语言无孔不入, 把所有的人际关系都 纳入以强调自我利益、自我优先权为导向的模式。由相互理解和相互承认而结成的社会纽带和伦 — —手段理性的以及最大功利化的选择和行为方式所摧毁 。权力 理道德规范已经被契约的、目的— ”⑤ 和财富成为人所追求的最高目标 。 2. 风险社会的结构特征: 个体化扩张的产物 贝克认为风险社会的最根本结构性特征, 就是 “个体化 ” 概念。 这是风险社会所带来的社 会变迁,而这种过程本身又在不断地塑造着风险社会的本质特征 。 在当前社会形态中,个体是家庭单位要素构成的主要成员而不再是过去传统的 “家庭之轴 ” 上的附属物,具有巨大的能动性; 他们的生存手段以市场作为中介, 把职业生涯以教育作为后 221
瑡 瑏 ” 为了达到这一目的, 贝克提出了一个公式: 业社会的结束同时另一种现代性的道路也开启了 。 瑢 瑏 “想得到的 + 熟悉的 = 新的现代性” 。
在贝克看来,通过自反性现代化并不断吸取历史发展中的经验教训可以分化和抵御当代社会 风险所带来的危害。在实践中摸索出足够的批判精神和总结出风险意识 ,现代社会发展才可能避 免误入歧途从而现代性的发展也步入正途 。在哈贝马斯那里这种乌托邦理想主要描绘的现代性是 一种难以实现的社会规划,在现代性的不断发展中来瓦解现代性的危机 ,借助现代性来对抗现代 性,而不是像后现代主义那样只是解构 ,在对其进行解构之后却并没有提出建设性的观念 。
二、风险社会的理论诉求: 自反性现代化
,一般是指研究者从对于理论的阐述中所得出的具有归宿性的理论启示和 所谓 “理论诉求” 态度。从关于风险社会这一理论概念的构建以及阐述中 ,贝克坚持一种推进或修正现代化论的理 论诉求。贝克认为,在探讨现代化的过程中,我们需要考虑古典现代性构想中的问题 ,不能激进 地采取所谓 “后现代” 的立场, 或者从另一道义立场出发对其进行摒弃。 贝克理论诉求的实质 在于: 贝克主张利用 “风险社会 ” 对当今的现代状况及其危机症候进行反思, 与此同时, 用于 作为反思现代现象的 “风险社会 ” 这一理论工具具有社会理论的范式反思性质, 而反思使得我 们不仅在现实同时在理论阐述中对如何适应现代社会中的新的危机症候进行深入探索 。 贝克对社会力量给予关注, 并从中洐生出 “自反性现代化 ” 理论, 认为全球性的现代风险 是现代社会制度 “有组织的不负责任 ” 的结果。 对于这样的现代化之路, 要用自反的态度加以 — —不仅仅指 “反思” ,而是首先指 “自我对抗” — — —对工业社会和现代化自身进行第二次 审视— 现代化,即自反性现代化。在现代社会这样一个充满风险性的社会中生活 ,必须保持开放性的心 态,充分地认识到世界的复杂性,保持对自身能力的有限性的高度警觉以及对整个社会系统的反 思。 , “从工业社会时期到风险社会时期所产生的现代性是悄无声息的、 抵制的同时又 贝克指出 是带有强迫性的,它所用的是一种看不见的副作用的模式紧紧跟随在带有自主性动力特征的现代 。 ” “工业社会时期人们的自信 ( 众人一心赞同进步或生态影响和危险的抽象化 ) 是导致 化之后 。 ” “现代性的 风险的格局产生的主要原因, 因而主宰着工业社会中的人民和制度的思想和行动 产生并没有影响自主性现代化过程的延续性 ,虽然它对其自身的威胁和影响根本视而不见 。可是 后者却随着时间的推移暗中累积, 使得当前现代社会的根基产生威胁并最终消解现代社会的根 基”⑨ 。 好像 19 世纪封建社会结构被当前现代化消解从而诞生了现代工业社会一样 , 今天的工业社 会正在被现代化 ( 即自反性现代化 ) 消解, 而另一种现代性 ( 即风险社会 ) 则正在形成之中。 222