《灰姑娘》和《叶限》比较分析

《灰姑娘》与《叶限》

《灰姑娘》与《叶限》两者同中有异，异中有同。两部作品有着非常相似的母题和故事情节，可是前者是源于欧洲国家，后者则是中国的唐代。两位作者在创作时没有任何的联系，却写下了这般相似的故事，实在是引人探究。本文我将运用平行研究的方式对两篇文章文本、环境、人物、意象等不同来进行比较分析。

相同之处

（一）母题

无论是《灰姑娘》还是《叶限》都通过描写女主人公被继母及其女儿们虐待欺凌，最终在自身的努力和神力的帮助下获得幸福生活的故事，宣扬了一种善有善报，恶有恶报的思想，表达了作者对人性贪婪的抨击，以及对弱者的同情，表达了对美好精神品质的赞美、幸福生活的向往和追求。

（二）情节

《灰姑娘》和《叶限》的情节都十分的类似。辛德瑞拉的母亲病死后受到继母及其女儿的虐待和刁难，她每日干完活后就在母亲坟前哭泣。一日，她将父亲赶集后作为礼物带回的

小树枝栽在母亲坟墓旁，小树枝在辛德瑞拉泪水的润湿下长成了一棵大树。当辛德瑞拉每天来到树下一边哭泣一边祈祷时，都能看到一只小白鸟落在树上，只要她说出想要的东西，小鸟都能满足她。后来她在小鸟的帮助下参加了王子挑选新娘的舞会并吸引了王子，王子凭借辛德瑞拉留下的舞鞋在全国的女子中寻找她。辛德瑞拉最终与王子成婚，而继母的两个女儿被鸟儿啄瞎了眼。

叶限的命运和辛德瑞拉十分类似。叶限幼年父亲母亲相继去逝，继母对她百般虐待，并杀害了她精心饲养的一条鱼。叶限在悲伤至际得到“仙人”的指点，找到遗弃的鱼骨并藏于屋中。叶限只要祈祷，鱼骨都会满足她。在一洞节中，叶限瞒过继母，穿上珍贵的衣物去参加，不幸被继母及异母妹察觉，仓卒逃离，遗下一只金鞋。这只金鞋为邻近海岛上的陀国主得到。他派人到拾得鞋子的地方让所有的女子试穿，终于找到叶限，并娶她为妻，而她的继母和女儿被飞石击死。陀国王向鱼骨祈祷，一年内得到无数金银珠宝，可是过后什么也得不到了。国王就把鱼骨埋到了海边，用百斛珠玉隐藏起珠宝，等征讨叛军作乱时，国王决定挖出珠宝供养部队，结果埋藏的地方就被海潮淹没了。

（三）神力相助

“灰姑娘”得到的神力相助是有多方面原因的，其中包括母亲死后的保护，父亲带回来的树枝，以及自己的辛勤劳动，心底善良的美好精神品质。树枝在母亲坟前生根发芽，长成一棵大树

是辛德瑞拉获得神力相助的一个媒介。

叶限得到的神力相助是由于悲惨的遭遇以及自己自强不息的精神感动了上天，所以就派了仙

鱼帮助她。充分体现了中国佛学中“善有善报，因果循环”的思想。

（四）参加盛宴改变命运

无论是西方还是中国古代都有借助举办宴会来物色配偶的习俗。西方的舞会中，男性除了可

以借此联络感情，促进商务来往之外，还有可以借此认识更多优秀的异性，甚至找到配偶。叶限

故事中的洞节其功能形式都是类似的，因此女性都会盛装出席，以此吸引异性，成为自己的丈夫。（五）身份的验证

这一方面两者都是通往一双鞋子来验证，但是也有一些区别。《灰姑娘》故事中，辛德瑞拉

的姐姐们一个切掉了大脚趾，另一个削去了脚后跟，最后都被许愿树上的小鸟发现告诉王子，事

情败露。《叶限》故事中，国王顺利找到叶限，她的继母及其女儿就被飞石击中而死，情节发展

更加直接。

不同之处

（一）故事的起源

“灰姑娘”的形象最早可以追溯到希腊历史学家斯特拉波写的《地理学.》。在这本书中中，斯特拉波指出根据古希腊女诗人莎芙的记述，据说洛多庇斯

有次在她洗澡的时候，一只鹰飞过，从洛多庇斯的侍从手上攫走了她的鞋子，后来那只鹰将鞋子带到孟斐斯，把鞋子掉到正在审讯案件的法老的大腿上。法老惊讶于鞋子的模样，亦觉得这件事别具深意，便派人去找这只鞋子的主人。最后，人们在诺克拉提斯找到洛多庇斯，把她带到法老面前，法老便娶她为妻。

现今世上流传着许多不同语言、不同版本的《灰姑娘》，而最为世人所熟知的是1812年《格林童话》中的版本。《叶限》是唐代文学家段成式所撰笔写的小说《酉阳杂俎》续集《支诺上》其中的一文。前者是写于近代的西方，后者则是中国的古代，两部作品的诞生大约相差一千年，这证明了《叶限》是中国乃至全世界最早完整记录保存的有关“灰姑娘”故事的文章。

（二）故事结尾

《叶限》的故事结尾与《灰姑娘》相比有很大的不同，体现了中国佛学的一种“善有善报，因果循环”的思想。

陀国王向鱼骨祈祷，一年内得到无数金银珠宝，可是过后什么也得不到了。国王就把鱼骨埋到了海边，用百斛珠玉隐藏起珠宝，等征讨叛军作乱时，国王决定挖出珠宝供养部队，结果埋藏的地方就被海潮淹没了。

所谓“种花得花，种果得果”，叶限是一位心地善良、聪明能干的女孩，鱼骨之所以对叶限有求必应是因为报答叶限的养育、善待之恩，就好像俄罗斯童话《报恩的金鱼》那样。至于陀国王，没有对仙鱼生前有任何的恩惠，但是鱼死后，鱼骨任然满足了他一年的祈求，给了他无数的珠宝，之后就不再显灵了。在我看来，鱼骨满足陀国王也是间接继续对叶限报恩，让她过上富裕的生活，陀国王没有种下什么善因，仍可以得到仙鱼的眷顾，可以说是

仁至义尽了。常言“君子爱财取之以道”，到最后陀国王因贪婪祈求得来的珠宝被海水淹没无法获取，这样的故事安排也充分体现了“善有善报”的思想。

（三）创作环境和文本特征

《灰姑娘》出自1812年《格林童话》的版本，当时德国文学正值浪漫主义时期，以格林兄弟为代表的海德尔堡派重视发觉民族文化遗产。因此，格林兄弟创作的《灰姑娘》便与浪漫主义交织在一起，具有鲜明的浪漫主义的特征，字里行间从满了浪漫、丰富的想象。

首先，《灰姑娘》故事中体现了对自由的追求。辛德瑞拉在继母及其女儿们的欺凌下，被迫干粗重的工作，没有任何权利和时间休息和打扮。因此，当她知道国王为王子选择未婚妻举办舞会时，她迫切地希望自己也能参与当中，于是向自然中的神灵求助。最后如愿以偿和王子结婚。在我看来，辛德瑞拉如此渴望参加舞会，为了摆脱过去那种悲苦的命运，实现心中向往的自由生活。于是，她竭力在争取机会，捉住一切可以利用的资源。

其次，在创作上体现了情感的抒情性。格林兄弟在创作中照顾儿童的认知能力，故事的主人公和反面角色善恶分明，好坏黑白，一目了然，没有灰色地带，善恶好坏向两极夸张。《灰姑娘》中，辛德瑞拉代表着“善”的一面，她吃苦耐劳，忍辱负重，保持善良和积极的人生态度，善在她身上体现的是得到结婚的美好结局，这就是我们中国古语中常说的“善有善报”。

《叶限》成文于中国唐代的中期，是一篇文言的志怪笔记小说，语言简约凝练，但也不乏神异色彩。当时的中国社会出于一个由盛转衰的过渡时期，作者身为文学家，自然对此有敏锐的触觉。根据文章的开篇语“南人相传，

秦汉前有洞主吴氏……”，所以，这篇志怪小说不是抒发对社会繁盛美好的赞美，而是从一个侧面反映了生产资料私有制的弊端对普通家庭产生的影响。作者一方面谴责了继母及其女儿们的贪婪、冷酷和偏心，另一方面赞扬了叶限美好的精神品质，并寄予了深切的同情。通过夸张、幻想的手法，在善与恶的较量中，叶限为代表的“善”最终获得幸福，其继母及女儿们为代表的“恶”则遭到毁灭的下场。

（四）自然意象

无论是《灰姑娘》中的森林、小鸟、鸽子，还是《叶限》中的仙鱼，都是自然的一部分，体

现着人与自然和谐共处的关系，这一点在《格林童话》中体现得尤为明显。《灰姑娘》故事中，仙度瑞拉受到欺凌和虐待，每天都会去森林在母亲的坟前哭泣。这也从侧面反映了在人类的潜意

识中森林是我们精神的家园，主人公在森林中得到庇护和依靠，精神和肉体得到恢复。《叶限》中的自然意象又体现着不同含义。鱼的形象在中国有着生活富足的象征，就像我们过年过节经常

说的“年年有余”那样。因此，仙鱼的意象表达了作者对叶限寄寓的同情，暗喻了叶限通过自己

的努力和仙鱼的帮助，以后会过上富足的生活。

（五）女性的地位与意识

欧洲的婚姻制度中，女性自主拥有嫁妆，经济不完全依靠丈夫，所以在家庭中拥有一定的地位和话语权。《灰姑娘》故事中，辛德瑞拉生于富裕的家庭，在门当户对的思想影响下她的继母也很有可能是富裕人家的女儿，所以她的继母拥有的嫁妆就更多、更值钱。我们可以看到，辛德瑞拉的父亲尽管在世，但是却丝毫不能保护自己的亲生女儿免受欺凌，反而是默许了这种行为。由此，我认为这种情况的发生是因为辛德瑞拉的继母在家庭中拥有很高的地位和话语权，所以她的父亲也不得不迁就她，满足她。在我看在，家庭这个因素是造成辛德瑞拉悲苦经历的重要原因之一。

反观《叶限》，无论这个故事发生在秦汉前还是中唐时期，中国的婚姻中男性都是处于绝对的统治地位，女性是男性的附属。所以，叶限在父亲生前

备受宠爱，但是父亲过世后，继母就成了家里的主权人，于是叶限的悲惨生活就此开始了。

（六）影响

通过简单的语句、鲜明地人物形象、生动丰富的想象力塑造的“灰姑娘”形象，培养了儿童明辨是非、善恶与真伪，培养正确的价值观、人生观与世界观，从这方面来说贡献是巨大的，但是现代有人指出其中存在着价值观的误导。他们认为灰姑娘得到王子的钟情是因为美貌和华美的衣服使她们与众不同。担心孩子们在阅读童话的过程中形成以貌取人，并将美貌与否作为日后生活质量的重要评价标准，可能会让女孩子忽视教育，不去追求事业上的成功，一心想着美貌。

在我看来，虽然这种观点有合理之处，但这并不意味着父母不让孩子阅读童话。当孩子阅读的过程中提出的疑问和观点，家长应该正确引导，与孩子们共同讨论故事的情节和人物。

结语

无论是现今流通的各种版本的《灰姑娘》，还是我们中国古代的《叶限》，内容、情节虽然不尽相同，但都有一个共同的母题，因此都传达了共同的思想感情。本文通过比较格林兄弟版本的《灰姑娘》和中国的叶限，发现了两者是同中有异，异中有同的关系，反应了两个文明之间的思想、文化差异。因此，两个版本带给读者都是不一样的体会与收获。所谓金无赤金，我们不可否认《灰姑娘》与《叶限》都有其无可替代的艺术和文学价值。