古代汉语上(8)古今字、异体字、繁简字

• 第三，要注意一些特殊的異體分工現象。異構字在不同的 時代常常產生職能分化，也就是說，在歷史的長河中，它 們能夠成為異構字的時間只是在某一個時期。書上所舉的 例子是喻和諭。這裡再舉幾個例子。例如《說文· 口部》： “咳，小兒笑也，從口亥聲。孩，古文咳，從子。”“孩 “”咳”二字異體。魏晉以後，“孩”引伸為初生小孩之 意，而“咳”用為咳唾之意，結果這兩個字變成兩個字形 和讀音都不同的字。又如《說文· 人部》：“佗，負何（荷 ）也”，段注：“隸變佗為他，用為彼之偁，古相問無它 乎，只作它。”經隸書寫定之後，現在分化成“佗”和“ 他”（它），二字的讀音和意義也不相同。又如《說文· 巾 部》認定“常”與“裳”是重文，原因是它們的聲符相同 而義符（巾衣）同類，在構字上有通用的例子（“裙”異 體作“帬”），“常”“裳”什麼時候屬於異構字，目前 沒有文獻可以獲得準確信息，但起碼是在東周的文獻裏， 他們已經分化為兩個字了。也就是說，它們即使曾經是異 構字，也只可能在很短的一段時間內。其他如沉（沈）。
•共”身兼四職，分別 記錄了四個不同的詞。 虽然在使用上非常經濟 ，但容易造成表意的含 混和模糊。為了增強表 意的明確性，後來就分 別造了供、拱、恭三個 新字來分別發擔它的兼 職，“共”字本身主要 用以表示“共同”這一 個義項了。这样，“共 ”是本原字，為分擔母 字職能而造的供、拱、 恭等字是分化字，它们 之间形成古今字关系。
導致漢字分化（古今字形成）的原因有兩種：詞義引 申和文字借用。 1、詞義引申
• 詞義引申會在原有詞彙意義的基礎上派生出新的詞彙意義， 這就需要造新字來記稹新的意義，由此而產生了一批新字。 如“解”字本義爲“判也”，即用刀分解動物肢體，引有分 割、消除、理解等義，又引有松馳、懈怠義，此義後獨立成 詞，故由“解”加心旁分化出“懈”字。“懈”爲分化出来 的今字。
• 漢字之所以可以通過改換相關構件這種方式來構造 異體，是因爲凡義相近或音相近的字，在偏旁裡可 以通用。也就是說，由於漢字義符表義時具有寛泛 性，義近形旁往往可以通用。漢字聲符在表音時具 只需要能提示讀音而不用準確表音，故音近聲旁往 往也可以通用。漢字“義近形旁通用”“音近聲旁 通用”的內在法則，使得漢字改換相關構件成爲可 能。
異寫字主要有兩種：一種是構件寫法變異造成的異寫 字，一種是構件位置不固定造成的異寫字。 （1）構件寫法變異造成的異寫字。 • 如甲骨文“虎”字的許多寫法就是由書寫變異造成 的
• 到了漢字的使用非常廣泛以後，在個人使用漢字這 個層面上，由於書寫人的個人習慣不同，也會形成 一些異寫字，例如隋唐碑誌中就有許多異寫字。
（二）漢字字數增加的原因 1、新字產生 2、死字不亡（各個時代逐漸衰亡的字仍保存在字典中) 3、字形分化（上古漢字“兼職”現象多，後代不斷分化 ）
古今字
（一）定義及相關說明 • 同一個詞在不同的時代用不同的字來表示。在前的 叫“古字”，在後的叫“今字”。例如“暮”，本 來用“莫”，後寫作“暮”，“莫”是古字，“暮 ”是今字。 • 古今字的概念産生于訓詁學盛行的漢代。訓詁學中 的一大條例即是“以今字釋古字”，古今字的概念 遂由此而生。
古今字举例
• • • • • • • 知—智 孰—熟 反—返 云—雲 止—趾 采—採 奉—捧 大—太 舍—捨 隊—墜 赴—訃 辟—避 昏—婚 共—拱 屬—囑 莫—暮 其—箕 要—腰 禽—擒 牟—眸 益—溢 弟—悌 説—悦 取—娶 厭—饜 然—燃 景—影 牙—芽
異 體
字
（一）異體字分類概說
1、異寫字 • 異寫字是同一個字因寫法不同而造成的形體差異。 • 在早期漢字中，由於書寫帶有隨意性，形體不固定 ，所以異寫現象大量存在。比如：
• 以上两种情况均爲引申義加形分化的例子。 • 还有引申義換形分化的例子，比如“赴”和“訃” 。 《说文》：赴，趋也。有“急速”之义，引申为 告丧。《士丧礼》：赴曰：君子臣某死。注云：今 文“赴”作“讣”。 • 有些引義分化字并不是通過加形旁而分化的，而是 在本原字字形基礎上通過加區別符號產生的，比如 ：大—太 母—毋。但這類現象比較少見。
• 在訓詁學中，“古今字”是指古今用字的相異現象；在文 字學中，“古今字”則指古今造字的相承關係。 • 正因爲“古今字”可以有不同的理解，蔣紹愚先生說：“ 若以術語的精確性而論，我主張用‘本原字’和‘區別字 ’。”他指出兩個理由：一、“‘古今字’的名稱從時代 的先後著眼，沒有表達出這一類字的特點。异體字也有古 有今。” 二、“從‘古今字’這個名稱本身看，古人幷不 專用來指本原字和區別字。”蔣紹愚先生的看法是有道理 的。今字可以认为是“分化字”或“区别字”。
• 古字和今字是相對的。段玉裁《說文解字注》：“ 凡讀傳，不可不知古今字。古今無定時，周為古則 漢為今，漢為古則晉宋為今，隨時異用者謂之古今 字，非如今人所言古文、籀文為古字，小篆、隸書 為今字也。”古今字是記錄同一個詞古今用字有異 造成的歷史現象，即“古用彼，而今用此。”
• 清代以前的學者對古今字的理解，幷不是從漢字發展分化 的角度來看待古今字的，出于訓詁的目的一般局限于時間 概念，凡能以今釋古的同音字皆謂之古今字。這種古今字 屬訓詁學範疇。 • 從漢字分化角度談及古今字的始見于唐代的顔師古。《漢 書· 高帝紀》：“帶河阻山，縣隔千里。”顔注：“縣，此 本古之懸字耳。後人……加心以別之，非當借音。”清戴 震進一步指出：“古字多假借，後人始增偏旁。”“以類 附聲，而更成字。”段玉裁也看到了漢字的孳乳分化，認 爲“古字少而意賅，今字多而義別。”
2、異構字 • 異構字是與異寫字相對的一個概念。異構字是記詞 功能相同但構形屬性有所不同的字。其差異主要體 現在構件數量、結構關係以及所選構件等方面（起 碼有一項存在差別）。異構字的構意有或多或少的 差別，但記錄漢語的功能是相同的。異構字有以下 兩種基本類型：
（1）因構形模式不同而形成的異構字 • 韭―韮：“韭”是象形字，小篆作“韭”，《說文 》：“象形，在一之上。一，地也。”“韮”是形 聲字。 • 丘―坵：“丘”是象形字，甲骨文象山丘形。“坵 ”是形聲字。 • 岳―嶽：“岳”從“山”從“丘”，是會意字。它 的異構字“嶽”是從“山”“獄”聲的形聲字。
• ―涙：“泪”從“水”從“目”，是會意字。它的 異構字“涙”從“氵”“戾”聲的形聲字。 • 埜―野：“埜”是從“林”從“土”的會意字。它 的異構字“野”是從“里”“予”聲的形聲字。 • 其它如：网—網、体—體軆、灾—烖、磊—磥、仙 —僊等。
（2）構形模式相同，構件不同的異構字 比如有些異構字都是形聲字，而表義構件不同。如 歎—嘆、絝—袴、唇―脣、咏－詠、暖－煖、糠－ 穅、輝—暉、缾—瓶、村―邨、寨―砦、碗―盌、
• 再比如“共”字，在上古分別表示不同 的意思： • ①《禮記· 曲禮》：“父之仇，弗與共 戴天。”（共同） • ②《左傳· 燭之武退秦師》：“行李之 往來，共其乏困。”（供給） • ③《論語· 為政》：“為政以德，譬如 北辰，居其所而眾星共之。”（拱揖） • ④《左傳· 城濮之戰》：“民不知禮， 未生其共。”（恭順）
另造新字的古今字
• 身－娠 《说文》：身，躬也。本义是怀孕。《诗·大雅·大明》：大妊 有身，生此文王。现代许多方言也仍然用有身来指代有孕。后 来身被引申为身体，身躯等意义，就另造了“娠”来表示它的 本义。 • 不－柎（fu1)
不，象形字，象花房之形。古代多借不为否定词，就另 造了柎来表示它的本义。
異體字並不一定在任何情況下都能互換
• 異體字的音義相同是從構形的角度說的，對用字者來說， 只有選擇，不存在替換問題。選擇用字會受到多方面因素 的影響，如個人的文化素質和用字習慣、社會的用字時尚 和規範意識、使用的特殊環境和特殊目的。例如晉代通行 “線”字，用字時不會無緣無故把“線”改成“綫”。但 我們不能因此否定“綫、線”是一組異體字。再如姓名用 字，也是不能隨便替換的，倘若把“岳飛”寫成“嶽飛” ，把“項堃”寫成“項坤”，恐怕當事人不會樂意，但我 們也不能因此否定“岳、嶽”“堃、坤”分別為兩組異體 字。
• 但是，異構字的記詞職能是完全一致的，在記錄語 言時，是一種不必要的重複。這些字的存在不但增 加了識字量，還有可能使讀者視異字為異詞，造成 理解上的障礙，所以異構字在社會用字中應當加以 規範。不過，規範異構字只能優選一個字形作為通 行字，另外的形體在記詞功能上認同，卻不能貿然 取消。因為這些字在某一歷史層面上雖成為異構字 ，到另一歷史層面上卻有可能分別承擔著幾種不同 的功能，因此，整理漢字時，遇到異構字要慎重對 待。
• 不同歷史時期的漢字積澱到同一共時層面上，隸定 （隶定指用隸書的筆法來寫 ‘古文’的字形）轉寫 方式不同也造成異寫字。比如：“春”從小篆發展 到楷書，出現了兩種不同的字形“春”和“萅”， “萅”是將小篆的字形用楷書的形制來轉寫的結果 。在隋唐碑誌中，“光”有“光”和“灮”兩種寫 法，也都是隸定方式不同造成的。其它如“册冊 ”“吴吳”等。
为本字的引申义或假借义所造的新字被称为“分别字” 。比如： • 弟－悌 贾－價 坐－座 • 昏－婚 田－畋 解－懈 • 取→娶 景→影 府—腑 • 奉→俸 竟→境 反→返
• 道—噵：“道”本義爲“道路”。引申指途徑、方法、規律、 道理、主張、學說等，又引申有“言說”義。《老子· 道經》 ：“道可道，非常道。”前“道”字指構成宇宙的實體和動力 ，後“道”字即表“言說”義。此義後獨立成詞，乃加口分化 出“噵”字，爲“説、講述”義之後出本字。 • 以古字爲基礎，增加有表意作用的形符。有时后起的分化字 是为了表示本义。比如： • 它→蛇 孚→孵 韋→圍 莫→暮 暴→曝 • 然→燃 止→趾 州→洲 北→背 益→溢 • 原→源 縣→懸 正→征 禽→擒 丞→拯 • 云—雲 其—箕 草—皁 爰—援 或—國 • 居—踞 匡—筐 孰—熟 哥—歌 柬—揀 • 益－溢；止－趾；要－腰；队－坠； 然－燃。
• 《康熙字典》包含許多死字、僻字以及很多異體、訛 體，通常使用的字只占相當小的比例。如果不管那些 死字、僻字，並且把異體字看作一個字，各個時代使 用的漢字的數量似乎並無很大變化。根據《甲骨文編 》等書統計，甲骨文所用的單字約有四五千個。《十 三經》共用單字6544個。《通用字表》也僅7000字。 • 據統計，掌握了3800個漢字，就能閱讀一般書刊99． 9%的內容。