师说 理解性默写
《师说》理解性默写
【答案】1.弟子不必不如师 师不必贤于弟子 2.位卑则足羞 官盛则近谀 3.师者 所以传道受业解惑也 4.授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也 5.吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎
结
束
Hale Waihona Puke 【答案】受、庸、故、犹、授、读、谀、耻、欤
第二部分：【情境默写】
1.《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达 的“________________，________________”的观点是相同的。 2.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是 “________________，________________”。 3.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是 “________________，________________”。 4.在《师说》中，韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之 师，________________，________________”。 5.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是 “________________，________________？”
《师说》理解性默写
第一部分：【易错字填空】 古之学者必有师。师者，所以传道（ ）业解惑也。 吾师道也，夫（ ）知其年之先后生于吾乎？是（ ）无贵无贱，无长无少，道之
所存，师之所存也。 古之圣人，其出人也远矣，（ ）且从师而问焉； 彼童子之师，（ ）之书而习其句（ ）者，非吾所谓传其道解其惑者也。 位卑则足羞，官盛则近（ ）。 巫医乐师百工之人，君子不（ ），今其智乃反不能及，其可怪也（ ）！
《师说》理解性默写
《师说》理解性默写（一）1、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“______________ _ ，__________ ____”的观点是相同的。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“_________ ______，_______________，_______________，______________。
”3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之。
”这与韩愈《师说》中“__________ ____，__________ ____，_____________ ”所描述的现象一样。
4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“，。
”5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“___________ ____，____________ __。
”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
《师说》理解性默写（二）6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“，，，”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“，”。
7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，，。
”8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“，。
9、从师态度不同，结果也不同。
古之圣人才智超出一般人很远，“”；今之众人才智低于圣人很多，“”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“，”。
10、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“，。
”11、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“，？”一致。
《师说》理解性默写答案1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
4、师者，所以传道受业解惑也。
《师说》理解性默写
《师说》理解性默写
1、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于 蓝。”这与韩愈《师说》中 “ ， ”的观点是相同的。 2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的 陋习，明确的指出了从师的标 准： ， ， ， 。 4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》 中指出教师作用的一句是： ， 。 5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简 洁生动的语言表达，文中 “ ， 。”就凝练地概括了 “士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
6、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人 的年龄大小无关的两句 是： ， ？ 7、《师说》中韩愈认为弟子不必不如师，师不 必贤于弟子的原因是 “ , 。” 8、《师说》中，作者对当时耻于学习的现象发 出两句慨叹： “ ！ ！”其中， “久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难” 字写出了从师学习的重要性。
6、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人 的年龄大小无关的两句是：吾师道也，夫庸知 其年之先后生于吾乎。 7、《师说》中韩愈认为弟子不必不如师，师不 必贤于弟子的原因是“闻道有先后,术业有专 攻。” 8、《师说》中，作者对当时耻于学习的现象发 出两句慨叹：“师道之不传也久矣，欲人之无 惑也难矣”其中，“久”字写出了当时耻师现 象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要 性。
《师说》理解性默写
7、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 8、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的 老师是不一样的，即“彼童子之师，____________， ______________。”
• 5、《师说》一文不仅有严密的论证思 路，而且有简洁生动的语言表达，文中 “________，_________”就凝练地概括了 “士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
• 6、求学需要实事求是的精神，不懂的就 要去探求，或是向别人请教，正如《师说》 中所说“ ____ ，___，____，____， ”， 否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对 象一样，本末倒置，“ _____，_____”。
韩愈写作《师说》一文的缘由是：“___________， _____________。”
11、人非生而知之者，孰能无惑? 12.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
11、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中 “ __________，_____________ ?”一致。
12、（大纲全国卷）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无 关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师； 而“________，_______，_________”。
固定的老师，广泛学习，重视师
道的事迹，进一步阐明从师的必
要性和以能者为师的道理的语句
是：
，
。
1. 圣人之所以为圣，愚人之所 以为愚，其皆出于此乎？
2. 圣人无常师。孔子师郯子、 苌弘、师襄、老聃。
8、小学而大 遗，吾未见其 明也。
8、本文以为子择师和自己不从师作对比，
(完整版)《师说》理解性默写 附答案
《师说》（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人,闻道在自己之前，要以之为师；二是“__ ______，___ ______，___ ______”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的________________ ______ ，______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法.（4）《师说》中,韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子"这种情况的原因是“___ _________，______ _____"。
(5）韩愈在《师说》中用“_____ _______，____ ________”表现出当时的士大夫以地位为标准,耻于从师的心理。
（2）（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑,体现教师解惑重要性的句子是：__ ______,___ ______，___ ______"。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“___ _________"，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“ ",这岂不是咄咄怪事.（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是:“，， .”(10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人,闻道在自己之前，要以之为师；二是“， , 。
”（11）“没有人是天生懂道理的，"这与《师说》中的______________________ ，______________________是一致的.（12）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
(13）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子"这种情况的原因是“____________________,____________________”（14）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
《师说》高考理解性默写(含答案)
《师说》高考理解性默写一、情景默写1.韩愈在《师说》中，明确提出择师的标准，不应该看身份的高低贵贱，也不应该看年龄的长幼，正面表明观点的句子是“________________，________________”。
2.韩愈在《师说》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。
3.韩愈在《师说》中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点明写作《师说》的直接目的的句子是：________________，________________。
4.《荀子•劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中所表达的“_____________，_____________”的观点是相同的。
5.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：_____________，_____________。
6.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：_____________，_____________。
7.《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹的两句是：__________！___________!8.《师说》中阐述从师必要性的句子是：____________。
9.《师说》中提出的择师的标准是：_______________。
10.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“_______”，说明了李蟠的文章爱好，而“____________”，则说明了李蟠的儒学素养。
11.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_______，_____。
”12.《师说》中，韩愈把为子择师和自身耻于从师两种情形进行对比之后，表明自己态度的句子是“________，_______。
”13.《师说》一文，论证思路严密，语言简洁生动，“______，______”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒谬心态。
(完整版)《师说》理解性默写
《师说》理解性默写1.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：（），（）。
2.韩愈认为老师的职能是：（），（）。
3.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是（），（），（）。
4.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：（），（）？5.韩愈认为择师的标准是：（），（），（），（）。
6.孔子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之”。
韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准：（），（）。
7.韩愈在他的散文名篇《师说》中表达了从师的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句是：（），（）。
8.《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：（），（）。
其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
9.韩愈在《师说》中指出古之圣人（）；今之众人才智低于圣人很多却（）由此得出，从师态度不同，结果也大为不同。
10.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了（），（），（）的错误态度。
11.韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。
古代圣人在自身已经很优秀的前提下还不断为自己“充电”，而时下一般人（），（）。
12.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：（），（），（）？13.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子（），对自身（）。
14.韩愈在《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明是因为他们（），而普通人则相反，是因为他们（）。
15.韩愈在《师说》中以（），（），（）三句明确批判了当时的某些老师其实并未做到他所提提倡的“传道受业解惑”。
16.韩愈《师说》中的“师”，有独特的内涵，他明确把自己所说的“师”，与一般教浅显知识的启蒙老师区别开来的句子是：（），（），（）。
师说》理解性默写
师说》理解性默写1.《师说》的开篇句子是关于教师职能的。
2.XXX在《师说》中通过设问的方式强调了不从师的危害。
3.XXX在《师说》中详细说明了从事的重要性，强调不从师无法解惑。
4.XXX在《师说》中多次强调了有疑惑且不跟从老师研究的危害。
5.在《师说》中，XXX认为拜比自己年龄大的人为师是理所当然的。
6.在《师说》中，XXX认为拜比自己年龄小的人为师也是理所当然的。
7.在《师说》中，XXX将讨论的焦点引到以“道”为师的态度上，并发出强烈感叹。
8.在《师说》中，XXX认为择师不应该分贵贱和年龄。
9.在《师说》中，XXX以“道”为标准择师。
10.XXX对从师的风尚失传与对学问疑惑之难感到非常感慨。
11.XXX赞美古代圣人们知识丰富，修养极高，仍从师请教，表现出正确的态度。
12.XXX批评今之众人离圣人渐行渐远却不愿意从师，这是错误的态度。
13.XXX在赞美古人、批评今人从师态度的基础上得出结论。
14.XXX明确指出尊师重道是圣愚分野的所在。
15.XXX指出那些家长们为孩子将来计划而择师。
16.XXX在《师说》中批评那些家长不带头从师，为孩子做出坏榜样。
17.在《师说》中，XXX否定了老师只教“句读”内容的做法，并阐述了老师的内涵。
18.XXX在《师说》中批评那些士大夫在为孩子择师、研究上存在着不明智和谬误的现象。
19.XXX赞扬手工业者们互相研究的态度。
20.在《师说》中，XXX再次批评那些士大夫嘲笑从师的不良现象，并与百工之人进行对比。
21.在《师说》中，XXX揭示了世俗对从师者嘲笑的原因是因为年龄、学问和修养相当就不能称呼为老师。
22.在《师说》中，XXX感慨从师之道不能恢复。
23.在《师说》中，XXX强调了研究的重要性。
24.在《师说》中，XXX再次强调了择师的标准应该以“道”为准。
25.在《师说》中，XXX列举了XXX从师谦逊的态度，认为只要有人比自己强，就应该拜他为师。
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1.“_________，_________”，表明懂得道理，先后不同，专业各异，擅长不同，从而有力地论证了师生的辩证关系。
2.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个
反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
3.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：
小学而大
遗，吾未见其明也。
4.阐述xx间辩证关系的句子是：
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
5.xx教师职责的句子是：
师者，所以传道受业解惑也。
6.xx择师标准的句子是：
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
7.韩愈将“_________，_________”的从师风尚与士大夫之类的人耻学于师作对比，进而肯定尊师重道的正确态度。
8.韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理由是“闻道有先后，术业有专攻”。
9.韩愈认为老师的职能是：
师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，
xx所存也。
10.韩愈认为士大夫之类的人以地位、官职为借口拒绝从师学习的句子是_________，_________。
11.韩愈认为向老师学习，重在学习道理而不应关注老师年龄的句子是
_________，_________
12.韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：
彼xx之师，授之书而习
其句读者，xx所谓传其道解其惑者也。
13.韩愈眼中的师生关系是怎样的：
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
14.韩愈引用古圣人言论“_________，_________”，既说明从师学习的必要性，也说明了从师学习的原则。
15.韩愈用来说明写作《师说》这篇文章的目的，并作为寄赠的原因是：
_________，_________
16.韩愈在《师说》中将为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果
是：
_________，_________
17.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的
结果：
“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
18.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；
对自身“则耻师焉”。
19.韩愈之所以赞许李蟠，不仅因为他“_________，_________”，更因为他具有虚心从师学习的态度。
20.xx之族耻学于师的原因：
彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
21.士大夫之族认为“_________，_________”，是“位卑则足羞，官盛则近谀”的诱因，并从反面与第一段从师学习的原因的论述前后呼应。
22.士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：
位卑则足羞，xx则近谀，。
23.唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：
xx不传也久矣，欲人之
无惑也难矣，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
24.通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。
25.我们无论学习还是做学问都应本着实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，否则就会变成《师
说》中作者批判的对象：
“句读之不知，惑之不解，或否焉。
”
26.作者用慨叹的语气提出士大夫之族比不上“巫医乐师百工之人”的见识的句子是_________，_________
1.古之学者必有师。
师者，_________。
2.吾师道也，_________？_________，无长无少，_________，_________。
3.古之圣人，_________，_________；
4.今之众人，_________，_________。
5.爱其子，_________；于其身也，_________，惑矣。
6._________，_________，或师焉，或不焉，_________，
吾未见其明也。
7.彼与彼年相若也，道相似也，_________，_________。
8._________，_________，闻道有先后，_________，如是而已。