小学四年级《论语》课件
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2024版《论语十二章》优秀课件(完整版)
《论语十二章》优秀 课件(完整版)
2024/1/28
1
目录
• 引言 • 文本解读与赏析 • 思想内涵与价值观念 • 艺术特色与表现手法 • 知识拓展与跨文化对比 • 互动环节与课堂实践
2024/1/28
2
01
引言
2024/1/28
3
课件背景与目的
2024/1/28
课件背景
随着信息技术的快速发展和教育改革的不断深入，多媒体课件 在教学中的应用越来越广泛。为了满足广大师生对高质量教学 资源的需求，我们特地制作了这份《论语十二章》优秀课件。
掘其中具有普遍意义的价值观念。
20
当代社会中《论语》现实意义
《论语》与现代社会伦理 道德建设
分析《论语》中蕴含的伦理道德观念对现代社 会道德建设的启示和意义，如仁爱、礼制等思 想对现代社会的影响。
《论语》与现代教育理念
探讨《论语》中教育思想对当代教育改革的借鉴意义， 如因材施教、启发式教学等原则在现代教育中的应用。
的快乐和重要性。
对偶
如“知之者不如好之者，好之者 不如乐之者。”运用对偶手法， 形成鲜明对比，突出喜爱和热爱
的重要性。
排比
如“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言。”运用排比手
法，增强语言气势和节奏感。
2024/1/28
16
情感表达及意境营造
情感表达
通过字里行间流露出的情感，如“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”表达了对时光流逝的感慨和对生 命的珍视。
《论语》与企业管理智慧
挖掘《论语》中管理思想对企业管理的指导意 义，如以人为本、和为贵等理念在企业管理实 践中的运用。
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06
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1
目录
• 引言 • 文本解读与赏析 • 思想内涵与价值观念 • 艺术特色与表现手法 • 知识拓展与跨文化对比 • 互动环节与课堂实践
2024/1/28
2
01
引言
2024/1/28
3
课件背景与目的
2024/1/28
课件背景
随着信息技术的快速发展和教育改革的不断深入，多媒体课件 在教学中的应用越来越广泛。为了满足广大师生对高质量教学 资源的需求，我们特地制作了这份《论语十二章》优秀课件。
掘其中具有普遍意义的价值观念。
20
当代社会中《论语》现实意义
《论语》与现代社会伦理 道德建设
分析《论语》中蕴含的伦理道德观念对现代社 会道德建设的启示和意义，如仁爱、礼制等思 想对现代社会的影响。
《论语》与现代教育理念
探讨《论语》中教育思想对当代教育改革的借鉴意义， 如因材施教、启发式教学等原则在现代教育中的应用。
的快乐和重要性。
对偶
如“知之者不如好之者，好之者 不如乐之者。”运用对偶手法， 形成鲜明对比，突出喜爱和热爱
的重要性。
排比
如“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言。”运用排比手
法，增强语言气势和节奏感。
2024/1/28
16
情感表达及意境营造
情感表达
通过字里行间流露出的情感，如“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”表达了对时光流逝的感慨和对生 命的珍视。
《论语》与企业管理智慧
挖掘《论语》中管理思想对企业管理的指导意 义，如以人为本、和为贵等理念在企业管理实 践中的运用。
2024/1/28
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06
论语ppt课件
仁爱实践
提倡推己及人、待人以诚、成人之 美。
仁爱价值
有助于构建和谐社会、促进人际关 系融洽。
忠诚与孝道
01
02
03
忠诚观念
忠诚于国家、民族和事业 ，强调为正义事业献身。
孝道精神
尊敬、关爱父母长辈，注 重家庭和睦。
忠诚与孝道关系
忠诚是孝道在社会层面的 延伸，二者相辅相成。
礼制观念
礼制内涵
规定社会行为准则、人际 关系规范，体现社会秩序 。
教学方法改革与创新
经典导读与讲解
01
采用导读、讲解、讨论相结合的方式，引导学生深入理解《论
语》的思想内涵和人文精神。
情境教学与角色扮演
02
创设历史情境，组织学生进行角色扮演，模拟古代儒家学者的
讲学场景，增强学生对儒家思想的感悟和体验。
互动教学与小组合作
03
开展互动教学，鼓励学生提问、发表见解，组织小组合作学习
解读
这句话强调了自我反省的重要性，通过每天对自己的行为进行反思和检查，及时发现问题并加以改正 ，从而不断提高自己的道德修养和学识水平。这也是一种积极的学习态度和方法，通过不断反思和总 结，不断完善自己。
04
论语在当代社会价 值与意义
道德伦理建设
道德引领
论语强调仁爱、忠诚、礼义等道 德观念，为当代社会提供道德引
礼制实践
遵循礼仪规范、尊重他人 、维护公共利益。
礼制价值
有助于维护社会稳定、促 进文明发展。
03
论语中名言名句解 读
“学而时习之，不亦说乎？”
含义
学习后及时复习，不是很愉快吗 ？
解读
这句话强调了学习后及时复习的 重要性，通过反复练习巩固所学 知识，从而达到熟练掌握的程度 ，带来内心的愉悦和成就感。
5.1《论语》课件(共56张PPT)
克己复礼的细则。”孔子说：“不合于礼的不看，不合于礼的不听，
不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请
让我实践这些话吧。 颜渊：颜回，为人谦逊好学，素以德行著称， 七十二贤之首。十三岁拜孔子为师，终生师 事 之 ，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称 赞最多，赞其好学仁人。
子贡问曰：“有一 言而可以终身行之者乎? ”
③归：称赞，赞许 ④由：依靠。 ⑤请：请允许我 ⑥目：条 目，细则 ⑦礼：名词作动词，合乎礼 ⑧敏：聪敏 ⑨事：
实践，从事
古今异义：一日
(古义：一旦。今义：一天)
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王 之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。
实行仁德依靠的是自己，难道要依靠别人吗?”颜渊说：“请问实行
君子，对于品格的重要性。
6-1.如何理解“文”与“质”的辩证关系?
【译文】孔子说：“智慧的人不会疑惑，仁 德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
颜渊问仁。子曰：“克 己复礼为仁。一 日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰： “请问其目 。”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼 勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏 ，请事斯语 矣。”(《颜渊》)
①克己复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。②一日：一旦
②君子取义(第四章)
梳 ③君子文质彬彬，合 理 乎中庸(第六章)
主
要 思
4.修己与待人
①见贤思齐，善于借
想 鉴(第五章)
观 ②君子忠恕，己所不
点
欲，勿施于人(第十 一 章)
2.论“仁”
①仁是礼和乐的基础 (第二章)
②君子弘毅，仁为己 任(第七章)
③君子不惑不忧不惧 (第九章)
不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请
让我实践这些话吧。 颜渊：颜回，为人谦逊好学，素以德行著称， 七十二贤之首。十三岁拜孔子为师，终生师 事 之 ，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称 赞最多，赞其好学仁人。
子贡问曰：“有一 言而可以终身行之者乎? ”
③归：称赞，赞许 ④由：依靠。 ⑤请：请允许我 ⑥目：条 目，细则 ⑦礼：名词作动词，合乎礼 ⑧敏：聪敏 ⑨事：
实践，从事
古今异义：一日
(古义：一旦。今义：一天)
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王 之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。
实行仁德依靠的是自己，难道要依靠别人吗?”颜渊说：“请问实行
君子，对于品格的重要性。
6-1.如何理解“文”与“质”的辩证关系?
【译文】孔子说：“智慧的人不会疑惑，仁 德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
颜渊问仁。子曰：“克 己复礼为仁。一 日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰： “请问其目 。”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼 勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏 ，请事斯语 矣。”(《颜渊》)
①克己复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。②一日：一旦
②君子取义(第四章)
梳 ③君子文质彬彬，合 理 乎中庸(第六章)
主
要 思
4.修己与待人
①见贤思齐，善于借
想 鉴(第五章)
观 ②君子忠恕，己所不
点
欲，勿施于人(第十 一 章)
2.论“仁”
①仁是礼和乐的基础 (第二章)
②君子弘毅，仁为己 任(第七章)
③君子不惑不忧不惧 (第九章)
第12课《论语》十二章 课件(共38张PPT)
我们可以采用这样的模式：文中
“
”字或句，我最受用。
它的含义是“
”，
给我“
”的感悟或
启发。
阅读经典，就像看汽车的后视镜，是为了更好 的前行。这些学习方法与学习态度，是至圣先 师以博爱的胸怀，对后世学子的殷切期望；这 跨越2000多年的谆谆教诲，承载着中华民族为 师为学的优良传统，它提携我们后辈们踏着正 道的光，让我们成为“仁义礼智信”的践行者 与传播者。
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而 不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习 乎？”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而 立，四十/而不惑，五十/而知天命，六 十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾 矩。”
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。 贤哉，回也！”感叹语气
孔子说：“只学习却不思考，就会感到 迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就 会有疑惑了。”
分析文义
代词，它，学问和事业
7.子曰：“知 之
者不如好之者，
……的人
好之者不如乐之者。”
喜欢、爱好 以……为快乐， 名词的意动用法
这一章运用了什么修辞？ 顶真
知识链接 顶真，又称联珠、蝉联，是一种文 学修辞方法，是指上句的结尾与下 句的开头使用相同的字或词，用以 修饰两句子的声韵的方法。
学过的知识
温习 形容词作名词 表承接
子曰：“温
故/
而知
它,指前面
可
以/
的内容
(之)为师矣。”
可以 凭借 成为
省略句
新的理解与体会 形容词作名词
新，
分析文义
迷惑
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 却，表转折 就 却，表转折 疑惑
《论语》ppt
4.原文： 颜渊、季路侍。子曰:"盍各言尔志。"子
路曰:"愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无 憾。"颜渊曰:"愿无伐善，无施劳。"子路曰:" 愿闻子之志。"子曰:"老者安之，朋友信之，少 者怀之." 注释： (1)盍(he):何不。 (2)伐:夸耀。
翻译： 颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子
说:"你们何不各自说说自己的志向?" 子路说:" 愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋 友共同使用，用坏了也不抱怨。"颜渊说:"我愿 意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。"子 路向孔子说:" 愿意听听您的志向。"孔子 说:"(我的志向是)让年老的安心，让朋友们信 任我，让年轻的子弟们得到关怀。"
2.原文：
子贡问曰:"孔文子何以谓之文也?"子 曰:"敏(2)而好学，不耻下问，是以谓之文 也。"
翻译：
子贡问道:"为什么给孔文子一个'文'的 谥号呢?"孔子说:"他聪敏勤勉而好学，不以 向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号
3.原文： 季文子三思而后行。子闻之，曰:"再，
斯可矣。" 翻译：
季文子每做一件事都要考虑三次。孔子 听到了，说:"考虑两次也就行了。"
• 当代一些非儒学者根据民间口头评论将儒释道三 家对中国发展贡献做出如下评论：“治世道，乱世佛， 由治入乱是儒家。”
文化地位
今天儒家所拥有的地位，是由于儒家在产生以 后，在从古到今的漫长历史进程中，尤其是在两千多年 的封建社会所实行“罢黜百家，独尊儒术”后，独占大 一统思想地位后而形成的。儒家主张礼治，强调传统的 伦常关系，尤注重人与人之间伦理关系等。儒家在先秦 遭墨、法、道等派的激烈批判，在秦代和汉初，遭统治 者排斥；在六朝先后受玄学、佛学的挑战，在五四反孔 非儒高潮下历空前之厄，但还是绵延至今，其原因是因 为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整， 适应了时代和社会的变化。而且相当大的程度上是由于 它是东方最有价值的知识系统，以至于今天在某种意义 上说它是国学（传统文化）的代名词。儒家是国学的核 心与主体。
小学生学《论语》 ppt课件
• 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于 世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并 顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明 辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不 会超出规矩。
第四章
分析文义
复习 旧的知识
• 子曰：“温 故
可以 凭借 成为
可 以 为师矣。”
而知
新，
分析文义
• 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
第七章
第六章
分析文义
代词，学问 ……的人 喜欢、爱好
• 子曰：“知 之
者不如 好之者，
以……为乐趣 名词意动
好之者不如乐之者。”
分析文义
• 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不 如乐之者。”
• 孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人， 不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不 如以学习为乐的人。”
第一章
学习
• 子曰：“学 而 时
复习
习之，不
同“悦”
亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
了解
生气
人不知 而 不愠，不亦君子乎？”
第二章
分析文义
我 每天
• 曾子曰：“吾 日
多次 反省
三 省xǐng
替 出主意
吾身：为人 谋
诚实
而不忠乎？与朋友交而
不 信乎？ 传chuán 不习乎？”
• 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不 忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
《论语》十二章
孔子，春秋时鲁国人。著名的 思想家、教育家，儒家学派的 创始人。
孔 子 思想核心是“仁”，即仁 爱、爱人。在政治上主张施行 “仁政”，提倡德治和教化。 教育方面，他首创私人讲学之 风，主张“有教无类”（一视 同仁），“因材施教”。
第四章
分析文义
复习 旧的知识
• 子曰：“温 故
可以 凭借 成为
可 以 为师矣。”
而知
新，
分析文义
• 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
第七章
第六章
分析文义
代词，学问 ……的人 喜欢、爱好
• 子曰：“知 之
者不如 好之者，
以……为乐趣 名词意动
好之者不如乐之者。”
分析文义
• 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不 如乐之者。”
• 孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人， 不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不 如以学习为乐的人。”
第一章
学习
• 子曰：“学 而 时
复习
习之，不
同“悦”
亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
了解
生气
人不知 而 不愠，不亦君子乎？”
第二章
分析文义
我 每天
• 曾子曰：“吾 日
多次 反省
三 省xǐng
替 出主意
吾身：为人 谋
诚实
而不忠乎？与朋友交而
不 信乎？ 传chuán 不习乎？”
• 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不 忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
《论语》十二章
孔子，春秋时鲁国人。著名的 思想家、教育家，儒家学派的 创始人。
孔 子 思想核心是“仁”，即仁 爱、爱人。在政治上主张施行 “仁政”，提倡德治和教化。 教育方面，他首创私人讲学之 风，主张“有教无类”（一视 同仁），“因材施教”。
论语ppt课件
孝悌忠信礼义廉耻
总结词
儒家伦理道德的基石，强调个人修养和为人处世的准 则。
详细描述
孝悌忠信礼义廉耻是儒家伦理道德的基石，强调个人修 养和为人处世的准则。孝是对父母的尊敬和照顾，悌是 对兄弟姐妹的友爱和谦让，忠是对国家和君主的忠诚和 尽责，信是对朋友的信任和守信，礼是对社会和公众的 尊重和谦逊，义是对他人的公正和正义，廉是对个人品 质的廉洁和正直，耻是对自身行为的羞耻和自律。这些 品德和价值观是儒家思想的重要组成部分，对于个人的 品德修养和社会和谐有着深远的影响。
06
论语的现代意义与价值
培养良好的道德品质
诚信与正直
论语提倡"言必信，行必果"，强调诚实守信，言行 一致，不欺骗他人。
宽容与包容
论语强调"己所不欲，勿施于人"，倡导对他人的理 解和包容，尊重多元文化和思想。
谦虚与低调
论语提倡"三人行必有我师"，鼓励谦虚低调，不断 学习和进步。
塑造健康的人格特质
做人做事做官的道理
总结词
指导人们如何做人、做事、做官的道理。
详细描述
做人做事做官的道理是儒家思想中的重要内容。做人 要诚实、守信、谦虚、宽容，做事要认真、负责、勤 勉、执着，做官要公正、廉洁、为民、尽责。这些道 理都是儒家思想所强调的，旨在指导人们如何成为一 个优秀的人、做出优秀的业绩、做好一名优秀的官员 。这些道理对于个人的成长和社会的进步都有着积极 的意义。
THANKS
感谢观看
平天下
追求和平与稳定，为世界的繁 荣和进步做出贡献。
君子与小人
君子
具有高尚的道德品质和行为规范，能够得到人们的尊重和信任。
小人
缺乏道德修养和行为规范，容易受到利益的诱惑，行为不端。
《论语》ppt课件
社会责任
论语提倡社会责任意识，有助于 企业履行社会责任，实现可持续
发展。
THANKS
感谢观看
《论语》ppt课件
• 《论语》简介 • 《论语》的核心思想 • 《论语》的名言警句 • 《论语》的现代意义
01
《论语》简介
《论语》的作者与成书背景
总结词
关于《论语》的作者，历史上存在不同的说法。一种 观点认为《论语》是孔子弟子及再传弟子的记录，另 一种观点则认为它是孔子的作品。成书背景方面，《 论语》主要反映了春秋战国时期的社会变革和思想活 跃的背景。
中庸之道
中庸之道是《论语》中重要的哲学思想 之一，主张在处理人际关系和事物时要 保持中正、平和的态度，避免过度或不
及。
孔子认为中庸之道是一种理想的人生态 度和处事原则，通过保持中正、平和的 态度，可以避免偏颇和极端，达到和谐
与平衡的状态。
中庸之道还强调了适度原则，认为在追 求个人利益和社会进步时，要保持适度 和平衡，避免过度追求或过于保守的态
详细描述
关于《论语》的作者，历史上存在不同的说法。一种 观点认为《论语》是孔子弟子及再传弟子的记录，另 一种观点则认为它是孔子的作品。成书背景方面，《 论语》主要反映了春秋战国时期的社会变革和思想活 跃的背景。这一时期，周王室衰微，诸侯争霸，社会 动荡不安。同时，诸子百家兴起，各种思想流派涌现 ，为《论语》等经典著作的产生提供了思想土壤。
该以平和的态度进行交流。
总结词
03
君子喻于义，小人喻于利
关于人际关系的名言
详细描述
这句话告诫人们要注重道义和仁慈，不要只看重利益和金钱。
总结词
君子坦荡荡，小人长戚戚
详细描述
这句话强调了君子的心胸开阔和坦荡，而小人则常常心胸狭窄、 忧虑不安。
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相对而言，指外出 拜师学习。出则悌，是说要用悌道对待师 长，也可泛指年长自己的人。 ②（4）谨：谨慎，寡言少语称之为谨。 ③（5）汎(fàn)：广泛的意思。 ④（6）仁：仁即仁人，有仁德之人。
注释
①（7）行有余力：指有闲暇时间。 ②（8）文：古代文献。
译文
① 孔子说：“弟子们，在家要孝 顺父母;出门在外，要尊敬师长，言 行要谨慎，要诚实可信，要广泛地去 爱众人，亲近那些有仁德的人。这样 躬行实践之后，还有余力的话，就去 读书学习。”
论语
选文一
子曰：”弟子入则孝，出 则悌，谨而信，汎爱众，而亲 仁。行有余力，则以学文。“
注释
①（1）弟子：一般有两种意义，一是年 纪较小、为人弟和为人子的人;一是指学生。 这里是指前者。 ②（2）入：古代时父子分别住在不同的 居处，学习则在外舍。《礼记内则》： “由命士以上，父子皆异宫。”入是入父 宫，指进到父亲住处，或说在家。
注释
①（1）三军：一万两千五百人为 一军，三军包括大国所有的军队。 此处言其多。 ②（2）匹夫：平民，普通百姓。
译文
① 孔子说：“一国军队，可 以夺去它的主帅;但一个男子汉， 他的志向是不能强迫改变的。”
选文五
子曰：“君子泰而不骄， 小人骄而不泰。”
译文
孔子说：“君子安静坦然而不傲 慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦 然。”
选文二
子曰：“知之者不如好之 者，好之者不如乐之者。”
译文
① 孔子说：“懂得它的人， 不如爱好它的人;爱好它的人，又 不如以它为乐的人。”
选文三
子在川上曰：“逝者如斯 夫，不舍昼夜！”
译文
① 孔子在河边说：“消逝的 时光就像这河水一样啊，不分昼 夜地向前流去。”
选文四
子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”
注释
①（7）行有余力：指有闲暇时间。 ②（8）文：古代文献。
译文
① 孔子说：“弟子们，在家要孝 顺父母;出门在外，要尊敬师长，言 行要谨慎，要诚实可信，要广泛地去 爱众人，亲近那些有仁德的人。这样 躬行实践之后，还有余力的话，就去 读书学习。”
论语
选文一
子曰：”弟子入则孝，出 则悌，谨而信，汎爱众，而亲 仁。行有余力，则以学文。“
注释
①（1）弟子：一般有两种意义，一是年 纪较小、为人弟和为人子的人;一是指学生。 这里是指前者。 ②（2）入：古代时父子分别住在不同的 居处，学习则在外舍。《礼记内则》： “由命士以上，父子皆异宫。”入是入父 宫，指进到父亲住处，或说在家。
注释
①（1）三军：一万两千五百人为 一军，三军包括大国所有的军队。 此处言其多。 ②（2）匹夫：平民，普通百姓。
译文
① 孔子说：“一国军队，可 以夺去它的主帅;但一个男子汉， 他的志向是不能强迫改变的。”
选文五
子曰：“君子泰而不骄， 小人骄而不泰。”
译文
孔子说：“君子安静坦然而不傲 慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦 然。”
选文二
子曰：“知之者不如好之 者，好之者不如乐之者。”
译文
① 孔子说：“懂得它的人， 不如爱好它的人;爱好它的人，又 不如以它为乐的人。”
选文三
子在川上曰：“逝者如斯 夫，不舍昼夜！”
译文
① 孔子在河边说：“消逝的 时光就像这河水一样啊，不分昼 夜地向前流去。”
选文四
子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”