圆通的人际关系 曾仕强
圆通的人际关系读后感
圆通的人际关系读后感人际关系既是做人的道理，又是做人的技巧。
做人讲技巧，容易导致“圆滑”，注入伦理道德的因素，才能变“圆滑”为“圆通”。
本书以人伦关系为出发点，主要讲述如何处理工作关系和家庭关系这两大题。
本书以人伦关系为出发点，主要讲述如何处理工作关系和家庭关系这两大难题。
工作关系是中国式管理的核心，工作关系搞不好，则事业很难发展。
家庭关系是每个人一生的课题，人一出生，便陷入层层关系网。
只有家庭事业双丰收，才算真正的成功。
要想解决好这两大难题，只需要掌握通俗易懂的十个要领即可，这十个要领内涵丰富，缺一不可，只要合理应用，则无往不利。
最近读了这部著作，发现里面的道理真是深入浅出，把中国的传统文化与现当代社会发展的案例相结合，完美的阐释了中式的交际方法和维持中式人际关系的技巧。
曾仕强老师在本书中从内向外全面的分析了人际关系，从中国人的特性出发——建立人际关系的准则——十大要领是人际关系的催化剂——良好沟通是人际关系的润滑剂——如何处理内部工作关系——如何处理外部工作关系——家庭关系是终生学习的必修课。
全面深入地为我们阐述了中国人处理人际关系的智慧。
中国人的特性，就是遇事先求自保，凡事追求合理。
爱占便宜，怕吃亏。
好面子，看不得别人比自己好，而自己比别人好又看不起别人。
通过这些分析，我们可以更好地把握人际关系，因为把中国的人的本质特征给抓住啦，更有利于深入的去搞好人际关系,做好事。
处理好与他人关系的前提是正视自己，确定自己要成为什么样的人。
处理好自己与自己的关系。
要想和别人搞好关系，首先要同自己搞好关系，要能够接受自己。
只有接受自己的人，才能使自己的身心得到充分的发展，因而获得和谐的人际关系。
这就需要我们善于接受自己，发现自己的优点，正视自己的缺点.以实实在在为做人的准则。
不过在待人方面还是需要坚持几点：待人需要诚心、待人需要友善、待人需要礼貌、待人需有差别。
做人要厚道，要实在。
我发觉曾老师在处理人际关系以及在建立人际关系方面有独特的见解，尤其是“三大禁忌”原则，对于我们这些青年人真的是开了一剂猛药。
圆通的人际关系
★讲师简介曾仕强☆中国式管理研究院院长，中国式管理之父，英国莱斯特大学管理学博士，美国杜鲁门大学行政管理硕士；台湾兴国管理学院校长，台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授；《成功》杂志首席顾问，中国统一促进会理事长，被业界誉为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一、被《民生报》调查为交大最受学生欢迎的教授之一，生产力中心调查为最受企业界欢迎的十大名嘴之一。
★课程对象——谁需要学习本课程★商务人士★企业各级管理者★政府领导、公职人员★其他职场人士★中国人际关系文化研究者★课程目标——通过学习本课程，您将实现以下转变1.认知中国特殊的人际关系文化2.掌握搞好人际关系的要领3.学会处理复杂人际关系的技巧4.掌握人际关系中的常见问题及处理方法5.学会如何通过人际关系推动事业发展★课程提纲——通过本课程，您能学到什么？第一讲中西方人际关系1．前言2．中西方人际关系对比第二讲圆通人际关系概述1．引言2．搞好人际关系的十大要领第三讲人际关系起点之“一表人才”1.如何理解“一表人才”2.修炼“一表人才”的具体建议第四讲人际关系起点之“两套西装”1.“两套西装”的内涵2.“两套西装”应符合社会文化背景第五讲人际关系媒介之“三杯酒量”1.人际关系媒介概述2.运用“三杯酒量”交际应注意的事项3.酒桌交际应对技巧第六讲人际关系媒介之“四圈麻将”1.关于输赢的哲学2.重视人际关系经营第七讲人际关系交往之“五方交友”1.“五方交友”的益处2.勤于请教与“请”字文化第八讲人际关系交往之“六出祁山”1.交友要交心2.未雨绸缪结交知己第九讲人际关系技巧之“七术打马”1．引言2．“七术打马”的交际妙用第十讲人际关系技巧之“八口吹牛”1.吹捧自己的技巧2.吹捧的语言要适度第十一讲人际关系修养之“九分努力”1.努力与用心2.努力与运气的内在联系第十二讲人际关系修养之“十分忍耐”1.忍耐的关键2.少数服从多数的谬误3.合理追求圆满第十三讲人际关系根本之家庭关系1.人际关系根本环节之夫妇2.人际关系根本环节之父子3.人际关系根本的其它环节第十四讲人际关系的破坏因素1．破坏因素之锋芒与自负2．破坏因素之轻率第十五讲人际关系应从自我做起1．对成长目标的自主选择2．人际关系的磁场论★课程意义——为什么要学习本课程？（学习本课程的必要性）☆人际关系既复杂又很微妙，而这种复杂与微妙性，在中国文化背景下体现的尤为突出。
圆通人际关系的心得
圆通人际关系的心得圆通人际关系的心得篇一經過兩周《圓通的人際關系》的學習﹐又是一次精神上的鼓舞和收獲﹐本片主要從“一表人才，两套西装，三杯酒量，四圈麻将……”等十方面内容來講述中國人際關系的特點﹐以及中國人際關系和西方人際關系的區別。
通過本片的學習我主要有以下几點體會﹕一、一表人材：(相由心生﹐相隨心轉)一个人长成什么样是父母给的。
18岁之前不要挑剔自己的长相，不要对美有固定的标准。
别用第一印象去论定别人，但别人却用第一印象来论断你。
不管父母生我什么样，我要让别人很乐意跟我交朋友。
“要使自己从内心来改变外貌”。
一表人材的最终目的是：将自己练成一个强有力的磁铁，吸引许多人来和你在一起，那你就成功了。
二、二套西装(你在什么场合穿什么衣服)跟别人配合是成功的基础之一。
随和一点，人生别太自我设限，给自己更大的弹性空间。
成功的基础：让自己跟别人对我们有好的印象。
三、三杯酒量(互动的原则)做任何事都要适可而止;做任何事都有要适量且量力而行。
从人际交往中了解别人的个性。
四、四圈麻将(现代社交活动)一个人要培养一些适当的社交活动，但不要变成嗜好，赢的要装作没赢，对方输得有面子，输了装作没输，增加互动的乐趣。
常做一些有益身心的社交活动，娱乐自己，又可以增广人脉(缘)。
五、五方交游：五方(东南西北中)一个人不要故步自封，多结交各种行业的朋友。
一个人想要成功，则须建立广阔的人脉，多和异业交流，才能增广见闻，增广人脉。
六、六出祈山(运作的技巧)诸葛亮为灭魏国六次出师﹐明知其不可为而为之，不屈不挠，经得起打击。
做人不须常常承认失败或是认输，而是要勇于承认错误，力求改进与补救。
因果：因比较重要，只要努力，尽力的去做，至于结果是如何，则不需太计较。
不要给自己太多的期望，期望无法达成也是注定失败。
喜欢不喜欢不重要，应不应该才是重要。
经不起风吹草动，流言中伤的友谊不是真友谊。
七、七术打马(诚心的赞美别人)拍马屁的哲学，让别人不易察觉则可尽力去拍，人人皆看得出则不可为之，术--是一种技巧，要合情合理的情况下，常常赞美别人，常利用向人讨教的机会达到赞美别人的目的。
圆通的人际关系.doc
圆通的人际关系中国式管理之父、中国式管理研究院院长曾仕强教授在《圆通的人际关系》中立足于中国文化，全面解析了圆通人际关系之道，以期帮助学员走出人际关系困境，提升个人交际魅力，促成事业成功。
圆通的人际关系书评对此书我的定位是实用类型的，实用类型的要细读、精读，就像好茶一样的，需要一点点的、慢慢的品，才能品出味来。
简简单单的四个字：人际关系，包含了多少人情世故，包含了多少人们的处世哲学，作者主要从：中国人的特性、处世的原则、人际沟通、如何处理领导、同事、下属之间的关系、家庭关系这几个方面进行叙述的，读的过程中，内心和作者叙述的观点有一种共鸣，这一点深刻出表现出作者对世故的老练和对中国人的文化和特性研究的透彻，没有这样的基础，是写出那种味道的，正如有些东西本身没有尝试过，是无法体会各中滋味。
中国的人际关系不是一年两年所形成的，它是经过我们几千年下来所慢慢沉淀的，当然它所形成的，有积极的一面，也有消极的一面，有好的一面，也有不好的一面，但这已经不重要了，重要的不是好与不好，如果世间之事，能用单纯二元法则对，错来区别那不是太简单了;既然已经形成目前的这种文化，不管对错，既然它能经历几千年的沉淀，我想必定有它内在的道理，存在就是合理的，千万不要想去改变它，我们只能去适应它，事实证明，想要去改变它的人，最终会摔的粉身碎骨，有些明明知道是错的东西也要坚持这么做，对错并没有一定的界限，有的只是我们现有的规则。
圆通的人际关系读后感我们生活在一个社会中就免不了要与人发生关系，怎样看待人与人之间的关系，怎样处理好人与人之间的关系，这是我们走向社会所面临的首要问题。
《圆通的人际关系》这本书以人伦关系为出发点，主要讲述了如何处理工作关系和家庭关系这两大难题，作者从中国传统文化背景入手给我们做了详细的阐述，其中的一些观点给我留下了深刻的印象。
一、宇宙万物之中，人类的关系最为复杂，而且各地的风土人情不同，人际关系的表现也不一样。
【精品文献】《圆通的人际关系》曾仕强从人际关系_搜搜博客搜索作者
《圆通的人际关系》曾仕强从人际关系_搜搜博客搜索作者：神觉醒中...人生不过是四个字而已——心想事成。
我们不要把“心想事成”当做祝语，它本来就是事实。
但心想事成不意味着你一直说想成功就能成功，老天听不懂人的话，整个宇宙都是信息场，老天只接受你的信息，但听不懂你的话。
当你发出“我要成功”的口头信息时，老天所接收的信息是“这个人没有成功”，然后就如愿以偿让你不能成功。
什么时候你能掌握宇宙信息场的变化，你就可以心想事成。
现在有一种说法是心灵管理，即学会怎样去控制对方的心灵。
我相信有一种力量，是到目前为止科学所不能解释的，叫做念力。
宇宙非常大，我们已知的部分很小，如果已知的部分是科学的话，未知的部分就是神，如此而已。
每个人要建立自己的价值观，把自己的价值观发散出去造成一种磁场，物以类聚、人以群分，频率相同的人就是志同道合的人，这个就是所谓的缘分。
缘是机会，分就是关系，有缘无分就是说，两个人有机会，但始终无法建立关系。
人与人之间要保持适当的距离，否则物极必反，过分亲密就容易吵架。
“君子之交淡如水”是有道理的，因为两个人就算是唇亡齿寒的关系，牙齿迟早也会咬到嘴唇的。
处理好自己和自己的关系要想和别人搞好关系，首先要同自己搞好关系，要能够接受自己。
只有接受自己的人，才能使自己的身心得到充分的发展，因而获得和谐的人际关系。
你跟自己相处不好，就不会有人跟你处得好；你跟自己处得好，别人才会跟你处得好。
所以人要首先了解自己，跟自己相处好，而不是只看到别人。
每当面对着镜子的时候，问问自己对镜中人究竟是爱是恨?一个不喜欢自己的人，大概很少有人会喜欢你。
可事实上就是有大部分人不喜欢自己，总觉得自己这儿长得不好看，那儿也长得不好看。
要改变别人只有一个办法，就是改变你自己，而改变自己不是说去整容，而是接受你自己。
当你哪一天接受了自己，就跟自己相处好了，那时你会发现，所有人慢慢地都跟你处得很好，都开始接受你了。
憎恶自己的人，必然也憎恶别人。
圆通人际关系的心得7篇
圆通人际关系的心得7篇圆通人际关系的心得 (1) 去年的今天，我挥着崇高的理想来到了多年前向往的城市-上海，如今在这个繁华的城市已经生活了一年，从一个稚嫩的大学生渐变成一个职场新人，从某些方面来说有了一定的提高或者说进步，经过一年的磨练使我成熟、自信了很多。
通过一年的学习和磨练，我个人认为以下几点对职场新人来说相对比较重要:(1)对待生活和工作的态度：古人云态度决定一切，这句话我现在是深有体会，不管是做事还是在生活中积极的态度尤为重要，尤其是刚踏入社会的大学生，大多数人在经验和能力上都相差不多，老板或上司一般看中新员工的心态和做事的态度，只要你有肯学习的态度和积极的心态，那些都是可以学习到的，所以刚进入公司应该尽快融入公司，了解公司的管理文化，以积极的心态面对生活和工作中遇到的问题，使自己成为一个积极乐观的人。
(2)沟通和表达能力：步入职场的人都知道，在工作中都是一个团队在一起工作，生活，这样一个人的沟通能力和表达能力显得尤为重要，往往好的沟通能力能起到事半功倍的效果，良好的沟通能力是你很快融入这个大家庭，对刚步入职场的大学生，在问题的准确性上描述不当，往往会引来别人的误解。
就拿我开发软件的来说吧，大家都知道技术人员最大的短板就是沟通能力有一定的缺陷，往往产品的需求在技术眼里和产品眼里有着一定的差别，最后开发出的产品不是产品人员当初所描述的，导致又浪费大量的时间去修改和完善等等，我感觉这些问题都是沟通不到位所引起的，从根本上说这些都是一个人沟通能力的体现。
(3)要有一定的职业规划：我感觉干什么行业，规划对个人的职业生涯发展显得相当重要，就像我们当初学画圆，要必须确定圆形和半径。
我认为短期或长期的目标就是圆形，半径就是完成目标所用的时间，要能画好一个圆必须得规划好这两点。
对于职场新人来说很多人抱怨，整天太闲没事干，学不到东西等等，当初我也曾抱怨过，但是经过一段时间，我感觉自己不管是每天的学习还是以后的生活都没有一个具体的规划，即使你每天感觉到很忙，到头来也不知道自己忙什么了，所以我认为不管是长期的还是短期的，都应该有一个不错的规划，这样你才能合理的利用时间，充实自己的生活，因为当你有了目标以后，你再没有剩余的时间浪费在那些琐碎的事情上了。
圆通的人际关系和中国式管理
圆通的人际关系和中国式管理（新闻1101 李梦清 5301110110）曾仕强教授是当今中国最具影响力的管理大师、培训大师，被誉为“中国式管理之父”，他在《圆通的人际关系》中总结了人际关系的十大原则：一表人才，两套服装，三杯酒量，四圈麻将，五方交友，六出祁山，七术打马，八口吹牛，九分努力，十分忍耐。
具体的意思是指：第一次见面，要给人好的印象，要在不同的场合有不同的穿戴，不要排斥人与人之间的媒介，要想与人拉近关系，还要培养多种爱好，交朋友要广泛，不要只交圈内的朋友，自己应该做的事情要努力去做，对领导要会变通，和同事要处好关系，不要争功，平时要努力工作，遇事要忍耐，不要轻易发火。
这十大原则看起来浅显简单，但实际上却蕴含着深刻的生活哲学。
十大原则想解决的核心问题就是“人际关系”。
人与人之间的关系是世上最复杂的东西，而中国人之间的关系更加微妙。
良好的人际关系能力是事业成功的法宝。
缺乏良好的人际关系，能力再强，也无法顺利地获得成功。
人际关系既复杂又很微妙，而这种复杂与微妙性，在中国文化背景下体现的尤为突出。
对大多数人而言，人际关系无疑是件头痛但又不得不面对的问题。
如何吃透中国特殊的人际关系文化？如何在当今复杂的人际关系网络中做到轻松自如？如何将人际关系能力演化为事业成功的法宝？对每一个人特别是职场人士而言，是值得思考的。
对管理者而言，处理好人际关系，对于提高工作的积极性，主动性和协作精神有很大帮助，进而也会提高生产率，将其最大程度地转化为经济效益；而对于被管理者而言，掌握了圆通的人际关系，就相当于掌握了一种神奇的“读心术”，以成熟冷静的姿态和方式应对处理可能发生的各种突发情况，在职场中游刃有余，无往不利，取得事业上的成功。
管理，管什么？管的是人，不是事。
我们中国是以人为中心的，西方思维则讲究以事为中心，故而在现实生活中，常会出现因人设岗的情况。
现在社会上反复提倡以人为本的管理思潮，所以我们现在的体制改革、管理规范化等工作，无非是以人为本的基础上，用制度去弥补以人为本所需要的支持。
曾仕强人际关系观
1、曾仕强人际关系观-------启发看完有关他人际关系观的视频，油然而生的钦佩、深深地震撼、无限的感慨！他让我明白：人际关系是一门很深的学问,我们需要不断的学习和总结经验，以便在人际交往中风生水起，毕竟我们生活在一个复杂的人际圈层中，与人打交道不可避免，如何应对自如，显得尤为重要！曾教授的为人处事原则向我们展示了：拥有圆通的人际关系观无疑是如虎添翼，让你更快、更便捷地登上成功的宝塔！如何才能建立圆通的人际关系？他让我懂得了：首先，要了解中国人的特性，中国人讲话喜欢模棱两可，言不由衷，不反对并不代表赞成，因此我们必须了解站在你面前的是谁，大事讲究谨慎，小事要求不草率，凡事都要追求合理；做人要求圆通而非圆滑，因为太过圆滑就显得奸诈，别人就会带着面具与你谈话，时刻警惕你，那么你就不要想别人敞开心扉接纳你；大部分中国人还喜欢爱占便宜、死要面子，纯粹地打肿脸充胖子，就像曾教授所说的，在中国打折的商品到处可见，而国外则几乎都是明码标价，这充分展示不少中国人思想上的误区，终究一分钱一分货，这样只不过促使商家使出杀手锏，导致“打折风”，而质量永远排在第二位。
一些人的爱面子让一些卖家明白了，夸别人总是不会错的，因此，“帅哥”“美女”到处可闻，虽然这只是生活的一个折射点但也足够然我们警醒，善于分辨别人言语中的真伪。
其次，严格规范自己的行为，不要让“有心”之人称心！我非常赞同曾教授的一句话：不是坏人乱历史，而是君子的纵容，因为你让他有机可乘，因为你让他看到了希望，因为你助长了他邪恶的念头，就像他所举得一个例子，如果你不是把车门打开，把钥匙留下，不管不顾地离开，那么，那些坏心眼的人又如何将你的车开走，同时你这样还会让他不劳而获的欲望膨胀，以致他偏离正常的轨道越来越远，相反我们细心的做好每一件事，不让那些守株待兔的人有机可乘，也许到最后他就只能靠自己的双手勤劳饱腹，那我们可是大功一件！“己所不欲勿施于人”“勿以善小而不为”“勿以恶少而为之”等等，所有的这些无不警示着我们要严格要求自己，如果我们每个人都能走好自己的每一步，以能作为别人的榜样为荣，那就不存在诸多的违法犯规分子、豆腐渣工程，尾大不掉现象风靡岗位，也不会出现那些“有心”之人被指责时就冠冕堂皇的称某某也是这样的，我只不过是顺潮流而已。
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圆通的人际关系★讲师简介曾仕强☆中国式管理研究院院长，中国式管理之父，英国莱斯特大学管理学博士，美国杜鲁门大学行政管理硕士；台湾兴国管理学院校长，台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授；《成功》杂志首席顾问，中国统一促进会理事长，被业界誉为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一、被《民生报》调查为交大最受学生欢迎的教授之一，生产力中心调查为最受企业界欢迎的十大名嘴之一。
★课程对象——谁需要学习本课程★商务人士★企业各级管理者★政府领导、公职人员★其他职场人士★中国人际关系文化研究者★课程目标——通过学习本课程，您将实现以下转变1.认知中国特殊的人际关系文化2.掌握搞好人际关系的要领3.学会处理复杂人际关系的技巧4.掌握人际关系中的常见问题及处理方法5.学会如何通过人际关系推动事业发展★课程提纲——通过本课程，您能学到什么？第一讲中西方人际关系1．前言2．中西方人际关系对比第二讲圆通人际关系概述1．引言2．搞好人际关系的十大要领第三讲人际关系起点之“一表人才”1.如何理解“一表人才”2.修炼“一表人才”的具体建议第四讲人际关系起点之“两套西装”1.“两套西装”的内涵2.“两套西装”应符合社会文化背景第五讲人际关系媒介之“三杯酒量”1.人际关系媒介概述2.运用“三杯酒量”交际应注意的事项3.酒桌交际应对技巧第六讲人际关系媒介之“四圈麻将”1.关于输赢的哲学2.重视人际关系经营第七讲人际关系交往之“五方交友”1.“五方交友”的益处2.勤于请教与“请”字文化第八讲人际关系交往之“六出祁山”1.交友要交心2.未雨绸缪结交知己第九讲人际关系技巧之“七术打马”1．引言2．“七术打马”的交际妙用第十讲人际关系技巧之“八口吹牛”1.吹捧自己的技巧2.吹捧的语言要适度第十一讲人际关系修养之“九分努力”1.努力与用心2.努力与运气的内在联系第十二讲人际关系修养之“十分忍耐”1.忍耐的关键2.少数服从多数的谬误3.合理追求圆满第十三讲人际关系根本之家庭关系1.人际关系根本环节之夫妇2.人际关系根本环节之父子3.人际关系根本的其它环节第十四讲人际关系的破坏因素1．破坏因素之锋芒与自负2．破坏因素之轻率第十五讲人际关系应从自我做起1．对成长目标的自主选择2．人际关系的磁场论★课程意义——为什么要学习本课程？（学习本课程的必要性）☆人际关系既复杂又很微妙，而这种复杂与微妙性，在中国文化背景下体现的尤为突出。
对大多数人而言，人际关系无疑是件头痛但又不得不面对的问题。
如何吃透中国特殊的人际关系文化？如何在当今复杂的人际依赖网络中做到轻松自如？如何将人际关系能力演化为事业成功的法宝？对每一个人特别是职场人士而言，是值得思考的。
中国式管理之父、中国式管理研究院院长曾仕强教授在本课程中立足于中国文化，全面解析了圆通人际关系之道，以期帮助学员走出人际关系困境，提升个人交际魅力，促成事业成功。
第一讲中西方人际关系中国的人际关系与建立在西方观念基础上的西式人际关系是有较大差异的。
中华民族是一个植根于五千年源远流长的历史文化基础上的民族，有必要从中国传统文化的背景及积淀出发，来对中国的人际关系进行重新认识和理解。
中国特殊的人际关系文化正因为古人留给我们的历史文化财富是如此的博大精深，所以在现代社会中国的人际关系文化才形成了其独有的特殊性，要把握在中国处理人际关系的要义，就必须从对这种特殊性建立正确全面的认知入手。
（一）对国人产生巨大影响的中国传统思想中国人如今的思维和思考模式来源于中国的传统思想，而进一步地溯本求源可以发现，以下密切联系的两个方面是这些模式的本质及精髓所在：1.伏羲氏与八卦伏羲氏又称包牺氏，是传说中人类文明的始祖，被尊为“三皇”之首。
根据传说和史籍记载，作为人类文明的始祖，伏羲氏的许多创造发明都是意义重大的，而其中最为重要的就是创立了“八卦”。
《周易•系辞下传》中曾提到：“昔者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”该记载的意思是说伏羲氏观察自然界各种事物的运动变化，总结其规律，创画了八卦。
“八卦”是指“坤”、“艮”、“坎”、“震”、“巽”、“离”、“兑”以及“乾”等八种悬卦的符号，代表天地间的“天”、“地”、“雷”、“风”、“水”、“火”、“山”、“泽”等种种事物。
时光荏苒，数千年来人们交口传颂着伏羲氏画八卦的故事，而八卦台（伏羲画八卦的地方）作为历史的见证，也依然屹立在黄河岸边。
八卦对后世影响极为深远，中国现代各行各业的人民工作生活的各方面都受到八卦潜移默化的影响。
2.易经伏羲氏在依据法河图和洛书画成八卦的基础上，随后又按“每卦有三支，因而重之，为卦六十有四”的原理进行了扩展，这就是《周易》一书的基本内容。
《周易》与对其进行哲学体系性提升的《易传十翼》一起共同构成了集中国传统文化之大成的《易经》。
在学而优则仕的古代，它被列为群经之首。
在民国初时期，它被纳入黄埔军校的必修课，在现代西方它则被视为破译东方文明的钥匙。
由此可见，《易经》是我们的祖先留给全人类的一笔宝贵的智慧遗产，也是我们所努力倡导的“中国式管理”的理论基础之所在。
基本内容《易经》包含着朴素的辩证法思想，是中国古代哲学思想的一个集中记录。
主要是以八卦交相配合，来说明各种事物的变化发展规律。
《周易•系辞上传》中提出：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，即太极是世界总过程的开始，由太极生出天地；而有天地就有四时，四时运行，就变出雷风水火山泽来。
而雷风水火山泽则演化出万事万物。
《易经》就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理，说明世界生成的整个程序。
核心思想从《易经》的内容进行推演，可以发现它主要是阐明宇宙之间具有一定的合法性（即“易简”），但一切的事物却又在不停地变化发展（即“变易”）；而同时又有一些固定不变的东西存在（即“不易”）。
具体而言，就是认为宇宙的千变万化受一个简单的法则支配，有一定规律可寻（易简），而社会上的一切制度、礼仪、文物、器具，都会因时而变（变易）；但是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友间的尊卑之序、长幼之伦，却永远不变（不易）。
（二）中西方人际关系的比较通过以上的分析，就很容易发现对于中国人的一言一行，只要以《易经》的道理来看待和分析就可以清楚地理解其中的道理了。
换言之，中国传统思想和文化的观点和理论，对于指导现在的很多问题都是相当有帮助的。
然而近几百年来，中国人开始盲目地用西方的观点和标准来看待和分析自身的一切，并且将自身的缺点与西方的优点进行对比，其结果必然是越比越糟糕，越比越自卑。
于是，很多中国人在这种思维模式下开始逐渐地丧失民族的自信心，这是非常令人遗憾的。
因此对西方科学文化的借鉴方式问题应该引起重视。
西方的科学技术可以学，因为这个领域是不存在国界的。
而在吸收与文化有关的思想时，则必须谨慎小心，一定要避免机械和盲从，否则将会与中国的传统思想产生越来越大的背离。
正是基于这样的原因，在阐述中国式管理中最重要的部分——人际关系时，首要的一点就是对中西方的人际关系进行深入的比较，具体如下表所示（详见表1－1）：表1－1 中西方人际关系对比表【表析】对于该表中所提到的各种因素，有一点是需要特别提出的，即在对人际关系的探讨中不应该涉及到“政治”和“宗教”这两个因素。
因为宗教是非理性的，无法用理智来面对，而在政治上个人往往有不同的立场。
简言之，这两个方面是人际关系最大的障碍。
1.崇尚对象的差异西方人的“神本位”首先需要强调的是，西方人的“神本位”观念，即在西方人看来，上帝是高高在上的，所有的人都是上帝的子民。
也正因为如此，西方人解释一切问题都离不开神。
中国人的“人本位”与之相对应，中国人则崇尚的是“人本位”。
不难发现，伏羲氏一开始就把人的观念树立为“人是宇宙之间最了不起的，而并非是神”。
中国人实际上是没有宗教的，所有宗教都是外来的，中国人崇拜的只有自己的祖先，现如今很多拜佛的现象只是一种“理佛”的表象而已。
简言之，中国人认为“人自己就是自己的主宰”，因此，中国人所建立起来的一套思想以及人与人的关系，都是在神的管教之外的。
2.责任担当的区别西方人的“个人主义”基于“神本位”的影响，西方人必然会形成“个人主义”的观念，即以个人作为单位，对上帝承担责任。
因此，西方人说话或者表态时经常讲“这是我个人的意见”，表示对其后果由个人来负责。
中国人的“家庭本位”中国人则是“家庭本位”的观念，即一个人在社会上代表的是其整个的家庭，而并非仅仅是他自己。
例如，中国的小孩很少被问及名字，而通常会被问及是谁家的小孩以判断其家庭背景。
中国人做错了事情是对不起父母和祖宗，往往整个家庭都会被指指点点。
基于此，建议中国人不要经常将“这是我个人的意见”挂在嘴边，因为周围的人一定会怀疑你对自己言论负责的能力。
3.人际关系中不同主体所处地位的不同西方人的“生而平等”由于“神本位”以及“个人主义”的影响，西方人的人际关系是平等的，因为大家同为上帝的子民，因此每个人都是“生而平等”的。
从这个角度来看，西方人能够接受“儿子直呼父亲的名字”的现象也就不足为奇了。
中国人的“合理的不平等”中国人不相信西方这一套说法，而是认为“人没有生以前是平等的，人死了以后也是平等的，但只要活着就有不平等”，不仅如此，中国人还反对过分的不公平，由此形成了“合理的不平等”的观念。
实际上，中国人强调的是一种“伦理”的观念，这就意味着人与人之间是处于相当不平等的状态，例如父亲或上司的地位永远是不能被颠覆的。
基于这样的原因，在中国人的人际关系中对上与对下是不同的，例如对同一件事情面对上司和下属时所存在的言论区别。
从这个角度进一步来看，西方人有人际关系，而中国人是没有人际关系的，我们所讲求的是人际关系与伦理结合之后所形成的“人伦关系”。
4.为人处世标准的迥异西方人的“单一标准”因为遵循“神本位”的思想，所以西方人在人与人之间的关系中只讲求权利与义务。
这种权利与义务关系体现在很多方面，例如家庭中“父辈养育子女到18岁，18岁之后就靠自己”，在企业中则“完全依据业绩和表现来判定员工的用或不用”等。
由此可见，西方人在为人处世的过程中遵循的是单一的标准，即完全按照权利与义务的要求来行事。
中国人的“双重标准”中国人讲求的是“彼此的对待”，即依照别人对自己的方式来考虑对别人的态度，完全与权利义务无关。
也就是说中国人对己以及对人往往采用的是双重标准，例如大部分企业家对外宣讲的都是西方的理论和做法，而实际上面对自己的企业时却仍然按照中国人自己的套路在进行。
5.社会环境约束力的状况西方的“有形且刚性化”在西方社会中，社会环境的约束力表现为其非常详细的法律规定，这些规定条款不仅逻辑严密、内容清楚，而且执行起来非常严格，完全没有人情可言。