苏东坡与密州
苏东坡与密州（诸城）常山，位于诸城市城南10公里处，原名“卧虎山”。
过去人们在此山祈山祈雨常常灵验，帮更名为“常山”。
雩泉亭，坐落于常山之北的一条山涧中，涧中有一古泉，泉水很旺，“汪洋折旋如车轮，清凉滑甘，冬夏如一。
余流溢去，达于山下.......”是扶淇河的一条支流。
雩泉亭历经沧桑，今已无存，但雩泉尚在，今被姑子庵村群众用作水井。
井底呈方形，凿痕宛在，即为原雩泉。
超然台：坐落在原北城墙偏西处，今台下巷北端与北关路交汇处。
台高10米左右，北面紧靠城墙，台面略成梯形，前沿东西长约28米，南北宽25米。
台上分前后两院，前院中间有3间厅堂，明柱出厦，门悬横匾"慕贤亭"；后院有东西两庑，各3间，较前矮小，内置刻石。
后堂3间，内有苏轼泥塑坐像，一手捧书，一手扶膝，神态文雅庄重，风度超然脱俗。
苏轼《雩泉记》【引文】雩泉，是位于常山北坡山溪西侧的一眼自然山泉，泉水“汪洋折旋如车轮”，满溢成溪，北流而下，注入扶淇河中。
古时人们多经此路到常山祈雨。
苏轼深爱此泉，每登常山，必临其泉。
祈雨祭神毕后，常站在泉边高坡上，北俯密州城，“雉堞楼观，仿佛可数”。
尤其当祈雨应验，更是欣喜万分。
为表达自己对常山和雩泉的喜悦之情，于熙宁九年（1076）四月，作《雩泉记》，以述心怀。
从中，我们也可以感觉到苏轼的真挚爱民之心。
【原文】常山在东武郡治之南二十里{2}，不甚高大{3}，而下临城中，如在山下，雉堞楼观{4}，仿佛可数。
自城中望之，如在城上，起居寝食，无往而不见山者。
其神食于斯民{5}，固宜也。
东武滨海多风，而沟渎不留，故率常苦旱。
祷于兹山，未尝不应。
民以其可信而恃，盖有常德者，故谓之常山。
熙宁八年春夏旱，轼再祷焉，皆应如响{6}。
乃新其庙{7}。
庙门之西南十五步有泉，汪洋折旋如车轮，清凉滑甘，冬夏若一，余流溢去，达于山下。
兹山之所以能常其德，出云为雨，以信于斯民者，意其在此。
而号称不立，除治不严，农民易之{8}。
乃琢石为井，其深七尺，广三之二，作亭于其上，而名之曰雩泉。
古者谓吁嗟而求雨曰雩{9}。
今民吁嗟其所不获，而呻吟其所疾痛，亦多矣。
吏有能闻而哀之，答其所求，如常山雩泉之可信而恃者乎！轼以是愧于神，乃作《吁嗟》之诗，以遗东武之民{10}，使歌以祀神而勉吏云：吁嗟常山，东武之望{11}。
匪石岩岩{12}，惟德之常。
吁嗟雩泉，维山之滋。
维水作聪{13}，我民所噫{14}。
我歌《云汉》{15}，于泉之侧。
谁其尸之{16}涌溢赴节。
堂堂在位，有号不闻{17}。
我愧于中，何以吁神{18}神尸其昧{19}，我职其著{20}。
各率尔职，神不汝弃。
酌山之泉，言其蔬。
跪以荐神{21}，神其吐之{22}？【注释】①熙宁九年（1076）四月十八日作。
清乾隆《诸城县志》卷14《金石考》录苏轼本文，末有“（熙宁）九年四月癸卯，朝奉郎、尚书祠部员外郎、直史馆、知密州军州事、骑都尉苏轼记”之语。
《乌台诗案》“祭常山作放鹰一首”记载：“熙宁八年五月，轼知密州内，于本州常山泉水处祈雨有应，轼遂立名为雩泉。
九年四月癸卯，立石常山之上。
”癸卯为十八日，立石者即《雩泉记》。
雩（音于）泉：在密州诸城县南常山上。
雩，求雨的祭祀。
②常山：《太平寰宇记》卷24“常山”条引晏氏《齐记》：“祈雨常应，故曰常山。
”案东晋十六国时南燕晏模（一作谟）撰《齐地记》，《太平寰宇记》所引当即此书。
东武郡治：指密州治。
西汉置东武县（即北宋密州诸城县），北魏置东武郡，其地在北宋密州，苏轼常以东武借指密州。
治，地方官署所在地。
密州治诸城县（今山东省诸城市）。
③不甚高大：常山今海拔297米。
④雉堞：城上短墙。
古代以雉计算城墙面积，高一丈，长三丈为一雉。
堞为城上呈齿形的短墙，也称女墙。
⑤食：鬼神享受祭献的供品。
⑥“熙宁八年春夏旱”三句：熙宁八年四月苏轼作《祭常山祝文》第一首，这是第一次祷雨。
同年五月苏轼作《祭常山神祝文》，这是第二次祷雨。
再：两次。
响：回声。
《易·系辞上》：“其受命也如响。
”孔颖达疏：“如响之应声也。
”⑦乃新其庙：熙宁八年苏轼作《祭常山祝文》第二首：“自我再祷，应不旋毂。
迨兹有秋，岁得中熟。
嗟此薄礼，曷称其德。
陶匠并作，新其楹桷。
岂以为报，民苟不怍。
”“陶匠并作”二句即言更新常山神庙事。
⑧易：轻视。
⑨古者谓吁嗟而求雨曰雩：《礼记·月令》“乃命百县雩祀”。
郑玄注：“雩，吁嗟求雨之祭也。
”吁嗟：叹息。
⑩遗（音谓）：送交。
{11}望：帝王遥祭日月、星辰、山川。
《淮南子·人间训》：“郊望尝。
”高诱注：“望，祭日月、星辰、山川也。
”本文望字用为名词。
{12}匪：同“非”。
岩岩：高大。
《诗经·鲁颂·宫)：“泰山岩岩，鲁邦所詹。
”{13}聪：听。
{14}噫：叹息。
{15}我歌云汉：（云汉）为《诗经·大雅》诗篇，全诗忧旱求雨，苏轼此处用其义。
云汉：天河，银河。
{16}尸：主持。
《诗经·召南·采》：“谁其尸之有齐季女。
”{17}“堂堂在位”二句：《乌台诗案》：“云‘堂堂在位，有号不闻’，以讥讽是时京东连年蝗旱诉闻，邻郡百姓诉旱，官吏多不接状依法检收灾伤，致令怨叹之声盈于上下。
当时之人耳如不听，故《记》有嗟呼之诗也。
”京东：路名，密州属京东东路。
检收：当作“检放”，指验灾免税。
苏轼《论河北京东盗贼状》：“寻常检放灾伤，依法须是检行根苗，以定所放分数。
今来二麦元不曾种，即无根苗可检，官吏守法，无缘直放。
若夏税一例不放，则人户必至逃移。
”{18}吁：呼告。
{19}昧：不明。
{20}职：主管。
《史记·秦始皇本纪》：“非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。
”著：明。
{21}荐：进献。
{22}其：岂，难道。
【译文】常山在密州州治之南二十里，不很高大，而从山上俯视州城，州城如在山下，城上短墙和城中楼观都隐约可数。
从城中眺望常山，常山如在城上，在日常生活中，无论到哪里都可以看见它。
常山神享受密州百姓的祭祖奉献，确实是合适的。
密州临海多风，沟渠又不留水，所以经常为干旱所苦。
在常山祷雨，没有不感应降雨的。
百姓因为它可以信赖，有始终不变的德性，所以把它称为常山。
熙宁八年春夏干旱，我两次到常山祷雨，常山神都感应降雨，像回声应答声音一样。
于是就修理更新常山神庙。
在庙门西南十五步的地方，有一口泉，汪洋回旋如车轮，清凉滑甘，冬夏如一，泉水溢满流出，直到山下。
常山之所以能够保持不变的德性，出云为雨，守信于密州百姓，想必就在于它有这口泉，但泉没有名称，整治不严，农民轻视它。
于是砍石为井，深七尺，广三尺二，在上面建亭，给泉取名为雩泉。
古人称叹息求雨为雩。
百姓现在为没有收获而叹息，为生活病痛而呻吟，也是很普遍的啊。
可现在还有听见百姓叹息呻吟能怜悯他们，答应他们的要求，像常山雩泉一样可以信赖的官吏吗我因此在神面前感到惭愧，于是写了如下一首《吁嗟》诗，交给密州百姓，让他们歌唱着诗来祭祀常山神并勉励官吏：哦，常山啊常山，这密州的被祭祀的山，它受到祭祀不是因为山石高大，是因为它美德不变。
哦，雩泉啊雩泉，这常山上的清漪，它在细心倾听，百姓的呻吟叹息。
我歌吟诗篇诉旱求雨，就在雩泉的一旁。
是谁暗暗主持着一切你看泉水应着节拍奔涌流淌。
可声威赫赫的官吏们，百姓在呼号他们却听而不闻。
我内心感到惭愧，我还怎么呼告求神神主持微妙难明的事务，我主管密州日常的事宜。
官吏们各尽你们的职责，神不会把你们遗弃。
舀取这常山上的清泉，摘取这常山上的菜蔬。
跑着把它们进献给神，神难道会拒绝而把它们吐出【简析】作为密州的长官，苏轼面对自然灾害、农民饥馑、社会治安、新法不便等多种问题，其中干旱就一直困扰着他。
他在《次韵章传道喜雨》诗中说：“去年（指熙宁七年）夏旱秋不雨，海畔居民饮咸苦。
”熙宁七年底他初到密州时在《论河北京东盗贼状》中报告当年的旱情：“臣所领密州，自今岁秋旱，种麦不得，直至十月十三日方得数寸雨雪，而地冷难种，虽种不生，比常年十分中只种得二三。
”“且天上无雨，地下无麦，有眼者共见，有耳者共闻，决非欺罔朝廷。
”《雩泉记》有“熙宁八年春夏旱”的记载。
熙宁九年有《七月五日二首》诗，第一首说：“今年苦炎热，草木困薰煮。
”九年冬的《雪夜独宿柏仙庵》诗也提到这一年“秋旱”。
他在密州还写有六篇祭祝常山的祝文，更集中地记载了这三年的旱情。
面对这样的旱情，苏轼进行了一系列祭祀活动。
根据现存的材料可以知道，苏轼六次祭祝常山，其中四次是祷雨，两次是因祷雨有应而报答常山神。
在常山神庙门西南十五步的地方有泉，据《雩泉记》“我歌《云汉》，于泉之侧”的话，常山的祭祀在泉边举行。
熙宁八年五月祷雨后，苏轼就给泉取名为雩泉，斫石为井来保护尊重它，在上面建亭，写了《雩泉记》，立石于常山上。
既然密州的干旱和苏轼的祭祀是《雩泉记》的写作背景，那么关于神和祭祀神的叙述自然就是记文的重要内容。
苏轼叙述了常山的神秘力量：“东武滨海多风，而沟渎不留，故率常苦旱。
祷于兹山，未尝不应。
”又以自己两次祷雨而常山“皆应如响”的事实来证明。
这里作为自然界事物的常山已经被神化，成为神。
苏轼还进一步推测常山的力量来自山上的泉，这样泉也被神化。
苏轼的祭祀活动以及《雩泉记》的这些叙述，隐含了这样一种古老的观念：神存在，人与神能够交流，神能够施福祸于人。
但苏轼对这一观念相信的程度如何呢熙宁四年（1071）苏轼曾写《泗州僧伽塔》诗，说到祷神得应的问题：“我昔南行舟系汴，逆风三日沙吹面。
舟人共劝祷灵塔，香火未收脚转。
回头倾刻失长桥，却到龟山未朝饭。
至人无心何厚薄，我自怀私欣所便。
耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。
若使人人祷辄遂，造物应须日千变。
”这表明苏轼对祷神得应是持保留态度的。
看来，苏轼祭神求雨主要不是迷信，而是在仪式化的祭祀行为中寄托愿望，表达感情。
这样我们能更好地理解下面的情况，即苏轼叙述常山和雩泉时，他的态度中有赞美，但缺乏崇拜，有感激，其中又渗透着亲近感。
以神为榜样勉励官吏关心民事是《雩泉记》另一个重要内容。
苏轼两次将神与官吏加以对比：“今民吁嗟其所不获，而呻吟其所疾痛，亦多矣。
吏有能闻而哀之，答其所求，如常山雩泉之可信而恃者乎！轼以是愧于神。
”“吁嗟常山，东武之望。
匪石岩岩，惟德之常。
吁嗟雩泉，维山之滋。
维水作聪，我民所噫。
我歌《云汉》，于泉之侧。
谁其尸之涌溢赴节。
堂堂在位，有号不闻。
我愧于中，何以吁神”每次对比时苏轼都说他感到惭愧。
苏轼关心民事，政绩卓然，他惭愧什么呢他的惭愧固然可以理解为祭神时说的表示自责的得体话，但在《雩泉记》中，他的惭愧实际是指向那些对百姓困苦漠不关心的官吏的，他说到官吏的状况，是含着讥讽乃至谴责的。
苏轼在御史台接受审问时就承认“堂堂在位，有号不闻”二句是“讥讽”。
由于不满官吏现状，苏轼就以神为榜样勉励官吏关心民事，目的还是改善百姓生活，全文就这样从神落脚到人，流露了苏轼爱民的慈心，使这篇与祭神相关的记文洋溢着人间的情怀。
江城子 密州出猎
上阕描绘出猎时的盛大场面（装备齐全、人数 众多、气氛热闹）。表现了词人英武的身姿和非凡 的气概，也为下阕抒情作了铺垫。 词人心怀壮志但仕途坎坷，一腔报国之志难于 施展，深感岁月易逝、人生易老，所以自称“老 夫”。“狂”字写出了他胸中雄健豪放的磊落之 气。以“老”衬“狂”，表现出作者壮心未已的英 雄本色。 “锦帽貂裘”写装束，“卷”写出猎的人多、 气势大，表现出词人壮志踌躇的英雄气概。 “亲射虎，看孙郎”，是用典以孙权自比，表 明急于建功立业的心志。
明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙、今夕是何年？ 我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。起舞弄清影，何 似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨、何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。但愿人长久，千 里共蝉娟。
江城子 （乙卯正月二十日夜记梦） 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处 话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何 日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 自西北来进扰的西夏军队 应当 拉
饮酒尽兴心胸更觉开阔。鬓角出现了白发，又 算得了什么！什么时候能像汉代的魏尚那样重新 被朝廷重用，派我到西北去打败凶恶的西夏。
下阕抒写报国之志。后四句是想象和盼望。“持节云 中，何日遣冯唐”是词人用典以魏尚自比，委婉含蓄地希 望像汉代魏尚一样有冯唐为之请命，担当重任，建功立业， 报效朝廷。“何日”写出了词人急切盼望的心情。“会挽 雕弓如满月”运用比喻表现出词人渴望杀敌报国、建功立 业的壮志和豪放的气概。
1、《梁书· 张充传》：“充少时出猎，左手臂鹰，右 手牵狗”）。 2、《三国志》：孙权曾亲自射虎，马被 虎伤，权用双戟掷过去，虎为倒退。
苏东坡的数字人生
苏东坡的数字人生我们可以借用“数字”来概括苏东坡的一生。
第一组数字：8341。
苏东坡从政的主要经历。
“8”是“八州太守”。
苏东坡先后当过密州、徐州、湖州、登州、杭州、颍州、扬州、定州8个州的太守。
，徐州、湖州、杭州、扬州大家比较熟悉，密州在今天山东诸城，颍州在今天安徽阜阳，登州在今天山东蓬莱。
定州就是今天河北定州。
在密州、徐州、杭州的任期稍长，两年左右；最短的是登州，任期5天；其他地方都是几个月时间。
“3”是“三部尚书”，先后担任吏部、兵部、礼部尚书。
任期都不长，吏部7个月，兵部l个月，礼部9个月。
“4”是“四处贬谪”，先后被贬到黄州、汝州、惠州、儋州，汝州还没来得及到任。
“1”是“一任皇帝秘书”，正式职务为“翰林学士知制诰”。
这一职务都是由当时最有名望的学者担任，正三品。
苏东坡在这一任上干了2年零6个月，起草了800多道诏书。
干得非常出色。
总的来说，苏东坡从政40年，在地方做官33年，在朝廷7年；执政28年，被贬谪12年，是一个典型的能上能下的“交流型干部”，交流的幅度和频率也前无古人、后无来者。
第二组数字：三起三落。
苏东坡的人生跌宕起伏、极为坎坷。
一起：步入仕途。
l057年苏东坡22岁时参加科举考试，一举成名天下知。
这一年录取进士388人，苏东坡名列第二，他的弟弟苏辙名列第五。
他的“高考”限时作文《刑赏忠厚之至论》后来收人《古文观止》，使他名震京师、脱颖而出。
考中进±后，苏东坡第一个职务是陕西风翔府判官，品级不高，从八品，扎扎实实干了将近3年。
被召回朝廷后，他任职史馆(国家图书馆)。
在那里读了很多书。
神宗熙宁四年(1071)，下派到杭州做通判，做了2年零9个月。
然后到密州任太守(1074)，当时38岁，属于“年轻干部”。
后来又转任徐州太守2年，湖州太守3个月。
可以看出，苏东坡步人仕途后，一步一个脚印。
逐步被提拔重用。
一落：大难临头。
l079年，因为“乌台诗案”，苏东坡被关在御史台审讯l30天。
苏轼的感情生活
苏轼的三个妻子苏轼的结发之妻叫王弗，四川眉州青神人，年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给苏轼。
她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。
苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。
王弗与苏轼生活了十一之后病逝。
苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。
又过了十年，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子·记梦》：十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
苏轼的第二任妻子叫王闰之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。
她比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有加，生性温柔，处处依着苏轼。
王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年，历经乌台诗案，黄州贬谪，在苏轼的宦海浮沉中，与之同甘共苦。
二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。
苏轼痛断肝肠，写祭文道：“我曰归哉，行返丘园。
曾不少许，弃我而先。
孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。
旅殡国门，我少实恩。
惟有同穴，尚蹈此言。
呜呼哀哉！”在妻子死后百日，请他的朋友、大画家李龙眠画了十张罗汉像，在请和尚给她诵经超度往来生乐土时，将此十张足以传世的佛像献给了妻子的亡魂。
苏轼死后，苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。
苏轼的第三任妻子叫王朝云，原是他的侍妾，比苏轼小二十六岁。
在苏轼最困顿的时候，王朝云一直陪伴其左右。
王朝云是苏轼的红颜知己，苏轼写给王朝云的诗歌最多，称其为“天女维摩”。
但不幸的是，朝云被扶正后过了十一年，即先于苏轼病逝。
朝云逝后，苏轼一直鳏居，再未婚娶。
遵照朝云的遗愿，苏轼将亡妻葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，撰写的楹联是“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。
苏东坡词《江城子·密州出猎》赏析
苏东坡词《江城子·密州出猎》赏析作者：陈安亮来源：《科教创新》2013年第03期老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
这首词，不少宋词选本标注作于神宗熙宁8年（1075年）冬，应是可信的。
东坡先生熙宁7年冬来任密州知州。
当时密州“蝗旱相仍”，“盗贼渐炽”，“饥寒之民，所在皆是”，以至堂堂知州不得不采杞菊充饥，还时常与通判刘庭式环城拾取弃婴。
面对如此现实，他一方面请求朝廷宽减赋税，停止“榷盐”，一方面率僚属抗旱、灭蝗，又大力整治社会秩序，惩办恶吏，同时几次祈雨常山（我们不能苛求他不迷信），或许天感其诚，这年春、夏都降过雨，灾情有所缓解，民困得以渐苏，社会秩序大体安定。
作为一个爱民的知州，他才会有兴致去打猎，才会有词中所说民众倾城相随的情景。
至于地点，有人说是常山，似不妥。
因为常山虽算不上高峻，却也突兀而立，不是“平冈”，所以出猎地点应是城东、城南一带低矮的丘陵地段。
从内容上说，上片主要是叙事。
作者通过凝练语言的描述为我们展示了一个场面开阔、气氛热烈的出猎场面：官员几十，军士上百，军旗猎猎，战马萧萧，苍鹰盘旋，黄犬驰奔，弓响铮铮，箭飞飕飕。
灌木、荒草中狐惊兔恐，狼奔豕突。
太守本人厕身官兵之中，一扫儒雅之气，俨然心雄万夫，张弓如满月，箭发似流星。
围观的百姓，群情振奋，欢声雷动……这片词，没有着意抒情，但豪情跃然纸上。
先看首句“老夫聊发少年狂”。
写此词时东坡年甫40，却以老夫自称。
固然，古人寿命短于当今，否则也不会有“人过七十古来稀”之说了，但自称老夫并无颓唐心态。
“聊发少年狂”，正蕴含了英姿飒爽、精神焕发，不亚于少年的豪情。
结句用典，《孙权传》载：建安23年10月，权将如吴，亲乘马，射虎于庱亭（在今江苏丹阳东）。
此句本是叙写自己为酬谢全城父老跟随自己出猎，所以亲自张弓射猎（密州当时未必有虎，虎泛指猎物而已）。
苏东坡最狂傲的十首诗
苏东坡最狂傲的十首诗1.《水调歌头·明月几时有》这首词是苏轼创作的高峰之一，表达了他对人生和自然的深刻思考和感悟。
词中描绘了明月的形象，以及作者对人生短暂和无常的感慨。
“明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
”通过疑问和感叹，表达了作者对人生的无限追求和对生命的敬畏。
同时，“但愿人长久，千里共婵娟”这句经典诗句，则表达了作者对离别之痛的慰藉和对美好未来的期许。
2.《江城子·密州出猎》这首词表现了苏轼豪放不羁的性格和他对狩猎的热爱。
“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
”通过描绘作者在密州出猎时的场景，表现出他对生活的热情和对自然的敬畏。
同时，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”这句则表达了作者对国家统一的热切愿望和对国家未来的坚定信心。
3.《念奴娇·赤壁怀古》这首词是苏轼对历史的深深思考和对英雄人物的怀念。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”通过描绘赤壁的景色，表达了对三国时期英勇将领的敬仰之情。
同时，“人生如梦，一尊还酹江月”这句则表达了作者对历史沧桑的感慨和对英雄人物的敬仰。
4.《定风波·莫听穿林打叶声》这首词体现了苏轼对生活的态度和对自然的敬畏。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
”通过描绘作者在雨中漫步的场景，表达了对人生中不可避免的挫折和困难的积极态度。
同时，“一蓑烟雨任平生”这句则表达了作者对生活的豁达和乐观态度。
5.《题西林壁》这首诗是苏轼对山水画的杰作之一。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”通过描绘庐山的景色，表达了对自然美景的赞美和对人生的思考。
同时，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句则表达了作者对人与自然关系的深刻理解和对人生的独特见解。
6.《记承天寺夜游》这篇游记是苏轼夜游承天寺时的记录。
“庭下如积水空明，水中藻荇交横。
”通过描绘月夜的美景，表达了对生活的热爱和对自然的敬畏。
同时，“但少闲人如吾两人者耳”这句则表达了作者对生活的闲适和对自然的欣赏。
江城子 密州出猎
密州出猎 苏轼
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《江城子》是他苏轼的最为 典型的一首豪放词。宋神宗 八年，是苏轼到密州上任的 第二年。当时，西北方的西 夏和辽不断袭扰境。作为爱 国心切、一贯主张抗敌御侮 的苏轼，年届“不惑而雄心 勃勃”，在贬官外任中，时 刻准备要驰骋疆场，为国效 力。他在这年十月，祭山回 来，与同僚猎于密州城外， 为抒发豪情壮志，作此词。
“看孙郎”：孙郎即孙权,《三国志》记载孙权在一次出行中, 坐骑为虎所伤,他镇定地在马前击毙了老虎。 《三国志· 吴志》孙权本传载：“二十三年十月，权将如吴，亲 乘马射虎于亭。马为虎所伤，权投以双戟，虎却废，常从张世 击以戈获之。” “遣冯唐”：据《史记· 张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚 为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪 削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦 免了魏尚。
⑤“卷” 字有什么表达效果？
1．示例：太守率领众多随从，纵马飞奔，像 狂风一样越过小山冈。 2、词人以魏尚自比，希望得到朝廷信任而为 国杀敌 3、随从出猎的武士个个戴着锦帽，穿着华贵 的貂皮猎装，纵马驰骋，浩浩荡荡的队伍如同 一阵疾风骤雨，从地势平缓的山冈上席卷而过。 4．①希望得到朝廷重用②杀敌报国，建功立 业 5、“卷”写出出猎人数多、速度快、场面壮 阔。
下片：酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月， 西北望，射天狼。
译文： 痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮。
鬓间虽已染白霜，那又有何妨！手持符节 前往云中，何时朝廷才能再谴冯唐？（召 我奔赴战场）（到那时）我定将手中的雕 弓拉成满月的形状，朝着西北方，射杀犯 界的天狼。
9、“亲射虎，看孙郎”是倒装句，即 “ 看孙郎，亲射虎 ”，显示抱负不凡。 10、“老夫聊发少年狂”中一个“聊”字，则 欲为国尽力而不得的激愤 表现了作者_____ _ __之情。 11、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。” 词人为自己勾勒了_____ ___的形象，英武 挽弓劲射的英雄 豪迈，气概不凡，其中“天狼”在这里指___ ___ __。 自西北来进扰的西夏军队 狂 12、这首词用一个“_____”字贯穿始终，显 得胸襟磊落，壮怀激越，具有一种阳刚之美， 豪放 实属________派词篇的典范。上片表现词人 举止神态 ________之“狂”；下片进一步写词人“少年 胸怀 由打猎激发起来的杀敌 狂”的________，抒发了________遣冯唐”“ 射天狼”两个典故分别表达 词人怎样的思想感情？
苏轼的《江城子·密州出猎》赏析
苏轼的《江城子·密州出猎》赏析江城子·密州出猎[北宋]苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
本诗赏析：出猎对于苏轼这样的文人来说，或许是偶然的一时豪兴，但他平素报国立功的信念却因这次小试身手而得到鼓舞，以至信心十足地要求前赴西北疆场弯弓杀敌了。
苏轼任密州知州刚四十岁。
他是四年前因与王安石政见不合自愿请求外任，自杭州来至这北方边郡的。
除了他在各地任上致力于地方政绩外，一直要求大用于世。
当时西北边事紧张。
熙宁三年(1070)，西夏大举进攻环、庆二州。
四年，陷抚宁诸城。
“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
”就是指宋与西夏的战事。
这首词上片出猎，下片请战，不但场面热烈，音节嘹亮，而且情豪志壮，顾盼自雄，精神百倍。
同苏轼其他豪放词相比，它是一首豪而能壮的壮词。
把词中历来软媚无骨的儿女情换成有胆有识、孔武刚建的英雄气了。
苏轼对此也颇为自负，他在密州写给好友鲜于侁的信中说：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。
数日前，猎于郊外，所获颇多。
作是一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。
”就是指的这首词。
苏东坡生平：苏轼(1037～1101)：北宋文学家、书画家。
字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。
苏洵子。
嘉佑元年(1056)，苏轼首次出川赴京应举，次年与弟辙中同榜进士，深受主考欧阳修赏识。
嘉佑六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。
后其父苏洵于汴京病故，他扶丧归里。
熙宁二年(1069)初还朝任职。
因与王安石的变法主张有许多不同，请求外调，自熙宁四年至元丰初期他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。
革新除弊，因法便民，颇有政绩。
元丰二年(1079)他因所谓以诗文诽谤朝廷的罪行下狱。
侥幸被释后，谪贬黄州。
苏轼在密州(神宗熙宁七年39岁至熙宁九年41岁)
苏轼在密州（神宗熙宁七年39岁至熙宁九年41岁）苏轼在密州神宗熙宁七年（39岁）至熙宁九年（41岁）朱靖华张梅贺等苏轼在密州的治绩朱靖华宋神宗熙宁七年（1074）十二月三日至熙宁九年（1076）十二月中旬，旷世英才苏轼任密州太守，大约有两年多的时间。
这时，正值苏轼三十九岁至四十一岁的“不惑”之年，他大踏步地走入了人生的成熟期，在各个方面都做出了突出的成就和独特的业绩，成为他光辉一生的重要阶段。
《礼记·曲礼上》云：“四十曰强，而仕。
”“强”，指智深力强；“而仕”，指做官为政的好年龄。
这原是对一般士子而说的，何况是对旷世英才的苏轼!他必然要表现出异样的才华。
苏轼知密州的官衔全称是：“朝奉郎、尚书祠部员外郎、直史馆、知密州军州事、骑都尉。
”其官衔名称很长，这是北宋职官称谓的习惯，它包容了“职”（本职）、“阶”（品级）、“衔”（官阶等级）、“爵”（世袭爵位）、“勋”（勋官）等复杂名目。
其中“知密州军州事”（军谓兵、州指民政，知州即太守）是苏轼受朝廷差遣的本职职务。
而其他，如“朝奉郎”是正六品文阶官，表示他的“阶”（资历等级），“尚书祠部员外郎”（属礼部典祀官）是“衔”，“直史馆”（“直”同“值”。
即“史馆”中工作的史官）是“兼衔”，“骑都尉”是武官名，属于“勋”。
后面这些官衔，都只表明其身分资历，没有实权，用作装饰的虚名而已。
苏轼的祖上皆系布衣，故无爵位可袭。
苏轼知密州之初，即遭逢了莫大的困境。
当地蝗灾、旱灾交相为虐，“岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥”，“公私匮乏，民不堪命”。
加以“新法严密，风波险恶”，百姓“剥啮草木啖泥土”，“饥馑疾疫靡有遗”，“流殍之余，其命如发”，其逃亡，弃婴者随处可见。
值此“岁凶民贫”的严重景况下，使苏轼感到“力所无如之何者多矣!”压力极大，这无疑是对苏轼任太守的一次严峻考验。
更何况，苏轼当时的政治处境也是很艰险的。
自熙宁变法以来，他一直与宰相王安石政见不合。
由于他“赋性刚拙，议论不随”、“专务规谏”、“祸福得丧付与造物”，曾历数新法之不便，而触怒了变法派的执政者，被迫离开朝廷“补外”而去。
苏轼的密州在什么地方
轼贬到密州在山东诸城。
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。
宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。
宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。
宋高宗时追赠太师，宋孝宗时追谥“文忠”。
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苏轼《江城子·密州出猎》全文鉴赏及赏析
苏轼《江城子·密州出猎》全文鉴赏及赏析苏轼《江城子·密州出猎》全文鉴赏及赏析无论是身处学校还是步入社会，大家都知道一些经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。
那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编整理的苏轼《江城子·密州出猎》全文鉴赏及赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《江城子·密州出猎》宋代：苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
《江城子·密州出猎》译文我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂托起苍鹰，头戴华美鲜艳的帽子，身穿貂鼠皮衣，带着浩浩荡荡的大部队像疾风一样，席卷平坦的山冈。
为了报答全城的人跟随我出猎的盛意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，两鬓微微发白，这又有何妨?什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚一样信任我呢?那时我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，瞄准西北，射向西夏军队。
《江城子·密州出猎》注释江城子：词牌名。
密州：今山东诸城。
老夫：作者自称，时年三十八。
聊：姑且，暂且。
狂：豪情。
左牵黄，右擎苍：左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，形容围猎时用以追捕猎物的架势。
黄：黄犬。
苍：苍鹰。
锦帽貂裘：名词作动词使用，头戴着华美鲜艳的帽子。
貂裘，身穿貂鼠皮衣。
是汉羽林军穿的服装。
千骑卷平冈：形容马多尘土飞扬，把山冈像卷席子一般掠过。
千骑：形容随从乘骑之多。
倾城：全城的人都出来了。
形容随观者之众。
太守：指作者自己。
看孙郎：孙郎，孙权。
这里借以自喻。
酒酣胸胆尚开张：极兴畅饮，胸怀开阔，胆气横生。
尚：更。
微霜：稍白。
节：兵符，传达命令的符节。
持节：是奉有朝廷重大使命。
云中：汉时郡名，今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西省西北一部分地区。