正气歌并序(文天祥)
文天祥《正气歌》原文及参考译文
文天祥《正气歌》原文及参考译文文天祥《正气歌》原文及参考译文《正气歌》是文天祥的经典作品，它抒发了一腔爱国的`热情，给人留下了深深的爱国情感，流传千年，以下是小编为大家收集的文天祥《正气歌》原文及参考译文，仅供参考，欢迎大家阅读。
《正气歌序》原文余囚北庭，坐一土室。
室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。
当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气。
涂泥半潮，蒸沤历澜，时则为土气。
乍晴暴热，风道四塞，时则为日气。
檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气。
仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气。
骈肩杂逮，腥臊污垢，时则为人气。
或圊溷，或毁尸，或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。
叠是数气，当之者鲜不为厉，而余以孱弱俯仰其间，于兹二年矣，无恙，是殆有养致然。
然尔亦安知所养何哉？孟子曰：“我善养吾浩然之气。
”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者乃天地之正气也。
作《正气歌》一首。
《正气歌序》参考译文我被囚禁在大都，关在一间土牢里，这间土牢宽有八尺，深约三丈二尺，单扇的门又低又小，窗子又短又窄，地势低洼而黑暗。
在这炎炎夏日，各种气味聚集在一起：雨水从四面流入汇集到这里，床铺和桌子都浮了起来，这就是水气；大雨后满室泥泞，经过半天蒸发浸泡后，更加糜烂，这就是土气；天气忽然放晴而燥热起来，然而牢房闭塞，四面不通风，这就是日气；在屋檐下升火烧饭，使室内更加炎热，这就是火气；囤积在仓库的米粮腐烂了，阵阵臭气四溢逼人，这就是米气；囚犯肩并着肩挤在一起，身上污垢发出腥臊般的恶臭，这就是人气；有时从厕所、死尸、烂鼠等处散来各种混杂的恶臭，这就是秽气。
这几种气味加起来，遇到它的人很少不会病倒的。
而身体衰弱的我，生活在这里，到现在已经二年了，幸好没有生病，这大概是有所修养才能如此吧！但又怎么知道我所修养的是什么呢？那就是孟子所说的：“我擅于培养自身所具有的浩然正气。
”这土牢中有七种恶气，我的浩然正气只有一种，用一股正气抵抗那七种恶气，我还怕什么呢！何况这浩然之气是天地间的正气啊！于是作《正气歌》一首。
文天祥正气歌并序
文天祥正气歌并序文天祥正气歌并序导语：《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。
诗的.开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。
那么，文天祥正气歌并序是怎样的呢？我们一起来看看吧！文天祥正气歌并序余囚北庭，坐一土室。
室广八尺，深可四寻。
单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。
当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。
叠是数气，当之者鲜不为厉。
而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。
然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。
」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
文天祥正气歌原文天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
於人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院闭天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百疠自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿存，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
文天祥正气歌正文翻译天地之间正气存，赋予形体杂纷纷。
地上江河与山岳，天上日月和繁星。
人有正气叫浩然，充塞环宇满盈盈。
生逢圣世清明年，平平和和效朝廷。
正气歌原文及注释,文天祥《正气歌》并序全文
正⽓歌原⽂及注释,⽂天祥《正⽓歌》并序全⽂正⽓歌（⽂天祥诗作） 《》是南宋诗⼈⽂天祥在狱中写的⼀⾸五⾔古诗。
诗的开头即点出浩然正⽓存乎天地之间，⾄时穷之际，必然会显⽰出来。
随后连⽤⼗⼆个典故，都是历史上有名的⼈物，他们的所作所为凛然显⽰出浩然正⽓的⼒量。
接下来⼋句说明浩然正⽓贯⽇⽉，⽴天地，为三纲之命，道义之根。
最后联系到⾃⼰的命运，⾃⼰虽然兵败被俘，处在极其恶劣的牢狱之中，但是由于⾃⼰⼀⾝正⽓，各种邪⽓和疾病都不能侵犯⾃⼰，因此⾃⼰能够坦然⾯对⾃⼰的命运。
全诗感情深沉、⽓壮⼭河、直抒胸臆、毫⽆雕饰，充分体现了作者崇⾼的⺠族⽓节和强烈的爱国主义精神。
正⽓歌原⽂正⽓歌并序 予囚北庭1，坐⼀⼟室。
室⼲⼋尺，深可四寻2。
单扉低⼩3，⽩间短窄4，污下⽽幽暗5。
当此夏⽇，诸⽓萃然6：⾬潦四集7，浮动床⼏，时则为⽔⽓；涂泥半朝8，蒸沤历澜9，时则为⼟⽓；乍晴暴热10，⻛道四塞11，时则为⽇⽓；檐阴薪爨12，助⻓炎虐13，时则为⽕⽓；仓腐寄顿14，陈陈逼⼈15，时则为⽶⽓；骈肩杂遝16，腥臊汗垢17，时则为⼈⽓；或圊溷18、或毁⼫19、或腐⿏，恶⽓杂出，时则为秽⽓20。
叠是数⽓21，当侵沴22，鲜不为厉23。
⽽予以孱弱24，俯仰其间25，於兹⼆年矣26，幸⽽⽆恙27，是殆有养致然尔28。
然亦安知所养何哉29？孟⼦⽈30：”吾善养吾浩然之⽓31。
“彼⽓有七，吾⽓有⼀，以⼀敌七，吾何患焉32！况浩然者，乃天地之正⽓也，作正⽓歌⼀⾸。
天地有正⽓，杂然赋流形33。
下则为河岳，上则为⽇星34。
于⼈⽈浩然，沛乎塞苍冥35。
皇路当清夷36，含和吐明庭37。
时穷节乃⻅38，⼀⼀垂丹⻘39。
在⻬太史简40，在晋董狐笔41。
在秦张良椎42，在汉苏武节43。
为严将军头44，为嵇侍中⾎45。
为张睢阳⻮46，为颜常⼭⾆47。
或为辽东帽48，清操厉冰雪49。
或为出师表50，⻤神泣壮烈51。
或为渡江楫52，慷慨吞胡羯53。
或为击贼笏54，逆竖头破裂55。
正气歌文天祥原文及翻译
天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。
在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。
在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。
国运清明太平时候，它呈现为祥和气氛和开明朝廷。
时运艰危时刻义士就会出现，他们光辉形象一一垂于丹青。昂，充分表现了文天祥坚贞不屈爱国情操。1283年1月9日，在拒绝了元世祖最后一次利诱之后，文天祥在刑场向南拜祭，从容就义。其绝命辞写道：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
抗元英雄文天祥《正气歌》系写作于北京（元大都），鲜为人知文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年地方。文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作著名诗篇《正气歌》；后殿庭中，有一株向南方倾斜近45度角古老枣树，就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神“指南树”。
唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。1283年初，元朝侦知有人联络数千人，要起兵反元，营救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈亲自提审，作最后劝降，并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈：“一死之外，无可为者。”
1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）慷慨就义，终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗：
文天祥，南宋吉州庐陵（今江西省吉安县）人，1236年生于诗书之家，1256年21岁时赴南宋国都临安府（今浙江省杭州市）应试，得中状元。1259年，文天祥为父守孝三年期满，正式步入仕途时，南宋已面临蒙古大军南下入侵危急局面。忧心如焚文天祥上书朝廷，揭露奸臣误国劣迹，并提议“建立方镇、各守一方”，即军事防御按地段承包责任制，但是“书奏、不报”，不被理睬。耿直忧国文天祥宦海沉浮20年，始终遭压制、排斥。
正气歌文天祥原文及鉴赏
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。阴房冥鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
正气歌翻译：
天地之间正气存，赋予形体杂纷纷。地上江河与山岳，天上日月和繁星。
人有正气叫浩然，充塞环宇满盈盈。国运应清明太平，除尽胡寇报朝廷。
国难当头见气节，永垂青史留美名。齐国太史不惧死，崔杼弑君载史籍；
秀实夺笏击狂贼，贼头破裂直流血。浩然之气多磅礴，志士英名万古存。
每当正气贯日月，谁把生死放在心。 地靠正气得以立，天靠正气成至尊。
三纲靠此得维持，道义以此为本根。可叹我生逢乱世，竞无才力救危亡。
被俘仍戴南国帽，囚车押我到北方。折磨摧残何所惧，酷刑只当饮糖浆。
牢房死寂见鬼火，春来紧闭黑茫茫。老牛骏马共槽食，鸡窝里面栖凤凰。
一旦染病便死亡，枯骨弃野多凄凉。如此恶境囚两载，各种毒害不能伤。
牢房阴森令人哀，是我安乐之天堂。岂有智谋与巧计，能防邪毒来伤身。
光明磊落忠义心，我视生死如浮云。我心悲伤悠绵绵，好似苍天哪有边？
贤哲虽然已远去，榜样令我心更坚。檐心展ห้องสมุดไป่ตู้圣贤书，光华照彻我容颜。
正气歌鉴赏
《正气歌》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年（1278年），文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在狱中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。1281年夏，在湿热、腐臭的牢房中，文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《正气歌》。他在自序中说道：
正气歌文天祥翻译赏析
正气歌文天祥翻译赏析正气歌文天祥翻译赏析《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。
以下是小编精心准备的正气歌文天祥翻译赏析，大家可以参考以下内容哦！正气歌文天祥翻译赏析1正气歌宋代：文天祥余囚北庭，坐一土室。
室广八尺，深可四寻。
单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。
当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。
叠是数气，当之者鲜不为厉。
而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。
然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。
」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
《正气歌》参考译文天地之间，有一种气，叫作正气。
这种气呈现出各种不同的形态：在大地上，这种气凝结为高山大河；在天宇中，这种气凝结为日月星辰；在人的身上，这种气就叫做浩然正气，雄浑而磅礴，充满了整个宇宙空间！在太平盛世的时候，这种浩然正气饱含祥瑞遍布普天之下；而在时势维艰的关键时期，这种浩然正气就表现为一种至高无上的节操，展示并留存在历史的长河之中。
正气歌并序(完整版.教用)
正气歌并序文天祥一、写作背景文天祥被俘后，元世祖至元十六年陆秀夫背着小皇帝赵昺投海身亡，南宋完全覆灭。
之后文天祥被押送大都，途中他绝食八日，不死。
到大都后，元人继续威逼利诱招降，文天祥志节始终不移。
三年多的牢狱生活，他写下了许多凄厉激昂的诗篇，这首誉满古今的正气歌即为其中的名作。
三、国学常识(一）遗民诗：为南宋末年孤臣孽子血泪交迸之作，遗民诗人文天祥、郑思肖等，诗风沉郁悲壮。
四、课文深究这是一首【五言古诗】，诗前有序。
全诗以散文化语言，旁征博引史实为证，宏扬浩然正气，于夹叙夹议中层层深入，并表明心志。
笔墨酣畅遒劲，气势磅礴，悲壮感人。
五、难句精解1.天地有正气，杂然赋流形：下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥─正气充塞天地四方上下，体现于宇宙万物2.地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根─说明正气对天、地、人伦纲常维系的重大关系六、形音义比较七、字形辨析（相同偏旁）八、修辞举隅九、成语集锦十、延伸学习1.扬子江文天祥几日随风北海①游，回从扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
语译：（我被押北行逃脱后，一直在北方躲藏，逃避元兵的追捕。
）这几天随风漂流在长江口以北的海上，如今终于可以从扬子江头南返。
我的心就像那指南针，不指向南方就不肯罢休。
注释：○1北海：指长江口以北的海面。
2.金陵驿文天祥草合离宫①转夕晖，孤云飘泊复何依？山河风景原无异②，城郭人民半已非③。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞④？从今别却江南路，化作啼鹃带血归⑤。
语译：草满离宫，笼罩在流转的夕阳余晖中。
天上孤云漂泊不定，又能归依何处？山河风景并没有什么变化，城内人民却已离散死亡，大半都非旧时人了。
我矢志为国殉难，生命将如同遍地的芦花一样飘零逝去，眼见家国一片残破，不禁感伤旧家大族的燕子，还能跟随依傍谁而飞呢？从今天起，我就要告别江南，将来我的精魂会化为一只啼血的杜鹃鸟，一路飞回故乡。
注释：①草合：草满。
离宫：行宫，帝王出行时的临时住处。
《正气歌》文天祥原文注释翻译赏析
《正气歌》文天祥原文注释翻译赏析《正气歌》文天祥原文注释翻译赏析作品简介《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。
诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。
随后连用十二个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。
接下来八句说明浩然正气贯日月，立天地，为三纲之命，道义之根。
最后联系到自己的命运，自己虽然兵败被俘，处在极其恶劣的牢狱之中，但是由于自己一身正气，各种邪气和疾病都不能侵犯自己，因此自己能够坦然面对自己的命运。
全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。
作品原文正气歌·并序予囚北庭1，坐一土室。
室广八尺，深可四寻2。
单扉低小3，白间短窄4，污下而幽暗5。
当此夏日，诸气萃然6：雨潦四集7，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝8，蒸沤历澜9，时则为土气；乍晴暴热10，风道四塞11，时则为日气；檐阴薪爨12，助长炎虐13，时则为火气；仓腐寄顿14，陈陈逼人15，时则为米气；骈肩杂遝16，腥臊汗垢17，时则为人气；或圊溷18、或毁尸19、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气20。
叠是数气21，当侵沴22，鲜不为厉23。
而予以孱弱24，俯仰其间25，於兹二年矣26，幸而无恙27，是殆有养致然尔28。
然亦安知所养何哉29？孟子曰30：”吾善养吾浩然之气31。
“彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉32！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形33。
下则为河岳，上则为日星34。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥35。
皇路当清夷36，含和吐明庭37。
时穷节乃见38，一一垂丹青39。
在齐太史简40，在晋董狐笔41。
在秦张良椎42，在汉苏武节43。
为严将军头44，为嵇侍中血45。
为张睢阳齿46，为颜常山舌47。
或为辽东帽48，清操厉冰雪49。
或为出师表50，鬼神泣壮烈51。
或为渡江楫52，慷慨吞胡羯53。
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正气歌并序
文天祥
余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。
当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。
叠是数气，当之者鲜不为厉。
而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。
然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。
」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简1，在晋董狐笔2。
在秦张良椎3，在汉苏武节4。
为严将军头5，为嵇侍中血6。
为张睢阳齿7，为颜常
1太史简：《左传·襄公二十五年》载：齐崔杼弑其君庄公，“太史书曰：‘崔杼弑其君。
’崔子杀之。
其弟嗣书，而死者二人。
其弟又书，乃舍之。
南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。
”后因以“太史简”为史官临难不苟，敢于秉笔直书的典实。
2董狐笔：指春秋时晋国史官董狐在史策上直书晋卿赵盾弑其君的事。
后用以称直笔记事、无所忌讳的笔法为“董狐笔”。
《左传·宣公二年》：“乙丑，赵穿杀灵公于桃园。
宣子未出山而复。
大史书曰‘赵盾弑其君’，以示于朝。
宣子曰：‘不然。
’对曰‘子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？’……孔子曰：‘董狐，古之良史也，书法不隐。
’”
3张良椎：指张良在博浪沙狙击秦始皇的铁椎。
事见《史记·留侯世家》。
4苏武节：指苏武出使匈奴时所持的符节。
汉武帝天汉元年，苏武以中郎将使持节出使匈奴，单于留不遣，欲其降，武坚贞不屈，持汉节牧羊于北海畔十九年，始元六年得归，须发尽白。
后以“苏武节”用作忠臣的典故。
5严将军头：典出《三国志·蜀志·张飞传》：“﹝张飞）至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。
飞呵颜曰：‘大军至，何以不降而敢拒战？’颜答曰：‘卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。
’”后以“严将军头”作为坚强不屈、大义凛然精神之典实。
6嵇侍中血：《晋书·忠义传·嵇绍》：“绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所。
值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不散溃，唯绍俨然端冕，以身捍卫，兵交御辇，飞箭雨集。
绍遂被害于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。
及事定，左右欲浣衣，帝曰：‘此嵇侍中血，勿去。
’”绍为嵇康之子，官至侍中。
后因以“嵇侍中血”指忠臣之血。
7张睢阳齿：安禄山叛乱时，唐睢阳守张巡誓死守城，每战大呼，眦裂血流，齿牙皆碎。
及城陷，贼将尹子奇谓巡曰：“闻君每战眦裂，嚼齿皆碎，何至此耶？”巡曰：“吾欲气吞逆贼，但力不遂耳！”子奇以大刀剔巡口，视其齿，存者不过三数。
见《旧唐书·张巡传》。
后因以为忠义的典型。
山舌8。
或为辽东帽9，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫10，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏11，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院闭天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百疠自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
8颜常山舌：唐代安禄山叛乱，常山太守颜杲卿因城陷被俘，骂不绝口，禄山割其舌，问：‘复能骂否?”杲卿乃不屈而死(见《新唐书·颜杲卿传》)。
后以“常山舌”指其事，为宁死不屈之典。
9辽东帽：三国魏管宁学行皆高，避乱辽东，“常着皁帽，布襦袴”，拒绝征聘，甘守清贫。
事见《三国志·魏志·管宁传》。
后以“辽东帽”指清高的节操。
10渡江楫：《晋书·祖逖传》：“帝乃以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自招募。
仍将本流徙部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。
’辞色壮烈，众皆慨叹。
”后以为出征宣誓的典故
11击贼笏：唐德宗时，朱泚谋反，召段秀实议事，秀实以笏击泚，大骂，被杀。
见《新唐书·段秀实传》。
后以“击贼笏”为称颂忠贞或正气凛然的典实。