论文—简析《简爱》中的女主人形象

简析《简爱》中女主人的形象摘要：《简爱》是19世纪英国批判现实主义文学作家夏洛蒂勃朗特的代表作。

它成功地塑造了新型的小资产阶级女性简爱的生动形象，集中描写她为谋求妇女经济独立和爱情平等权利而进行的斗争。

本文主要从心理、语言、思想、行为等方面分析简爱的性格特点。

关键词：人格意志精神追求反抗自由平等正文：一、引言《简﹒爱》是以其感动人心的对于一位“灰姑娘”式人物的奋斗史的刻画而取胜的。

它写一个孤女个人的奋斗故事，作者本人生活中的悲哀、忧患、紧张和勇气在小说中得到强烈的反应。

她苍白，矮小，一点也不美。

无金钱，无地位，却有着不平凡的气质和丰富的感情体验。

自尊自主，叛逆反抗，追求精神上的自由平等，追求真正意义上的完整爱情。

是一位始终坚持维护独立人格，追求个性自由，主张人性平等，不向命运低头，敢于斗争，敢于争取自由平等的坚强女性。

简爱以精神上和道德上具有的美感力量吸引着千千万万的读者，成为无数妇女效法的榜样，使全世界女性从从简爱身上获得了爱的真谛，获得了生活的启迪。

二、简述故事情节：《简爱》的副标题为“一部自传”，故事情节由女主人公简爱以第一人称“我”叙述，其内容大体如下：《简爱》的主人公简爱自幼父母双亡，寄住在舅妈家，受尽舅妈的虐待、表哥的欺凌。

后又被送进门收养孤女的半慈善学校——劳乌德，继续在饥饿、体罚、疾病缠绕的恶劣环境中挣扎。

在劳乌德完成六年学业并担任两年教师，开始了新的生活。

桑菲尔德的主人罗切斯特先生被简的单纯和坦率所吸引，简也情不自禁地爱上了这位能平等、随和待她的绅士。

两颗深爱的心在小心翼翼地反复试探后终于碰出了绚丽的火花，他们决定结为夫妻。

可就在婚礼上，有人证明罗切斯特先生已有妻子——一个被锁在桑菲尔德阁楼上的疯女人。

简痛苦而理智地不辞而别，离开了桑菲尔德。

神情恍惚的筒毫不无目的地开始流浪，饥寒交加之际，被一位好心的牧师约翰及其两个妹妹收留。

不愿寄人篱下的简找了一份乡村教师的工作。

约翰发现他和简竟然是表兄妹，简的叔叔是他们的舅舅。

善良的简将叔叔留下的大笔遗产平分给了三位表哥表姐。

约翰请求简和他结婚并一起去印度传教，遭到了简的拒绝。

简决定去探望罗切斯特先生。

桑菲尔德已被疯女人烧成一片废墟，疯女人在纵火后坠楼身亡，罗切斯特也因救疯女人而成为残疾。

简满怀爱情和罗切斯特开始了无比幸福的生活。

三、简爱的形象剖析：1、自尊自主，叛逆反抗命运对于简·爱是不公平的，她一生都在走着一条坎坷曲折的道路,很小的时候父母就双亡了,她寄住在盖茨海德府,在那里她受到表哥表姐们凌辱;在八岁时被送到劳乌德慈善学校,要那环境恶劣、制度专横苛刻的孤儿院学校遭受束缚、摧残；18岁时，她被应聘到桑菲尔德府当家教，在那受到上层贵族小姐鄙薄的教师生活，还遭受了神秘的疯女人对她的骚扰恐吓，于是她擅自离开桑菲尔德府。

开始了流浪的生活，正在她饥寒交迫时，约翰收留了她，然后她就在就个偏僻的地方教学，可约翰逼迫她跟他结婚，为了摆脱他的纠缠，她就离开了那里。

千里迢迢，经过几分周折才找到了失明的罗切斯特。

但她没有屈从于命运的安排，而是在竭力寻找一条能够于社会中不受歧视的，与人平等行进的道路。

在贫困孤独的双重压迫下，她凭借自己坚强的信念和顽强的奋斗精神在社会上取得立足之地。

虽然这过程中不断地受到挫折和诱惑，可她在保持自己做人的根本原则的基础上，尽量对事件做出弹性灵活的处理。

从下面的几段描述中可以看到简爱内心是多么的叛逆反抗。

"我被他打倒，头还在痛，血还在流；约翰粗暴地打了我，没有人责备他；而我，为了叫他以后不再干出这种荒唐的暴行，却受到了众人的许多责难。

"不公平！----不公平啊！"我理智的说。

令人痛苦的刺激逼得我的理智一时早熟地发挥了威力；"决心"也同样被鼓舞起来，催促着我采取什么奇妙的方法，从这难以忍受的压迫下逃跑----譬如出走，或者，万一走不了的话，就永远不再吃不再喝，听任自己饿死。

在那一个悲惨的下午，我的灵魂是多么惶恐不安啊，我整个脑海里是多么混乱啊，我的心有多么的反抗啊，然而，这一精神上的搏斗，是在怎么样的黑暗，怎么样的愚昧中进行的啊，我无法回答内心的这个不断提出的问题：为什么我这样受苦；而如今，隔了----我不愿说隔了多少年----我却看的明明白白了。

"“我怎么敢，里德太太？我怎么敢？可这是事实，你以为我没有感情，没有爱和仁慈，可我有。

还有，你没有一点同情心，我到死也忘不了你多么凶狠的把我扔那间红房子里，把我锁在里面。

无论我怎么乞求，你一点也不心软。

你这么惩罚我，无非是因为你那个坏小子毫无理由的揍我，把我打倒在地。

不论谁问我，我都把这个千真万确的事情告诉他，别人都说你是个好人，其实你很坏，心肠又狠，你才会骗人呢！” 通过这段话可知简爱对表兄的还击是出于本能，因为她的生命受到威胁，对里德太太关于她是一个小骗子的言论的驳诉则可被看作是对特权阶层意识的挑战：“人们认为是你是个好人，但你却很坏，心眼不好，你才是骗子。

”简爱非常的重视自我，她说："我是自己的主人"，当一对恋人的结婚计划被粉碎时，罗彻斯特提议到法国去过同居生活，尽管这个方案对于热恋中的人来说具有无可争辩的诱惑力，但是她拒绝了----"我关心我自己。

越孤独，越没有朋友，越没有人帮助，我越要自重。

"因此她逃离了。

简爱在罗沃德寄宿学校的生活是以肉体上的惩罚和心灵上的被摧残开始的。

学校的施主布罗克赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她而且还把她置于耻辱台上示众。

但她没有在屈辱中沉沦，而是不断奋发进取，像一棵顶风冒雨的小树，不屈不挠的成长着。

这和她的朋友海伦朋斯忍耐顺从的性格形成鲜明的对比。

海伦虽遭迫害，却信奉“爱你的仇人”，在宗教的麻痹下，没有仇恨，只有逆来顺受。

但简爱对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。

她对海伦说：“假如她用那根条子打我，我就夺过来，当着他的面把它折断。

简得出结论说：“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击；我肯定我们应当回击——狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。

” 她一点也不能理解，更不能忍受海伦如此耐心，无怨地接受各种惩罚，她毫不掩饰自己的激愤：“我要是换了你，我就讨厌她；我就向她反抗；她要是用那个教鞭打我，我就把它从她手里夺过来，当着她的面把它折断。

” 然而，这种看似极端的个性并未妨碍这两位苦命的女孩成为知心朋友，这是因为简·爱和海伦所展示的是同一女性的不同两面。

如果简·爱这个“没有受过多少教育”的小女孩所展示的是不受约束的女性自我，海伦所体现的则是女性自我充满理智而又倍受压抑的一面。

其实在海伦循规蹈矩的外表之下仍然有着矛盾与挣扎，她的表面上的安静与服从不能完全被看作是完全的妥协。

实际上，海伦对现世的不公的反抗采取的是傲视时间的一切苦难以及遁世的方式来进行的。

海伦的天使信条是积极的，因她需要勇气和矛盾的心理作斗争；同时也是被动的，因她还没有足够的力量去面对世界上的一切苦难——她只能期待来世，逃向另一个世界。

简·爱在盖兹海德府受到里德舅母一家欺凌时，曾多次选择躲藏到隐蔽的角落以避免攻击，甚至想过要改变自己去迎合和讨好他们。

后来在劳渥德孤儿院时，她很多时候也只能默默受罚，虽然心有不满，但对海伦所宣传的“爱敌”、忍让式的信条表示肯定和佩服，并在潜意识里去践行这些信条。

这说明简·爱在对待不公正待遇时所采取的态度与海伦有着或多或少的相似。

虽然简·爱比海伦不安分且热烈得多，但作者在两者之间寻求平衡的用意是十分明显的——简·爱和海伦有着相似悲惨的孤儿出身和受虐的经历，但是两人的对待的方式不一样，所以走向和结局也不一样；简·爱不认同海伦的妥协，但她爱海伦，意识到海伦的信仰中有着她所应当吸取的在艰难生活中生存下去的理由。

2．追求精神上的自由，平等进入桑菲尔德庄园以后，她性格中自尊的一面逐渐占主导地位。

因为这时简·爱已经习惯了自己的体貌的平庸，而多年来的艰苦学习使得她知识丰富、性情沉稳、眼界宽宏，并具备了养活自己和保护自己的能力。

她开始懂得要在别人眼中提高自己的地位，就要时刻表现出自尊自爱，生发出做人的底气与硬气，用自己的知识和美德来证明自己不是英格拉姆小姐那样的“绣花枕头”，而是一位有思想、有个性、有追求的的新女性。

在菲尔费克斯太太口中的英格拉姆小姐是“女皇”一般的人物，不但人漂亮，而且才艺也佳。

简·爱起初对这位小姐也是充满了钦佩和羡慕，自己的自卑意识再次抬头。

当她见到其人时，第一形象是：高大挺拔，像月亮女神；为人傲慢，时含讥诮，且决非厚道。

英格拉姆小姐以讥笑自己家庭教师的方式来羞辱简·爱，称家庭教师为“妖魔”，或讨厌或可笑。

见识了英格拉姆小姐的谈话、弹琴、做文字游戏等活动，简·爱的自尊意识马上轻松打败了原来的自愧不如，对英格拉姆小姐作出了这样的评价：太低下；好买弄，不真诚；虽有风度和才艺，但头脑肤浅，心灵贫瘠；缺乏教养，没有独创性；即使对待小阿黛勒，都心怀恶意，无端发泄，冷淡刻薄，不懂得同情和怜悯。

对简·爱而言，英格拉姆小姐除了门第、地位和家庭关系优越外，实在贫穷得很，因此，在简·爱和英格拉姆小姐的对决中，从人格到精神，简爱都取得了胜力。

简·爱对于建立在精神平等上的爱情，抱有疑虑的。

她爱罗切斯特，渴望得到他的爱，可当罗切斯特向她示爱时，她又不敢相信是真的，“想象这样的命运会落到我的头上，那真是神话——真是幻想” ，她在体验幸福与昏眩之际，敏感的心，却在紧张地搜寻隐匿的和可能出现的不平等。

她的内心深处，弥漫着不详的预兆，总觉得哪个地方存在问题。

在婚前的日子里，简·爱的情绪不安、抵触、透出淡淡的恐惧感。

她担心幸福和爱情最终会露出梦幻的本色，因而不敢深陷进去。

她拒绝接受珠宝和财产的馈赠，声称要继续做家庭教师，用挣来的钱来支付自己的膳宿费用。

这说明了她在接受世俗婚姻的同时还不忘给自己留下人格尊严可以回旋的余地，是“能屈不能断”的反抗个性体现之一。

后来当简·爱发现罗切斯特的疯妻子时，证明自己之前的担心和恐惧并不是空穴来风，她内心开始了痛苦的挣扎：是离开情深意重的罗切斯特，还是留下来当他的情妇？她勇敢地作出了离开深爱的人这一痛苦抉择，坚持了她在这一发现之前就确定的立场：“我不是鸟；没有罗网捕捉我；我是个有独立意志的自由人；我现在就要运用我的独立意志离开你。

” 这就是简·爱一贯坚守的神圣原则——自重、自尊、自爱。

当简爱发现自己爱上主人后在地位悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。

一个穷教师斗胆爱上一个上流人物，在当时等级森严的社会观念里就如乞丐奢望国王，所以这本身就是向社会偏见的大胆挑战。