蒙古文创茶具创新设计
茶具元代茶具的特点
茶具元代茶具的特点元代茶方化——承上启下元代是由蒙古贵族建立起来的庞大帝国，作为统治民族的蒙古族以及色目人，由于奶酷、肉类为主要食物，需要饮茶以助消化，故对茶叶的生产比较重视。
同是地，由于游牧民族的生活习俗，他们又将游牧地区的茶文化带入中原地区，加之中外交通发达，外来茶品的引进，使元代的茶文化呈现异彩纷呈的局面。
因此，元代茶的生产和饮用虽然基本沿袭宋制，但饮茶方式和文化内容却出现了一些前所未有的新景象。
首先元代在茶饮习俗上发生了重大变化。
一方面，上层社会沿袭宋朝的抹茶法，皇室所需茶叶仍以龙团凤饼为主，继续由贡焙生产进奉，只是宫廷皇族更喜欢的是加料茶饮，茶叶烹煮时可加进各种辅料；另一方面，作为入主中原的游牧民族，蒙古人看不惯宋人优游文雅之风。
更反对靡费巨资的团茶制作，因此，在民间但是饮沸水直接冲泡芽茶的茶饮方式。
抹茶法正逐渐被全叶冲泡的芽茶法所替代。
其次，以香花、果品等入茶的饮茶习俗。
利用茶叶的亲异味性，使茶叶吸收花、果品清芬芳香而加工制作的茶，且不断被普及饮用，是元代茶文化的又一特点。
蒙古族入主中原后，受到藏族酥油茶即所谓“西番茶”的启发，吸收中原原有的一些钨茶方式，结合本民族的文化特点，形成具有蒙古特色的茶饮品。
这种茶饮既可饮用，又可食用，不仅受到蒙古贵族的欢迎，而且还流传到汉族和其他民族中，极大地丰富和发展了元代茶文化。
元代的茶具——兼收并蓄，吐故纳新作为入中原的游牧民族，蒙古人看不惯宋人优游文雅之风，更反对靡费巨资的团茶制作，因此，在民间倡饮沸水直接冲泡芽茶的茶饮方式。
抹茶法正逐渐被全叶冲泡的芽茶法所替代。
风靡于民间的饮茶习俗是用沸水直接冲泡芽茶的散茶法。
茶具也有了脱胎换骨之势，从宋人的崇金贵银、夸豪斗富的误区进入了一种崇尚自然、返璞归真的茶具艺术境界，对茶具去粗存精、删繁就简，为陶瓷茶具成为品饮场中的主导潮流开辟了历史性的通道。
喝散茶，节省了备茶过程的许多繁文缛节，也大大简约了所需茶具。
茶具文创产品设计理念
茶具文创产品设计理念茶具文创产品设计理念茶具一直以来都是中国传统文化的象征，具有深厚的历史和文化内涵。
如今，随着文化创意产业的兴起，茶具文创产品也开始受到越来越多人的关注。
茶具文创产品的设计理念需要将传统茶道文化与时尚元素融合，既传承了传统的雅致，又符合现代人的审美需求。
茶具文创产品设计理念的核心是“传统创新”。
茶具作为中国传统文化的重要组成部分，具有独特的形态、材质和工艺。
传统的茶具设计多以简约、朴实为主，呈现出一种古朴、淡雅的美感。
但是，传统茶具与现代人的生活方式和审美有一定差异，需要进行创新和改造。
首先，在茶具文创产品的设计上，要注重传统与现代的结合。
可以借鉴传统茶具的形态和元素，但加入现代时尚的设计理念，注重产品的功能性和实用性。
通过对传统茶具的重新诠释、改良和创新，使其更符合现代人的审美和使用习惯。
其次，茶具文创产品的设计还需要关注材质的选择。
传统茶具多以陶瓷为主，但在现代茶具文创产品中可以尝试利用不同的材质，如玻璃、金属、木材等，赋予产品更多的时尚感和现代气息。
同时，还可以运用现代科技手段，如3D打印、激光雕刻等，使茶具文创产品更具创新性和独特性。
再者，茶具文创产品的设计理念还要注重与当代文化和审美趋势的结合。
今天的茶具文创产品设计不仅仅追求形式美，更要关注使用者的情感体验和使用场景的融合。
可以借鉴现代艺术、时尚设计等领域的元素，使茶具文创产品更具艺术性和观赏性。
最后，茶具文创产品的设计理念还可以注重环保和可持续性。
在茶具文创产品的设计制作过程中，可以尽量采用环保材料和工艺，减少对自然环境的影响。
此外，还可以设计可拆卸、可循环利用的茶具，促进茶具的可持续发展。
总之，茶具文创产品设计理念旨在将传统茶道文化与现代时尚元素相结合，传承和发展传统茶具的美学价值。
通过传统与现代的结合、材质的选择、与当代文化和审美的结合以及环保和可持续性的考虑，设计出更加与时俱进、符合现代人审美需求的茶具文创产品。
文创茶具快题设计方案
文创茶具快题设计方案文创茶具快艺设计方案一、项目背景和目标随着人们对生活品质和审美要求的提高，文创产品在市场上受到越来越多的关注。
茶具作为传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的文化内涵，被赋予了更多的设计想象空间。
本项目旨在设计一款具有文化内涵和创新元素的文创茶具，以满足人们对茶艺文化的需求，并且提升茶品的文化品味。
二、设计理念本项目的设计理念是融合传统和创新元素，以传统茶艺文化为基础，注入现代设计的时尚感和艺术感。
通过设计独特的茶具形状、图案和材质，展现中国传统文化的魅力，同时结合现代科技和工艺，提升茶具的实用性和观赏性。
三、设计方案1. 茶具形状设计茶具形状是设计的重要方面，可以根据茶品特点和传统文化元素进行设计。
可以选择象征丰收和吉祥的图案作为茶壶和茶杯的外形，如选取稻穗造型的茶壶和把手设计，以寓意丰收和吉祥。
茶杯的底部可以设计成如莲花等传统图案，展示传统文化的美感。
2. 茶具图案设计茶具的图案设计可以选取中国传统的纹样和花鸟画作为设计元素。
可以选择动植物和自然景观等元素，以展示中国文化的独特魅力。
图案可以采用绘画和雕刻等工艺，使茶具更加美观精致。
3. 材质选择茶具的材质选择是设计的重要环节，可以选择传统陶瓷和紫砂材质，也可以选择现代材料如玻璃和不锈钢等。
传统材质可以展现传统文化的传承，而现代材质则能够突破传统的束缚，创造更多的设计可能性。
可以根据茶具的功能和设计风格选择合适的材质，营造出不同的茶品享受体验。
4. 创新科技应用茶具设计可以引入一些创新的科技应用，如温度控制技术和智能感应技术等。
通过在茶具中加入温度控制芯片，可以根据不同茶品的需求调节温度，提供更舒适的茶品享受体验。
智能感应技术可以根据用户的手势操作茶具，实现茶具的自动开关和倾倒功能，提升茶具的使用便捷性。
四、成果展示和效益分析通过设计出具有文化内涵和创新元素的文创茶具，可以满足人们对茶艺文化和生活品质的追求。
这些茶具既可以用于茶艺表演和展示，也可以用于家庭茶叶饮用。
蒙古元素首饰设计理念
蒙古元素首饰设计理念蒙古元素首饰设计理念蒙古元素是蒙古族文化的重要组成部分，其饰品设计以其独特的艺术风格和深厚的历史文化底蕴而闻名。
蒙古元素首饰融合了传统与现代的元素，既能展示蒙古族的独特魅力，又能适应现代人的审美需求，成为一种独特的艺术表达。
首先，蒙古元素首饰设计强调对自然的尊重和融合。
蒙古族生活在辽阔的草原上，深受自然环境的熏陶。
蒙古元素首饰常以动物、植物等自然元素为主题，通过精湛的工艺将它们呈现在饰品上。
从生动的骏马形象到幽静的草原花朵，蒙古元素首饰给人一种跃然纸上、与自然融为一体的视觉感受。
其次，蒙古元素首饰设计注重历史文化的传承。
蒙古族有着悠久的历史文化，他们崇尚勇敢、自由和草原生活的理念。
蒙古元素首饰常以传统的服饰、战争道具等作为设计的灵感来源，通过复杂的图案和刻画，展示出蒙古族人民的历史情怀和文化自豪感。
同时，蒙古元素首饰设计也具有一定的现代元素。
现代人对于首饰的需求更多是为了装饰和表达个性。
因此，在蒙古元素首饰设计中，设计师常常运用现代流行的材质、工艺和风格，例如用金、银、宝石等材质制作精致的首饰，设计出简约、时尚的款式，以吸引现代人的眼球。
最后，蒙古元素首饰设计强调功能性和实用性。
蒙古族作为游牧民族，他们的首饰既要具备美观的外观，又要便于携带和使用。
因此，在蒙古元素首饰设计中，设计师常常注重首饰的便捷性，例如设计吊坠可以作为项链或挂饰，戒指可以调节尺寸以适应不同的手指大小等。
总之，蒙古元素首饰设计借鉴了蒙古族的自然环境、历史文化和现代审美需求，通过精湛的工艺和独特的艺术表达，展示了蒙古族独特的魅力和文化内涵。
蒙古元素首饰设计的理念不仅能让人们欣赏到美丽的艺术品，同时也能够传达出蒙古族人民对于自然和历史的崇敬和热爱。
这样的设计理念在今天的首饰设计领域中具有独特的地位和价值。
蒙古文化传承与创新思路
蒙古文化传承与创新思路第一章：蒙古文化的历史传承蒙古是一个拥有悠久历史和文化的国家，这种文化传承从蒙古帝国时代就开始了。
在蒙古帝国时代，蒙古的文化传承主要是通过口述传承或者写成手抄本、残卷传承。
这些文字记载往往意义深远，从一代传到另一代人。
而在现代社会，随着科技的发展，电子版的文献成为人们获取文化知识和传承的重要途径。
作为蒙古传统文化的代表之一的蒙古族传统艺术旗袍，经历了很多岁月，被广泛运用于生活和艺术创作中。
蒙古族传统艺术旗袍的传承，重要的一部分就是在不断地创新中，使其发展得更加多元化。
然而，传统文化的创新不应该超过传承的限度，否则其根源性将逐渐减弱。
因此，传统文化传承和创新不能割裂，要求传承者必须注重文化保护和传承的同时，要有适度的创新思路与方法。
第二章：蒙古文化的当代创新蒙古文化拥有丰富的创新思路，这种创新思路不仅体现在文化艺术领域，同时在经济、科技以及社会发展方面也有所体现。
蒙古文化的当代创新十分重视人民群众对文化艺术的感知和认知，强调文化效应和社会影响力。
蒙古歌曲在创新中不断地突破自我，发展成为新时代的歌曲艺术形式。
传统音乐中使用民间乐器在不同的艺术表现形式中得到了充分的发扬。
同时，蒙古伊克斯比凭借其高超的歌唱、表演和舞蹈技巧，在全球范围内备受瞩目。
这些都是蒙古文化创新思路的一次成功实践。
此外，蒙古的电影发展也是蒙古文化传承和创新的重要方面。
电影选题更加注重内容，以表达历史和文化为目的，详实而准确的反映社会生活和人民需求的价值观。
而在电影的制作方面，注重场景的取景和特效制作，打破传统电影的沉闷感，带给观众更为真实的感官体验，也获得了屡屡佳评。
第三章：蒙古文化的未来展望蒙古文化在传承和创新上已经取得不小的进步，但是它的未来发展还有许多需要面对和解决的问题。
与全球化趋势相伴随的文化多样化，既是机遇也是挑战。
在这种情况下，如何在保留蒙古文化本真的情况下，继续传承和创新，是迫切需要思考的问题。
非遗文化创意产品设计 第五章 非遗文创产品设计案例解析
3.“融”主题系列作品——云(花器)
在真实的自然界，没有两片叶子是完全相同的，这是自 然造物的哲学。设计师采用了余杭地区传统造纸方式制成的 纸张，这种纸可以帮助我们制作独一无二的花器，捞纸过程 中的随机性创造了完美自然的艺术形态和丰富的色彩，没有 了工业制造的气味，带来的是更多自然而然的感动。
“融”主题系列 作品：云(花器)
设计的灵感来自云南香格里拉尼西藏族村 村民堆叠柴薪的方式与噶丹·松赞林寺屋顶的 排水系统。将当地村民摆放柴薪的造型应用于 茶盘中央的滤水处，象征柴薪的三角柱过滤茶 水，并防止阻塞，视觉上呈现错落有致、返璞 归真的美感，为使用者带来沉静、优雅的品茗 气氛。
看见·黑陶茶盘
二、榫卯设计案例
“看见造物”品牌主要以传统木铜工艺进行制作，其作品 “看见·听园提盒”由设计师沈宝宏设计，以厚实箱体为基，以 空旷木枝为展，于收放之间，秉承写意手法，接纳生活之美，带 来优雅从容的江南风情。
非遗文化创意产品设计
第五章 非遗文创产品设计案例解析
非遗文化创意产品设计
第五章 第一节 “品物流形”产品设计案例解析
“品物流形”产品设计案例解 析
一、纸品设计案例 二、珠品设计案例
一、纸品设计案例
1.“融”主题系列作品——飘椅I、飘椅II
设计师在油纸伞的糊伞工艺中找到了灵感，尝试利用 糊纸的工艺做成可以支撑一个人重量的椅子，最后作品功 能成功实现。
1.“旋”灯
在制作纸伞的过程中，设计师发现了一种工艺，即利用 竹子长纤维的特性 , 配以特殊的竹子进行制作，达到利于造 型的极致细丝。“旋”，在生命的热流中绽放、舞蹈，自由 不羁，坚韧的外在下散发着温柔和优雅的情怀。
“旋"灯
2.“AIR”椅
这是对中国传统竹编的特殊阐述，这个概念椅 揭示了竹子的重量和强度的极限，其结果呈现出了 一个轻质的、耐用的椅子。
《2024年蒙古族传统马鞍花及其创新设计研究》范文
《蒙古族传统马鞍花及其创新设计研究》篇一一、引言蒙古族是我国少数民族中以牧业为主的重要民族之一，马文化在其中占据着极其重要的地位。
作为牧业生产、交通运输以及社交文化活动的主要工具，马匹与蒙古族人民的日常生活紧密相连。
而其中最具特色的便是马鞍上的装饰，特别是那些精致且寓意深远的马鞍花。
这些传统的马鞍花不仅是马鞍工艺的重要体现，也是蒙古族人民艺术创作和文化传承的重要载体。
近年来，随着社会和科技的进步，传统马鞍花的设计也进行了诸多创新和尝试，本篇论文将针对蒙古族传统马鞍花及其创新设计进行深入研究。
二、蒙古族传统马鞍花1. 历史背景蒙古族传统马鞍花历史悠久，其起源可追溯到古代游牧民族的生活习惯和审美观念。
在长期的游牧生活中，蒙古族人民将草原的美丽、生活的热情以及对自然的敬畏融入到了马鞍花的创作中。
这些马鞍花不仅具有实用性，更是体现了蒙古族人民的审美情趣和文化内涵。
2. 制作工艺传统马鞍花的制作工艺复杂而独特，主要包括选材、雕刻、刺绣、镶嵌等环节。
其中选材讲究，主要采用木质、皮革等材料，经过精细的雕刻和加工，形成具有民族特色的马鞍花。
3. 图案寓意蒙古族传统马鞍花的图案多样，各具寓意。
例如，常以动物、植物、风景等为图案元素，代表对生活的美好向往和对自然的敬畏之情。
三、创新设计研究1. 材料创新随着新材料的应用，传统马鞍花在材料上进行了创新。
如采用金属、塑料等新材料，使得马鞍花更加耐用且更具现代感。
同时，部分设计师还尝试将传统材料与现代材料相结合，创造出具有新意的马鞍花。
2. 图案创新在图案设计上，设计师们不再局限于传统的动物、植物等元素，而是将现代元素与传统元素相结合，创造出更具现代感和时尚感的马鞍花图案。
同时，部分设计师还尝试将民族文化元素与西方文化元素相融合，形成具有跨文化特色的马鞍花。
3. 工艺创新在制作工艺上，现代科技的应用使得马鞍花的制作更加便捷和高效。
如采用激光雕刻、3D打印等新技术，使得马鞍花的制作更加精细和独特。
关于蒙古族地方特色产品包装设计的教学讨论
关于蒙古族地方特色产品包装设计的教学讨论蒙古族是中国少数民族之一，其独特的文化传统和地方特色产品一直备受人们关注。
蒙古族地方特色产品以其独特的风味和传统工艺吸引了众多消费者的目光，而包装设计作为产品的外观展示，也是至关重要的一环。
在蒙古族地方特色产品包装设计的教学讨论中，我们将探讨如何更好地突出蒙古族地方特色，让包装设计更加符合产品的特点和文化传统。
一、蒙古族地方特色产品的特点蒙古族地方特色产品主要包括奶制品、肉制品、手工艺品等，具有浓郁的民族特色和特殊的文化内涵。
最具代表性的就是奶制品，如奶酪、奶茶、酸奶等，以及肉制品，如羊肉、牛肉等。
蒙古族的传统工艺也非常值得借鉴，如刺绣、皮革制品等，这些产品的特点主要表现在以下几个方面：1. 原料丰富：蒙古族居住地区地广人稀，草原肥沃，适合畜牧业发展，所以奶制品和肉制品非常丰富。
2. 传统工艺：蒙古族有着悠久的历史和丰富的传统工艺，如刺绣、编织、雕刻等，这些工艺成为了地方特色产品的一大亮点。
3. 文化内涵：蒙古族有着独特的民族风情和文化底蕴，地方特色产品不仅具有美食的特点，还蕴含着丰富的文化内涵。
二、包装设计的重要性产品包装设计是产品的外观展示，是产品与消费者之间的第一次交流，也是消费者选择产品的第一印象。
包装设计不仅仅是为了包装产品，更是为了展示产品的特点，传递产品品质，提升产品形象。
在蒙古族地方特色产品的包装设计中，更需要突出其独特的民族风情和文化内涵，以吸引更多消费者的目光。
1. 突出民族特色：蒙古族地方特色产品的包装设计应该充分考虑民族特色和文化内涵，可以在设计中加入草原、牧民、马、牛等元素，使之更具代表性。
2. 传递产品品质：包装设计的色彩、图案、字体等元素都可以影响消费者对产品品质的印象，所以包装设计要突出产品的新鲜、纯正、高质等特点。
3. 塑造产品形象：包装设计可以塑造产品的形象，让产品更具有吸引力，加强消费者对产品的好感度，从而提升产品的市场竞争力。
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内蒙古茶具创新设计内蒙古茶具设计调研茶摘要：内蒙古茶具采用原石结合传统的民族工艺和现代科技精雕而成，自然原色，古朴典雅，设计新颖，造型美观大方，具有矿物元素迅速溢出，矿化、磁化、净化水质，使品茗者在味觉、嗅觉、视觉各方面得到完善的享受。
目录：调研内容1. 资料收集2. 问卷调查3. 市场调研4. 材料工艺特点5. 茶具目前不足茶具分析研究1. 用户研究2. 市场环境研究3. 同类产品比较4. 问题主因分析研究结论1. 内蒙古茶具特点2.茶具具有内蒙古特色的创新研究结论具有内蒙古特色的茶具设计1. 内蒙古特色茶具创新点2. 解决问题方法措施3. 创新设计可行性分析4. 创新设计市场分析茶具调研资料收集中国是茶的故乡,而中国古代的茶具,在中华民族文化史中占有重要的一席之地。
茶具因人们饮茶的需要而产生,随着历史的演变,它成了高雅艺术品和世俗生活用品的统一体;它与文人的关系密切,是文人心灵的折射,成了他们的精神寄托;作为历史产物的茶具因其满足了人们不断变化的需求而不断发展,每个时期的茶具呈现出鲜明的个性。
历史上每个时代遗留下的茶具能使人焕发精神并深刻了解每个时期的茶文化特性,透过茶具,我们可以窥视当时的社会文化。
汉代之前,茶食不分,因此,茶、酒、食器混用,往往是一器多用,没有形成专门化的茶具,魏晋南北朝时,依然借用炊、煮、饮器。
直到隋唐时期,随着茶饮的逐渐普及和迅速发展,用于茶事的专用器具应运而生,且种类大大增加,以陶瓷茶具为主,同时贵族、富家也出现了金、银、铜、锡等金属茶具,文人雅士甚至借“具”之美来烘托“茗”之佳。
唐代茶具非常讲究,极其繁杂,陆羽《茶经》记载的茶具达二十八种之多。
唐代茶饮是从山林寺院向外扩散的,融合了儒、道、佛三教,崇尚原真之味,加上唐前期社会风气崇尚自然、俭朴,茶具以朴素、实用为美。
但晚唐茶具由朴质发展到豪华,出现金银茶具,反映了唐代茶文化的阶段性,象征着唐代文化的辉煌成就, 也从一个侧面反映了晚唐社会的奢靡虚华。
宋代饮食颇具特色,尤其是市民社会的形成与发展,促进了民间饮食的发展。
而贵族、宮廷饮食以穷奢极欲著称于世,官僚士大夫以侈靡为尚,南宋时奢侈之风更盛于过去。
宋代自上而下盛行饮茶,饮茶的习俗和茶具的选用也与社会上的侈靡之风相一致,与唐朝清饮之风大相径庭。
虽仍然以茗茶为主流,但宋代的斗茶法逐渐远离陆羽崇尚自然的茶道,而趋向侈靡,茶具也要求用凸显茶色的酱黑釉瓷碗、台盏及展托、壶等,不仅外观、造型更为精致,而且由陶瓷发展为金、银、玉等材质。
南宋审安老人著的《茶具图赞》,以“十二先生”为茶具命名,更体现了宋代理学的发达,连器具也不例外受其影响。
元代茶文化和茶具的发展与其历史发展相适,担当了承上启下的功能。
明代的茶具经历了由俭素向纷华变迁的过程,这是因为明朝的社会风气经历了从明朝早期的敦厚俭朴向后期的浮靡奢侈转化的过程,而且这个过程波及社会各个阶层和社会生活的各个方面。
明人饮茶,重视茶味,讲究茶趣,因此十分强调茶具的选配得体,茶具在实用性和艺术陸上达到统一。
受饮茶习俗的影响,明代开始,茶具主要指饮茶之器,且一次定型,延续至今。
清代以后,茶具品种增多,形状多变,色彩多样,再配以诗书画雕等艺术,从而把茶具制作推向新的高度。
中国地域辽阔，各地的饮茶习俗不同，故对茶具的要求也不一样。
长江以北一带，大多喜爱选用有盖瓷杯冲泡花茶，以保持花香，或者用大瓷壶泡茶，尔后将茶汤倾入茶盅杯)饮用。
在长江三角洲沪杭宁和华北京津等地一些大中城市，人们爱好品细嫩名优茶，既要闻其香，啜其味，还要观其色，赏其形，因此，特别喜欢用玻璃杯或白瓷杯泡茶。
在江、浙一带的许多地区，饮茶注重茶叶的滋味和香气，因此喜欢选用紫砂茶具泡茶，或用有盖瓷杯沏茶。
福建及广东潮州、汕头一带，习惯于用小杯啜乌龙茶，故选用"烹茶四宝"──潮汕风炉、玉书碨、孟成罐、若琛欧泡茶，以鉴赏茶的韵味。
潮汕风炉是一只缩小了的粗陶炭炉，专作加热之用；玉书碨是一把缩小了的瓦陶壶，高柄长嘴，架在风炉之上，专作烧水之用；孟臣罐是一把比普通茶壶小一些的紫砂壶，专作泡茶之用；若琛瓯是只有半个乒乓球大小的 2～4 只小茶杯，每只只能容纳 4毫升茶汤，专供饮茶之用。
小杯啜乌龙，与其说是解渴，还不如说是闻香玩味。
这种茶具往往又被看作是一种艺术品。
四川人饮茶特别钟情盖茶碗，喝茶时，左手托茶托，不会烫手，右手拿茶碗盖，用以拨去浮在汤面的茶叶。
加上盖，能够保香，去掉盖，又可观姿察色。
选用这种茶具饮茶，颇有清代遗风。
至于我国边疆少数民族地区，至今多习惯于用碗喝茶，古风犹存。
“美食不如美器”历来是中国人的器用之道，从粗放式羹饮发展到细啜慢品式饮用，人类的饮茶经历了一定的历史阶段。
不同的品饮方式，自然产生了相应的茶具，茶具是茶文化历史发展长河中最重要的载体。
在不同地区发展中也形成了不同的茶具设计风格。
内蒙古茶具采用原石结合传统的民族工艺和现代科技精雕而成，自然原色，古朴典雅，设计新颖，造型美观大方，具有矿物元素迅速溢出，矿化、磁化、净化水质，使品茗者在味觉、嗅觉、视觉各方面得到完善的享受。
内蒙古茶具的设计是茶具设计中的一朵奇葩。
内蒙古茶具中有几类较为所知，其一是中华麦饭石茶具。
中华麦饭石产于内蒙古自治区奈曼旗平顶山，岩性种属为黑去母石英二长斑岩，可共医药、矿化、净水使用。
其外观颇似握聚饭团而得名，以硅酸﹑氧化铝为主要成份，此外含有人体必须的矿物质﹑无机物﹑微量元素﹑宏量元素﹑痕量元素等 59 种以上，早在公元四世纪初的《小品方》《图经本草》《沦海录》等历代医藉多有记载，药圣李时珍正式将其收录于《本草纲目》，详细的介绍其物性及功效，说其“甘﹑温﹑无毒，治一切?疽﹑发背疮毒…”“功效甚佳”。
现代医学和生物学已证明中华麦饭石确实是一种有利于人类健康的矿物药石。
1983年沈阳市地质矿产研究所在内蒙古通辽市奈曼旗首 先发现了麦饭石矿并命名为“中华麦饭石”。
经国内外专家鉴定， 确认内蒙古奈曼旗平顶山所产麦饭石之品质为佳， 是唯一冠名 “中华”的麦饭石。
现代科学研究证明，中华麦饭石是一种对生 物无毒无害，具有一定生物活性的矿物保健药石。
它具有很强的 吸附能力，在水中能溶出各种无机营养素，饮用麦饭石矿物水能 使各种无机营养素渗透到人体的各个器官。
由于麦饭石中的微量元素含量及其结构与人类血液中的微量元素的含量及其结构相吻合，易被人体吸收和利用。
总之，麦饭石具有调节新陈代谢，促进血液循环，增强抗缺氧能力。
所以麦饭石也被称为“细胞洗涤剂”、“健康石”、“长寿石”。
其二是内蒙古醴陵红瓷，内蒙古醴陵红瓷茶具，一般采用毛瓷用精选瓷泥，通过多道复杂加工工艺，经 1400℃左右高温烧成，继承传统艺术陶瓷的高雅，结合醴陵釉下五彩的特色。
烧制出釉色鲜红、淳厚饱满、艳而不媚、典雅大气、雍容华贵的红瓷极品。
红色代表吉祥、丰收、喜庆。
在古今中国，无红不成庆，无红不过年，无红不结婚；逢红必然吉，逢红必然发，逢红必然富，逢红必然贵；唯有红色才能烘托出喜庆热烈的气氛，才能调动起兴奋、欢快的情绪。
红色还像征进取求新、生机勃勃、红火旺“中国红”釉色鲜红均匀，色泽鲜艳、沉稳，光泽内敛而不失华丽，凝重朴实，富有通透感觉，堪称色釉中的珍品，器皿形状规整，画面光亮釉面质感好。
画面清新而典雅、造型传统而雅致。
所有红瓷器体均施二次以上薄釉，釉面匀称光洁，看上去没有上口边挂不住釉而胎身下面釉厚这种釉面上薄下厚的感觉。
所有红瓷器物口沿边平整，没有漏红，花面完整，口杯的手把下边没有流釉的痕迹。
中国红瓷，经过素烧，釉烧，红烧，金烧等多道复杂加工工艺，结合醴陵毛瓷、釉下五彩，粉彩，浮雕、镶金，描金工艺，经 1400℃左右高温烧成，釉色鲜红、淳厚饱满、艳而不媚、典雅大气、雍容华贵，是艺术欣赏、美轮美奂的旷世之作、绝美佳品，堪称红瓷极品，国宝级艺术品。
红瓷知识中国红瓷制造工艺复杂，四次进炉经过素烧、釉烧、红烧、金烧，每次淘汰无数，十窑九不成。
中国红瓷炼制稀缺，铜红在炉温八百度要分解，不确定因素极高，甚至整窑失色。
中国红瓷材质昂贵，红釉的材质是用稀有金属钽烧制而成，钽比黄金更贵。
中国红瓷成器者出类拔萃，万绿丛中一点红，突显中国红瓷的霸气。
中国红瓷——中国人的文化名片，千古珍品。
它已成为身份和地位的象征。
中国红瓷因高贵的品质，自 2006年以来，中国红瓷被外交部多次选定为国礼用瓷，牡丹天球瓶由主席赠送中非论坛与会 48国元首，镂空玉壶春等赠送东盟博览会十一国国家元首，国色天香赏瓶等多次赠送外国友人，中国红瓷在国内外享有空前盛誉。
2007年，醴陵窑生产的中国红瓷被第 29届奥林匹克运动会组织委员会选为 2008年奥运珍藏纪念品，并深刻地命名为“奥运中国红”，被国家博物馆珍藏，并被名流雅士争相典藏。
中国红瓷十八罗汉缸以 60万高价收藏，中国红瓷牡丹赏瓶以 25万 8千的高价拍卖成功。
这些都足以证明珍贵的中国红瓷不但成为了官窑国瓷，而且成为人们喜爱用品，迅速成为了各界名流馈赠和收藏的新目标，极具欣赏价值和收藏价值。
这里所展示的中国红瓷，经过素烧，釉烧，红烧，金烧等多道复杂加工工艺，结合醴陵毛瓷、釉下五彩，粉彩，浮雕、镶金，描金工艺，经 1400℃左右高温烧成，釉色鲜红、淳厚饱满、艳而不媚、典雅大气、雍容华贵，是艺术欣赏、美轮美奂的旷世之作、绝美佳品，堪称红瓷极品，国宝级艺术品。
金属用具是指由金、银、铜、铁、锡等金属材料制作而成的器具。
它是中国最古老的日用器具之一，早在公元前 18世纪至公元前 221年秦始皇统一中国之前的 1500年间，青铜器就得到了广泛的应用，先人用青铜制作盘、盛水，制作爵、尊盛酒，这些青铜自然也可用来盛茶。
金属茶具在内蒙古也可以经常见到。
内蒙古铜制茶具大部分为当地居民使用，出售较少，但是其装饰和造型极有民族特色。
在现代，玻璃器皿有较大的发展。
玻璃质地透明，光泽夺目。
外形可塑性大，形态各异，用途广泛，玻璃杯泡茶，茶汤的鲜艳色泽，茶叶的细嫩柔软，茶叶在整个冲泡过程中的上下穿动，叶片的逐渐舒展等，可以一览无余，可说是一种动态的艺术欣赏。
特别是冲泡各类名茶，茶具晶莹剔透。
杯中轻雾缥缈，澄清碧绿，芽叶朵朵，亭亭玉立，观之赏心悦目，别有风趣。
而且玻璃杯价廉物美，深受广大消费者的欢迎。
玻璃器具的缺点是容易破碎，比陶瓷烫手。
其它材质茶具无法相比的是，内蒙古可以烧的玻璃茶壶质地透明，光泽夺目。
另外，玻璃可塑性强，配合细致的手工技术，可以塑造出各种形态内蒙古可以烧的玻璃茶壶，线条流畅，光滑温润，美不胜收，令内蒙古可以烧的玻璃茶壶总在不经意间流露出动人的光彩。
加之价格低廉，购买方便，正在得到越来越广泛的应用。
问卷调查问卷内容1．茶具使用较为频繁地区2．茶具普遍使用人群年龄3．使用人群基本收入4．茶具销量5．茶具市场占有率6．现代茶具设计优势7．茶具制造厂家数量8．茶具设计影响因素9．茶具设计特点10．民族元素对茶具设计的影响11．茶具销售的主要渠道12．茶具使用中的问题13．茶具美观性的不足问卷调查结论内蒙古地区在中国使用区域还是最主要集中在北方地区，因为销售渠道不是四通八达，茶具不易运输，沿海地区明显使用率有所下降。