中华傅氏通谱
傅姓的来源介绍
傅姓的来源介绍傅姓源出1.出于殷商名相傅说(Yu 音悦)的后裔，以地名为氏。
据《史记殷本纪》和《通志氏族略》所载，商高宗武丁在位时，国势衰微，于傅岩(今山西省平陆东南)找到说，说帮助武丁兴国，修政行德，使天下大治，说的后裔以其居地为姓，形成傅氏。
2.出自姬姓，为黄帝裔孙大由之后，以邑名为氏。
黄帝(一说尧帝)裔孙大由封于傅邑，其子孙以邑名为姓，称为傅氏。
3.出自祁姓，帝尧子丹朱之后，《国语》记载：(周代丹朱之神显灵时)。
4.出自姚姓，为舜帝之后裔，以国名为氏。
据《姓源》所载，古有傅国(故城今山东省枣庄南)，舜之裔也。
以国名为姓，称为傅氏。
5.出自赖姓，源自为避难改姓傅氏而来。
据《赖氏族谱》所载，赖氏族人为楚灵王所害，改罗、傅二氏，故有赖、罗、傅联宗之说。
6.出自清代有少数民族改姓傅。
如满洲人傅恒(本姓富察氏)、傅开傅姓书籍(本姓郎佳氏)，还有高丽、蒙古、回、马、土等少数民族改为傅姓。
得姓始祖商朝从盘庚将商都迁至殷墟以后，只兴旺了很短的一个时期，等到商高宗武丁继位时，国力已经很是微弱。
武丁决定振兴朝纲，可是朝中却找不到一个能协助他改革国政的大臣，为此他一直忧虑。
一日晚，武丁梦见了一个叫说的圣人，此人状如囚徒模样，却口称腹有良谋，武丁笑醒后，命人按梦中模样画成图像，四处寻访。
结果在一个叫傅岩的地方找到一个叫说的奴隶，他们把他带回朝中。
说给武丁提了不少关于治国方面的建议，武丁便任命说为宰相。
说执政以后，修政行德，使商朝政治、经济、军事和文化都得到了迅速发展。
武丁在位五十九年，在说的辅佐下，商朝后期达到了极盛，武丁也因此被誉为中兴明主。
因说曾居于傅岩，所以称他傅说，傅说就成为傅姓的得姓始祖。
傅姓迁徙分布先秦时期，傅姓悄悄地活动于河南北部和山西南部一带狭小的地区。
到了秦汉之际，傅宽跟从汉高祖刘邦打天下，以功封阳陵侯，历任齐相和汉丞相，傅姓的足迹已经踏上了山东，加上蜀中夜郎族傅姓和西羌傅姓的汉化，傅姓在汉朝已是甘肃、宁夏、四川的大姓，很快向西南的贵州、云南、广西等地迁移。
百家姓富姓起源富姓来源
百家姓富姓起源富姓来源姓氏：【富】拼音：Fu郡望：戚郡名人：富嘉谟,富弼胜迹：缺文献：富氏宗谱册档历史：富姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
富姓出于姬姓。
春秋时期，周朝中有大夫名叫富辰，是周天子的亲戚，本姓姬。
他在朝中身居高位，很有权势。
他的后人当中有以富为姓氏的，称为富氏，是今天富姓的来源。
还有一支起源是春秋时鲁国贵族富父槐的后代。
补充资料:姓氏起源：第一个渊源：源于姬姓，出自周襄王时期姬姓大夫富辰的封地，属于以封邑名称为氏。
据史籍《通志·氏族略》记载，春秋时期，周王室有个大夫名姬辰，是周天子的亲戚，在朝中身居高位，很有权势，直言敢谏，不避贵胄，为人称道。
姬辰是周王朝宗室贵族，因其封地在富邑，所以世人称其为富辰。
周襄王姬郑执政时期，为了笼络翟人，周襄王打算娶翟人之女为妃。
富辰又反对，周襄王不听，坚持娶翟女叔隗为妃。
周襄王八年，翟人联合诸戎攻周，周王室打不过翟人，富辰为了保护周襄王血战至死，同宗族的数百人与他一起皆战死于沙场，无一退却。
后来周襄王反败为胜，经历了此次事件，悔恨不已，隆重敛葬了富辰及其子弟兵。
史称富辰为春秋第一忠臣。
在富辰的后裔子孙中，多以先祖封邑名称为姓氏，奉富辰为富氏的得姓始祖，是为齐郡富氏。
第二个渊源：源于姜姓，出自春秋时期鲁国公族大夫富父终甥，属于复姓省文简化为氏。
春秋时期，鲁国有个公族大夫，复姓富父，名终甥，为炎帝之后。
富父终甥为鲁国大将，骁勇善战，曾在周顷王姬壬臣四年农历10月率军在咸邑击败侵扰的北狄民族，并捕获其首领侨如，“富父终甥桩其喉，以戈杀之，埋其首于子驹之门，以命宣伯。
”这个“宣伯”就是鲁国大夫公孙侨如，为鲁桓公姬允（姬轨，公元前711～前694年在位）的五世孙，因与北狄首领侨如同名，因此富父终甥觉得有趣，要告之公孙侨如。
在富父终甥的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，分衍有许多姓氏：富父姓、富姓、终姓、钟姓、甥姓等，皆世代相传，其富氏是济阴富氏。
付氏的历史渊源
郡望：清河郡(堂)、北地郡(堂)。
堂联：(1)版筑宰相第，金玉君子家。上联指贤相傅说，下联指宋代傅尧俞，官至监察御史、中书侍郎，人们称赞他“清、直、勇”三德兼有的“金玉君子”。(2)盐梅世第，岩野家声。赞誉的是鼻祖傅说及其家族。
唐初，著名学者傅奕精通天文、历法，唐朝政府要他到长安担任太史令、太史丞的职务，因此他在“唐高宗咸亨中，从祖居清河往江南赴任，子孙因此散居各州”。(摘自福建仙游县《罗峰傅氏族谱》·《原序》)现已查明：奕公有子：维光、璧、仁均、兴、觐、现。(他们兄弟的先后顺序，现有的各种族谱均未说明，只好待考。)现将他们“散居各州”的播衍情况简述如下：
由于去漳州的道路被阻，时局发生变化，文天祥等一行人，还未到漳州，就只好改变行军路线，转赴广东勤王，寻找端宗。这年三月间抵广东梅州，五月出梅岭。傅以南不幸逝世于梅州，旦郎、景郎扶柩葬于梅州程乡县(今大埔县)。衣冠在连城北门外潘洋。王、谢两夫人以及长子旦郎、次子景郎均下落不明。三子是郎，名正先(廷)，号仰斋，由宁化石壁迁长汀县宣豪里杉树坑、大岭背坑(今连城县宣和乡傅家墙)，增广生员，赠礼部侍郎。父亲率长兄、二哥和文天祥汇合勤王后，遵父嘱留在宣豪里作后应。当时社会动荡，他隐居深山老林，自食其力，过着清贫的生活。逝世后，葬在大岭背坑故居后龙的半山腰。墓坐北朝南，“喜鹊衔枝”形，坟用块石镶成，碑文阴刻保存完好，墓前有华表一对，字已风化难辨。继配陆福金、赵三娘夫人与夫合葬(原配万百五娘墓失记)。子八：念一郎迁广东；念二郎迁朋口；念三郎世居傅家墙；念四郎迁山东(一说迁泉州)；念五郎迁潮州(一说迁泉州)；念六郎迁福州(一说迁山东)；念七郎迁上杭蛟洋；念八郎迁连城县东门，后裔一部分迁山西大同，一部分迁广东饶平县。念八郎第十二代后裔傅成章，于乾隆八年癸亥岁(1743)从饶平迁四川简阳市踏水镇杨李沟。
傅树-傅氏家谱生长之树
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以善承天衍，际铭文如上，志在传家惟孝友，谋能定国乃贤良，
傅元享（fu yuanxiang）
傅元吉（fu yuanji）
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傅德厚（fu dehou）
行六十三郎，（约生于公元1283 年），
世居江西省临江府新喻县凤巢岭石山里
傅均政（fu junzheng）
傅均用（fu rjunyong）
若和居广东
傅文通（fu wentong）
傅文达（fu wenda）
傅文运（fu wenyun）
傅明一（fu mingyi）
99 傅明二（fu minger）
99 傅明三（fu mingsan）
傅可立（fu keli）
99 傅可玉（fu keyu）
傅明寿（fu mingshou）
迁分宜县始祖
傅友仁（fu youren）
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86 傅任（fu ren）
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《石头傅氏族谱》
86 傅璆/茔夫（fu qiu）
《石头傅氏族谱》
86 傅瑀（fu yu）
《石头傅氏族谱》
86
《石头傅氏族谱》
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《石头傅氏族谱》
86 傅功贵/千一（fu gonggui）
《石头傅氏族谱》
傅功蚤/千五（fu gongzao）
《石头傅氏族谱》
傅功腾/千八（fu gongteng）
88 傅棻（fu fen）
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傅三一郎/光后（fu sanyilang ）
88 傅三二郎/光后（fu sanerlang）
《汉阳傅氏族谱》和《湛江傅氏族谱》
傅念一郎 （fu nianyilang）
《汉阳傅氏族谱》和《湛江傅氏族谱》
傅念二郎 （fu nianerlang）
《傅氏家规、家训》
傅氏家规、家训》《傅氏家规、家训》在中华传统法系中，规约戒谕占有极其重要的地位。
它作为国家法律的补充形式，通过调整家族关系，维护家族秩序，起到由下而上的维护和加强国家统治的作用。
规约戒谕是各地家族自己制定的约束族人的家族法规，是家谱中常见的重要组成部分。
它的名称和种类很多，如家约、家戒、家法、诫谕、家规、家议、家典、家范、宗禁、祖训、族约、祠约、规范、规约、规条、规矩等，相当于家族法规，内容广泛，基本上为修身、齐家、忠君、敬祖、互助、守法等方面。
在傅姓族谱中，记载规约戒谕的种类很多，现只选录两则于后。
江西省兴国县傅姓家规十条（1）遵纪守法，恪守公德，不酗酒闹事，不聚众斗殴，不赌博盗窃嫖娼。
（2）努力学习文化知识，按科学办一切事业，艰苦创业，自学成才。
（3）孝敬父母，敬待祖辈，生活照顾，疾病要医治，年老要瞻养，寿终要安葬。
（4）尊祖敬宗，和族睦亲，做到尊老爱幼，敬大恤小，耿新别疏，互相谅解。
（5）搞好家庭团结，做到大小和睦，夫妻恩爱，兄弟互恭，婆媳互敬，妯娌互和。
（6）工作认真负责，做事谨慎肯干，积极完成任务。
（7）生活勤俭朴素，持家节约俭用，不铺张浪费，不怠慢懒惰，不好逸恶劳。
（8）待人和气诚实，不骄傲，不粗暴，不阴险奸诈，不献媚取宠。
（9）做事讲求信义，反对口是心非，言行不一，阳奉阴违。
（10）团结乡邻，友爱街坊，做到患难相顾，疾病相扶，守望相助，喜庆相贺。
四川蓬安傅姓家训七篇第一篇：敬老处家教子为人修身莫忘本，百事首重养育恩。
侍奉父母要孝敬，衣食起居应关心。
问寒问暖常照应，和颜悦色多亲近。
双亲高寿是福星，让其愉快度晚景。
自己尊老树标兵，儿孙一定会效仿。
若是忏逆不孝人，情理不容留骂名。
兄弟姊妹要和顺，互相尊重团结紧。
遇有家事起矛盾，不可反目成仇人。
彼此谅解最要紧，事事顾及手足情。
夫妻和谐心相印，相亲相爱情长存。
计划生育当响应，不可重男把女轻。
教育子女尽责任，严格要求永记心。
从小引导求上进，年少壮志才成名。
刘付氏来历
刘付，读音作liú fù(ㄌㄧㄡˊ ㄈㄨˋ)，亦写作“刘傅”，中国姓氏]山底开基始祖刘傅丽川姓氏演化“刘付”原写作“刘傅”。
刘傅，单一渊源：源于姬姓，出自黄帝裔孙大由之后代傅鸾，属于合姓为氏。
中国第二次汉字简化后，“刘傅”的新一代误把“傅”简写作“付”（二十世纪六十年代出生的人，开始读书时姓氏就是写“刘付”，但父辈的人现在还是写“刘傅”），目前，在公众场合，一般都以“刘付”代替了“刘傅”，但两种写法都有，都是同一姓氏。
姓氏渊源：单一渊源：源于姬姓，出自黄帝裔孙大由之后代傅鸾，属于合姓为氏。
上古时期，黄帝的裔孙大由(唐侯丹朱之子)被封于傅邑()，故其一部份子孙便以地名称为姓氏，称傅(付)氏。
由于该支傅氏出自黄帝裔孙大由的封地傅邑，因此属于以居邑名为氏。
传至大始祖傅腾宵，为明朝翰林院庶吉士，妻谢氏，生六子。
次子傅鸾，号鸣凤者，即刘傅氏之始祖。
傅鸾应广东都堂韩榜之召，于明孝宗弘元年戊申岁(公元1488年)，带了妻子杜氏，背了婴儿，与胞弟一起从福建上杭县城关珠玑巷迁往广东廉江市、化州市和广西陆川县交界处的“山底”(地名)开基。
由于旅途遥远，傅鸾邀请了同巷居住的盟兄刘荣相伴，千里跋涉，历经风雨，当他们才走到广东韶州府境内时，傅鸾不幸患病而逝，遗下了寡妇孤儿。
傅鸾的胞弟与盟兄刘荣继续陪着杜氏带了遗孤傅丽川，历尽辛苦，终于到达广东廉江地区的山底(今广东廉江石角镇山腰管理区)。
不久，杜氏由于身心交瘁，一病不起，盟兄刘荣便担起了“托孤”的责任。
当傅丽川长大成人后，为了回报养父刘荣的承危抚育之恩，便一身承二姓宗祧。
从此百家姓中新增了“傅刘”这个实际以二姓相合的复姓(合姓)。
有一年，刘傅氏二世祖万金(傅丽川)上京考试，报名时即写“傅刘万金”。
考官大惑不解，问他：“百家姓里哪有此姓？你为什么这样写？”傅刘万金把原委说过一遍后，考官很认真地说：“生身不如养身大，生身父母能生你，他(她)们早逝，无法尽父母之责，将你养育成人长志，故养身父姓应放在生身父姓之上，也就是说应将“傅刘”二字倒过来，即刘傅(刘付)。
中华姓氏论坛,世界傅氏宗亲总会
中华姓氏论坛，世界傅氏宗亲总会世界傅氏宗亲总会2004年，平陆县委、县政府计划在2005年四月初八我祖傅说诞辰3340周年时，举办一次傅氏宗亲祭祖和恳亲大会，正在这时，21位傅氏宗亲在北京成立了“华夏傅氏文化研究院”，正好与平陆政府联系上，。
我于2004年10月26日在福建泉州，在不知情的情况下，当选为“泉州海内外版筑宗亲联谊会”第三届会长，11月6日第一次参加湖南宗亲在岳阳召开的宗亲联谊会，才真正与北京文化研究院的宗亲联系上，特别是认识了湖北大汉控股公司的董事长傅胜龙宗亲，他不仅对宗亲事业非常热心，同时也认识平陆祖地的王引平副县长，从此参与了傅氏宗亲活动这一项事业，。
此后多次到平陆祖地，得到平陆党政领导的热情接待；又多次陪同傅胜龙和其他宗亲到平陆来，才真正认识到我们的祖先－傅说，是中华第一圣人，是中华第一奇人，是一位伟大的政治家，思想家、发明家、建筑科学家。
先祖的丰功伟绩，祖地人民的热情，平陆政府的重视，深深震撼了我。
2005年初，在三门峡的香山红叶，成立了“纪念傅说诞辰3340周年”筹委会，我被选为筹委会主任，当时，只想把祭祖大会开好就行了。
2005年5月13日，平陆县委、县政府、运城市委书记黄有泉，进驻平陆宾馆，提出我们要借此次活动，成立“世界傅氏宗亲联谊会”的设想，当时我想，时机不成熟，等等再说。
但政府不同意。
我讲谁来当会长，我是坚决不当会长。
13日晚上开预备会，平陆县副书记指定我来当会长，当时有的同意，有的不同意，最后，平陆县的苏、傅道杰等人站起来表决。
14日，我找到县里的王县长和市里的黄书记，要求政府为我们宗亲联谊会的成立办执照，他们一口答应了。
所以，在2005年5月14日晚上，在政府的关怀下，成立了。
世界傅氏宗亲联谊总会《傅氏通谱》编纂委员会世界傅氏宗亲联谊总会《傅氏通谱》编纂委员会告世界傅氏宗亲书我傅氏宗族历史悠久，版筑家风源远流长。
自始祖傅说开基创业，传世至今，已逾3342年，繁衍后裔达七百多万。
沾化支傅氏家族历史及家谱例修简介 2300字
三一文库（）〔沾化支傅氏家族历史及家谱例修简介2300字〕沾化支傅氏家族历史及家谱例修简介史记载：起源于商代二十世君主武丁，在位五十九年，是壬戌六年（即公元前一三一九年）,思复兴殷，而未得其佐，夜梦得圣人名“说”。
以梦所见，视群臣百吏皆非，于是乃使百工营之野，得“说”于傅岩中，是时“说”为胥糜（刑徒）筑於傅岩，见于武丁，武丁曰：“果是圣人”，举以为相殷国大治。
故以傅岩赐姓，号曰“傅说”。
至今三千三百四十年，后裔繁盛，星居海内外。
所以说天下无二傅，尤其是黄河南北更是一家人。
沾化始祖正、通二公。
于前明永乐二年（公元1404年）奉拨民之令旨搬迁数次，后由直隷永平府乐亭县于家寨入籍山东，定居沾邑久山里傅家庄（今冯家镇傅家村），迄今已近六百余年。
自始祖迁来，原有之谱，因兵燹焚毁无可稽考，近三百余年，至乾隆四十二年（公元1777年）由十四世协理公第一次创修，据口相传说上推仅到七世依次试修。
时隔四十六年，道光三年（公元1823年）士刚公第二次续修。
又过四十二年，同治四年（公元1865年）德新公再修，以上三次续修，皆以七世祖而后历叙，虽世次井然，有序、有传、有图、有考、凡例、弁言等等，然七世祖以上世次仍无可考，至此当属于不完整之族谱。
六十七后，即中华民国二十年（公元19xx年）第四次当盐、棣、沾三县族众倡议傅氏联谱之机。
俊德、同兴、元海诸公积极响应，谋划重修，为此与乐亭县于家寨族人联系，穷追谱源，幸得重三公发来一函，并寄来沾支谱牒，方知正、通二始祖至七世祖，世次分明，一目了然。
通过来函，方知旧谱云，当永乐二年奉拨民之令旨，族众及其他姓氏由山后刘州横河县至此，自是转拨者若干人，但皆以大槐树为记，而始祖近宗同来者八人，居直隷者三位，其余五位讳烈、英、正、通、清及远宗族众与他姓氏随入山东境内。
更知我支失考的原因，我始祖与乐亭县于家寨始祖支派最近，故昔日往来不绝，而谱书之修亦在此地，自沾二始祖“通”公之后裔九世祖学林公自北返里，道经于此，遂籍便续修，乘风船回家，中途不幸路遇海盗，因财重废命，船主不敢复往，自此披此往来中断，族谱毁无可考。